La Jornada Maya Lunes 16 de septiembre de 2019

YUC

ATÁ N

Lunes 16 de septiembre de 2019

CAMPECHE · YUCATÁN · QUINTANA ROO · AÑO 5 · NÚMERO 1065 · www.lajornadamaya.mx

Más de 40 mil asistentes al primer Grito de Vila Dosal

▲ Luego de recordar a los héroes de la independencia, el gobernador expresó: ¡Viva Yucatán! ¡Viva la soberanía nacional! y tres ¡Viva México! Mientras tanto, negocios y calles aledañas al

primer cuadro, estaban pletóricos de comensales locales, nacionales e, incluso, extranjeros que fueron testigos de la euforia de la gente. Foto Enrique Osorno ABRAHAM BOTE / P 3

Lanzan iniciativa para fomentar saberes colectivos de los pueblos ÁNGEL VARGAS / P 5

Lee hoy:

La Jornada Semanal

Toledo nunca muere P 11

2

EDITORIAL 2 2

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

EDITORIAL EDITORIAL

CarmenDirectora Lira SaadeGeneral

Carmen Liral Saade Directora genera

Director Fundador Carlos PayánGeneral Velver Directora CarmenGeneral Lira Saade Gerente Paulina Olmos Sánchez Director FabrizioTania León DiezFundador Carlos Payán Asistente de laVelver Dirección Director y editor responsable Guillermina Álvarez Gerente General Tania Paulina Olmos Sánchez Coordinador de Asistente deGeneral la Dirección Edición Guillermina Álvarez Josetxo Zaldua Lasa Sabina León Huacuja Israel Mijares Arroyo Coordinador General de Directora de producción Edición Director de operaciones COORDINACIONES Josetxo Zaldua Lasa Información General Elena Gallegos COORDINACIONES Redacción Margarita Ramírez Mandujano Información General Elena Gallegos Opinión Andrés Silva Piotrowsky Luis Hernández Navarro Redacción Coordinador de edición Margarita Ramírez Mandujano Arte y Diseño Felipe Escalante Tió MaríaGarcía ElenaNoriega Briceño Cruz Francisco Opinión Jefe de mesa de redacción Tecnología Coordinadora Luis Hernández Navarro y Comunicaciones de información Arturo Aldama Arte Espinosa y Diseño Noriega LaFrancisco Jornada García en línea Sasil Sánchez Chan Antonio Bargas Cicero Arturo GarcíayHernández Tecnología Comunicaciones Editora K'iintsil Editor Deportes Arturo Espinosa Aldama Publicidad Marco A. Hinojosa La Jornada en línea Víctor Felipe Cámara SalinasHernández Arturo García Publicidad Coordinador de diseño editorial JEFATURAS Marco A. Hinojosa Deportes Pedro Aldana Aranda JEFATURAS Economía Roberto González Amador Deportes Pedro Aldana Aranda Mundo Marcela Aldama Economía Quintana RooGonzález Amador Roberto Capital Miguel Ángel Velázquez Mundo Marcela Aldama Cultura Pablo Espinosa Sihomara Bustos Gutiérrez Capital Velázquez ElMiguel CorreoÁngel Ilustrado Administración Socorro Valadez Morales Cultura Pablo Espinosa Publicación diaria editada por El Correo Ilustrado DEMOS Socorro Valadez Morales Desarrollo de Medios, SA de CV Av.Publicación Cuauhtémoc 1236 editada por diaria Colonia Santa Cruz Atoyac Annel Góngora Sosa DEMOS Delegación Benito Juárez,SA CP de 03310 Relaciones públicas y cuentas Desarrollo de Medios, CV Ciudad de México 1236 Av. Cuauhtémoc Teléfonos: 9183-0300 y 9183-0400 Colonia Santa Cruz Atoyac Fax: 9183-0356 y 9183-0354 Delegación Benito Juárez, CP 03310 Ciudad de México Teléfonos: 9183-0300 y 9183-0400 INTERNET José Luis Domínguez Castro y 9183-0354 Fax: 9183-0356 http://www.jornada.com.mx Defensor del lector comentarios@jornada.com.mx

INTERNET http://www.jornada.com.mx IMPRESIÓN

comentarios@jornada.com.mx de Medios, SA de CV Consejo Editorial Imprenta para la Lengua Maya Cuitláhuac 3353 Jorge Miguel Cocom Pech IMPRESIÓN Colonia Ampliación Cosmopolita Fidencio Briceño Chel,Azcapotzalco, Feliciano Sanchez Chan CP 02670 Imprenta de Medios, SA de CV Ciudad de México Cuitláhuac 3353 Teléfonos: 5355-6702 y 5355-7794 Colonia Ampliación Cosmopolita Fax: 5355-8573 CP 02670 Azcapotzalco, Ciudad de México Dirección de Administración Finanzasy 5355-7794 Teléfonos: y5355-6702 DYCOME Erik Marcial Farfán Góngora Fax: 5355-8573 Distribuidora y comercializadora de Medios SA de CV AsesorDYCOME Legal CENTRAL DE SUSCRIPCIONES Armando Carrillo Carmonay comercializadora Distribuidora Cuitláhuac 3353 de Medios SA de CV Colonia Ampliación Cosmopolita CENTRAL DE Azcapotzalco, CPSUSCRIPCIONES 02670 Publicación de lunes a viernes editada por Ciudad de México Cuitláhuac Medios del Caribe S.A. de 3353 C.V. Teléfonos 5541-7701 yCosmopolita 5541-7002 Colonia Ampliación Calle 43 #299D por 30 y 32A Azcapotzalco, CP 02670 Colonia San Ramón Nortede C.P 97117 de Distribuido en Ciudad Ciudad México México por la Unión2900633 de y 5541-7002 Teléfonos 5541-7701 Mérida, Yucatán, México.

Teléfono: (999) Expendedores y Voceadores de los Periódicos de México, AC, Distribuido en Ciudad dey en Impresión: Medios el delMéxico Caribepor S.A. de C.V. interior de la laRepública Unión de y el por DYCOME, Calle 1ra sur con 55 av sur y extranjero carretera federal mz 227 lt 2 coExpendedores y Voceadores de los teléfonos: 01800 717 3904, Periódicos de México, AC, y en lonia Ejidal, CP 77712, Playa del Carmen, Quintana Roo 55417480 y 55473063 el interior de la República y el extranjero por DYCOME, Número de certificado de título licitud de Licitud 2387 23/X/84 teléfonos: 01800 717del 3904, y de contenido 1616 del 8/I/85, 55417480 y 55473063 título y contenido: 16539 otorgados por la Comisión Reserva al uso Calificadora exclusivo deldetítulo Publicaciones Licitud de título 2387 del 23/X/84 La Jornada Maya No. 04-2014-100210372900-101 del y Revistas Ilustradas y de contenido 1616de della8/I/85, Secretaría de Gobernación 04/2014, otorgada por la Dirección otorgados por la Comisión General del Derecho de Autor.SEP. Calificadora de Publicaciones Reserva al uso exclusivodedel y Revistas Ilustradas la título La Jornada No. 04-1984Secretaría de Gobernación Distribución: Medios000000000571-101, del Caribe S.A. de C.V. del 09/ XI/1984, otorgada por el Instituto Calle 43 No. 299-D, San Ramón Mérida, Reserva alNorte. uso exclusivo del Nacional del Derecho de04-1984Autor título La Jornada No. Yucatán, México 000000000571-101, del 09/ Prohibida reproducción XI/1984,laotorgada por el total Instituto Prohibida la reproducción total oDerecho parcial de o parcial deldel contenido Nacional deesta Autor publicación, por del contenido de esta publicación, porcualquier cualquiermedio, sinProhibida permiso expreso de los editores la reproducción total medio, sin permiso expreso de los editores. o parcial del contenido de esta publicación, por cualquier medio, Nombre del diario: La Jornada añoexpreso 5, número 1041 sinMaya, permiso de los editores

LA JORNADA MAYA Sábado 14 de septiembre de 2019

Guaidó y el narcoparamilitarismo Guaidó y el narcoparamilitarismo

EE

LA JORNADA MAYA Sábado 14 de septiembre de 2019

Guaidó y el narcoparamilitarismo

l presidente de la Asamblea Nacional Constituyente de Venezuela, Diosdado Cabello, dio a conocer presidente de la Asamblea elljueves fotografías en las queNacioel nal Constituyente de Venezuela, diputado opositor Juan Guaidó Diosdado Cabello, dio a conocer posa con lbeiro Lobo Quintero, El Brother, y el jueves fotografías en las el John Jairo Durán, El Menor, líderes delque grupo diputado opositorLos Juan Guaidó narcoparamilitar colombiano Rastrojos. posa admitió con lbeiro Lobo Quintero, El imágenes Brother, y Como el propio Guaidó, las John Jairo Durán, Menor, líderes entre del grupo fueron tomadas en laElzona fronteriza narcoparamilitar colombiano Rastrojos.

Colombia y Venezuela el pasadoLos 22 de febreadmitió el propio Guaidó, ro,Como cuando el fallido golpista cruzólas de imágenes manera fueron tomadas en la zona fronteriza entreal ilegal hacia la ciudad de Cúcuta para asistir Colombia y Venezuela pasado 22 de febreconcierto Venezuela LiveelAid. ro, fallidointentó golpista cruzó de manera Nocuando se trata,elcomo presentarlo Guaiilegal hacia la ciudad de Cúcuta para dó, de un inocente encuentro entre los asistir mu- al concierto Venezuela Aid.jornada en amchos que tuvo durante Live aquella se de trata, como intentó presentarlo Guaibos No lados la frontera: es sabido que dicha dó, de inocente encuentro entrede losNorte muzona delun departamento colombiano chos que tuvo durante aquella jornada en ambos lados de la frontera: es sabido que dicha zona del departamento colombiano de Norte

de Santander es controlada por el grupo criminal referido y que el cruce de la comitiva del autoproclamado “presidente encargado” Santander controlada el gruposin cridede Venezuela noespudo habersepor producido referido yyque el cruce de la comitiva suminal conocimiento anuencia.

Asimismo, como del autoproclamado denunció el activista y “presidente defensor de encargado” derechos de Venezuela no pudo haberse producido sin humanos Wilfredo Cañizares, antes del cruce su conocimiento y anuencia.

Asimismo, como la población local alertó de la imposición de denunció el activista y defensor derechos toques de queda por Los Rastrojosde a fin de humanos Wilfredopara Cañizares, antes del cruce despejar el terreno la llegada de Guaidó. la población local alertó de la imposición Estas revelaciones confirman que los de toques porvenezolana Los Rastrojos a finno de líderes dede laqueda derecha no sólo despejar el terreno la llegada de Guaidó. experimentan ningúnpara escrúpulo en conspirar Estas revelaciones confirman que los e contra su país con gobiernos extranjeros líderes demultilaterales la derecha venezolana no sólo no instancias completamente experimentan ningún en conspirar desprestigiadas, sino queescrúpulo además basan sus contra su país con red gobiernos extranjeros operaciones en una de complicidad cone instancias multilaterales completamente grupos criminales y sus cabecillas confesos desprestigiadas, sino Durán que además basan sus –tanto Quintero como se encuentran operaciones en una red de complicidad con grupos criminales y sus cabecillas confesos –tanto Quintero como Durán se encuentran

EL CORREO ILUSTRADO

hoy en manos de la justicia colombiana– sin que les represente algún inconveniente ético la gravedad de los ilícitos perpetrados por hoy en manos de la justicia colombiana– sin éstos. que les represente algún inconveniente Queda pues demostrada por enésima ético la gravedad de los ilícitos perpetrados por ocasión la bancarrota moral de la derecha éstos. venezolana o, cuando menos, del sector de Queda elegido pues demostrada por enésima la derecha por Estados Unidos y sus ocasión lasatélite bancarrota moral de la derecha gobiernos en la región para desesvenezolana o, cuando menos, del sector tabilizar al gobierno legítimo de Venezuelade la derechauna elegido Estados y sus e impulsar salidapor violenta a laUnidos crisis que gobiernos satélitecaribeña. en la región para desesatraviesa la nación Sólo queda tabilizar gobierno legítimo Venezuela desear queallíderes como Guaidódepierdan e impulsar una salidasobre violenta a la crisisde que cualquier ascendiente los sectores la atraviesavenezolana la nación caribeña.

Sólosuqueda población que ejercen derecho desear que líderes como Guaidó pierdan a disentir de su actual gobierno y que todas ascendiente sobrevenezolanos los sectores de lascualquier diferencias políticas entre se la población venezolana que ejercen su derecho resuelvan mediante canales institucionales en disentirdel depaís. su actual gobierno y que todas elainterior las diferencias políticas entre venezolanos se resuelvan mediante canales institucionales en el interior del país.

EL CORREO ILUSTRADO El correo ilustrado

La docencia es una profesión de Estado La docencia es una AnCelebramos que el presidente profesión deObrador Estadorestidrés Manuel López

tuya el derecho de los normalistas Celebramos que el presidente egresados de instituciones públi-Andrés Manuel López resticas a ocupar una plazaObrador en las prituya ely derecho de los normalistas marias secundarias públicas del egresados de el instituciones públipaís.

Con esto, Estado subsana a ocupar plazade eneste las prielcas despojo que una hicieron mariaslas y secundarias públicas del derecho reformas educativas país. Con esto, el Estado subsana neoliberales de Felipe Calderón y el despojo que hicieron de este Enrique Peña Nieto al magisterio derecho ylas reformas educativas mexicano asume la obligación neoliberales Felipe Calderón y que le asignó ladesociedad de Enrique Peña Nieto al magisterio garantizar profesores que se mexicano y asume la obligación comprometan con una educación que le asignó la sociedad de humanista, crítica, multicultural, garantizar que se pública, laicaprofesores y gratuita al servicio con una educación decomprometan la transformación democrática humanista, crítica, multicultural, con justicia social, que es el manpública, y gratuita servicio dato de la laica Constitución deal1917. de la transformación democrática Demandamos a los diputados con justiciaparticularmente social, que es el many senadores, del dato deMorena, la Constitución de 1917. partido a no traicionar la Demandamos a los diputados voluntad presidencial y los comy senadores, particularmente del promisos con el magisterio y la partido mexicana Morena, apara no traicionar sociedad construirla voluntad presidencial losaprocomuna reforma educativa, ycon promisos con secundarias el magisteriopara y la bación de leyes sociedad mexicana para construir una verdadera transformación una reformay educativa, con aprodemocrática no para la continuibación de leyes secundarias para dad privatizadora de la educación. una verdadera Sección mexicanatransformación de la Coalición Tridemocrática y node para la continuinacional en Defensa la Educación dad privatizadora de la Pública.

Profesora María deeducación. la Luz Sección mexicana de la Coalición TriArriaga nacional en Defensa de la Educación Pública. Profesora María de la Luz Arriaga

Hace falta más que la lucha anticorrupción Solamente 18 pormás cientoque del preHace falta la supuesto se puede orientar. Es lucha anticorrupción poco para las necesidades del país.

ciento del preSeSolamente duplicaría18 esepor monto tomando supuesto puede orientar. parte de lasse reservas del BancoEs paradejando las necesidades del país. depoco México, lo suficiente Se duplicaría ese monto ytomando para el control cambiario no parte de las reservas del Banco adquirir deuda, como sugieren de México, dejando suficiente algunos.

Depende dello Congreso, para el control y no y la sociedad votócambiario por un cambio adquirir deuda, como radical en ese poder, quesugieren nos debe Depende del Congreso, laalgunos. modificación al artículo 1º de la y la votó por un cambio ley desociedad adquisiciones. radical en esecomo poder,elque nos debe Un gobierno actual modificación al artículo 1º de eslaextraordinario y luchar por la la ley de adquisiciones. legalidad es fundamental, pero Un gobiernoactuales como elexigen actual las condiciones es extraordinario y luchar por la mucho más y de modo urgente. legalidad es fundamental, pero las condiciones actuales exigen mucho más y de modo urgente.

