ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺳﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ ﺳﮑﻴﺎ ﻻ
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺟﻮڙﻳﻨﺪڙ
ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎري �
)وﻓﺎت١٠١٤ﻫـ(
ﺳﻨﮅﻳﻜﺎر
اﺑﻮ ﻋﺒﺪ ا� ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻨﮅي 1
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
2
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻬﺎڳ
� ﻧﺤﻤــﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨـــﮧ ،وﻧﺼﻠﻲ وﻧﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟـــﮧ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻫﻲ ﻫﻚ ﻣﭹﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮري دﻧﻴﺎ ۾ اﺳﻼم ﺋﻲ ﻫﻚ اﻫﮍو دﻳﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ رﮘﻮ ﻋﺒﺎدات ﺟﻮ اﻫﺘﻤﺎم ﺋﻲ ﻧﻪ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ،ﭘﺮ اﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﺻﺤﺖ ﺟﻮ ﺑﻪ ﺑﻲ اﻧﺘﻬﺎ ﺧﻴﺎل رﮐﻨﺪو آﻫﻲ ،اﻧﻬﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ﻣﺎن ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ ﺟﻮ اﻫﺘﻤﺎم ۽ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﻚ آﻫﻲ ،اﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻴﺎري ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﮧ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻧﻬﻲ ﻣﻴﺪان ۾ ﻋﺠﻴﺐ اﻫﺘﻤﺎم ﺟﻮ ﻣﻈﺎﻫﺮو ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ ،ﭘﺎڻ ﺑﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ اﭤﻦ ﺗﻪ اﻣﺖ ﮐﻲ ﺑﻪ ان ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ اﭤﻦ، اﻧﻬﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﻫﻲ ﻫﻚ ﻧﻨﮃڙو رﺳﺎﻟﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ڏﻫﻴﻦ ﺻﺪي ﻫﺠﺮي ۾ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎري � )وﻓﺎت ١٠١٤ﻫﻪ( ﻋﺮﺑﻲ زﺑﺎن ۾ ﺟﻮڙﻳﻮ آﻫﻲ ،ﻣﻜﺔ 3
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ۾ واﻟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻲ ﻛﺘﺒﺨﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻗﻠﻤﻲ ﺳﻴﻜﺸﻦ ۾ ﻫﻦ رﺳﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﻓﻮﭨﻮﻛﺎﭘﻲ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﻴﻢ، رﺳﺎﻟﻮ ﺳﺮﺳﺮي ﻧﻈﺮ ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻢ ،ڏاڍو ﭘﺴﻨﺪ آﻳﻮ ،ارادو ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﻫﻲ ﻣﻔﻴﺪ رﺳﺎﻟﻮ ﻋﺮﺑﻲ ۾ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺮي ﮀﭙﺮاﺋﺠﻲ ،ﭘﺮ ﺟﺎﻧﭻ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ رﺳﺎﻟﻮ اردن ﺟﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻧﺴﻞ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺟﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺎن ﮀﭙﺠﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ ،ﺗﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﺳﻮﭼﻴﻢ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻨﮅي ﭜﺎﺋﺮن ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺪي ﻻ ﺳﻨﮅي زﺑﺎن ۾ ان ﺟﻮ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﻛﺮي ﮀﭙﺮاﻳﻮ وﭸﻲ ،اﻧﻬﻲ ارادي ﺳﺎن ﻫﻲ ﻧﻨﮃڙو رﺳﺎﻟﻮ ﻗﺎرﺋﻴﻦ ﻛﺮام ﺟﻲ ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻴﺎن ،دﻋﺎ آﻫﻲ ﺗﻪ ا� ﺗﻌﺎﻟﻰ ان ﮐﻲ ﻋﻮام ﻻ ﻛﺎراﺋﺘﻮ ﺑﻨﺎﺋﻲ ۽ ان ﮐﻲ ﺷﺮف ﻗﺒﻮﻟﻴﺖ ﺳﺎن ﻧﻮازي، ﺑﻨﺪه ﺟﻲ آﺧﺮت ﺟﻮ ﺗﻮﺷﻮ ﺑﻨﺎﺋﻲ .آﻣﻴﻦ. اﺑﻮ ﻋﺒﺪ ا� ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻨﮅي ﻛﺮاﭼﻲ ـ ﺳﻨﮅ ـ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن 4
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
