Basques el alcalde declaró estado de emergencia y evacuó a gran parte de sus 4 mil habitantes. El primer ministro, Justin Trudeau, anunció el despliegue de las fuerzas armadas para ayudar a la población. El Centro Nacional de Huracanes de EU dio a conocer que el ojo de Fiona se degradó a ciclón postropical. Foto Afp AGENCIAS

NO SÓLO DE PAN... De desencriptar...

YURIRIA ITURRIAGA

ANTES QUE TODO, disculpas por el críptico texto precedente. A veces, se enciman las imágenes y sentimientos más fuertes de una vida, ya muy larga, y que sólo el sujeto comprende, desperdiciando con ello el privilegio de un contacto tan cercano como esta página... Lo sentimos.

PERO HOY QUEREMOS retomar la manera más o menos transparente de nuestras contribuciones, afirmando que suscribimos sin reserva todo impulso, acto, expresión hablada o escrita que va en el sentido de preservar la vida, entendida como la ve Petro Urrego, presidente flamante de Colombia; Vandana Shiva, que no necesita recordatorio; Silvia Ribeiro, compañera de estas páginas, y tantas otras personas que se manifiestan activamente por el alto a la destrucción soterrada o abierta del planeta donde nosotros existimos como parte de la biodiversidad y no aparte de ésta. NUESTRA LUCHA COMÚN tiene una raíz en cada conciencia y un objetivo masivo que no sabría separarse en campos distintos, salvo por las tácticas y estrategias a mediano plazo. Es en este sentido que debemos separarnos de toda práctica que lleve a reproducir el colonialismo mental y realmente existente en algunas políticas, que parecen ineludibles desde el dificilísimo sitio que ocupa el presidente Andrés Manuel López Obrador, porque nos traicionamos si sólo señalamos desde la palabra las acciones que nos parecen erróneas en un proyecto autodefinido como humanista, igualitario y que se quiere sea reparador de un pasado lamentable, siendo que todavía podemos actuar conforme al proyecto enunciado (aunque, sujeto a tal número de obstáculos que caemos en la tentación de dejar caer los brazos con los corazones desolados) en vez de reunirnos en frentes de acción para convertirnos en otra fuerza transformadora que jale nuestro territorio patrio con sus nobles habitantes en el buen sentido: hacia la recuperación de su dignidad, autoestima, resiliencia cognitiva y ejecutiva.

CLARO QUE DEBEREMOS hacernos discretamente de lado, sin protagonismos desgastantes de la buena intención, para procurar que la política agraria del actual gobierno –y del próximo– permitan, propicien, sostengan activamente y sin prepotencia, la recuperación de las comunidades originarias y sus descendientes. Porque son éstos los que podrán realizar la actividad primigenia y primordial de alimentarnos a todos con métodos probados durante miles de años por sus ancestros Ellos, los campesinos mesoamericanos, asiáticos meridionales y pueblos ecuatoriales, serán los únicos que, si lo permitimos, podrán revertir la plaga destructiva de la prepotente tecnología europea, pues ésta se desarrolló a partir de la necesidad de aumentar los frutos de la tierra en territorios donde sólo prosperaban monocultivos agotando el suelo, hasta que, para obtener sus alimentos básicos (cereales Triticum) inventaron desde arados y el sistema de tumba, roza y quema, hasta crear todo tipo de herramientas para apropiarse de tierras ajenas y someter a sus habitantes como animales de producción. CIERTAMENTE, LA HISTORIA de nuestro planeta está determinada desde siempre por su vitalidad, dispareja en función de sus coordenadas, ciclos astrales, pulsiones internas, en fin, factores ingobernables por nosotros que somos el producto de un largo camino evolutivo convertido en el prodigio de lo humano. Lo humano que también es capaz de destruir y autodestruirse hasta poder borrar incluso su propia descendencia en la Tierra... A menos que trabajemos con la inteligencia con que nos autoconstruimos y combatamos las desviaciones que nuestra historia ha permitido. Porque, así como ahora nos está permitido enderezarla hacia la meta sublime de la vida, cultivando nuestros alimentos sin destruir la naturaleza, afirmemos y demostremos que es un cuento de espantos para niños y espíritus pobres afirmar que no podemos vivir de los productos de la tierra sin usar tecnologías destructoras. yuriria.iturrriaga@gmail.com

JEF AEROSOL, 40 AÑOS DE ESTÉNCILES

▲ La exposición Jef Aerosol, 40 años de esténciles, recorre el trabajo del artista callejero francés Jef Aerosol, seudónimo de Jean-François Perroy, defensor del arte urbano en Francia desde 1982. El grafitero sitúa a las personas en el centro de su obra. “Mi idea es presentar a un nuevo habitante de un barrio. Lo hago a escala uno, para que sea como nosotros”, comentó a una televisora francesa. En la imagen, Jef Aerosol posa entre sus obras en la muestra que se presenta frente a la biblioteca François Mitterrand en el Distrito 13, Francia. Foto Afp

RELATOS DEL OMBLIGO Axotla y la resistencia del axolote

JUAN BECERRA ACOSTA

LOS CAPITALINOS TENEMOS la misma resistencia del axolote, nos adaptamos y utilizamos el sincretismo para mantener nuestra esencia viva al mismo tiempo que evadimos las imposiciones que desde hace 500 años han buscado borrar la memoria que nos identifica como mexicanos. Somos seres lacustres y oriundos del valle de México, capaces de regenerarnos, pero, sobre todo, apostamos por la vida.

