142 د .أمين الياس
25 لحرية اإلنسان. وحاكما َّأو َل معيارا يكرس البستاني الضمير ً �ِّ ، �... َّ ً أن ال يعمل، كل دقيقة عند العمل َّ قادرا ْ أنه كان ً ينبه اإلنسان في ِّ فالضمير ِّ أو يعمل خالف ما عمل ،ودليلها بالواسطة ما يفترض وجوده من رضى الحرية جرا .26وهذا الشكل من وندم ومشورة وذم وعقاب وثواب ُ وهل ّم ًّ َّ كل الحرية يراه البستاني أوسع بكثير من تعبر عن قدرة ِّ َّ َّ الدينية التي ِّ الدينية التي يــرى َّأنها صحيحة ،وعلى إنسان باالعتقاد بالمذاهب َّ حرية العبادة أو من أوسع الضمير ة وحري تعليمها من دون معارضة.27 َّ َّ الدينية بتعليم العبادية ،وتقضي بحق أصحاب المذاهب وال ِف َرق الحرية َّ َّ َّ حرية الضمير بين البستاني ز ويمي ة. الشعائري االحتفاالت وإجراء مذاهبهم َّ َّ ّ قو ُة إظهار أفكاره بال مانع في كل والحرية َّ َّ الفكرية فيكون لإلنسان َّ 28 غيرها أو ة سياسي أو ة ديني أو ة فلسفي مادة الفكرية ة الحري هذه ويربط ؛ َّ َّ َّ َّ َّ حقا في والحرية ِب ُح ّر َّية الطباعة والنشر لكل إنسا ٍن ًّ الفردية التي تعطي ِّ َّ َّ حرية نفسه إال في ما ْين َهى عنه القانون والنظام .هذا عن استعمال َّ والتنقل بين األقاليم الخارجية فمرتبطة بالتجارة الداخليةَّ .أما الحريات ّ َّ َّ َّ وبين الدول وعبر البحار. الحرية بمعنى التفلُّ ت التام من ويشير البستاني إلى ضرورة ّأال تؤخذ َّ جواز فعـ ِل الحرية أنه ـ ت َو ُّه ُم البعض في معنى كل حدود وقانون وقيد .فـ َ ُ َّ الحرية .ويتميز اإلنسان استعمال ة إساء هو كل ما يخطر في البال ُ َّ المقيد بفطرته بقدرته ككائن مطلق اإلرادة على ساسا عن الحيوان َّ أَ ً حكم أن يقبل هــذا ،ويرفض ذلــك ،ويعمل هــذا ،ويترك ذلك بحسب ْ ْ 29 ضميره .
خالصة :متى نخرج من عقدة النقص؟ عزب يوم قمت والبروفيسور دومينيك آفــون بزيارة األستاذ محمود ّ ُ (أيار )2011في مكتبه لدى مشيخة األزهر ،وكان مستشار شيخ األزهر الطيب ،تداولنا حول الدين والدولة وتطبيق الشريعة .كان األكبر أحمد ّ انفتاح أن يكون للعرب والمسلمين األستاذ محمود تماما بضرورة ْ ٌ مقتنعا ً ً 2 25 226 227 228 229
المرجع نفسه. المرجع نفسه. المرجع نفسه. المرجع نفسه. المرجع نفسه.