� ﺳﭛ ﺗﻌﺮﻳﻒ ان ا� ﮐﻲ ﺳﻮﻧﻬﻴﻦ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﭥﺎﻧﻬﻮن، وڏي ﺷﺎن وارو آﻫﻲ ،۽ درود ۽ ﺳﻼم ﻫﺠﻲ ان ﺟﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ۽ رﺳﻮل ،ﺣﺒﻴﺐ ۽ ﻣﺎﻧﺎﺋﺘﻲ ﺧﻠﻴﻞ ۽ ﺳﻨﺪس آل ۽ اﻧﻬﻦ ﺻﺤﺎﺑﻴﻦ ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻦ ﻣﻀﺒﻮط دﻳﻦ ۾ ان ﺟﺎ ﭘﻮﺋﻠﮗ آﻫﻦ . اﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﻣﺎن وڌ ۾ وڌ ﻣﺤﺘﺎج ﭔﺎﻧﻬﻮ ﻋﻠﻲ ﭘﭧ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎري ﻋﺮض ﮔﺬار آﻫﻲ ﺗﻪ :ڏﻧﺪڻ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﺳﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ ﺳﮑﻴﺎ ﻻ ﻫﻲ ﻫﻚ ﻛﺎراﺋﺘﻮ رﺳﺎﻟﻮ آﻫﻲ ،ا� ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن ِ ﺗَﺒِﻌ ِﲢﺒ اﷲ(( ).(١ آﻫﻲُ )) :ﻗ ۡﻞ ا ۡن ُﮐ ۡﺘُ ۡﻢ ُ ُّ ۡﻮ َن اﷲَ ﻓَﺎ ّ ُ ۡﻮ ِﱐ ۡ ُﳛۡ ِﺒ ۡ ُ ُﻢ ُ ) (١ﺳﻮرت آل ﻋﻤﺮان آﻳﺖ ) (٣١ﺗﺮﺟﻤﻮ ) :اي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ! ﮐﻴﻦ( ﭼﺆ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اوﻫﺎن ا� ﺳﺎن ﻣﺤﺒﺖ رﮐﻮ ﭤﺎ ﺗﻪ ﭘﻮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ا� ﺑﻪ اوﻫﺎن ﺳﺎن ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪو. 5
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن اﻳﮇي ﻣﺤﺒﺖ ﻫﻮﻧﺪي ﻫﺌﻲ ﺟﻮ ﻫﺮ وﻗﺖ ڏﻧﺪڻ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﺪا رﻫﻨﺪا ﻫﺌﺎ .رات ﺟﻮ ﻧﻨﮉ ﮐﺎن اﭤﻦ ،ﻳﺎ ﺟﮇﻫﻦ ﮔﮭﺮ ۾ داﺧﻞ ﭤﻴﻦ ،وﺿﻮ ﺳﺎرﻳﻦ ﻳﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﻬﻞ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻦ ،ﺣﺘﺎڪ وﻓﺎت ﻣﻬﻞ ﺳﻜﺮات ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﺑﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﺟﻦ ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ. ١ـ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ: ))ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل )اﻧﺪﻳﺸﻮ( ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((. ﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ،اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺷﻴﺨﻴﻦ )ﺑﺨﺎري ،ﻣﺴﻠﻢ( ،ﺗﺮﻣﺬي ،ﻧﺴﺎﺋﻲ ۽ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. اﻧﻬﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،اﻣﺎم اﺑﻮ داود ۽ اﻣﺎم ﻧﺴﺎﺋﻲ ﭘﮡ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. 6
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
٢ـ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﮐﺎن ﻫﻚ رواﻳﺖ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،ﺗﺮﻣﺬي ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺟﻲ اﺿﺎﻓﻲ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ)) :۽ ﻋﺸﺎء ﻧﻤﺎز ﮐﻲ رات ﺟﻲ ﭨﻴﻦ ﺣﺼﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﭡﺘﻲ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((. ٣ـ اﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ،اﻣﺎم ﺷﺎﻓﻌﻲ ۽ اﻣﺎم ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻫﻦ ﻃﺮح ﺑﻴﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((. ٤ـ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ : ))ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ اﻣﺖ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﺮ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻣﻬﻞ وﺿﻮ ۽ ﻫﺮ وﺿﻮ ﺳﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((. 7
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
٥ـ اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ اﻧﺪﻳﺸﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﺎن ﻫﺎ ﺟﻴﺌﻦ وﺿﻮء ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﻮ اﭤﻢ((. ٦ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﺣﺎﻛﻢ ۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﺟﻲ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ وﺿﻮء ﺳﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﻣﭥﻦ ﻓﺮض ﻛﻴﺎن ﻫﺎ ۽ ﭘﻮﺋﻴﻦ ﻋﺸﺎء ﮐﻲ اڌ رات ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﭡﺘﻲ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((. ٧ـ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻜﺤﻮل ﮐﺎن ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺚ رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ۽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﺎن ﻫﺎ((.