CUANDO LOS ANTIGUOS dioses se reunieron en Teotihuacan para crear el universo decidieron ofrecer su vida en sacrificio; para ello se arrojaron al fuego, aunque no todos estuvieron de acuerdo. Uno de ellos, Xólotl, hermano gemelo de Quetzalcóatl, salió huyendo del lugar con la intención de seguir vivo. Los demás dioses, enojados, no dieron crédito a la deserción de su compañero y acudieron al viento, pues es rápido y poderoso, para ordenarle que encontrara a la deidad disidente y la llevara de regreso al lugar del sacrificio. XÓLOTL ENCONTRÓ EN el camuflaje la manera de evitar ser hallado, tomó la forma de un guajolote hasta que estuvo a punto de ser descubierto y la cambió entonces por la de un maguey, para después convertirse en perro, y luego en mazorca. El viento, viejo y sabio, estaba, en cada cambio de forma del dios que huía de ser inmolado, a un paso de dar con él, por lo que Xólotl se percató de que si existía algún lugar en el que el viento no podría dar con él, éste sería el agua, entonces se arrojó a uno de los lagos del Valle del Anáhuac y se convirtió en un axolote.

EN LAS PROFUNDIDADES de la zona lacustre, antes de que las chinampas estuvieran sobre su superficie, encontró alimento suficiente y hasta de sobra; nadaba ayudado de sus cuernos que le funcionaron de branquias. De repente salía del agua ayudado por sus patas, como un pez que camina, a contemplar la belleza que el reflejo de los volcanes formaba sobre el lago, hasta que ante lo majestuoso de los paisajes fue confiándose, y en un descuido el viento lo identificó para, con un soplo, atraparlo y llevarlo de regreso a Teotihuacan. había dado vida a un nuevo ser único y excepcional, un anfibio con patas que con forma de larva tenía branquias en la cabeza, también una aleta y la capacidad de regenerarse en caso de perder alguno de sus miembros, además de que podía reproducirse en sus estado larvario, por lo que en lugar de obligarlo a morir bajo las brasas, lo destinó a regresar a la zona lacustre en la que el viento lo encontró, para permanecer ahí hasta el día en el que el agua de los lagos del valle de México se seque, bajo la amenaza de que cuando eso suceda, el axolote dejará, junto con la humanidad, de existir.

POCO FUE EL tiempo que tuvo que pasar para que las aguas se llenaran de axolotes, y escasos lugares tenían tanta cantidad de ellos como el pueblo de Axotla, “lugar de los ajolotes”, sitio en el que todavía, a principios del siglo XX, nada más meter el sombrero al agua y sacarlo de ahí podía uno pescar todos los axolotes que en él cupieran. Localizado en el delta de los ríos Churubusco y Magdalena, en este pueblo se producían flores de todo tipo, además de árboles frutales, por lo que los españoles no tardaron en levantar haciendas –las de San Pedro, San José y Guadalupe–, y en ellas sembraron huertos y, por supuesto, construyeron un templo, el de San Sebastián Axotla, edificado 1582 con manos indígenas que, como el axolote mismo, lograron, a través del camuflaje, resistir, ya que colocaron sobre, a un lado y dentro de la iglesia del dios impuesto, a las diosas y dioses propios. SAN SEBASTIÁN MÁRTIR no siempre fue el patrono de Axotla. Cuando se construyó el templo fue dedicado a la Virgen de Guadalupe, pero en el siglo XVIII una epidemia azotó el lugar, por lo que un vecino –ferviente adorador de San Sebastián– hizo llegar al templo una figura suya. Una vez que la epidemia terminó, quisieron llevarse al santo de este lugar, pero no lo pudieron levantar, y desde aquel día San Sebastián Mártir es el patrono del lugar. MÁS ALLÁ DE la disputa entre santos cristianos, en Axotla cada rezo, petición de milagro o liturgia, tienen a Huitzilopochtli, Quetzalcóatl y Coatlicue de receptores; ellos están en cada rincón en distintas formas –esas que las manos de nuestros ancestros les dieron– mientras se resisten a morir bajo una hoguera encendida hace 500 años que hoy, todavía, tiene brasas encendidas.