Llamado a crear una asamblea transversal y autónoma de estudiantes de la FCSH, por una asociación contra la indolencia y la complacencia.
Un Activista vale más que 5 historiadores, 5 sociólogos o 5 politólogos.
Por una constante conspiración contra las organizaciones permanentes y la muerte política…. El presente no tiene la intención de ser un texto académico ni mucho más, todo lo contrario, es un llamado urgente desde la pasión, la rabia y la complacencia de un@ mas. Es un análisis simplista y sincero de la muerte política que sufrimos todos en la cotidianidad de las formas que nos someten, de la ausencia de vida y voluntad ético-política de los representados y los representantes. En efecto, es evidente que la organización tradicional de estudiantes no funciona, no moviliza, no identifica, no compromete. Es anacrónica y más parece un dogma que reduce en todo momento nuestras posibilidades de accionar político, amparándose en un pluralismo-fascista en tanto ni siquiera existen las posibilidades de revisión del contrato que regula nuestro accionar dentro de la universidad. Los derechos y deberes de todos los que convivimos en este espacio caen desde cielo para imponerse como una verdad cuasi-ontológica. En este sentido podemos comprender que las formas tradicionales de nuestras organizaciones no son más que una burda radiografía de todos los complejos relacionales a los cuales nos han sometido (Los complejos saber-renta, saber-poder, etc.) En este contexto, es que el mapa de acción política colectiva e individual está reducido al mínimo Nuestra universidad nace con la imposición a sangre del modelo neoliberal. En el actual periodo todas las universidades funcionan como industrias productoras de fuerza de trabajo y potenciales consumidores. Las tecnocracias neoliberales están intentando por todos los medios de introducir nuevos filtros, nuevas formas de endeudamiento, nuevas formas de cuasi-mercados que regulen la distribución del saber y las posibilidades de movimiento y elección en la sociedad de consumidores. En efecto, la universidad donde estudiamos funciona como un espacio más de producción colectiva y consumo individual, -tal cual son todos los espacios tomados por el capitalismo- como una extensión más de la sociedad neoliberal, en donde una multitud de jóvenes acudimos con el fin de acreditarnos para ser rentables y no ser excluidos de la vida económica. Como sucedió en las primeras épocas de la modernidad con quienes no accedían a aceptar la ética del trabajo industrial como única vía para la salvación de los terrores de la pobreza. Hoy los más convencidos y acreditados tienen las mayores posibilidades de “elección individual”, (sinónimo actual de “libertad”) y acceso a la buena vida. En cuanto al acceso, los criterios clasistas de ingreso y reproducción en este espacio de consumo se han perfeccionado, la compra de credenciales es una, si no la única forma de acceder al trabajo precario, flexible y temporal, además de ampliar el mapa de posibilidades de elección. Así, el momento en que absolutamente todas las capacidades y diferencias son procesados por el sistema de producción humana en el instrumento postfordista de la recuperación económica, la universidad aparece como dispositivo bio-político de captura. Como lo fue en su momento la industria y hoy las galerías. Toda esta lógica se extiende entre los investigadores, los profesores, y el conjunto de la planilla que trabaja en la universidad, (servicio de limpieza, de cafetería, etc), se conforman y expanden dentro del espacio universitario formas de mercado y trabajo postfordistas, y la universidad pública, que se dice intentar construir, no funciona más que para producir trabajadores precarios y consumidores insaciables (aunque con mayores posibilidades de elección y movimiento que los que no tuvieron la posibilidad de estudiar en estos centros de acreditación, los nuevos pobres y los excluidos de la vida económica). Las relaciones entre saber y trabajo que se articulan en las “universidades –empresa” deben ser transformadas de manera profunda y eso se realiza inundando de política nuestro espacio, jamás separando la ética de la estética, y superando las formas abstractas que terminaron sometiendo e inundando cada espacio de nuestro ser y nuestra sociedad. Por lo tanto, es necesario situarnos más en lo vital, mas en el devenir y en ese espacio “entre” que antecede a las formas, en la intervención, y creación de canales de expresión, jamás de sumisión y representación. Jamás amparados en formas estáticas que nos construyeron para ser esa “parte” necesaria de la maquinaria capitalista que
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Entendiendo el concepto de activista como lo plantea Wikipedia, muy simplificado, en donde la acción o la actividad tienen la intención de efectuar un cambio de índole social o político, aun así, los argumentos para sostener que una de estas personas activas en su entorno es más importantes que 5 historiadores, 5 sociólogos o 5 politólogos juntos son muchos. Nosotros como futuros profesionales, del área que sea, tenemos un rol social importantísimo, debido a que nuestros postulados, visiones o incluso nuestras clases generaran visiones políticas y debates en torno a diversos temas. No podemos esperar que las cosas nos las entreguen en las manos, los derechos se arrebatan, se luchan por ellos, el solo hecho de mantener una continua pelea nos hace vencedores, y lo seguiremos siendo hasta ser capaces de cumplir nuestros objetivos. Debemos armarnos como sujetos populares y avanzar en la lucha, la organización es el primer paso, y el más difícil, pequeños trabajos comunitarios en nuestros barrios cambiaran el futuro entero de una nación construida en base a la represión y el abuso de poder, de parte de quienes ostentan el monopolio de la violencia, por ende, debemos responder, con los parámetros personales de cada uno de nosotros, ya sea, en las barricadas, en las organizaciones comunales, en escuelitas libres o en tantos espacios, que nosotros mismos debemos construir. Debemos reconstruir nuestra memoria, el pueblo no está muerto y sigue presente, pero esta perdido, el consumismo, el capitalismo, y las payasadas divulgadas por nuestros políticos han segado a mucha gente, y es gracias a las movilizaciones que estas personas han ido despertando, la conciencia hay que crearla en el otro, y para eso es necesario un trabajo de nosotros, TRABAJO, TRABAJO, TRABAJO cabros, llegó el momento de ser parte de la historia, y no escribir detrás de un escritorio acerca de un proceso en el cual no fuimos participes. LUCHAR ES VENCER!
Kako
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