En condiciones como las de 2006, sin enorme deuda, la paupérrima producción petrolera, la violenEn condiciones como de 2006, cia y la inseguridad que las se vive a sin enorme deuda,nacional la paupérrima diario, el territorio conproducción petrolera, la violencesionado, saqueo generalizado, cia y laTrump inseguridad que selastres, vive a Donald y los demás diario, territorio nacional conotra cosaelsería y la lucha anticocesionado, saqueo generalizado, rrupción sería suficiente. ¿Debe Donald TrumpVicente y los demás lastres, ser sancionado Fox por cosa sería y laconfesa lucha anticosuotra responsabilidad en el rrupción sería suficiente. fraude electoral que impuso¿Debe a FeserCalderón, sancionado Vicente Fox por lipe autor intelectual de su responsabilidad confesa en el la enorme tragedia que vivimos? fraude electoral que impuso a Jorge Alberto Domínguez Durán Felipe Calderón, autor intelectual de la enorme tragedia que vivimos?

adelante en la construcción de la organización que hizo posible el municipio popular, la caída del sisadelante en la construcción tema del PRI-gobierno y ahoradeenla hizo posible el laorganización construcciónque de un mejor país. municipio popular, la caída del sisSu inesperada muerte nos llena delpero PRI-gobierno y ahora en detema pesar, renueva nuestro la construcción de un mejor país. compromiso de continuar desaSu inesperada muerteespacios, nos llena rrollando esos pequeños de pesar, igualitarios pero renueva nuestro inclusivos, y libertacompromiso desarios para hacerde decontinuar nuestras exisrrollando pequeños espacios, tencias algoesos digno de vivirse.

No inclusivos, y libertahay palabrasigualitarios para mitigar el dolor para hacer nuestras exisderios su familia, sólode esperamos que tenciasaalgo digno de vivirse.tanNo valoren nuestro compañero palabras para el dolor tohay como nosotros lo mitigar hacemos. de su familia, sólo esperamos Gracias, Francisco Murcio que valoren a nuestro compañero tanSantos. to comoOriente nosotros hacemos.

Colectivo RojoloAutogobierno Gracias, Francisco Murcio Santos.

Terrorismo Colectivo Orientelaboral Rojo Autogobierno contra maestros en CCH, denuncia Terrorismo laboral Disfrazada programa de contra de maestros enestabilidad laboral para los profesores CCH, denuncia del CCH, la Dirección General del

Disfrazada de programa deel estaPersonal Académico publicó 9 laboral para los profesores debilidad septiembre una convocatoria del CCH, la Dirección General que pretende convertir a los pro-del Personal Académicoque publicó el 9 fesores de asignatura dedican de septiembre convocatoria todo su tiempo auna la UNAM en que pretende a los protrabajadores deconvertir medio tiempo, sin fesoresmejora de asignatura que dedican ninguna económica y sutodo su tiempo a la UNAM en jetos a una evaluación semestral trabajadores de sacarlos medio tiempo, sin que amenaza con del proLamentan la muerte Jorge Alberto Domínguez Durán ninguna mejora económica y sugrama de estímulos y, por ende, del maestro Francisco jetos a una evaluación semestral quitarles la plaza de medio tiempo con sacarlos del proMurcio Santos Lamentan la muerte sique éstaamenaza no resulta favorable. grama de estímulos y, por Nos dirigimos a usted para soliciEl capitalismo piensa queende, si se del maestro Francisco quitarles de medio tiempo tarle la publicación y poder comestresa máslaaplaza los trabajadores, Murcio Santos si ésta no resulta favorable. partir nuestro dolor por la muerte éstos se vuelven más productivos.

Nos dirigimos a ustedcompañero para solici- EstoElnocapitalismo si se inesperada de nuestro es así, puespiensa segúnque la Orgatarle la publicación poder com- nización estresaMundial más a losde trabajadores, tlaxiaqueño Franciscoy Murcio la Salud, cada partir nuestro dolor por la muerte 40éstos se vuelven más productivos.

Santos. segundos se suicida una persoinesperada nuestro compañero es así, pues segúndetener la OrgaDespués dede cursar estudios en naEsto en elno mundo.

Debemos tlaxiaqueño Francisco Murcio nización Mundial de la la UNAM en la Ciudad de México, este capitalismo salvaje. Salud, cada 40 segundos se suicida una persoProfesor Emilio Vivar Ocampo elSantos. maestro Francisco Murcio reDespués de cursar en na en el mundo. Debemos detener gresó a su ciudad natal,estudios Tlaxiaco, la UNAM en lay Ciudad México, este capitalismo salvaje.

Oaxaca, a vivir formar de familia, Grúa seEmilio llevó suOcampo auto y Profesor Vivar el maestro yFrancisco Murcio reprofundizar compartir sus cononadie da razones de él gresó a su ciudad natal, Tlaxiaco, cimientos.

Oaxaca, a vivir formar familia, selos llevó su auto ElGrúa jueves 12, conductores de y Son muchos losy estudiantes de compartir sus cono- una grúa de la ahora alcaldía Velaprofundizar preparatoriay Lázaro Cárdenas nadie da razones de él cimientos. nustiano Carranza se llevaron un que pasaron por las aulas donde El juevesValiant 12, los conductores de Son muchos estudiantes 66, propiedad impartió cursos ylos desarrolló su de automóvil deporque la ahora alcaldía la preparatoria Lázaro Cárdenas mi grúa padre, según ellosVeconvivencia con los habitantes, las deuna nustiano Carranza No se llevaron que pasaron por las aulassiempre donde estaba abandonado. pudimosun lenguas y las costumbres, automóvil Valiant 66, propiedad impartió cursosideológica y desarrolló hacer nada, no se puede hablar con una postura delsu denadie, mi padre, según convivencia con los y se porque amparan en laellos “aulado de los pobres, conhabitantes, el compro-las con estaba abandonado. lenguas costumbres, siempre que dicen ser.No pudimos miso de losy las años 80 de luchar con- toridad” hacer nada, no se puede con postura ideológica del No está de más decir quehablar nunca tra losuna caciques regionales, y más con nadie, y se amparan en la “aulado de los pobres, con el compromiso de los años 80 de luchar con- toridad” que dicen ser.

No está de más decir que nunca tra los caciques regionales, y más

se nos avisó o notificó de esta acción (abuso de autoridad).

Guillermo Palomino Rojas

se nos avisó o notificó de esta ac-

ción (abuso de autoridad).

Invitaciones Guillermo Palomino Rojas

Centenario del Congreso Invitaciones Socialista delenCongreso SeCentenario invita al público general a conmemorar Socialistael centenario del

Congreso Socialista, considerado el Se invita público de en los general a inicio de la al actividad comuconmemorar el centenario del nistas en México, con el acto Tres Congreso Socialista, considerado generaciones de comunistas hablan el inicio de la actividad losmañacomua los comunistas de hoyde y de nistas enparticipación México, con el Tres na, con la delacto doctor generaciones de comunistas hablan Mario Rivera, jóvenes comunistas a los comunistas de hoy y de mañade los 50; ingeniero Arturo Martína,Nateras, con la participación del doctor nez jóvenes comunistas jóvenes comunistas deMario los 60;Rivera, maestro Luciano López de los 50;jóvenes ingeniero Arturo MartíZamudio, comunistas de nez Nateras, jóvenes comunistas los 70; Elizabeth Mujica Trinidad, de los 60; maestro Luciano López Unión de la Juventud Revolucionajóvenes comunistas de riaZamudio, de México, y Omar Cota, Fedelos 70; Mujica Trinidad, ración deElizabeth Jóvenes Comunistas.

Hoy Unión de la Juventud Revolucionaa las 17 horas en el Sindicato de ria de México, Omar Cota, FedeTelefonistas de lay República Mexiración de Jóvenes Comunistas. cana (Serapio Rendón 71, quinto Hoy a lascolonia 17 horas el Sindicato de piso, SanenRafael, alcaldía TelefonistasCiudad de la República MexiCuauhtémoc, de México). cana (Serapio Rendón 71, quinto Marco Vinicio Dávila Juárez piso, colonia San Rafael, alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México).

Obra La sangre deJuárez Orestes Marco Vinicio Dávila CIE Tadeco Teatro y Telemakia Obrapresentan La sangre de Orestes Teatro las últimas funciones de La sangre de Orestes, de CIE Tadeco Teatro Telemakia Martín Dordoni Luso;y dirección, Teatro presentan las últimas funJuan Cristóbal Castillo.

Partiendo de La sangre de deciones una interpretación delOrestes, mito dede Martín Dordoni Luso; dirección, la Orestiada, el montaje lleva a Juan Cristóbal Castillo.que Partiendo escena a seis personajes dan de una interpretación del mito vida a esta tragedia. Sábados 14, de la Orestiada, el montaje lleva a 21 y 28 de septiembre a las 19:30 escena personajes quedel dan horas en aelseis Foro El Albergue vida(Alberto a esta tragedia.

14, Arte ZamoraSábados 32, colonia 21 yCoyoacán).

28 de septiembre a las 19:30 Villa Informes y rehoras en el 5554-6228.

Foro El Albergue del servaciones: Entrada Arte (Alberto Zamora 32, colonia libre.

Villa Coyoacán). Informes y reservaciones: 5554-6228. Entrada libre.

A NUESTROS LECTORES

Les rogamos que los comentarios y aclaraciones que envíen para su publicación en El Correo Ilustrado no excedan de 1,000 A NUESTROS LECTORES caracteres (conlos espacios) o de 14ylíneas.

Les rogamos que comentarios aclaraciones Favor de dirigirlos a: para Av. Cuauhtémoc 1236, que envíen su publicación en col.

SantaEl Cruz Atoyac, CP 03310, Benito Correo Ilustrado no del. excedan deJuárez.

1,000 e-mail: svaladez@jornada.com.mx caracteres (con espacios) o de 14 líneas.

Teléfonos: 9183-0300 ext.

4456 y 91830315 Favor de dirigirlos a: Av. Cuauhtémoc 1236, col.

Los textos deben incluir la dirección y teléfono Santa Cruz Atoyac, CP 03310, del. Benito Juárez. del firmante, asísvaladez@jornada.com.mx como una copia de identificación e-mail: oficial (credencial de elector o pasaporte) Teléfonos: 9183-0300 ext. 4456 y 91830315 Los textos deben incluir la dirección y teléfono del firmante, así como una copia de identificación oficial (credencial de elector o pasaporte)

YUCATÁN

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

Lleno total en la Plaza Grande durante el primer Grito de Mauricio Vila ABRAHAM BOTE MÉRIDA

Cientos de yucatecos asistieron ayer a la Plaza Grande para acompañar a Mauricio Vila Dosal a dar su primer Grito de Independencia como gobernador de Yucatán. Según estimaciones de elementos de la policía estatal, a las 10 de la noche había un registro de más de 40 mil personas presentes.

Luego de recordar a los héroes de la Independencia, Vila Dosal emitió un enérgico ¡viva Yucatán! ¡viva la soberanía naciona! ¡viva México! ¡viva México! ¡viva México!

Centro Histórico repleto Desde las 19 horas, los distintos puntos de acceso a la plaza principal estaban repletos de personas que ocupaban su lugar para conmemorar el 209 aniversario del inicio del Movimiento de Independencia.

Alrededor del primer cuadro de la ciudad se instaló un fuerte operativo policíaco para garantizar la sana convivencia en el activo cívico.

▲ Mauricio Vila salió al balcón principal del Palacio de Gobierno poco antes de las 23 horas para realizar la tradicional ceremonia de Independencia. Foto Gobierno del estado

DE LA REDACCIÓN MÉRIDA

Mérida y Yucatán, dignos de celebrar hoy el 16 de septiembre: Héctor Aguilar

“Mérida y Yucatán han elegido y ejercido bien su pasado, si las noticias del diario de ayer son las últimas hojas de la historia, entonces la historia que pasa hoy por esta ciudad y este estado es digna de ser celebrada”, reflexionó el escritor y periodista Héctor Aguilar Camín, durante su discurso como orador huésped de la sesión Solemne de Cabildo, con motivo del 209 Aniversario de la Independencia de México. Aguilar compartió algunas lecciones que ha dejado la lucha por la independencia en el país, y que la ciudad y estado han aplicado bien, sobre todo el fomento a la paz.

También recibió un reconocimiento del alcalde Renán Barrera Concha.

El escritor también indicó que las mujeres y hom-

Policías cateaban tanto a hombres y mujeres y revisaban los bultos y mochilas de quienes accesaban a la plaza central.

El ambiente del evebnto fue muy festivo, pues pequeños y adultos portaban los colores patrios y cargaban con orgullo la bandera nacio-

bres de esta ciudad no le están rindiendo malas cuentas a sus padres fundadores.

“Si todos los estados fueran como Yucatán, México sería ya el gran país habitable y seguro que será algún día”, destacó.

Por eso, agregó, los meridanos y yucatecos tienen el genuino derecho de celebrar hoy lo que la fecha amerita.

Por su parte, el alcalde de Mérida, Renán Barrera Concha, indicó en su mensaje que este aniversario nos debe servir para reflexionar y darle un sentido actual a los hechos y las circunstancias del pasado, que hoy nos permiten sentirnos orgullosos de la

nal, sin importar su tamaño.

Los restaurantes cercanos al palacio estaban repletos de comensales locales, nacionales incluso extranjeros que documentaban la euforia de la gente. En la noche no faltó el “viva México cabrones”.

“Ahora sí podemos feste-

sociedad que somos. Y el enorme papel que jugamos, como ejemplo a nivel nacional en diversos rubros.

“Hoy Mérida es motivo de orgullo, pues ha sido reconocida como la segunda ciudad más segura de todo el continente americano por un prestigioso ranking internacional” Somos, agregó, una de las ciudades más atractivas para invertir a nivel nacional y cada año más personas se enamoran de Mérida, de su gente, de su tranquilidad, de su ambiente, de su comida, y deciden quedarse a vivir entre nosotros.

Estas cualidades, que hoy distinguen a Mérida, no son nuevas ni mucho menos

jar felices, tenemos un gran presidente”, también fue un grito que se escuchó entre la multitud presente.

El Grito El gobernador salió minutos antes de las 23 horas al Sa-

fortuitas. Son el producto de todo un proceso histórico que han forjado los habitantes de esta hermosa ciudad.

Es nuestra gente quien todos los días vive y construye con sus sueños una mejor ciudad para el futuro. Los gobiernos ayudamos en este proceso.

En Yucatán, en particular, subrayó que es claramente palpable que la independencia no hubiera sido posible sin el espíritu cívico de sus habitantes.

Como es sabido, a diferencia de la Nueva España, en la Capitanía General de Yucatán la independencia se consumó cuando el anuncio del Plan de Iguala llegó a Mérida y, por acuerdo de las

3

lón Carranza para dirigirse al Salón de la Historia, en donde recibió el lábaro patrio de manos del titular de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP), Luis Felipe Saidén Ojeda, y escuchó la lectura del acta de Independencia, que estuvo a cargo de la secretaria General de Gobierno, María Fritz Sierra.

Luego salió al balcón principal del palacio de gobierno para realizar la tradicional ceremonia, rememorando a Miguel Hidalgo y a los otros héroes de la Independencia.

El acto protocolario finalizó con la entonación del himno nacional que fue cantado por todo el mar de gente que buscó el mejor espacio y el ángulo perfecto para una foto.

De pronto, las luces se apagaron y el cielo del corazón de la ciudad se iluminó con una lluvia de pirotecnia de luces con los colores patrios. Fue un espectáculo visual que deleitó a las familias que se reunieron en la Plaza Grande.

Minutos después, uno por uno, los integrantes de la Arrolladora Banda el Limón de René Camacho hicieron su acto de presencia sobre el escenario que se colocó en el cruce de la calle 61 con 60 para ofrecer un concierto gratuito, en donde interpretará sus éxitos como Si tu amor no vuelve, Confesión y Niña de mi corazón.

propias autoridades locales, en este mismo Cabildo se proclamó la emancipación de Yucatán y su adhesión al proyecto mexicano.

“Sin derramar sangre y sin luchas callejeras, en Mérida las autoridades del Siglo XIX se dieron cuenta de que era imposible remar contra la corriente. Pues los habitantes de esta capital ya llevaban varios años expuestos a las ideas de libertad e independencia que los Sanjuanistas habían sembrado desde hacía varios años”.

Y hoy, al igual que hace 198 años, somos nosotros, las autoridades, las que debemos estar a la altura de la ciudadanía.

Los meridanos estamos pasando poco a poco de una sociedad exigente a una sociedad responsable que se sabe y se siente parte de los problemas y de las soluciones.