8
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
۸ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻛﺘﺎب ”اﻟﺴﻮاڪ“ ۾ اﺑﻦ َﻋﻤﺮو) (١ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ اﻣﺖ ﺗﻲ ﻣﺸﻘﺖ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﺳﺤﺮي وﻗﺖ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻳﺎن ﻫﺎ((. ۹ـ ۽ ﻫﻲ ﭘﮡ آﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﻣﺴﻮاڪ وات ﺟﻲ ﺻﻔﺎﺋﻲ ۽ رب ﺟﻲ رﺿﺎﻣﻨﺪي ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ((. اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،ﻧﺴﺎﺋﻲ ،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ،ﺣﺎﻛﻢ ۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺑﻲ ﺑﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ لﮐﺎن ،اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ اﺑﻮ اﻣﺎﻣﺔ
ﮐﺎن ۽ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ.
اﻣﺎم ﻃﺒﺮاﻧﻲ ”اﻻوﺳﻂ“ ۾ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب
ﮐﺎن ﻫﻦ اﺿﺎﻓﻲ ﺳﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ )) :۽ ﻧﻈﺮ ﺟﻲ ﭼﭩﺎﺋﻲ ﺟﻮ ﺳﺒﺐ آﻫﻲ((. ) (١اﺻﻞ ۾ )اﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻏﻠﻂ آﻫﻲ . 9
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
۽ ”اﻟﻜﺒﻴﺮ“ ۾ ﮐﺎﺋﻨﺲ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ)) :ڏﻧﺪڻ وات ﮐﻲ ﺻﺎف ۽ رب ﮐﻲ راﺿﻲ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ((. ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ آﻫﻲ. ١٠ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع رواﻳﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ)) :ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ ،۽ ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻮ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ واﺟﺐ آﻫﻲ((.
ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ ﺟﺮاد
١١ ﮐﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﻓﻄﺮت ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻲ((.
١٢ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ: ))ﻣﺴﻮاڪ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ ﻓﺼﺎﺣﺖ ۾ اﺿﺎﻓﻮ ﻛﺮي ﭤﻮ((. ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ ﻋﻘﻴﻠﻲ ،اﺑﻦ ﻋﺪي ۽ ﺧﻄﻴﺐ ﭘﮡ )اﻟﺠﺎﻣﻊ( ۾ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ.
10
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
١٣ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﺋﻲ رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﭼﺎﻫﻴﻮ ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻮ(( .اﻣﺎم دﻳﻠﻤﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس ۾ ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. ١٤ـ دﻳﻠﻤﻲ ﭘﮡ ﻫﻚ رواﻳﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ لﮐﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ َﺳﺎم )ﻣﻮت( ﮐﺎن ﺳﻮا
ﺑﺎﻗﻲ ﻫﺮ ﺑﻴﻤﺎري ﮐﺎن ﺷﻔﺎء آﻫﻲ((. اﻟﺴﺎم ﻳﻌﻨﻲ) :ﻣﻮت(.
