Demonología

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Dios conoce a Sus Hijos, y yo te aseguro que

sólo se pueden percibir, no conocer. El

los conoce, ¿cómo iba a ponerles en una

conocimiento no puede engañar, pero la

situación en la que su propia destrucción

percepción sí. Puedes percibirte como tu

fuese posible? Comer de la fruta del Árbol del

propio creador, pero lo que a lo sumo puedes

Conocimiento es una expresión que simboliza

hacer es creerlo. No puedes hacer que sea

la usurpación de la capacidad de auto-

verdad. La mente puede hacer que la creencia

crearse. Solamente en este sentido no son

en la separación sea muy real y aterradora, y

Dios y sus creaciones co-creadores. La

esta creencia es lo que es el “Diablo”. Es una

creencia de que lo son está implícita en el

idea poderosa, dinámica y destructiva, que

“auto-concepto”, o sea, la tendencia del ser a

está en clara oposición a Dios debido a que

forjar una imagen de sí mismo. Las imágenes

literalmente niega Su Paternidad.››

. Visión psicoanalítica de Jung de organizar la vida psíquica interna, y que producen, en su existencia como elementos dinámicos

en la vida

simbólica de las

sociedades, diversos patrones de formación de símbolos; los cuales, al tener su causa en una

realidad

transhistórica

psíquica

y

(independiente

por de

tanto las

condiciones históricas), se repiten en diversas épocas y culturas, tendiendo a originar mitos e imágenes

simbólicas

con

marcadas

similitudes. En este marco, los demonios y sobre todo el Demonio (Ahrimán entre los persas, Satanás entre los cristianos, Mara entre los budistas, etcétera), aparecen como Carl Gustav

Jung

inconsciente

afirmó colectivo

que

existía

además

de

un un

inconsciente personal. En efecto, observando que a lo largo de los siglos había imágenes mitológicas que se repetían con ligeras variaciones en distintas culturas, Jung planteó que aquel fenómeno respondía a la presencia de arquetipos en el inconsciente colectivo, entendiéndose

dichos

arquetipos

como

complejos psíquicos que expresan tendencias innatas, maneras de responder a la realidad y

imágenes

arquetípicas

que

expresan,

simbolizan y canalizan la dimensión oscura de la

psique

colectiva,

ya

que

son

manifestaciones del arquetipo de la Sombra, que en el plano de la vida social remite a nuestros

miedos

más

primitivos

(miedo

arcaico a la oscuridad, por ejemplo) y a todo lo que, por ser percibido como amenazante para la armonía y el orden inherentes al carácter civilizado que las sociedades buscan preservar y fomentar a fin de subsistir, es tachado de malo, de incorrecto, de tabú:


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