4

YUCATÁN

NOTIMEX MORELIA, MICHOACÁN

Tras los hechos de violencia registrados recientemente en algunos municipios de Michoacán, Sonora, Puebla, Chiapas, Guerrero, Yucatán, Tlaxcala y Veracruz, fueron suspendidos los festejos patrios en los mismos, para resguardar la seguridad de sus habitantes.

Las localidades que cancelaron actos con motivo del 209 aniversario de la Independencia de México, son: Oxkutzcab, Yucatán; Tepalcatepec y Buenavista, Michoacán; Empalme, Sonora; San Martín Texmelucan, Guadalupe Santa Ana y Ahuazotepec, Puebla; Mezcalapa, Chiapas; Tlapa y Ciudad Altamirano, Guerrero; Hueyotlipan, Tlaxcala, y San Marcos, en Xico, Veracruz.

Autoridades municipales de Oxkutzcab, en el sur de Yucatán, informaron que fue suspendida la ceremonia del Grito a causa de los actos vandálicos realizados recientemente, mientras el lunes 16 de septiembre se llevó a cabo el tradicional desfile cívico.

En Puebla, el gobernador Miguel Barbosa informó que para proteger a los habitantes de San Martín Texmelucan, Guadalupe Santa Ana y Ahuazotepec, se decidió cancelar las celebraciones en ellos. El pasado viernes, dijo que “va a haber suspensión de fiestas patrias”, por recomendación del Centro Nacional de Inteligencia (CNI).

Señaló que en los municipios mencionados habría verbenas, la transmisión

DE LA REDACCIÓN MÉRIDA

A través de una inversión de 690 mil dólares, que equivalen a más de 13 millones de pesos, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), mediante el Programa de Pequeñas Donaciones (PPD), respaldará diversos proyectos comunitarios para la conservación y el manejo sustentable de la biodiversidad en el territorio, sumándose a las estrategias que el gobierno de Yucatán realiza para mejorar el ecosistema local.

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

Oxkutzcab, sin celebración de Independencia por inseguridad

▲ Multiples municipios de ocho estados cancelaron las fiestas para conmemorar la gesta heróica de 1810. Foto Presidencia de la República del Grito del presidente Andrés Manuel López Obrador, pero “no queremos que grupos delincuenciales se aprovechen de esa condición, sobre todo en contra de la autoridad civil de cada lugar”.

El ayuntamiento de Mezcalapa, Chiapas, anunció el sábado la suspensión de los festejos patrios de este año, luego del asesinato de una niña de seis años de edad, el pasado 4 de septiembre, cometido presuntamente por

cinco personas que ya fueron aprehendidas.

Por su parte, la alcaldía de Buenavista, Michoacán, informó que no habría celebraciones el 15, ni el desfile del 16 de septiembre, por no tener las condiciones de seguridad necesarias en el municipio, tras una balacera registrada el pasado domingo. Tampoco en Tepalcatepec habrá festejos debido a la violencia.

En Empalme, Sonora, el ayuntamiento canceló también los festejos de este 15

y 16 de septiembre, luego de que un comando armado atacara e incendiara una vivienda en este municipio, el pasado martes, dejando a un menor de siete años muerto y a otras tres personas heridas.

En tanto, en Acapulco, Guerrero, a pesar de que el secretario de Seguridad Pública, David Portillo, señaló que no hay focos rojos en el estado, informó que los alcaldes de Tlapa de Comonfort, y de Ciudad Altamirano, en Pungarabato, no realizarían

Naciones Unidas y Yucatán firman acuerdo para la conservación ambiental La inversión, que proviene del Fondo para el Medio Ambiente Mundial (FMAM), se logró por la colaboración entre el gobierno de Mauricio Vila, la sociedad civil, la academia y el trabajo de las comunidades, que aportan soluciones locales para desafíos globales.

A través del PPD, que desde hace 25 años combate la pérdida de biodiversidad en México, se impulsarán

iniciativas en materia de apicultura orgánica y crianza de abejas meliponas en Yucatán, actividades que manejarán de forma sustentable grandes extensiones de selva, beneficiando tanto al ecosistema local como a las comunidades, ya que estas actividades generarán ingresos económicos para los apicultores y sus familias.

De igual forma, se brindará

un importante apoyo al turismo alternativo, ya que este recurso consolidará cooperativas, redes estatales y peninsulares de este sector, de decenas de poblaciones que comparten su riqueza biológica con el turismo nacional y extranjero para, desde la sustentabilidad, impulsar su economía, trayendo beneficios directos a los habitantes locales.

También se reforzará un

el festejo. Sin embargo, en el resto del estado sí hubo celebraciones.

En Hueyotlipan, Tlaxcala, debido al cierre de la alcaldía y al clima de inestabilidad que prevalece, el edil Mauro León Garfias anunció la suspensión de los festejos conmemorativos de la gesta libertaria.

En este marco, las fiestas patrias en la comunidad de San Marcos, en el municipio de Xico, Veracruz, fueron canceladas también por los incidentes de violencia en la región.

El gobernador veracruzano, Cuitláhuac García, dijo que “esta vez vemos el evento, damos el Grito y todos a su casa, no habrá garnachas ni gorditas”, al confirmar la cancelación de la cena planeada para él y sus invitados especiales para la celebración de este domingo en Xalapa, la capital del estado.

Además, suspendió el desayuno previsto para el 16 de septiembre, previo al desfile cívico-militar, y señaló que la decisión fue tomada luego de los altos que representó tan sólo la contratación de la banda La Adictiva para los festejos del 15 de septiembre.

En Nuevo Laredo, Tamaulipas, a pesar de los enfrentamientos armados que se han registrado en últimas fechas, sigue en pie el festejo de este domingo, al igual que en el Valle de San Fernando.

refugio pesquero en el municipio de San Felipe y se pondrá en marcha un proyecto de acuacultura con pulpo en el puerto de Sisal, los cuales constituyen innovaciones en el país.

Todos estos proyectos sumarán esfuerzos a través de las Secretarías de Desarrollo Sustentable (SDS), Desarrollo Rural (Seder) y Pesca y Acuacultura Sustentable (Sepasy), lleva a cabo para construir mejores políticas públicas que reconozcan el rol de las poblaciones en el cuidado del medio ambiente en Yucatán.

PLACERES

LA JORNADA MAYA DE ENMEDIO Lunes 16 de septiembre de 2019

5

Centenario de la Academia Mexicana de la Historia FABIOLA PALAPA QUIJAS

Lanzan iniciativa para proteger y fomentar los saberes colectivos de los pueblos Alejandra Frausto Guerrero, titular de la Secretaría de Cultura federal, inauguró la expoventa Hilos que danzan, en el Complejo Cultural Los Pinos ÁNGEL VARGAS

Crear conciencia sobre la necesidad de proteger y fomentar los derechos colectivos de los pueblos es el propósito esencial de la expoventa Hilos que danzan: por los saberes colectivos, inaugurada en el Complejo Cultural Los Pinos, por Alejandra Frausto Guerrero, titular de la Secretaría de Cultura federal, y concluirá mañana domingo.

Participan 60 artesanos de diferentes regiones del país, todos del ramo textil, cuyos diseños han sido apropiados por diseñadores y firmas incluso internacionales.

En la Galería histórica de la otrora residencia presidencial pueden apreciarse textiles y bordados de Tenango de Doria, Hidalgo; Juchitán, Tlahuitoltepec y Ocotlán, Oaxaca; Contla, Tlaxcala; Cuetzalan, Puebla; Saltillo, Coahuila, y Xochitlahuaca, Guerrero. ‘‘Esta iniciativa es parte de una

serie de acciones que tienden a proteger y fomentar los derechos colectivos de los pueblos. Desde la Secretaría de Cultura emprendemos estas acciones para que haya sensibilidad no sólo de los empresarios, sino también que todos nosotros, como mexicanos, respetemos esta parte de nuestra cultura”, dijo Víctor Cata a La Jornada.

El coordinador de la Subsecretaría de Diversidad Cultural de la Secretaría de Cultura federal indicó que los textiles son algo más que una prenda. Explicó que son componentes que expresan la naturaleza de cada pueblo y tienen que ver con su estética y rasgos identitarios. ‘‘Son elementos que nos dan raíz, nos dan el territorio, un idioma, nos hablan de la comida; son elementos que no solamente son objeto, no sólo son ropa, sino que llevan todo un sentimiento y están cargados de reflexión y de lo que es un pueblo.”

El funcionario indicó que las prendas de los pueblos originarios

remiten a la época prehispánica, en lo que respecta a sus diseños; incluso los equiparó con una suerte de códices.

Trajes típicos del Istmo de Tehuantepec En la ceremonia de apertura de la muestra Hilos que danzan: por los saberes colectivos, antecedida por un desfile con trajes típicos del Istmo de Tehuantepec, Alejandra Frausto destacó que con esas acciones el arte popular retoma su fuerza y protagonismo en el campo de la cultura y del arte. ‘‘Lo que aquí verán son bienes culturales que se generan en las distintas comunidades de México.

Participan 60 artesanos cuyos diseños han sido apropiados de manera indebida

▲ Alejandra Frausto Guerrero (al micrófono)en el Complejo Cultural Los Pinos, ante artesanos de varias regiones del país, donde destacó la fuerza y protagonismo del arte popular en la cultura nacional. ‘‘Celebramos que las diseñadoras tradicionales tengan la posibilidad de contar todo lo que hay detrás de una prenda: historias, tiempo, emociones, ilusiones; cómo a través de urdir un hilo, de hacer un tinte natural, conservan la cultura y tejen a este país’’, sostuvo la funcionaria federal. Foto Pablo Ramos

Esta diversidad cultural es lo que nos hace más ricos como país, es lo que nos hace hablar con el mundo de frente y lo que ha llamado el interés tanto del mercado internacional como de la alta moda.

Celebramos que las diseñadoras tradicionales, que son generadores de este bien cultural tengan la posibilidad de contar todo lo que lleva detrás una prenda, todas las historias, el tiempo, las emociones, las ilusiones; cómo a través de urdir un hilo, de hacer un tinte natural, están conservando la cultura y están tejiendo a este país”.

La titular de la Secretaría de Economía, Graciela Márquez, acotó que esta exposición es parte de una ‘‘apuesta muy fuerte” para que las obras de los artesanos tengan un trato justo. ‘‘Cuando convertimos a los artesanos en emprendedores es que podemos tener ese trato; alcanzar ese trato justo donde pueden saber valorizar su trabajo frente a otros y saber que el valor que ellos le dan necesita tener un respeto en el mercado”, añadió. ‘‘No se trata de arrojar a los creadores al mercado, sino de entrenarlos para saber las reglas de éste y puedan tener una posición muy fuerte y sólida de diálogo de igual a igual con el comprador”.

En la conmemoración del centenario de la Academia Mexicana de la Historia (AMH), la presidenta honorífica de la Coordinación Nacional de Memoria Histórica y Cultura de México, Beatriz Gutiérrez Müller, refirió que los historiadores ‘‘coadyuvan con sus investigaciones a forjar una construcción consciente y crítica de la identidad nacional. ‘‘Aunque esta Academia no se ocupe, porque no es su función la formación de los nuevos profesionales de la historia, sí es parte de sus objetivos la difusión del conocimiento; tengo constancia de la inmensa labor en ese sentido, tanto por su fondo editorial, como por sus ciclos de conferencias.”

Este acto, al que asistieron el diputado Porfirio Muñoz Ledo, el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, el historiador y director del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, Pedro Salmerón, y Diego Prieto, director del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en representación de Alejandra Frausto Guerrero, titular de la Secretaría de Cultura federal, se realizó en la sede de la AMH, en la plaza Carlos Pacheco 21, Centro Histórico de la Ciudad de México.

Volver a nuestro pasado, dijo Gutiérrez Müller Gutiérrez Müller, esposa del presidente Andrés Manuel López Obrador, dijo que para comprender los cambios e intentar orientarnos ‘‘es imprescindible volver una y otra vez a nuestro pasado. Entendernos ayuda a situarnos en el mundo, no podemos comprender nuestro presente sin conocer nuestro pasado’’.

La escritora aludió a la literatura y su relación con la historia; mencionó a la historiadora Clementina Díaz y de Ovando, primera mujer en ingresar a la AMH en 1975 y cuyo discurso se tituló La novela histórica de México. La vinculación entre literatura e historia.

En el acto conmemorativo participaron Javier Garciadiego, presidente de la AMH, y Luciano Concheiro, titular de la Subsecretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública.

Garciadiego informó que se publicó un libro conmemorativo en el que participaron el mayor número de colegiados de la AMH, coordinado por Elisa Speckman y Gisela Von Wobeser, con producción editorial de GM-Espejo Imagen.

6

PLACERES

LA JORNADA MAYA DE ENMEDIO Lunes 16 de septiembre de 2019

One, de U2, la mejor canción de cuna EUROPA PRESS MADRID

Una de las canciones más representativas de U2, One, ha sido designada “científicamente” como ideal para que los padres la utilicen cuando intentan dormir a sus bebés.

Investigadores de la Universidad de Durham, Inglaterra, analizaron los datos de Spotify vinculados a 4 mil 500 canciones que regularmente aparecen en las listas de temas de cuna creadas en streaming.

Calcularon los latidos promedio por minuto, la nota y el tempo más comunes, creando efectivamente la fórmula perfecta para una canción de cuna, apunta The Irish Post.

“La función de una canción de cuna es calmar a un bebé y ponerlo a dormir, por lo que las características comunes que esperaríamos ver serían un ritmo lento, una dinámica relativamente tranquila, un patrón simple que potencialmente imite un movimiento de balanceo”, asegura la académica Annaliese Grimaud, investigadora de la Universidad de Durham.

Detienen a hacker que vendía temas inéditos AFP LONDRES

La policía británica anunció la detención de un pirata informático sospechoso de robar canciones inéditas en línea de estrellas de la música para luego venderlas, según una investigación de la justicia estadunidense.

De acuerdo con la policía de Londres, el hacker, de 19 años, detenido en Ipswich, Inglaterra, robó canciones inéditas después de acceder ilegalmente a sitios web y cuentas en la nube de artistas de renombre, antes de venderlas por criptomonedas.

También se llevó a cabo un registro en Londres, según un comunicado de la policía, sin nombrar a los artistas. La fiscalía de Manhattan inició la investigación tras recibir denuncias de las empresas que representaban a los artistas.

El tercer hombre cumple 70 años y los vieneses siguen ignorándola Visitas a museo en honor del filme son 99% extranjeros AFP VIENA

Los turistas que se lanzan a la búsqueda de la Viena crepuscular inmortalizada en la película El tercer hombre la ignoran por completo, pero esa obra maestra del cine negro nunca logró hacerse un lugar en el corazón de los habitantes de la capital austriaca.

“Austria es el único país donde esa película fue un fracaso”, afirma Gerhard Strassgschwandtner, quien abrió un museo dedicado a la célebre historia, dirigida por el británico Carol Reed.

Estrenada en septiembre de 1949, esta cinta en blanco y negro transcurre en una Viena desfigurada por la Segunda Guerra Mundial y se apoya en la fama de Orson Welles, uno de los actores.

El tercer hombre tuvo éxito ya en la posguerra y ganó la Palma de Oro en Cannes, así como un Óscar, y posteriormente se volvió obra reverenciada por los cinéfilos.

“Se convirtió en una obra de la cultura pop en todo el mundo, de Japón a Estados Unidos”, dijo Norbert Ketter, director de la oficina de Turismo de Viena.

La banda sonora, compuesta por el vienés Anton Karas y casi integralmente interpretada con cítaras,

generó la venta de millones de discos en todo el mundo.

La película ha hecho tanto por la imagen de la capital austriaca como los palacios de la emperatriz Sissi.

Cada año, miles de turistas visitan puntos que aparecen en la historia como si fuera una peregrinación. Las visitas incluyen, por ejemplo, las alcantarillas donde se desarrolla una de las escenas de persecución más célebres.

Viena, nido de espías La británica Maggie Regan vio la cinta por primera vez en Viena, hace 15 años, y volvió a la capital austriaca al cumplirse 70 años de su lanzamiento.

“Quería volver a verla aquí. La sala estaba repleta. Algunas personas la veían por primera vez. Está magníficamente filmada, el ambiente te atrapa y los personajes ofrecen arquetipos increíbles”, dijo Regan a Afp. Welles interpreta a Harry Lime, un traficante perseguido por la policía. Aparece solamente al final de la cinta, luego de una tortuosa investigación realizada por su amigo Holly Martins (el actor estadunidense Joseph Cotten), quien viene a Austria para tratar de encontrarlo.