١٥ـ اﻧﺲ ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ: ))ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ۾ ﻣﻮن اوﻫﺎن ﺗﻲ ﮔﮭﮣﻮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ((. اﻫﺎ رواﻳﺖ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،ﺑﺨﺎري ۽ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﭘﮡ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. ١٦ـ ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ ۾ ﺗﻤﻴﻤﻲ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ: 11
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﻣﻮن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب ﮐﺎن ﻣﺴﻮاڪ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ وراﮢﻴﺎﺋﻮن” :ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ اﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﻫﻤﻴﺸﮧ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻨﺪا رﻫﻨﺪا ﻫﻴﺎ ،اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ اﺳﺎن ﮐﻲ ڊپ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن اﻧﻬﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﻣﭥﻦ وﺣﻲ ﻧﻪ ﻧﺎزل ﭤﺌﻲ“. ﭔﺌﻲ ﻟﻔﻆ ۾ ﻫﻴﺌﻦ آﻫﻲ: ”اﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﻄﺮو ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ اﻫﻮ ﻣﻮن ﺗﻲ ﻓﺮض ﭤﻴﻨﺪو“. ١٧ـ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس بﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ڏه
ﺷﻴﻮن ﻓﻄﺮت ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻦ :ﻣﮁﻮن وﭠﮡ ،ڏاڙﻫﻲ ﮀﮇڻ ۽ ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ .((... اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،ﻣﺴﻠﻢ ۽ ﭼﺌﻨﻲ ﺳﻨﻦ وارن اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ
ﻋﺎﺋﺸﻪ لﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. 12
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
١٨ـ اﺑﻮ اﻳﻮب ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﭼﺎر ﺷﻴﻮن رﺳﻮﻟﻦ ﺟﻲ ﺳﻨﺖ ﻣﻨﺠﻬﺎن آﻫﻦ :ﺣﻴﺎء ،ﻋﻄﺮ ﻟﮙﺎﺋﮡ ،ﻧﻜﺎح ﻛﺮڻ ۽ ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ((. ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،ﺗﺮﻣﺬي ۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ.
١٩ـ ﻋﺎﺋﺸﮧ لﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﻣﺴﻮاڪ
ﻟﮙﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ،ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺳﺘﺮ دﻓﻌﻪ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ((. ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ رواﻳﺖ اﺑﻦ ز َ ﻧﺠﻮﻳﮧ ،ﺣﺎرث ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﻨﺪ ۾ ،اﺑﻮ ﻳﻌﻠﻲ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ.
٢٠ـ ان ﺟﻲ رواﻳﺖ دﻳﻠﻤﻲ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮه ﮐﺎن ﺑﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ. ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ۾ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﮐﺎن ﻧﻘﻞ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ :اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ آﻫﻲ .ﺗﻪ ان ﺑﺎري 13
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
۾ اﻣﺎم ﺳﺨﺎوي ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ :اﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻧﻬﻦ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي آﻫﻲ ﺟﻦ ﺳﺎن اﻫﺎ رواﻳﺖ ﮐﻴﺲ ﭘﻬﺘﻲ آﻫﻲ. اﻧﺘﻬﻰ. ۽ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ رواﻳﺖ ۾ ”ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻮاڪ“ ﺟﻲ ﺑﺠﺎ ” ﺑﻼ ﺳﻮاڪ“ آﻳﻮ آﻫﻲ. ٢١ـ اﺣﻤﺪ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﺘﺪرڪ ۾
ﻋﺎﺋﺸﺔلﮐﺎن اﻫﺎ رواﻳﺖ ﻫﻨﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ
آﻫﻲ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺳﺘﺮ دﻓﻌﺎ وڌﻳﻚ ﻓﻀﻴﻠﺖ واري آﻫﻲ((. ﺣﻨﺒﻠﻲ ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻮ ﻧﺎﻣﻮر ﻋﺎﻟﻢ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ: ”اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻪ ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ۾ آﺋﻲ آﻫﻲ ۽ ﻧﻪ ﺻﺤﺎح ﺳﺘﺔ ۾ ﭘﺮ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ،اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﮧ ۽ ﺣﺎﻛﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻦ ۾ ۽ ﺑﺰار ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﻨﺪ ۾ ان ﺟﻲ رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ“. 14
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
