Signum Fidei
«P
lenty Coups a pu communiquer ce nouvel
… est le dernier en force physique mais le premier en force de caractère parmi les
idéal de courage face à l’inconnu représen-
té par la personne-Chickadee et cela a donné aux
siens. Il accepte l’effort pour acquérir la sa-
Crows la souplesse pour créer de nouvelles défini-
gesse. La personne-Chickadee est toujours à
tions d’une vie significative bien qu’ils aient été in-
l’écoute. Rien n’échappe à ses oreilles, qu’il a
capables d’imaginer leur avenir » (cf. Furrow, 2007).
aiguisées par un long usage. Chaque fois que
Cet idéal, selon le narrateur de l’histoire de Plenty
les autres parlent ensemble de leurs succès
Coups, est l’espérance radicale.
ou de leurs échecs, vous trouverez la personne-Chickadee en train d’écouter leurs paroles. (Lear, 2006, p. 80)
E
st-ce que ce n’était pas aussi le cas de peuple choisi de Yahweh ? Le peuple d’Israël, face à
l’oppression par les Chaldéens a exprimé une es-
L
e chickadee écoute les autres et apprend à leur
pérance radicale en ces termes : « C’est encore
contact. Nous pourrions dire que cet oiseau dis-
une vision concernant l’échéance. Elle aspire à sa
cerne les signes des temps pour apprendre ce que
fin, elle ne mentira pas ; si elle paraît tarder, at-
Dieu veut pour son peuple. En tant qu’Institut, nous
tends-la, car elle viendra à coup sûr, sans différer
cherchons à connaître la volonté de Dieu pour notre
» (Habaquq 2,2-3)
génération. Qu’est-ce que nous entendons ? Qu’est-ce
La Déclaration: un chemin d’espérance
que nous apprenons ? Quel est le chemin vers l’avant ? Plenty Coups, dans ses rêves, a appris qu’en des temps incertains, quand une culture est en train d’être anéantie, une vertu nécessaire pour le peuple Crow était le courage. « L’appel au courage lancé par Plenty Coups a inspiré à la Nation Crow d’être créatifs et de prendre des initiatives et des responsabilités pour leur avenir. Faire face à l’inconnu avec intelligence et ouverture, sans se déchaîner avec colère ni s’abandonner à de consolantes illusions, est une forme de courage que souvent nous ne voulons pas voir.» (cf.
L
e 39e Chapitre général et la Déclaration nous montraient un chemin d’espérance en « orientant vers
un avenir à inventer, et appelant à la créativité, à l’initiative, à la responsabilité » (Campos et al, 2014, p. 413).
L
es Saintes Ecritures, l’itinéraire de Jean-Baptiste
Furrow, 2007)
de La Salle et la Déclaration font partie de nos res-
L
es actions de Plenty Coups contrastaient avec
sources traditionnelles. Nous cherchons constamment
celles de la Nation Sioux sous Sitting Bull. La Na-
un soutien dans la Parole de Dieu, notre principale
tion Sioux a fait reposer son espoir sur un sauveur qui
Règle. Nous étudions, méditons et partageons la parole
allait punir le peuple blanc et permettre à la Nation
de Dieu les uns avec les autres (Règle, 8). Comme notre
Sioux de revenir à ses anciennes façons de vivre. A la
Fondateur, nous revenons encore et encore aux Evan-
différence des Crow, les Sioux se sont détournés de
giles et depuis 50 ans nous sommes inspirés et motivés
l’avenir en faveur d’un passé impossible à retrouver.
par la Déclaration.
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