Filmada como un laberinto de ruinas en medio de adoquines mo-

jados, la atmósfera de la Viena de posguerra –ocupada por ingleses, estadunidenses, rusos y franceses, y siempre saturada de espías– era marco ideal para el escritor británico Graham Greene, autor del guion, cuya doble vida como escritor y espía era un secreto a voces.

Y es precisamente “esa imagen poco atractiva de la ciudad lo que ha irritado a los vieneses”, observó Strassgschwandtner.

Los habitantes “acompañaron con entusiasmo el rodaje de una producción internacional y al final se vieron como personas que buscaban alimentos en la basura o que se niegan a cooperar con la polícía. No les gustó”, mencionó.

Un admirador en la CIA Cuando en 2005 Strassgschwandtner abrió su museo en el centro de Viena, donde reunió su colección de más de tres mil piezas, él y su esposa Karin Höfler pensaban dirigirse básicamente a un público austriaco porque la película “es un documento raro filmado sobre la Viena de esa época”.

Sin embargo “99 por ciento de nuestros visitantes son extranjeros, especialmente estadunidenses e ingleses”, explicó la pareja.

George Hilton, un británico de la ciudad de Leeds, descubrió El tercer

▲ Algunos seguidores de la

historia de espías vuelven al museo más de una vez. Foto Afp

hombre hace cuatro meses y habla de la película con verdadera pasión.

“Es una de esas historias que te hacen contener la respiración”, dijo, asegurando que “la ciudad conserva aún alguna cosa de esa atmósfera, ya sea de día o de noche. Es realmente el lugar ideal para una película así”.

Hilton y los otros visitantes no se sienten decepcionados ni siquiera cuando Strassgschwandtner les cuenta que Welles pasó solo una tarde filmando en las alcantarillas la célebre persecución.

Ya convertido en un actor célebre por el lanzamiento de la película Ciudadano Kane en 1941, Welles se negó a pasar más tiempo en las alcantarillas y obligó a la producción a rodar en un estudio en Londres las otras escenas en las que él debía aparecer.

El impacto de la película fue tal que marcó incluso a un verdadero líder de espías, Leon Panetta. El exdirector de la CIA relató en sus memorias la emoción que sintió en 2010 al llegar al aeropuerto de Viena. Lo único que faltó fue la cítara de El tercer hombre, recordó.

ECONOMÍA

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

CENTRO DE ESTUDIOS MONETARIOS

Ingreso de México por remesas 33,677

30,291

26,993

24,785

22,303 2013

23,647

22,438

22,803

21,304

21,306

25,145

26,059

2014 2015 2016 2017

2018

2011 2012

2013

2014 2015 2016 2017

4.3

4.0

2.7

3.8

2.6

3.2

2.9

3.0

3.1

3.6

3.4

3.7

2007 2008 2009 2010

2018

2.8

2.6

2.5 2.1

1.8

1.9

2011 2012

1.7

2007 2008 2009 2010

1.9

2.0

2.4

Como porcentaje del PIB

2013

2014 2015 2016 2017

2018

Fuente: Cemla, a partir de información del Banco de México e Inegi

mundial, apuntó Cervantes González en su estudio Las remesas y la medición de la pobreza en México, publicado esta semana.

En los 12 meses que van de julio de 2018 al mismo mes de 2019 las remesas fueron de 35 mil 100 millones de dólares. Los recursos enviados a sus familias por los mexicanos que trabajan en Estados Unidos fueron equivalentes en 2018 a 2.5 puntos del producto interno bruto (PIB), medición del tamaño de la economía, y a 4.3 puntos porcentuales del consumo de todos los hogares del país, según el estudio.

Otra manera de comparar el peso de las remesas en la economía mexicana es que el monto anual que ingresa al país por esa vía es equivalente a una cuarta parte del total de los salarios pagados en el sector formal de la economía mexicana.

En agosto de este año el Instituto Mexicano del Seguro Social, que afilia a quienes laboral en el sector formal, tuvo 20.4 millones de trabajadores registrados.

Aportación ignorada Existe múltiple evidencia de que las remesas elevan los niveles de vida de las familias que las reciben y alivian la pobreza, plantea el especialista. Menciona que en nueve de cada 10 hogares beneficiarios de ese ingreso se emplea para cubrir gastos de manutención, seguidos por los de salud y educación. Además, en tres de cada 10 los envíos

son la principal fuente de ingreso.

La ENIGH, principal fuente de información para hacer las mediciones de pobreza en México, “subestima de manera importante los ingresos y gastos de los hogares”, considera Cervantes González.

Es una deficiencia detectada desde hace tiempo en varios países con encuestas similares y que también es tratada de corregir en México por el Inegi, afirma.

Una de las razones de que la participación de las remesas en los hogares esté subestimada tiene que ver con la resistencia de las personas a informar sus ingresos, ya sea por razones de seguridad o porque no es fácil calcularlos, apunta.

Esa diferencia entre las cifras arrojadas por el Inegi, que las levanta por medio de una encuesta, y las del banco central –que obtiene el monto de las remesas a partir de registros de las empresas financieras que participan en la transferencia– ha sido consistente por varios años, según el estudio.

En 2018, año más reciente en que se levantó una ENIGH, el ingreso de los hogares reportado en esa encuesta fue equivalente a 2 mil 843 millones de dólares, monto que equivale a 8.44 por ciento de remesas registradas por el banco central.

Ocurrió algo similar en 2016: el ingreso proveniente de otros países recogido en la ENIGH fue de 2 mil 463 millones de dólares, 9.1 por ciento de las remesas registradas

Impacto en los estados El impacto de las remesas varía de acuerdo con la proporción que alcanzan respecto de las economías de cada estado. El análisis del Centro de Estudios Monetarios Latinoamericans cita que en el caso de Michoacán –entidad que recibe el mayor monto– equivalen a 11.67 por ciento de la economía; Zacatecas, 10.12; Guerrero, 10.06; Oaxaca, 9.95, y Nayarit, 6.71. Las remesas alcanzan montos muy elevados en algunos estados, apunta en el análisis. Ello incluye a los que registran los niveles más bajos de PIB por habitante. Michoacán, Oaxaca y Jalisco reciben, cada uno, más de 3 mil millones de dólares al año por remesas. por el Banco de México para ese año, de 26 mil 993 millones. O en 2014, cuando lo registrado por los hogares en la encuesta del Inegi fue equivalente a 9.7 por ciento del registro del banco central.

Aun cuando las remesas incrementan los niveles de vida de los hogares receptores, su contribución “es prácticamente ignorada” en la medición que el Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (Coneval) hace de la pobreza, plantea Cervantes González.

El Coneval hace su medición de la pobreza a partir de la información sobre el ingreso y gasto de las familias recogido en la ENIGH. “Considerando que la base de datos de la ENIGH es el insumo básico para medir la pobreza, en 2018 dicho cálculo no incorporó 30 mil 833 millones de dólares por remesas de los hogares y que seguramente tuvieron impacto positivo en aliviar la pobreza de millones de mexicanos.”

A partir del análisis de las encuestas del Inegi y de los registros del Banco de México, el especialista explicó que en México el ingreso promedio de un hogar y su gasto en consumo son más del doble que lo indicado por la ENIGH. “Lo anterior indica que actualmente en México el Coneval está midiendo la pobreza con datos de un ingreso medio por hogar que es menos de la mitad del verdadero.

Ello redunda en una fuerte sobreestimación del número de pobres en el país.”

México: remesas y masa salarial de trabajadores asegurados en el IMSS

2016

2017

2018

2016

2017

Remesas como porcentaje de la masa salarial del IMSS

113,514

123, 463

Remesas: millones de dólares

Masa salarial de trabajadores asegurados en el IMSS: millones de dólares

114,563

En México, 52.4 millones de personas vivían en pobreza en 2018. Ese universo equivale a 41.9 por ciento de la población del país, según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval). Respecto del total de la población, la cifra bajó en comparación con 2016, cuando 43.6 por ciento de habitantes vivía en esa condición. También al compararla con 2014, cuando fue de 46.2 por ciento. El Coneval mide la pobreza cada par de años, a partir de los datos arrojados por la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, que elabora, también cada dos años, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía.

En Estados Unidos viven 12.6 millones de personas nacidas en México, más otros 25 millones de segunda y tercera generación, de acuerdo con el Anuario de migración y remesas, editado por BBVA Research y el Consejo Nacional de Población.

El corredor Estados Unidos-México es por el que se mueven más remesas en el mundo, seguido por el que va de Estados Unidos a China y de Hong Kong a China, según el Banco Mundial.

El ingreso de divisas a México por remesas ha crecido de manera sostenida desde 2009, año de la crisis

30,291

Actualiza cada 2 años

El peso de los envíos

30,291

Las remesas en México equivalen a una cuarta parte de las remuneraciones de los trabajadores en la economía formal. La importancia que tienen para el consumo en las familias receptoras, sin embargo, es subestimada en la medición oficial de la pobreza en el país, sostiene un nuevo estudio.

“La contribución de las remesas es prácticamente ignorada en la medición de la pobreza en México”, expone Jesús A. Cervantes González, coordinador del Foro de Remesas de América Latina, instancia del Centro de Estudios Monetarios Latinoamericanos (Cemla).

La Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH), a partir de la cual se hace la medición de la pobreza en el país, capta menos de una décima parte del total de remesas para los hogares, asegura.

En 2018, los envíos sumaron 33

mil 677 millones de dólares, de acuerdo con cifras del Banco de México. Pero la ENIGH, levantada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), captó que el ingreso de los hogares proveniente de otros países fue de 2 mil 844 millones. Esa cantidad representó 8.4 por ciento del ingreso del país y de los hogares mexicanos por remesas, establece Cervantes González, también gerente de Estadísticas Económicas del Cemla y especialista en el tema de remesas.

El Cemla está formado por los bancos centrales de América Latina y el Caribe y tiene entre sus funciones proveer información a sus integrantes acerca de hechos de interés internacional y regional en los ámbitos de las políticas monetaria y financiera.

26,993

ROBERTO GONZÁLEZ AMADOR

2011 2012

Como porcentaje de consumo privado

2.3

El cálculo del ingreso de las familias sólo registra ocho de cada 100 dólares que se reciben

2007 2008 2009 2010

2.5

Medición de la pobreza no incluye efecto de remesas

Millones de dólares

7

25.2 24.5 23.6

2018

2016

Fuente: Cemla, a partir de información del Banco de México y la Secretaría del Trabajo y Previsión Social

2017

2018

El ingreso de divisas ha crecido de manera sostenida desde 2009

8

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

POLÍTICA

ENTREVISTA RICHARD TRUMKA, DIRIGENTE DE LA AFL-CIO

Seguirá el rechazo al T-MEC si no mejora el capítulo laboral Resalta el compromiso de López Obrador para dejar atrás los bajos sueldos // El tratado requiere ajustes, dice “Cuatro dólares por día, de ninguna manera”, era la demanda de la central de obreros estadunidense en 1993, antes de la aprobación del TLCAN. Ahora, la exigencia es la misma, destaca Trumka, además de que expresa sus dudas sobre la implementación eficiente de la reforma laboral en México ARTURO CANO

Richard Trumka, dirigente de la mayor central de trabajadores de Estados Unidos (EU), responde primero con una sonrisa. Se le ha recordado una consigna que los sindicalistas de ese país escribían en sus pancartas de 1993, algo así como “cuatro dólares por día, de ninguna manera” (four dollars a day, no way), en referencia a los bajísimos salarios con los que México llegaba al Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN).

–Eso decían entonces, ¿qué vienen a decir ahora los trabajadores de EU? –¡Four dollars a day, no way!

–dice, entre risas de varios de sus compañeros dirigentes.

El líder fue entrevistado hace unos días, tras su reunión en Palacio Nacional con el presidente Andrés Manuel López Obrador.

En la entrevista, no quiere entrar en detalles, pues considera “imprudente” etiquetar el encuentro. Se queda en la cortesía que describe una cita “muy productiva”, en la cual “todos buscamos soluciones”.

Al día siguiente del encuentro, en la tradicional mañanera, López Obrador celebraría su reunión con Trumka, en quien reconoció a un opositor al T-MEC, la versión actualizada del TLCAN, que espera aprobación en medio de nubarrones como la amenaza de aranceles y la guerra de EU contra China.

Trumka, dijo el Presidente, es “uno de los principales opositores, pero es una persona progresista, tiene simpatías por el gobierno de México y mucho respeto a los mexicanos”.

Los dirigentes de la AFL-CIO han dejado clara no solamente su oposición al nuevo tratado, sino también

sus dudas sobre las capacidades de México para alinear sus leyes –y, sobre todo, su cumplimiento– con las exigencias del acuerdo en materia laboral. Eso, claro, sin contar con el viejo argumento de que un acuerdo comercial roba empleos en EU, debido a los bajos salarios mexicanos.

“Efectivamente, nuestra preocupación ha sido que los poderes que existen en México realmente van a impedir que se realicen estos cambios”, dice Trumka, acompañado siempre –excepción hecha de su reunión con la secretaria del Trabajo, Luisa Alcalde Luján– del senador y líder de los mineros, Napoleón Gómez Urrutia.

–¿A qué poderes se refiere, empresas mexicanas o de EU con intereses aquí?

–Ambos. Es obvio que cualquier persona que se ha beneficiado tiene interés en mantener el statu quo, pero ya sabemos que esto es insostenible y que no lo podemos permitir. Mis compañeros mexicanos se merecen salarios dignos y la reforma les puede ayudar a lograr esos cambios, pero también se los puede impedir.

En corto, dirigentes de la AFLCIO expresan sus dudas sobre la aplicación de la reforma laboral.

Por ejemplo, en lo relativo al fin de los sindicatos de protección, asunto que requiere, dicen, “presupuesto, personal y voluntad política”.

El tema estuvo en la mesa de Palacio. López Obrador lo confirmaría al decir, el pasado 5 de septiembre, que la reunión fue “sobre la reforma laboral que se aprobó y cómo se va a aplicar, y el compromiso de que va a haber recursos suficientes para la aplicación de esta reforma, que era una de sus dudas”.

Insuficientes inspectores En la entrevista, que se realiza en la oficina que la central obrera mantiene en México desde hace dos décadas, Trumka –descendiente de migrantes polacos e italianos, hijo de un minero y minero él mismo– es reacio a extenderse en sus objeciones, pero apunta alguna: “Se necesita un verdadero plan de implementación, con todos los recursos. México cuenta con el número más bajo de inspectores laborales de toda América Latina. ¿Cómo van a hacer valer la ley laboral con esa cantidad de inspectores? Necesitan un plan solvente, bien detallado…”

Con todo, de su reunión de hora y media en Palacio salió con una con-

vicción: “No tengo duda del compromiso (de López Obrador) con la clase trabajadora de este país, ni duda de su compromiso para que México pase de una sociedad con bajos salarios a una sociedad con una clase media, y eso es una cosa muy buena”.

“Sin embargo”, sigue Trumka, “hay partes en este tratado que hay que mejorar, y en eso estamos trabajando. Si este TLC no tiene las posibilidades de hacerse cumplir entonces no le sirve a nadie. Un TLC sin cumplimiento simplemente va a ser un boom para la clase empresarial y no nos servirá”.

Pelearse con Trump Como otros políticos estadunidenses, Trumka ha sido blanco de la furia tuitera de Donald Trump.

A principios de este mes, el líder sindical expuso en Twitter que el presidente de su país “ha hecho más por lastimar que por ayudar a los trabajadores”, y afirmó que bajo ese gobierno los salarios reales han bajado y que la guerra comercial con China afectará también a la clase laboral de EU. Trump le respondió como acostumbra y llamó a los trabajadores a dejar de pagar cuotas a sus sindicatos y votar por él en 2020.

–¿Le preocupa, le da miedo cuando Trump lo ataca en Twitter?

–He sufrido ataques durante 50 años porque tengo una sola lealtad: hacia los trabajadores, a los que represento y a los trabajadores de todas partes del mundo –dice, después de una carcajada.

Antes, para abrir la charla, Trumka ha revisado los saldos del agonizante TLCAN, al que se opuso sin éxito la AFL-CIO hace cinco lustros. Dice que la decisión de mantener “deprimidos” los salarios en México también afectó a los estadunidenses. “Si no aceptábamos peores condiciones o peores salarios, nos amenazaban con llevar esos empleos a México”.