۽ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ :ان ﺟﻲ ﺳﻨﺪ ﻣﻀﺒﻮط ﻧﺎﻫﻲ، ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ان ﺟﻮ دارو ﻣﺪار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﺟﻮ زﻫﺮي ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺮڻ ﺗﻲ آﻫﻲ ،ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق زﻫﺮي ﮐﺎن ﭘﺎڻ ﭔﮅڻ ﺟﻲ ﺻﺮاﺣﺖ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﺑﻠﻚ ﻫﻴﻨﺌﻦ ﭼﻴﻮ اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ :زﻫﺮي ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻋﺮوه ﻋﺎﺋﺸﺔ
لﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ :
٢٢ـ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ: ))ﺟﻨﻬﻦ ﻧﻤﺎز ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ،اﻫﺎ ان ﻧﻤﺎز ﮐﺎن ﺳﺘﺮ دﻓﻌﺎ وڌﻳﻚ ﻓﻀﻴﻠﺖ واري آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ((. اﻣﺎم اﺣﻤﺪ ۽ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﮧ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾ اﺋﻴﻦ رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﭘﺮ اﻧﻬﻲ ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ :ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ ﺗﻪ! ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ :ﻣﺎن ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﺻﺤﺖ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ اﺳﺘﺜﻨﺎء ان ﻛﺮي ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻣﻮن ﮐﻲ ڊپ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ 15
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
زﻫﺮي ﮐﺎن ﻧﻪ ﭔﮅي ﻫﺠﻲ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻦ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻛﺌﻲ ﻫﺠﻲ. ﻫﻮڏاﻧﻬﻦ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﭼﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ :ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ واﻟﺪ ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ :ﺟﮇﻫﻦ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﭼﻮي ﺗﻪ :ﻓﻼﮢﻲ ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺗﻪ ﺳﻤﺠﻬﻪ ﺗﻪ ان ﭘﺎڻ ﮐﺎﻧﺌﺲ ﻧﻪ ﭔﮅو آﻫﻲ. اﻣﺎم ﺣﺎﻛﻢ ان ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻛﻨﺪي ﭼﻮي ﭤﻮ” :اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻲ ﺷﺮط ﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ“. ﭘﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺎ اﻫﻢ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﺘﺎب ۾ ان ﺳﻨﺪ ﺳﺎن ﻫﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻪ رواﻳﺖ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،۽ ﻧﻪ وري اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﮐﻲ ﺣﺠﺖ ﺳﻤﺠﻬﻴﻮ اﭤﺌﻴﻦ ،ﻫﺎ! ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ۽ ﺷﻮاﻫﺪ ۾ ان ﺟﻮن رواﻳﺘﻮن آﻧﺪﻳﻮن اﭤﺌﻴﻦ ،ﻫﺎڻ اﺋﻴﻦ ﭼﻮڻ ﺗﻪ :اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﺟﻮ زﻫﺮي ﮐﺎن رﮘﻮ ذﻛﺮ ﻛﺮڻ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻲ ﺷﺮط ﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ! اﻫﻮ درﺳﺖ ﻧﺎﻫﻲ ،اﻫﮍﻳﻦ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ﺋﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎب ﮐﻲ ﻋﻴﺒﺪار ۽ ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺎﻳﻮ آﻫﻲ ،۽ 16
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺳﻨﺪس ﺗﺼﺤﻴﺢ ﮐﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﭧ درﺟﻮ ڏﻳﺎري ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ. اﻣﺎم ﺑﻴﻬﻘﻲ ﭼﻮي ﭤﻮ: اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ آﻫﻲ ﺟﻦ ﺟﻲ ﺑﺎﺑﺖ ڊپ آﻫﻲ ﺗﻪ اﻫﻲ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﺟﻲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻦ ﻣﺎن آﻫﻦ ،۽ ان زﻫﺮي ﮐﺎن اﻫﺎ ﻧﻪ ﭔﮅي آﻫﻲ .ﺑﻴﻬﻘﻲ اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﮧ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺼﺪﻓﻲ ﺟﻲ رﺳﺘﻲ زﻫﺮي ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ۽ ﻫﻲ ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﺑﻪ ﻛﻮ ﻣﻀﺒﻮط ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﺎﻫﻲ. ﺑﻴﻬﻘﻲ ﺷﻌﺐ اﻻﻳﻤﺎن ۾ ﭼﻮي ﭤﻮ ﺗﻪ: »اﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﻮ ﺗﻔﺮد آﻫﻲ ،۽ ﭼﻴﻮ ﭤﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﮐﺎﻧﺌﺲ ورﺗﻲ آﻫﻲ. ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ: اﻫﮍﻳﻮن رواﻳﺘﻮن ُﻋﺮوه ۽ َﻋﻤﺮه ﺟﻮن ﻋﺎﺋﺸﮧ
لﮐﺎن ذﻛﺮ ﭤﻴﻞ آﻫﻦ ۽ اﻫﻲ ﭔﺌﻲ ﺿﻌﻴﻒ آﻫﻦ«. 17
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