En resumen, sostiene que “ese tratado favoreció a los ricos, a las empresas trasnacionales, y nunca fue bueno para los trabajadores de ninguno de los tres países”.

Interlocutor privilegiado de los sindicalistas de EU –por las relaciones que labró en su largo autoexilio– el senador morenista Napoleón Gómez Urrutia interviene en varios momentos, esencialmente para decir que se está trabajando en un plan para dar respuestas a las objeciones de los sindicatos del vecino país.

“Ellos no están aquí para cuestionar la legislación mexicana ni al gobierno mexicano, por el contrario, están para apoyar el cambio, el esfuerzo que está haciendo el Presidente para cambiar al país”, quiere aclarar el senador.

Gómez Urrutia agrega que una posibilidad sería un documento “que se puede firmar en paralelo, un compromiso o carta, para que quede plasmada la seriedad del gobierno mexicano para apoyar estos cambios que se requieren y que nos van a beneficiar a todos”.

Afuera del cuarto donde se desarrolla la entrevista esperan tres trabajadores mexicanos despedidos –por demandar condiciones seguras en la planta– de Goodyear Oxo en San Luis Potosí.

A ellos y muchos otros se refiere Trumka cuando dice: “Ningún tratado podrá tener éxito si los salarios mexicanos no se incrementan. En caso contrario se mantendrán bajos salarios en EU y aquí también. Debe haber salarios iguales para trabajos iguales. Hasta que el tratado no

▲ Richard Trumka sostuvo un

encuentro con el presidente Andrés Manuel López Obrador en Palacio Nacional en días pasados.

Foto Yazmín Ortega Cortés

aborde ese tema veo muy difícil que lo aceptemos. Porque aunque aquí se les pague menos, la llanta que fabrican se vende al mismo precio, no se vende más barata porque se haya pagado menos a los trabajadores de México”.

El T-MEC, insiste Trumka, “tiene que corregir todas las carencias, mejorar el capítulo laboral, hacerlo incluyente. De lo contrario, seguiremos diciendo no”.

En su visita a México, el líder estadunidense se reunió también con la dirección colegiada de la Unión Nacional de Trabajadores.

–¿Y no con la Confederación de Trabajadores de México?

Hay risas en la sala y quien responde es Gómez Urrutia: –No, con los sindicatos charros no.

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

Robo, móvil en homicidio de fotógrafo en Acapulco, afirma fiscal SERGIO OCAMPO ARISTA CORRESPONSAL Y FERNANDO CAMACHO

La Fiscalía General del Estado (FGE) aseguró ayer que el móvil del asesinato del fotógrafo de Discovery Channel, Érick Castillo Sánchez, cometido el miércoles pasado, fue el robo de vehículo por parte de delincuentes que operan en la zona Diamante del puerto de Acapulco.

En entrevista, el titular de la FGE, Jorge Zuriel de los Santos, aseguró que no podía “revelar más datos; pero tanto la esposa del fotógrafo como otras personas que fueron entrevistadas, dieron su versión”.

Pidió “ser muy cuidadosos y responsables con la información que vertimos y opinamos, porque a veces sin conocer la parte de la indagatoria vertimos opiniones que, creo yo, no son correctas.

Tenemos importantes avances, –afirmó– y “personalmente estoy a cargo de la investigación, creo que daremos resultados muy pronto. Es una zona donde opera una célula que se dedica al robo de vehículos, y no quisiera dar más datos al respecto, pero ya estamos trabajando en ello”.

Zuriel de los Santos reiteró que cuentan con “información relevante para dar con los probables responsables del crimen, y sobre todo resaltar los buenos índices a la baja que llevábamos en Acapulco. Pero estos hechos lamentables empañan el buen trabajo de todas las corporaciones de seguridad, y eso nos obliga a redoblar esfuerzos y a seguir combatiendo la inseguridad”, concluyó.

ONG rechaza esa versión Al respecto, el vocero de la Asociación Mexicana de Periodistas Desplazados y Agredidos, Omar Bello Pineda, señaló que el homicidio de Castillo Sánchez, no habría sido resultado de un intento de robo –como aseguró la FGE de Guerrero–, pues los agresores no se llevaron sus pertenencias, por lo que es necesario, dijo, que las autoridades realicen una investigación exhaustiva y profesional sobre el caso, por lo que pidió al gobierno de Guerrero no crear “chivos expiatorios” para deshacerse de la presión mediática.

“Hay indicios de que no le robaron nada al compañero; tampoco se puede manejar como un asesinato intencional, porque apenas había llegado de vacaciones.

“Como asociación pedimos que haya claridad en las investigaciones y no se busquen chivos expiatorios, como pasó con el caso de César Zambrano”, empresario y ex alcalde de Acapulco asesinado en octubre de 2018.

POLÍTICA

9

EL DÍA 11 COLAPSÓ LÍNEA DE TRANSMISIÓN

Sin agua potable 14 mil usuarios en el Istmo, por falla eléctrica DIANA MANZO, CORRESPONSAL MATÍAS ROMERO, OAX.

Unos 14 mil usuarios del Sistema de Agua Potable del municipio de Matías Romero, en la zona norte del Istmo de Tehuantepec, no tienen agua potable en sus hogares desde el miércoles pasado debido a una falla en las líneas de transmisión eléctrica, que no han sido reparadas, a pesar de las quejas que sus representantes han interpuesto ante la Comisión Federal de Electricidad (CFE).

Los pobladores han debido comprar agua a altos costos: llenar un tinaco, por ejemplo –aseguran– les cuesta hasta 200 pesos; otros esperan el líquido vital que dona la autoridad municipal conjuntamente con el Sistema de Agua Potable; sin embargo, es insuficiente para cubrir las necesidades básicas.

Arturo Gutiérrez, administrador del Sistema de Agua Potable de Matías Romero informó que desde el 11 de septiembre reportaron la falla del sistema eléctrico ante la CFE; sin embargo, no les han dado respuesta.

El problema, dijo, consiste en que la CFE no le da mantenimiento, porque lo único que se requiere es “energizar las tres cuchillas”.

“Como estos apagones son constantes, los pobladores deben almacenar agua, que les dura sólo 72 horas, y si transcurre otro día más sin el servicio, entonces las familias comenzarán a exigirlo, pero la responsabilidad es de la CFE que no atiende nuestros llamados, explicó. “(Solamente) dos camionetas atienden a los municipios de Ma-

tías Romero como de San Juan Guichicovi, o también Santa María y Santo Domingo Petapa, entonces vemos que no es suficiente para atender nuestras necesidades”,

explicó un usuario, quien hizo un llamado al director general de la empresa, Manuel Bartlet, para que atienda las deficiencias en el suministro eléctrico en esta zona.

▲ Habitantes del municipio de

Matías Romero, Oaxaca, afectados por la escasez de agua, contrataron una pipa. Foto Myriam Navarro

Gobierno de Tepic debe $206 millones, no 177: CFE Continuará corte de suministro a bombas del Siapa municipal, advierte la empresa productiva MYRIAM NAVARRO, CORRESPONSAL TEPIC, NAY.

La Comisión Federal de Electricidad (CFE) aclaró este viernes que el ayuntamiento de Tepic adeuda 206.3 millones de pesos por consumo de energía para bombear los pozos de agua potable de la ciudad, y no 177 millones de pesos, como ha informado el alcalde perredista, Javier Castellón.

La CFE advirtió que continuará desconectando las bombas del Sistema Integral de Agua Potable y Alcantarillado (Siapa) mientras

éste no firme el convenio propuesto por la empresa productiva del Estado. “La misma ley mandata a la CFE suspender el servicio a los clientes en situación de adeudo, por lo que se ha tenido que proceder al corte del servicio”, señaló en un comunicado.

La reiteración causó sorpresa entre funcionarios del ayuntamiento, debido a que el secretario general de Gobierno, José Antonio Serrano Guzmán, había dicho que gracias a la mediación del gobernador del estado, el panista Antonio Echevarría García, desde el miércoles de esta semana no se cortaría

el servicio a un solo pozo más.

Sin embargo, trabajadores de la compañía suspendieron el servicio a dos pozos más y cuando intentaron hacer lo mismo en uno más en la colonia Dos de Agosto, un asentamiento con raíces perredistas, los empleados fueron echados del lugar por los vecinos.

Congreso avala exhorto para reclasificar tarifa Mientras, el Congreso local aprobó un exhorto para solicitar la reclasificación de la tarifa eléctrica que se aplica a la entidad: “Si cambia la tarifa de la B1 hasta D1 bajaría el costo en el recibo de la CFE, por lo menos en la zona norte, donde el consumo de electricidad es mayor, debido a la utilización de ventiladores”, señaló la priísta Ivonne Díaz Tejeda.

De acuerdo con un estudio encargado por la Comisión Nacional

del Agua, desde julio pasado la temperatura se ha incrementado mes con mes hasta alcanzar un promedio mensual de 26 grados centígrados, pero en los meses de junio y julio han alcanzado un pico de 29.9, grados nunca antes sentidos en la entidad, se argumenta en el acuerdo.

El miércoles pasado, durante una marcha que encabezó hacia las oficinas de la CFE, el alcalde Castellón recordó que ésta quiere obligarlo a la firma de un convenio “leonino”, en el cual la CFE exige que tanto el alcalde como los regidores firmen pagarés a título personal como avales del Siapa y además con un interés económico que al sacar las cuentas dan 20 millones de pesos anuales.

El munícipe Castellón dijo que no pueden firmar un convenio como ése, porque de incumplirse, habrían de cortar el alumbrado público a toda la ciudad.

10

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

MUNDO

LOCOS ANDAN SUELTOS Y MILLONES PAGAN EL PRECIO

La inexistente política exterior de Trump en Medio Oriente

Cuatro meses JUAN PABLO DUCH

E

S PREMATURO SACAR conclusiones, aunque impresiona lo que ya ha conseguido, o se propone llevar a cabo para cumplir todo lo que prometió, Volodymir Zelensky en los primeros cuatro meses desde que asumió la presidencia de Ucrania: resulta imposible detallarlo en el espacio de esta columna.

ROBERT FISK THE INDEPENDENT

El comentario más cuerdo salido esta semana con respecto al más reciente fandango en el asilo de lunáticos de Washington provino de Irán.

Al solicitarle una respuesta oficial al asesinato político de John Bolton –estas matanzas estilo Ricardo III, en las que los personajes son asfixiados o acuchillados a tuitazos, son, después de todo, rutinarios hasta el punto del absurdo–, el ministro iraní del exterior respondió pausadamente que no “interfiere en los asuntos internos de Estados Unidos”. Fue una maravillosa respuesta dada con cara de póker al teatro trumpiano, cada vez más escandalosamente cómico.

Cierto, los diversos líderes supremos y menos supremos de Teherán ejecutaron una pequeña danza de júbilo por la despedida de Bolton, el “belicista”, pero por lo menos la descripción dio en el blanco.

Sin embargo, los normalmente cuerdos corresponsales de Occidente llevaron a cabo su propia rutina: aunque todos han admitido (bastante tarde, pero muchas veces) que Trump está deschavetado, recurrieron a su usual circo blando de informes de “tensiones” en el manicomio Trump, como si en verdad hubiese una “política” de Bolton o de Trump en Medio Oriente. Este es el nuevo tipo de periodismo, en el que se ha abandonado la tinta y los reporteros tienen que llenar sus plumas con mercurio… y escribir.

Una vez más empezamos (en este caso, una gran agencia occidental) a dar la vuelta a la perinola de clichés sobre la “política exterior” trumpiana. Según esto, Trump enfrentaba “una cascada de… retos globales” a la vez que experimenta “un momento tirante… en la escena mundial”, y Bolton se oponía al deseo de su presidente de hablar con “algunos de los actores más desagradables del mundo”.

Después del gran líder norcoreano, en nombre del cielo, y del segundo líder supremo iraní y el heroico talibán, ¿con quién querría Trump charlar ahora? ¿El gran líder sirio, quizá?

Dejaré a los lectores saborear el adjetivo “desagradable” –que los expertos occidentales jamás usarían en referencia a los señores Al Sissi (con sus 60 mil presos políticos egipcios) o Mohammad bin Salman (con fama de cirujano) o varios otros demócratas en Brasil y otras partes. Pero los clichés de “etapas” y “actores” revelaban de manera inocente de qué se trataba todo. La política exterior ya no existe en muchas capitales del mundo.

Solo quedan las ruinas fantasmales del teatro.

APUNTES POSTSOVIÉTICOS

Pensemos en ese infame buque petrolero iraní que nuestros bravos muchachos capturaron en la costa de Gibraltar. Liberado después que los iraníes se robaron un buque tanque de bandera británica de la costa de Hormuz, el misteriosamente rebautizado Adrian Darya 1 zarpó hacia el ocaso, supuestamente hacia Grecia, pero inevitablemente hacia Siria, donde Bolton –en uno de sus últimos actos– afirmó que iba a descargar su petróleo en Tartús, donde Rusia tiene una base naval. No estuvo mal, pero nadie fumaba un puro.

En realidad, según un contacto sirio de mi entera confianza (le doy a mi fuente una precisión de 90 por ciento), el buque ya había despachado la mitad de su carga hacia el puerto sirio de Banias (no tan romántico como Tartús, pero igual de eficiente) para cuando Bolton hizo esa declaración.

Y ahora, ya a nadie le interesa el buque. Trump difícilmente podría bombardearlo –de todos modos, ya está vacío– ahora que su belicista en jefe se ha hundido bajo las aguas del Potomac. Y, dada la comedia shakespereana que se representa en el propio manicomio de Downing Street, podemos estar tranquilos de que la Marina Real de su majestad imperial tampoco intervendrá.

Y ese es el verdadero problema.

Irán sabe todo acerca de líderes dementes y está muy complacido de que el mundo –o “la escena mundial”– sepa que ha entregado el petróleo a su leal aliado árabe en Damasco. Y Assad estará más que contento de que sus enemigos sepan que Irán mantiene su palabra cuando los sirios hacen filas de kilómetros y días en las gasolineras. Así que esperemos a que el próximo buque tanque pase echando humo por La Roca, sin el menor “impedimento u obstáculo” por parte de nuestros muchachos.

Volviendo por un momento al reino de los lugares comunes, la sumersión de Bolton fue atribuida naturalmente por mi agencia

noticiosa favorita a los planes de Trump, inevitablemente eliminados, de platicar con los chicos del talibán, quienes iban a ser importados a Estados Unidos para gozar de un poco de hospitalidad. Para Bolton, eso fue, se dijo –escuchen esto–, “extender el puente un poco demasiado lejos”. Quién sabe por qué se habrá metido en esto el magnífico libro de Corneliuis Ryan sobre Arnhem (y el igualmente brillante filme épico de la misma batalla de la Segunda Guerra Mundial), pero el “puente demasiado lejos” no estaba ahora en Campo David, sino en Jerusalén.

Y apenas si provocó un párrafo de emoción en nuestros expertos en Medio Oriente –excepto el viejo asno de la ONU, desde luego– cuando Benjamin Netanyahu anunció que anexaría virtualmente toda la Cisjordania palestina ocupada a la soberanía israelí si ganara las elecciones de la semana próxima.

Esto significaría que nunca habría un Estado palestino… jamás.

Por supuesto, todos estamos acostumbrados a líderes nacionales que amenazan con anexarse los países de otros pueblos para una expansión nacionalista, pero eso estaría en la escala de un despojo colonial inimaginable hace apenas 10 años.

Pero no más. “Es una oportunidad histórica”, afirmó Netanyahu.

Trump, cuyo malhadado “plan de paz” supuestamente va a provocar una derrama de dinero (árabe) sobre los palestinos después de la eliminación de sus esperanzas de tener un Estado, no dijo nada.

Tampoco nuestro orate equivalente en Londres, que estaba demasiado ocupado con sus propias tonterías constitucionales para preocuparse por la aniquilación de las esperanzas de un pueblo, ya no digamos de su constitución.

Esto es lo que ocurre cuando los desequilibrados toman el poder en países democráticos; los orates andan sueltos y millones pagan el precio.

Fue de algún modo apropiado que un periódico turco intentara

▲ Una investigación de las

fuerzas de seguridad de Estados Unidos apunta a que Israel está detrás de la colocación de dispositivos de espionaje en teléfonos celulares en el área de la Casa Blanca, reportó Politico, citando a “tres ex altos funcionarios de Estados Unidos con conocimiento de la materia”. El premier israelí, Benjamin Netanyahu (en la imagen con John Bolton), negó las acusaciones. Foto Afp

relanzar una “exclusiva” sobre el asesinato del periodista saudita Jamal Khashoggi, incluyendo sus “últimas palabras”, aunque ya habían sido reveladas en público en un excelente documento de Naciones Unidas hace varios meses. Es de suponer que se trató de un intento del gobierno turco por recordar a la “escena mundial” que el mes próximo marca el aniversario del destripamiento del consulado saudita en Estambul. Olvidamos que ya habíamos leído todo eso antes.

En otras palabras, el sultán Erdogan solo deseaba volver a aterrar a sus adversarios sauditas. Fue un gesto en verdad otomano.

Y, de manera extraña, el Enfermo de Europa –como los rusos y luego los británicos llamaban a Turquía por su gradual impotencia ante las demenciales decisiones políticas y militares tomadas durante la Primera Guerra Mundial y después de ella– ha sido remplazado por otro Enfermo de Europa y otro Enfermo de Estados Unidos.

Así es como se disuelven los imperios: cuando los sátrapas siguen tomando en serio a sus falsos califas, hacen caso omiso de sus incurables trastornos mentales y no prestan atención a la escandalosa conducta de los funcionarios que los asisten. Adiós a los pobres y a las masas acurrucadas. Después de eso, los chicos malos llegarán y se burlarán de todos. © The Independent Traducción: Jorge Anaya

CON UNA POPULARIDAD que rebasa 70 por ciento, y que después del reciente canje de prisioneros con Rusia tal vez sea aún mayor, Zelensky cuenta con mayoría absoluta en el Parlamento y con un Gobierno que no cedió ninguna cartera a otras fuerzas políticas. Con esta formidable e inédita base de respaldo, el presidente ucranio hizo público un amplio paquete de medidas, incluidas reformas a la Constitución que requieren no sólo el apoyo de la mayoría calificada de dos tercios de los diputados, sino de la Corte Constitucional, y que nadie duda que serán aprobadas.

TRAS QUITAR EL fuero parlamentario a los legisladores, el sistema electoral que quiere Zelensky establece que la Rada tendrá 300, y no como ahora 450 diputados, y que todos serán electos por la vía proporcional. Modificó la ley sobre el juicio político al presidente, que ahora sólo podrá plantearse en caso de que éste haya cometido traición a la patria u otro grave delito, a determinar por una comisión parlamentaria y la fiscalía.

ZELENSKY CONSIGUIÓ QUE la Rada aumentara las facultades presidenciales, a la vez que la Guardia Nacional, formada por 130 mil soldados y oficiales, se supedite directamente al mandatario y no al ministro del Interior.

También creó una Oficina del Fiscal subordinada a él, que sustituye a la procuraduría general, e introdujo cambios importantes en el sistema judicial del país.

EL MANDATARIO SE comprometió a comenzar, antes del primero de diciembre siguiente, la privatización de importantes activos del Estado, entre ellos consorcios y bancos de renombre, cumpliendo así una de las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional, así como a emprender una reforma agraria, que permita la compraventa de la tierra suspendida desde 2001 por una moratoria que la mayoría de la población aprueba.

FALTA POR VER si el fortalecimiento del presidencialismo en Ucrania va a traducirse en una paulatina mejora del nivel de vida de la población o si Zelensky acabará convirtiéndose en el pequeño dictador de un gran país.

SUPLEMENTO SUP S UP PLEM LE E ENT NTO NT OC CULTURAL ULT U LT TURA RA AL D DE E LA AJ JORNADA ORN ORN NADA A DOMINGO 21 JULIO 2019 DOM MING N O2 1 DE DE J ULIIO DE D 2 019 1

TOLEDO NUNCA MUERE (Francisco Toledo 1940-2019)

SUPLEMENTO CULTURAL DE LA JORNADA LUNES 16 DE SEPTIEMBRE DE 2019 NÚMERO 1280

Elena Poniatowska, Germaine Gómez Haro, Antonio Valle, Alejandro García Abreu y José María Espinasa

LA JORNADA SEMANAL

Portada: Juan Gabriel Puga

12 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

TOLEDO NUNCA MUERE (FRANCISCO TOLEDO, 1940-2019) Fue en el ya lejano 1959 cuando, en la mítica Galería Antonio Souza, Francisco Toledo montó su primera exposición individual. Seis décadas después, la noche del jueves 5 de septiembre de 2019, se anuncia la muerte del pintor, escultor, dibujante, grabador y ceramista, pero también promotor y activista cultural, fundador de casas de cultura, escuelas de grabado, revistas, editoriales y cineclubes, así como activista incansable a favor de causas ecológicas, políticas y sociales, quien desde hace incontables años representaba lo mejor y más valioso de nuestra reserva espiritual colectiva. La gigantesca generosidad del maestro Toledo, enraizada en las nubes de una cultura milenaria de la que él fue digno heredero y continuador, debe ser guía y ejemplo de una labor cultural forjada en la sensibilidad total y el compromiso inquebrantable.

TOLEDO

NUNCA MUERE A los amigos oaxaqueños que hoy se sienten huérfanos

El pasado jueves 5 de septiembre perdimos al más grande artista de nuestros tiempos, y a un ser humano insustituible: nuestro querido Francisco Toledo, cuya inesperada partida ha levantado olas de tristeza en nuestro país.

Toledo se nos escapó calladito y huidizo como era, para que nadie lo detuviera. Siempre odió las cámaras y los reflectores, y en su último acto no iba a hacer la excepción. Se fue con la elegancia y la discreción que caracterizaron su vida, signada por la difcil virtud de la congruencia.

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| DIRECTORA GENERAL: Carmen Lira Saade DIRECTOR: Luis Tovar EDICIÓN: Francisco Torres Córdova COORDINADOR DE ARTE Y DISEÑO: Francisco García Noriega FORMACIÓN DE DOSSIER: Rosario Mateo Calderón FORMACIÓN DE COLUMNAS: Juan Gabriel Puga LABORATORIO DE FOTO: Jorge García Báez, Ricardo Flores, Jesús Díaz y Felipe Carrasco PUBLICIDAD: Eva Vargas y Rubén Hinojosa 5688 7591, 5688 7913 y 5688 8195.

CORREO ELECTRÓNICO: jsemanal@jornada.com.mx PÁGINA WEB: http://semanal.jornada.com.mx/ TELÉFONO: 5604 5520. |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

La Jornada Semanal, suplemento semanal del periódico La Jornada, editado por Demos, Desarrollo de Medios, S.A. de CV; Av. Cuauhtémoc núm. 1236, colonia Santa Cruz Atoyac, CP 03310, Delegación Benito Juárez, México, DF, Tel. 9183 0300. Impreso por Imprenta de Medios, SA de CV, Av. Cuitláhuac núm. 3353, colonia Ampliación Cosmopolita, Azcapotzalco, México, DF, tel. 5355 6702, 5355 7794.

Reserva al uso exclusivo del título La Jornada Semanal núm. 04-2003-081318015900-107, del 13 de agosto de 2003, otorgado por la Dirección General de Reserva de Derechos de Autor, INDAUTOR/SEP. Prohibida la reproducción parcial o total del contenido de esta publicación, por cualquier medio, sin permiso expreso de los editores.

La redacción no responde por originales no solicitados ni sostiene correspondencia al respecto. Toda colaboración es responsabilidad de su autor.Títulos y subtítulos de la redacción

Germaine Gómez Haro ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

C

onocido, venerado y respetado en su terruño simplemente como “el Maestro”, al cual no había necesidad de agregar un nombre o apellido, el Maestro era sólo uno, el único, y lo seguirá siendo. El Maestro de Maestros: un ser humano de una calidad ética y moral intachable, generoso, honorable, valiente, y poseedor de una creatividad que no conoció límite alguno. Era además un caballero absolutamente encantador, un conversador de pocas palabras pero sustanciales, de un humor agudo y sagaz, matizado por una fina ironía que salpimentaba sus relatos hablados y pintados. No veremos más al Maestro caminando apresurado y apesadumbrado por las calles oaxaqueñas, saludando con su acostumbrada timidez y gentileza a propios y a extraños, pero en realidad el Maestro no se va porque su huella permanece en su portentosa obra artística y en sus invaluables proyectos culturales y sociales. Al escuchar en estos días la composición musical de Macedonio Alcalá que se ha convertido en el “himno” de Oaxaca, pensé con sentida nostalgia: Toledo nunca muere.

La mirada del Maestro Conocí a Toledo a mediados de los años noventa cuando se comenzaba a hablar del boom de la pintura oaxaqueña, fenómeno propiciado por el regreso del Maestro a la ciudad de Oaxaca después de una estancia en Europa, su incursión en la creación de museos y centros culturales, y el surgimiento de las primeras galerías de arte. Tuve el privilegio de tejer una amistad con ese personaje que admiraba profundamente desde mi juventud y conté con su generosidad para realizar numerosas entrevistas para este diario y para la realización de la película El informe Toledo, del director Albino Álvarez, estrenada en 2010 y en la que quedó plasmada su actividad humanista y su vocación de servicio a la comunidad. En el filme expresa: “Cuando yo participaba en Juchitán en los ochentas, Tamayo me decía: ´Ya deje de hacer cosas y póngase a trabajar. Usted es un pintor, no un político. Con esa voz que tiene tan chiquitita no va a hacer gran cosa´. Y bueno, debí de haberlo escuchado. Pero no, hay algo que me jala para otro lado”. Tamayo no percibió que su paisano de “voz chiquitita” tenía un corazón grandotote en el que palpitaban su amor por su tierra y el compromiso de atender, denunciar y resolver las injusticias de la sociedad. Qué fortuna que el Maestro no le hizo caso a su coetáneo y siguió adelante, contra viento y marea, en sus incansables luchas que corrieron paralelas a su inagotable quehacer artístico.

A lo largo de este año el Maestro organizó tres exhibiciones: Francisco Toledo. Obra reciente, en la Bodega Quetzalli en la ciudad de Oaxaca, e Imagen y texto en la Galería de Arte Mexicano (GAM) en Ciudad de México; ambas versaron sobre la relación del artista con la literatura, que fue una

LA JORNADA SEMANAL 13 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Para resistir a la ignominia Cada proyecto emprendido por Francisco Toledo (1940-2019) significó un refugio del arte y la tradición. Cada gesto de activismo implicó la aurora de espacios creativos y, a la vez, representó la indignación ante la violencia y las múltiples formas de abuso. Fue un rebelde en contra de la injusticia y la desigualdad y uno de los artistas visuales más importantes de las últimas décadas.

Toledo, hombre generoso y genial promotor cultural que transformó la subsistencia de los oaxaqueños, se impregnó de la herencia juchiteca. Voló 43 papalotes en honor de los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa. Consiguió que McDonald’s no se instalara en el corazón de Oaxaca. Ayudó a los damnificados del terremoto de 8.2 grados que asoló el 7 de septiembre de 2017 la tierra istmeña. Se opuso a la utilización de transgénicos en México. Protegió el patrimonio arquitectónico y cultural del centro de la ciudad de Oaxaca. Convirtió su propio activismo de corte estético en una onda expansiva de conciencia cívica. Impidió la construcción de hoteles de lujo, expansiones de carreteras de cuatro carriles y estacionamientos de asfalto. También se le atribuye la suspensión del desarrollo de un teleférico a Monte Albán. Transformó a Oaxaca en uno de los principales centros culturales, artísticos y políticos de México.

“Por dedicar su tiempo y arte a la protección y valorización del patrimonio, el ambiente y la vida comunitaria de su tierra natal”, Francisco Toledo fue reconocido con el Premio Right Livelihood Honorario en 2005. El galardón fue creado en 1980 para “honrar y apoyar a organizaciones y personas valientes que proponen soluciones visionarias y ejemplares a las causas profundas de los problemas globales”. Rechazó el viaje para recibir el premio y fue su hija Natalia Toledo quien se trasladó a Estocolmo para recogerlo en su nombre. Los ejemplos de su resistencia y su solidaridad son insoslayables.

Alejandro García Abreu

inagotable fuente de inspiración desde sus inicios, a la par de las historias y leyendas de los pueblos del Istmo de Tehuantepec que se transmiten por tradición oral. La tercera continúa actualmente en exhibición en el Museo Nacional de Culturas Populares en Coyoacán y se titula Toledo ve. Esta ambiciosa muestra está integrada por cerca de ochocientos cincuenta piezas y muchos se preguntarán por qué un artista contemporáneo de la dimensión de Toledo se exhibe en un recinto dedicado a las culturas indígenas. Unos días previos al deceso del Maestro tuve el privilegio de hacer el recorrido con la directora del recinto, Lluvia Sepúlveda, quien, hablando todavía del artista en vida, me expresó lo siguiente: “Esta exposición intenta reflejar lo que el Maestro ve y cómo se inspira en la naturaleza, en los objetos de la vida cotidiana, todo lo que adopta, adapta y transforma en algo totalmente personal y contemporáneo.

Toledo quiere transmitir a los jóvenes diseñadores que no volteen hacia el exterior en busca de inspiración, sino que dirijan su mirada a su entorno, a nuestras culturas indígenas. Por eso eligió este museo cuyo rango de actividades es muy amplio.

No somos un museo de arte popular, nuestra misión se expande a todo lo que tiene que ver con el mundo indígena y los artistas contemporáneos que trabajan con las comunidades tienen cabida

aquí. Ahora mismo mo tenemos una pequeña exhibición de un joven n artista mixteco, Olegario Hernández, y los diseñoss de joyería en papel de la estadunidense Kiff Slemmons, mmons, quien colabora con Toledo en el Taller Arte Papel Vista Hermosa en Etla.”

La directora y también curadora del museo me explicó la complejidad lejidad que significó la selección y montaje de una na exposición tan vasta y diversa que integra obras as provenientes de colecciones particulares, de instituciones y del acervo personal del Maestro. ro. Pero lo más significativo es que el propio Toledo, ledo, en coordinación con su esposa Trine y su u hija Sara, cuidó de principio a fin hasta el más mínimo detalle de esta epopeya curatorial y museográfica. seográfica. El resultado es de una belleza y elegancia cia sublimes. Toledo invirtió largas horas en la organización de esta muestra que ahora resulta imprescindible mprescindible y que percibo como su gran despedida. da. Quiso presentar al público capitalino un extenso tenso panorama de la incansable labor que desarrolló rolló a lo largo de su vida con los artesanos oaxaqueños ueños y que fue una de sus más grandes pasiones. es. Toledo vee destaca su faceta de diseñador, quehacer uehacer que desarrolló en forma paralela a su pintura, ntura, escultura y grabado desde sus remotos años os de formación en el Taller Libre de Grabado de la Escuela de Diseño ño y Artesanías. Y al ver aquí este

LA JORNADA SEMANAL

14 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Artista y maestro de la insurgencia Toledo combinó magistralmente el activismo y la creación artística. Su legado es invaluable. Deudor y a la vez generador de la vanguardia, su distinción se remite a los días de aprendizaje en Oaxaca y París. Maestro de la insurgencia e íntegro artista de proyección universal, Toledo demostró con sus acciones y con su obra la necesidad que reina en el corazón del mundo, en la esencia humana, referida por Platón.

Alejandro García Abreu

“gabinete de maravillas” nos preguntamos: ¿Qué veían esos ojos inquietos y pispiretos que convirtieron lo más insignificante en obras de arte?

Unos ojos intensos cuya luminosidad hablaba mucho más que sus palabras. Toledo observaba, escudriñaba, oteaba a su alrededor y captaba todo lo que para la mayoría pasa inadvertido: petates, comales, anafres, cucharas, parrillas, ollas, juguetes, tejidos, canastas… el repertorio infinito de enseres domésticos y utilitarios que conforman ese universo de prodigios que son los mercados mexicanos y que fueron su fuente inagotable de inspiración. Toledo atrapó con su mirada alacranes, tortugas, caracoles, gusanos, gatos, murciélagos, arañas, peces, elefantes, pulpos… y construyó su propia arca de Noé fantástica en vidrio, bordados, felpa, metal, papel, madera, piel, barro, mica, plumaria, mosaicos hidráulicos, plata, oro, toda suerte de materiales y técnicas tanto tradicionales como experimentales. Quienes han viajado a Oaxaca y visitado el Instituto de Artes Gráficas (IAGO) y el Centro de las Artes de San Agustín en Etla (CASA), dos pilares del movimiento cultural oaxaqueño creados y auspiciados por el propio Maestro, estarán familiarizados con esta producción, pero seguramente para muchos de los miles de visitantes que ha recibido el museo, esta exposición ha sido una revelación. Aquí se comprueba que todo lo que Toledo vio, lo convirtió en arte.