٢٣ـ واﻗﺪي ﺟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻦ ﻣﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ، اﺳﺎن ﮐﻲ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ اﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻠﻤﻲ ﭔﮅاﻳﻮ اﺑﻮ اﻻﺳﻮد ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺮوه ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺎﺋﺸﮧ لﮐﺎن ﺗﻪ ﭘﺎڻ
ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﮡ ا� وٽ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﺳﺘﺮ رﻛﻌﺘﻦ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻣﺤﺒﻮب آﻫﻦ((. ﭘﺮ واﻗﺪي ﺣﺠﺖ ﻧﺎﻫﻲ. ٢٤ـ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻗﻴﺮاط ﺟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻦ ﻣﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ اﭤﺌﻴﻦ ﺗﻪ َﻓ َﺮج ﺑﻦ َﻓ َﻀﺎﻟﮧ ﻋﺮوه ﺑﻦ روﻳﻢ ﮐﺎن ۽ ان ﻋﻤﺮه ﮐﺎن ۽ ان ﻋﺎﺋﺸﮧ لرواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ
ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن ﻫﻚ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﺳﺘﺮ ﻧﻤﺎزن ﭘﮍﻫﮡ ﮐﺎن ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ((. ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ اﻫﺎ ﺳﻨﺪ ﻗﻮي ﻧﺎﻫﻲ ،ﭘﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﻨﺪون ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﻗﻮي ﭤﻴﻨﺪي ﺣﺴﻦ ﺟﻲ درﺟﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ 18
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﭘﻬﭽﻦ ﭤﻴﻮن ،ﺳﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ رواﻳﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ ان ﺟﻲ ﺳﭡﻲ ﺗﻮﺟﻴﮧ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ ،اﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﻪ :ﻣﺴﻮاڪ ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ادا ﻛﺮڻ ﺳﻨﺖ آﻫﻲ. ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻲ ﻓﻀﻴﻠﺖ ۾ ﻛﺎﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻮن آﻳﻮن آﻫﻦ ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﻣﭥﻲ ﮔﺬري ﭼﻜﻴﻮن ،۽ اﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﻫﻲ آﻫﻦ :
٢٥ـ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﮧ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ: ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﮐﻲ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ وﺿﻮ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﭤﻴﻮ ﻫﻴﻮ ،ﺑﺎ وﺿﻮء ﻫﺠﻦ ﻳﺎ ﺑﻲ وﺿﻮء ،ﭘﻮ ﺟﮇﻫﻦ اﻫﻮ ﻣﭥﻦ ﮘﺮو ﭤﻴﮡ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻧﻤﺎز ﻻ ﻣﺴﻮاڪ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﭤﻴﻦ) .اﺣﻤﺪ(. ٢٦ـ ﺳﻨﻦ ﻧﺴﺎﺋﻲ ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻦ ﻋﺒﺎس بﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ:
19
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺣﻀﻮر اﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﭔﻪ ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻨﺪا ﻫﺌﺎ، ﭘﻮ وري ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻨﺪا ﻫﺌﺎ(( ۽ اﻫﻮ ﻋﻤﻞ رات ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ۾ ﻛﻨﺪا ﻫﺌﺎ.
٢٧ـ ﺣﻀﺮت اﺑﻦ ﻋﺒﺎسبﺟﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﺧﺎﻟﮧ ﺑﻲ ﺑﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﮧلوٽ رات ﺟﻮ رﻫﻴﺎ ﺗﻪ )ﻧﺒﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪي( ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ :ﭘﻮ) ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢﷺ ﺟﻦ( اﭤﻴﺎ ۽ وﺿﻮء ﻛﺮي ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻮن ،وري ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ،ان ﮐﺎن ﭘﻮ وري ﭔﻪ رﻛﻌﺘﻮن ﭘﮍﻫﻴﺎﺋﻮن )اﻟﺤﺪﻳﺚ( ۽ ﻫﺮ ﭔﻦ رﻛﻌﺘﻦ ﮐﺎن ﭘﻮ ڏﻧﺪڻ ﭘﻴﺎ ﻫﮣﻦ. ٢٨ـ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺬي ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ ﮐﺎن رواﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ :زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻧﻤﺎزن ﻻ ﻣﺴﺠﺪ ۾ اﻳﻨﺪو ﻫﻮ ،ﺗﻪ ڏﻧﺪڻ ﺳﻨﺪس ﻛﻦ ﺗﻲ اﺋﻴﻦ رﮐﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪو ﻫﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﺟﻲ ﻛﻦ ﺗﻲ ﻗﻠﻢ ،ﺟﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﻻ 20
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
اﭤﻨﺪو ﻫﻮ ﺗﻪ ڏﻧﺪڻ ﻟﮙﺎﺋﻲ وري ان ﮐﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ رﮐﻨﺪو ﻫﻮ. اﻣﺎم ﺗﺮﻣﺬي ﭼﻮنﭤﺎ ﺗﻪ :ﻫﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ. ٢٩ـ ﻣﻮﻃﺎ ۾ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﺎق ﮐﺎن ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)) :ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻨﺪا ﻛﺮﻳﻮ((. ٣٠ـ اﻣﺎم اﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ بﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع
رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﻨﺪا ﻛﺮﻳﻮ ،ﺑﻴﺸﻚ اﻫﻮ وات ﺟﻲ ﺻﻔﺎﺋﻲ ۽ رب ﺟﻲ رﺿﺎﻣﻨﺪي ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ((. ٣١ـ ﺗﺎرﻳﺦ دارﻳﺎ ۾ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ اﻧﺲ � ﮐﺎن ﻣﺮﻓﻮع رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ)) :ﻣﺴﻮاڪ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪا ﻛﺮﻳﻮ ،ﻣﺴﻮاڪ ﻟﮙﺎﺋﮡ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻲ آﻫﻲ ،ڏﻧﺪن ﺟﻲ ﻫﻴﮉاڻ ﺧﺘﻢ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ،ﺑﻠﻐﻢ ﻛﮃﻧﺪو آﻫﻲ ،ﻧﻈﺮ ﺗﻴﺰ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ،ﻣﻬﺎرون ﻣﻀﺒﻮط ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ،وات ﺟﻲ ڌپ ﺧﺘﻢ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ،ﻣﻌﺪي ﺟﻲ اﺻﻼح ﻛﻨﺪو آﻫﻲ، 21
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺟﻨﺖ ﺟﺎ درﺟﺎ وڌاﺋﻴﻨﺪو آﻫﻲ ،ﻣﻼﺋﻚ ان ﺟﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﺪا آﻫﻦ ،رب ﮐﻲ راﺿﻲ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﺷﻴﻄﺎن ﮐﻲ ﺑﮁﺎن ڏﻳﺎرﻳﻨﺪو آﻫﻲ((. َ اﻟﺤ َﻔﺮ ” :ف“ ﺟﻲ زﺑﺮ ۽ ﺳﻜﻮن ﺳﺎن )ڏﻧﺪن ﺗﻲ ﭘﻴﻼﺋﮡ( ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲَ . اﻟﺒ َﺨﺮ :ﭔﻦ زﺑﺮن ﺳﺎن )وات ﺟﻲ ڌپ( ﮐﻲ ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ. ٣٢ـ اﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ ا� ﺑﻦ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺣ َ ﻠﺤﻠﻪ ۽ راﻓﻊ
ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ بﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﭼﻴﺎﺋﻮن ﺗﻪ :
ﻧﺒﻲ اﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)) :ڏﻧﺪڻ ﻫﮣﮡ واﺟﺐ آﻫﻲ ،۽ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ واﺟﺐ آﻫﻲ((. ٣٣ـ اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺤﻴﺢ ۾ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﮐﺎن رواﻳﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻳﻢ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)) :ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﺮ ﺑﺎﻟﻎ 22
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺗﻲ ﻏﺴﻞ آﻫﻲ ،۽ ڏﻧﺪڻ ﻟﮙﺎﺋﮡ ،۽ ﺧﻮﺷﺒﻮء ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻣﻠﻴﺲ((.
23
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺳﭩﺎ ﺻﻔﺤﻮ ٣ ۵ ۶ ۷ ۷ ۷ ۸ ۸ ۸ ۹ ۹ ١٠ ١٠
ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻬﺎڳ ﻣﻘﺪﻣﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٣ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۴ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۵ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۶ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۷ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۸ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ۹ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٠ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١١ 24
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺻﻔﺤﻮ ١٠ ١١ ١١ ١١ ١١ ١٢ ١٣ ١٣ ١٣ ١٤ ١٥ ١٨ ١٨ ١٩
ﻣﻀﻤﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٣ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٤ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٥ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٦ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٧ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٨ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ١٩ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٠ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢١ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٣ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٤ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٥ 25
ڏﻧﺪڻ ﺟﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ
ﺻﻔﺤﻮ ١٩ ٢٠ ٢٠ ٢١ ٢١ ٢١ ٢٢ ٢٢ ٢٤
ﻣﻀﻤﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٦ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٧ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٨ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٢٩ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٣٠ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٣١ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٣٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ٣٣ ﺳﭩﺎ
26