“El arte que hace ver” Ahora que el Maestro ya no está con nosotros, intuyo que su presencia en el Museo de Culturas Populares se entiende por su generosa intención de expresar su reconocimiento a los artesanos anónimos que fueron coautores de muchas de las piezas. En estas obras queda patente el amor que profesó a su cultura zapoteca, su incansable labor en la preservación de las lenguas indígenas y de las

Francisco Toledo, fotos de Manuel Álvarez Bravo, de la serie Patio y corredor Benito Juárez, 1973, en Francisco Toledo: obra 1957-2017, T. IV Fomento Cultural Banamex.

tradiciones, y su vocación de lucha en la defensa del medio ambiente y de las causas justas. Muchas de las piezas en esta exhibición dan cuenta de sus batallas perennes: los papalotes dedicados a los desparecidos de Ayotzinapa, los carteles contra el maíz transgénico, los libros de iluminar para niños que promueven la salvaguarda de las lenguas originarias, los juegos didácticos bilingües en zapoteco y español. Hay que subrayar que su trabajo con los artesanos ha generado un importante modelo de economía local sustentable.

Decía María Zambrano que “el arte que se ve como arte es distinto del arte que hace ver”. El de Toledo es un arte que hace ver más allá de sus formas, que atrapa y conmueve, que sacude e inquieta, que revela y desvela por su capacidad de provocar sorpresa, ese sentimiento que difícilmente se experimenta hoy en día en tantas gélidas muestras de arte contemporáneo reiterativas en mensajes vacuos y banales. Toledo vio a su alrededor con ojos de niño arrobado y creó piezas que fascinan porque expresan el valor de nuestras tradiciones ancestrales en un lenguaje plenamente contemporáneo. En sus diseños, tradición e innovación forman un lazo indisoluble, son tramas de la misma urdimbre. El artista deviene artesano y, a través de su mirada, el artesano oaxaqueño se vuelve artista: la unión de ambos dio origen a un arte auténtico que tiene sus raíces bien plantadas en nuestra tierra, y trasciende las fronteras del arte contemporáneo. Por eso, Francisco Toledo es el Maestro de Maestros, y nuestro más grande artista ●

LA JORNADA SEMANAL 15 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

FRANCISCO TOLEDO: EL VIAJE DEL HÉROE Como el héroe de las mil caras, en la vida, el arte y las instituciones creadas por Francisco Toledo, felizmente pueden reconocerse las etapas clásicas que han recorrido los grandes héroes culturales del planeta. Una de las características más significativas es que el maestro Toledo parecía vivir a contrapelo de una realidad histórica y social que se había constituido en una especie de apartheid.

La vida del Maestro pareció haber sido dedicada a recuperar y reposicionar la cultura original de un país eclipsado de su propia historia; especialmente por La Conquista y por los tres siglos de dominación colonial, aunque es necesario reconocer los breves respiros que tuvieron la culturas ancestrales durante la Independencia, la Revolución y el Cardenismo.

En armonía con la madre Tierra Durante más de medio siglo, el maestro Francisco Toledo fue creando un mundo distinto.

Lentamente le fue ganando la partida al mundo utilitario, salvaje y discriminador. Tal vez por eso, además de los indígenas, fueron los poetas –esos personajes que escriben sus versos como en trance– quienes humildemente se acercaron para traducir sus trabajos y sus obras.

En su libro Los mitos en el tiempo, Joseph Campbell dice que “la participación mística entre la madre y el hijo y el hijo y la madre es la dicha definitiva”. Establecer la sintonía en el universo es el objetivo más alto de la mitología. La vida y la obra de Francisco Toledo parecen haberse dirigido a que él mismo, junto con nuestra sociedad irracional, volvieran a armonizarse con la madre Tierra y con el universo. Ya desde muy joven Toledo comenzó a actuar en consecuencia: justo cuando comienza a forjar su destino para hacer el sendero clásico del héroe, separándose de su familia y de su cultura

madre, es decir de la cultura binizá o zapoteca, que tuvo una de sus expresiones políticas más sobresalientes en el Istmo de Tehuantepec. En una perspectiva simbólica, y como parte del imaginario popular, el maestro Toledo puede parecer un ser fantástico, como los que aparecen en sus bestiarios, en la portada de Las enseñanzas de don Juan, o como el último de los grandes chamanes mexicanos, figura mítica e histórica que, además de establecer una historia paralela y vasos comunicantes con la imagen de Emiliano Zapata, podría articularse con el canon espiritual de oaxaqueños ilustres como la sanadora María Sabina y los anarquistas Flores Magón, todos ellos héroes culturales nacidos en la mítica Huautla de Jiménez.

Didxazá, la lengua de los relámpagos

Antonio Valle ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

El filósofo Giambattista Vico (1668-1744) pensaba que la primera noción de lo divino surgió cuando el hombre experimentó la voz del

De la exposición Duelo (cien piezas de cerámica), Museo de Arte Moderno, Ciudad de Mexico, 2015-2016, Foto: La Jornada /Cristina Rodríguez.

trueno. Una tesis semejante es la que sostiene un artista binizá, quien ha dicho que la lengua zapoteca o didxazá puede traducirse como “la palabra inclinada”, metáfora que evocaría a los relámpagos, cuya fuerza esplendente y sonora serviría para iluminar los recintos oscuros de la ignorancia. Esta versión de la lengua zapoteca se articula y cobra sentido con el concepto de cultura o guendabianni, que sería algo así como el tona, nahual, doble o alma iluminada por el verbo fecundante. Justamente una de las primeras instituciones creadas y patrocinadas por Toledo fue la Casa de la Cultura de Juchitán (Lidxi Guendabianni) institución cultural de carácter indígena que puede traducirse como “la casa de la luz que ilumina el alma”.

LA JORNADA SEMANAL

16 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Pocos años después de que Giambatistta explicara la metáfora de la lengua como un relámpago, hacia 1660 se sublevaron los indígenas de Tehuantepec, siguiendo a un indio llamado Gerónimo Flores, para después formar un cabildo zapoteco al que se integraron comunidades huaves, mixes, zoques y chontales. Sin embargo, tras irse con la finta, como parte de la política clásica utilizada por las autoridades coloniales, después de traicionar a los alzados terminaron descuartizando al rebelde Gerónimo (como a Tupac Amaru) mientras asesinaban, mutilaban y desterraban a una cantidad indeterminada de indios rebeldes.

Historia que leímos en alguna de las inolvidables ediciones patrocinadas por Toledo.

El tlamantinime de Juchitán Más allá de las vulgaridades diseminadas por los sectores racistas de México, la condición más importante para ser considerado indígena es hablar alguno de los sesenta y nueve idiomas originales. Sin embargo, la manera más poética y eficaz que Toledo encontró para transmitir y comunicar su cultura fue, tal y como lo hicieron los antiguos sabios tlamantinime, a través de la pintura. Tal vez esa sea la razón por la cual, desde la década de los años setenta, floreció un importante movimiento plástico en Juchitán. En aquel momento prevalecieron las artes visuales sobre los escritores zapotecos que estaban en proceso de formación, cuestión que no deja de ser importante porque al fin y al cabo los zapotecos, más allá de las expresiones de sus juglares y cantantes, pronto tuvieron un discurso propio sobre la política y la cultura.

En el ensayo La literatura de los binnizá. Zapotecas del Istmo -recuperando algunos de los planteamientos escritos por Víctor de la Cruz-, Irma Pineda señala que la literatura zapoteca que se sostuvo de manera oral al paso de los siglos fueron el Libana o discurso de ancianos, el Diidxagola, el proverbio o refrán, Riuunda: poemas y canciones, y el Diidxaguca’–diidxaxhiihui’: mentira y cuento, géneros que conservaron -e incluso renovaron- las poéticas y narrativas en las que Francisco Toledo abrevó para resignificarlas en algunas de las piezas más importantes de la plástica nacional e internacional. Algunas de esas obras forman parte del universo fantástico con el que interactuó con escritores de la talla de Jorge Luis Borges, Henry Miller, José Emilio Pacheco y Carlos Monsiváis.

Una brecha entre la Escuela Mexicana y la Ruptura Como es sabido, Francisco Toledo nació al comenzar la década de los cuarenta, época en la que se desarrolló la segunda guerra mundial, a la que siguieron la postguerra y la llamada Guerra fría.

Durante esos años, Gandhi dirigió con éxito el movimiento pacifista con el que India logró independizarse de Gran Bretaña. Justamente una de las figuras favoritas del maestro Toledo era el líder espiritual indio con cuya historia tenía algunas coincidencias, por ejemplo, los viajes de “iniciación” a Europa para posteriormente volver a sus respectivos países de origen con el objetivo de hacer valer la historia y la cultura propias. En el caso de Toledo, el logro fue tener una visión de la historia del arte occidental y sus vanguardias. Sin embargo, antes de volver a México se asoma a los mundos vecinos de dos grandes artistas oaxaqueños radicados en París: Rufino Tamayo y Rodolfo Nieto.

Al finalizar la década de los cincuenta y hasta mediados de los sesenta, como todos los artistas plásticos de México, Toledo se encuentra entre las tensiones generadas por la estética tradicional de la llamada Escuela Mexicana de Pintura y el movimiento de Ruptura. No obstante las violentas tensiones conceptuales, políticas y estéticas, Toledo diseña, como Tamayo y Nieto, un sendero autónomo en el que echando mano de las técnicas aprendidas en Europa revitaliza al pasado mítico y plástico mesoamericano, pasado (y presente) cuya riqueza, profundidad y diversidad, los artistas de la época por lo general consideraban agotado. La controversia entre el estalinismo de Siqueiros y las veleidades trotskistas de Rivera –además del discurso nacionalista con que el oficialismo pretendía educar a las masas–, para una década convulsionada como la de los sesenta, resultaba ser anacrónica, rígida e inoperante.

Los artistas del movimiento de Ruptura, si bien lograron brincar la nacionalista “frontera de nopal” (José Luis Cuevas dixit), al mismo tiempo parecieron olvidarse del problema de la identidad cultural de un país enorme. Era la misma vieja controversia en torno a la esencia de “lo mexicano”, ese concepto cuestionado por Octavio Paz y por el grupo de intelectuales que simpatizaba con sus tesis sostenidas en El labe-

rinto de la soledad. Sin embargo, la inédita lectura que Toledo hacía de la problematica cultural de los mexicanos, manifestada de manera expresa en sus obras de arte, además de su labor como activista y como un creador fuera de serie de una docena de instituciones culturales, rebasan, como se dice en el argot político, a tirios y a troyanos, es decir a la izquierda elemental y dogmática y a la derecha “modernizadora” que pretendía cerrar el gigantesco e inocultable capítulo de la historia nacional precolombina, eso sí, sin que ambas posturas dejaran de aprovechar las ruinas y despojos de ese pasado; unos para vender folclor y otros para vender turismo. Por supuesto, los indios de carne y hueso –como el mismo Toledo- estaban borrados de esos mapas filosóficos y existenciales.

Un chamán renacentista en Mesoamérica Algunos pintores nacidos en Juchitán lograron liberarse de la inevitable influencia de Toledo, otros no corrieron con la misma suerte y sus propuestas se reducen a repetir temas y estilos fácilmente identificables con las obras del maestro juchiteco.

Los menos, finalmente, no lograron mantenerse a la altura espiritual y ética que Toledo había hecho valer, como los usos y costumbres en Oaxaca.

LA JORNADA SEMANAL 17 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

La historia de Francisco Toledo documenta el éxito de un artista al que el largo período neoliberal le hizo “lo que el viento a Juárez”. Toledo ha dicho que buena parte de las fuentes que lo nutren provienen del cómic. Es interesante recordar que forma parte de una generación en la que una historieta podía alcanzar una tirada de 350 mil ejemplares; además, esta expresión de la cultura popular se emparienta (obviamente) con algunos códices precolombinos y con documentos de manufactura indígena del periodo colonial. No es gratuito que la fachada del Museo del Estanquillo fuera rotulada con personajes de Rius y de Gabriel Vargas, dos maestros de la historieta. Este pequeño museo alberga la colección de Carlos Monsiváis, cuyas piezas van de la fotografía a la miniatura pasando por maquetas, dibujos, caricaturas y grabados, además de La Gaturna, manufacturada por Toledo para conservar los restos del magnífico cronista.

No es una coincidencia que en Toledo ve, la última exposición del maestro, estén presentes una serie de objetos y artefactos con los que el maestro juchiteco termina por fundir sus propuestas con los objetos producidos por artesanos y artistas de diversas disciplinas. Así lleva hasta el final un largo proceso en el que termina por cuestionar radicalmente al arte y a los artistas que, durante el largo periodo neoliberal, acorde con su filosofía, hicieron todo lo posible por imponer una concepción individualista.

Por último, a estas alturas del deterioro ambiental, todo mundo sabe que son las comunidades indígenas quienes todavía pueden hacer una defensa efectiva de los recursos naturales. Acorde con el activismo ecologista del maestro Toledo, su labor se vincula con el destino de los pueblos de Oaxaca y su

y

reos ales é a s r a : Map cias natu éxico res, de M b d m a n ersid olores, ho mbise Univ c prese

n, se de la nimales, da− ezcla a vista m , e a e R i s c a leyen , l n y n e n l a a e z o z vi le ru bió nía y ntrec a −natura a de una escri n iro irau s se e d o jid í e X c l e e l t , o n e a b ó o se furi y ár entr lidad Ram y a s y e e a t a r z Toled , n d a e i e j o L d e u c . a t f s e c ci a, tes deli eres, seers hech a de Fran pien “Con ríos, muj , para po toda r s ser e b d l l o a , n a s u d a a c i a g fi Derecha: De la exposicion jug n− n. L cas real unió chitá ncarna en e con n doble: s e u J , d n e a La Nueva Piel del mundo y el e t s señ s aéreos d lazas−; e apices; se mbié es ta tad que e p t Amante de la materia, Francisco pa n e son n sus s ma ujos u vol es qu s telas y e n sus dib Toledo, Galeria Myl, Ciudad en lo l o a s n i , s e u ra difum fantasma vida en s de Mexico . Foto: La Jornada/ línea es ob za de e Toledo de e i s rojos p a a r Cristina Rodríguez. h b lim ec ad ién o ras h ecisión y a obr tamb os r as. L s í p f E a . e r s L c le ha s.” itog atura ione sus l y en cias n e indicac ciones n e s e d ica de pr dicios y e ind e icios tivismo d d de in n i s c o a m u defensa cultural y política. Toledo es una especie de mis en s iana. aron cotid oper a chamán renacentista mesoamericano cano que, no obsr e man Izquierda: De la exposicion Duelo, de Francisco Toledo, Museo de Arte Moderno, Ciudad de Mexico, 2015-2016. Foto: La Jornada /Cristina Rodríguez.

tante su lealtad a la alta cultura precolombina ecolombina que se hace tangible, por ejemplo, en la manufactura de su joyería, de sus máscaras y cerámicas, cas, sostiene simultáneamente una lealtad absoluta con las expresiones o en el arte político del México profundo, por ejemplo y conceptual de sus papalotes (los invencibles, los más baratos, los que no caben en la muerte, Silvio unciona para expliRodríguez dixit), paráfrasis que funciona urable, mística y car algo acerca de la relación perdurable, juguetona del Maestro con la muerte, rte, símbolo al que podía dotar incluso de erotismo; oxímoron fantástico de un hombre extraordinariamente mente sensual y amoroso, cuyo profundo sentido del humor logró cristalizar algunas de las máximass aspiraciones de Carlos Monsiváis: primero, que no o existe postura más rebelde e irrebatible que el humor umor irrigando a la política; segundo, que la cultura solo podía avanzar en nuestro país cuando, a la manera era de Mozart en La flauta mágica, la cultura popular lar irrumpiera de manera libre, democrática y festiva stiva en todos los escenarios de la vida pública en México ●

n d ro Aleja Abreu ía G a rc

LA JORNADA SEMANAL

18 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

FRANCISCO TOLEDO DE LOS PIES A L

En esta breve conversación nos asomamos a algunos aspectos de la historia familiar del Maestro de Oaxaca, parte de su formación en Europa y Nueva York, todo como en voz baja, entre pausas y silencios llenos que no poco dicen de la personalidad del gran pintor y activista, hijo de un zapatero, uno de seis hermanos, cuya mirada plasmada en su obra es un hito en mundo del arte mexicano y mundial.

Elena Poniatowska |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

N

o quería yo mucho a Juárez ni a Margarita Maza de Juárez hasta que Toledo insistió. Lo conocí muy joven, muy greñudo, muy bonito.

Caminaba por la calle mirando sus pies. Y me hizo pensar: “¡Qué bonitos pies!” Delgaditos, sensibles. Dicen que nadie ha tenido pies más bellos que María Asúnsolo. Muchos hombres se enamoraron de sus pies. Seguro, muchas mujeres también se enamoraron de los de Francisco Toledo porque son una joya. También valen porque supieron tomar el buen camino.

–Francisco. ¿por qué no me dices cómo empezaste a dibujar de niño y todo eso?

–Eso ya es muy lejano, ya...

–Pero ¿cómo fue?

(Sonríe y deja caer una de sus manos delgadísimas y nerviosas).

–Pues como todos los niños, ¿no? todos los niños dibujan, todos, pues ya.

–¿Y luego?

–Pues dibujaba yo y ya.

–Y luego.

–Pues ya.

–Pero ¿dónde dibujabas? ¿En las paredes?

–Sí, (sonríe) a veces en las paredes.

–¿Te regañaba tu papá?

–No. –¿Expusiste en Juchitán tus primeros dibujos?

–No… Mi familia emigró hacia el sur de Veracruz; mi padre siempre tuvo la idea de que debía yo ir a Oaxaca a estudiar y como a los trece años entré a la secundaria en Oaxaca. Allá supe que había una escuela de pintura y un tío mío me llevó a inscribir.

–¿Dependía de Bellas Artes?

–Era la escuela de Bellas Artes de Oaxaca. La escuela era mala, los maestros no iban ni nada, pero había una cosa muy importante, una biblioteca de arte donde vi lo primero que más me impresionó; curiosamente en un catálogo de la Galería de Inés Amor vi una exposición de don Manuel Álvarez Bravo. Esa es una de las cosas de las que me acuerdo, así como dibujos de Blake, eran poquitos libros, pero me sirvieron mucho; fueron importantes para mi desarrollo.

(En William Blake hay una visión apocalíptica del mundo encabezada por un ángel exterminador. ¿Por qué se identificó este niño zapoteca, delgadísimo y fino con el fin del mundo y sobre todo con Blake?)

Manos como pinceles de carne y hueso –La primera enseñanza y la primera cosa importante para mí fue Blake. Había en la escuela otros muchachos que ya eran pintores y ya sabían un poco más y ellos fueron realmente maestros de los jóvenes porque los otros tenían tal vez el puesto por ser señores de edad y si llegaban a dar clase era de poco interés lo que enseñaban. En cambio, con muchachos un poquito mayores que nosotros, nos íbamos a pintar al río, a hacer paisaje, a ver.

Tal vez lo más importante era la convivencia... Y la biblioteca… Dejé de ir a la escuela en segundo año de secundaria porque no pasaba de año, creo que repetí dos veces el segundo año. Yo ya quería ser pintor, yo pensaba que eso era lo que yo quería.

Entonces mi familia me mandó a México para ver si

LA JORNADA SEMANAL 19 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

A CABEZA

Entrevista con Francisco Toledo ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Los priimeros to pasos: el conflic juchiteco n 1972 fundó En dee controversia. od t to n en ex vo t tu stu gión. es a rttee de la reg Toledo nunc mover el arrt rom pro a pr p ra n pa itá ch Ju de rero ra Ob O ltu n la Casa de la Cu es de la Coalició nees n on ra las sesio tó para es pr uerda la se ec − −r cio I pa PR es En 1974 el e ssee oponía al qu ), EI OC C (C o m tiil del Ist otros intelectuadi d antil o con o untto un o,, jju do ed Campesina Estu is−. Toled ag M ta vis re os de la la en co surgieron rostr t Dolores Garnica periodista , del que poco a po to ien im presiov la m nó el promover do la COCEI ga les, se encargó de los en 1981, cuan bo sím años en de s on ué ier que devin cialista desp izquierda política no de izquierda so er bi o. go rid er ur im oc pr lo el pio, siendo versiones de dencia del munici pero hay múltiples o, to led To ien a im ó ov uy m ib provocó el iísta. Se le atr cribió: “Toledo no de hegemonía pr nti−cita Garnica− es e ois br rebeldías en el co De s er ra ot ivi a Por ejemplo, Ol terior de México in te el en Fr en l o de ec es cía itán, que ha a las actividad libertario de Juch a en Nicaragua y ist in en r nd sa do n lva ció Sa lu ido en El lar, la revo ferozmente reprim nente, en particu eración Nacional, Lib sucia en México, de tí ra ar er M gu o a nd un Farabu rama general de no pa el amente En . os rada y pretendid esos mismos añ o aclarada ni decla sid ha no traño ex ha un fec o la que aún a presenta com isodio juchiteco se ep el ad y lid ió, ist na ex rso a nunc parte a la pe e se debe en gran víc su e fu ni caso mediático qu otagonizó tista que no lo pr cire s tra o visibilidad del ar ad alt as ahí”. En 1983 fue tima, pero estuvo donó Juchitán y an Ab . rte ue m bir amenazas de ra se la Casa de la Cultu las colecciones de áfiGr tes Ar de stituto trasladaron al In ).

GO (IA ca cas de Oaxa

Alejandro García Abreu

cambiando podía yo... y llegué a México en el ’56, solo; bueno, tenía unos primos aquí; vivimos juntos un grupo de paisanos en el mismo edificio.

Me inscribí de nuevo en la secundaria, porque los estudios de Oaxaca no son los mismos que los de aquí (sonríe) o no lo eran en ese entonces y todo lo que había yo estudiado no servía (echa un suspiro muy hondo, muy aburrido) Y ¿qué más? (El mismo se responde). Me inscribí en una cosa que estaba allí en la Ciudadela que era un taller libre de arte o no sé qué cosa...

–Y ¿de quién era ese taller?

–Creo que dependía de Bellas Artes y creo que lo dirigía Chávez Morado. Entonces empecé a hacer litografías; había un maestro Castelar, pero yo era el único alumno porque era una escuela recién fundada, sólo yo trabajé con él un año. Después me cambié a una casa que era de gente del sur de Veracruz y una de las veracruzanas estaba casada con el pintor Roberto Doniz (hermano de Rafael) y Doniz llegó un día a comer a esa casa y le dijeron que yo vivía allí y que yo era pintor. Entonces Roberto Doniz vio mis cosas y se las llevó a Antonio Souza, y Antonio Souza dijo que quería conocerme y Doniz me presentó con Souza y ya.

–¿Qué te dijo Antonio Souza?

–Que le llevara yo más trabajo y que un día íbamos a hacer una exposición.

–¿Te ayudó?

–Sí, Souza vio el trabajo; hizo la primera exposición en ’58 o en ’59 en Estados Unidos, en un lugar de Texas. En México, Souza hizo la primera exposición en su galería en la calle de Génova y me fue muy bien en ventas y todo y logré reunir un dinero

y Souza me dijo: “Antes tes de que te lo gastes, deberías de ir a Europa, creo que puede ser muy importante para ti, conocer, ver museos” y entonces, pues fui…

(Toledo echa otro suspiro spiro muy hondo, pero ahora me sonríe. Otra vez deja caer sus manos encogidas, pero no dobladas en dos, sino a todo lo largo como tacos, de suerte que el pulgar y el meñique deben tocarse. Se ven muy bonitas así, parecen pinceles de carne; se parecen también a las figuras fálicas ocres y rojas que él pinta inta en sus cuadros).

–Para mí fue muy importante conocer a Souza porque él tenía una visión de las cosas.

–Pero si no hubieras as expuesto en la galería Souza, de todos modos dos habrías salido adelante, ¿no? Porque tu talento nto hubiera reventado, hubiera explotado…

(Sonríe) –Esas cosas no se saben. No sé. rees en él?

–¿El destino? ¿No crees –No sé.

–Tampoco yo sé. En fin, ¿qué pasó allá en Europa?

–Souza me dio direcciones de gente que había que ver... bueno, me dio la dirección de Tamayo, que vivía entonces en París y entonces fui a su casa, creo que a una casa en el Barrio Latino, ¿no?

Allá lo vi.

–¿Y Tamayo también fue generoso?

–Mucho muy generoso. Cuando vio mis primeras cosas me dijo: “Pues tráigalas porque cuando yo venda mis cosas, también puedo vender las suyas.”

–¿De veras?

–De veras, eso fue en el ’60. Entonces tenía esa ayuda de Tamayo, de lo que él vendía... pues...

Izquierda: Máscara roja, Francisco Toledo, 2017.

Al centro: Obra donada por Toledo a La Jornada.

Derecha: Sin título, obra donada por Toledo a La Jornada, 1980.

–Entonces le tienes mucha devoción a Tamayo...

–Cariño, sí.

–Mucho cariño.

–Sí, claro. Es que es un gran, gran pintor. Después él se tuvo que regresar a México pero logró que una persona me diera una beca para ayudarme a vivir, ¿no?

–¿Y no tenías ni un solo centavo?

–Bueno, mi familia podía ayudarme, pero ya teniendo las relaciones de Tamayo y la venta, pues no necesitaba gran cosa…

–Oye, pero ¿eras un niño que no tenía nada?

–No, no.

–¿Muy pobre?

–No. Bueno, o sea mi padre sí fue muy pobre; él era hijo de zapatero, yo le ayudé a mi abuelo a los zapatos, a pegar las suelas, a traer la goma. Y mi madre sí tenía una posición un poquito mejor porque en su familia eran matanceros, mataban cochinos; ellos son de Ixtaltepec, un pueblo entre Ixtepec y Juchitán y cuando vino la Revolución, muchas familias se fueron a refugiar a Ixtepec y la familia de mi padre que por el lado materno eran familiares del Che Gómez, el líder de ese entonces tuvo que huir porque mi abuela estaba casada con un hombre que era contrario al Che Gómez. José F. Gómez. El Che Gómez, o sea que los rojos y los verdes estaban allí en mi familia… (ríe) / PASA A LA PÁGINA 12

LA JORNADA SEMANAL

20 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

EL IMPRESCINDIBLE TOLEDO Publicado originalmente en 2015 en estas páginas, este texto contiene la entrevista que la crítica e investigadora de arte Germaine Gómez Haro sostuvo con Francisco Toledo para festejar su 75 aniversario, así como una revisión de la relevante y múltiple labor ejercida día tras día por el artista plástico, luchador social, activista, promotor cultural y ambientalista, todo a la vez, que supo ser el maestro Toledo.

Germaine Gómez Haro |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

L

a cita con Francisco Toledo en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO) era a las 10 horas. Al acercarme cinco minutos antes me encontré con una fila de niños perfectamente alineados que aguardaban su entrada al recinto. Era un grupo de primero de primaria de la Escuela Benito Juárez, según me informó una de las profesoras. Qué maravilla que tengan esta oportunidad, pensé. El IAGO es un espacio lleno de vida y qué estimulante es ver siempre a un numeroso público de muy diversas edades consultando su fabulosa biblioteca, integrada por más de 50 mil volúmenes, la cual crece literalmente día con día, gracias al amor que el Maestro profesa a los libros y su persistencia por conseguir los títulos importantes recién publicados en el mundo. Toledo me recibió en el exuberante patio del fondo, donde había unas mesas preparadas para acoger a los niños después de su visita. La cita era para conversar sobre sus proyectos recientes. El Maestro no tiene tregua. Que si la protesta contra el maíz transgénico, que si Ayotzinapa,

que si la defensa de las lenguas zapotecas, que si el atentado contra el área natural en el Cerro del Fortín… Y todavía tiene la cortesía de aceptar una entrevista, con lo poco que le gustan.

–¿De dónde saca tiempo para estar al frente de tantos proyectos?

–Ahora que tengo barba blanca y canas, ¡ya no tengo tanto tiempo! Ya son setenta y cinco años y están pesados. ¡Qué va! El Maestro se da tiempo para todo, y todo lo lleva a cabo con una energía contagiosa. Por eso ha conformado un contingente de discípulos, colaboradores y cómplices que lo acompañan en sus contiendas sociales y políticas, y lo apoyan en la realización de sus aventuras filantrópicas y artísticas. Por eso también habla siempre en plural, nunca da el crédito a su persona. Lo suyo es un trabajo con y para la comunidad.

–Ya se ha publicado mucho todo lo que hacemos, sólo me repito –me dice con su voz suavecita.

–No, Maestro. En Oaxaca pasan muchas cosas, se pelean y se ganan muchas batallas. Es un ejemplo para el resto del país. No hay que cansarnos de difundir todo lo que con tanto esfuerzo y esmero se hace aquí.

Los niños llegan al patio, saludan al Maestro y con sonrisas luminosas agradecen los cuadernos que les han regalado. En sus portadas vemos imágenes de grabados antiguos: un xoloitzcuintle, una víbora de cascabel, una tortuga, elegantes figuras finamente impresas. Nada más alejado de los diseños de dibujos animados o mujeres encueradas que aparecen comúnmente en los cuadernos escolares. Este es uno de los proyectos que el Maestro está luchando por concretar: la producción de

estos hermosos y finos cuadernos para distribuirlos gratuitamente en las escuelas públicas. Ya circulan en algunas regiones, pero se necesitan patrocinios para llegar más lejos.

–No tenemos nada en contra de las mujeres encueradas que aparecen en los cuadernos – comenta Toledo entre risitas-, pero estamos tratando de mostrarles a los niños una estética diferente. Estas son láminas antiguas y en la contraportada se incluyen textos en zapoteco y en español. La idea es que lleguen a las cuatro zonas de habla zapoteca donde se están realizando talleres de enseñanza y divulgación de estas lenguas que no se entienden entre sí. Parte de este esfuerzo se ha financiado con la impresión de esta carpeta.

Me muestra el facsímil del libro Esopo, editado originalmente en Oaxaca en 1849, y ahora bellamente reproducido por Juan Pascoe, acompañado por un grabado del Maestro y contenidos dentro de una elegante caja forrada de lino. Una joya bibliográfica realizada por Ediciones Toledo y la Fundación Alfredo Harp Helú con cuya venta se patrocina el programa de los cuatro talleres.

Toledo filántropo y activista social La reivindicación de la lengua zapoteca ha sido una de las prioridades del artista desde que regresó a Juchitán en 1965, tras una estancia de un lustro en París. En 1972 creó la Casa de la Cultura de Juchitán, su primera incursión como promotor cultural.

Ahí también sembró la semilla de la biblioteca y la colección de gráfica internacional que hoy cuenta con más de 12 mil obras que forman parte del acervo del IAGO. Su pasión por los libros lo impulsó a apoyar un proyecto editorial bajo el sello del Ayuntamiento Popular y la revista Guchachi Reza (“Iguana rajada”, en lengua zapoteca). En 1983

LA JORNADA SEMANAL 15 de septiembre de 2019 // Número 1280

21

El legado: proyectos memorables

Jorge A. Pérez Alfonso, corresponsal de La Jornada en Oaxaca, destacó los proyectos más ambiciosos de Toledo: la fundación del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), espacio para consulta gratuita, misma que a la fecha cuenta con más de 61 mil libros y una colección de más de 24 mil piezas de arte incluidas obras de Pablo Picasso, José Guadalupe Posada y Rufino Tamayo; el Centro de las Artes de San Agustín, fundado el 21 de marzo de 2006; y el Centro Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, albergues todos de múltiples talleres, exposiciones y ponencias, en las que participaron artistas de talla internacional.

Otros destellos culturales de Toledo resultaron el Patronato Pro Defensa y Conservación del Patrimonio Cultural y Natural del Estado de Oaxaca (Pro-Oax), la aportación de materiales didácticos a diversos centros de aprendizaje, el otorgamiento de becas a alumnos de escasos recursos, la defensa de las lenguas indígenas y la participación en el desarrollo del único estadio mexicano con un sello artístico absolutamente definido: creó la reja monumental del estadio de beisbol Alfredo Harp Helú de los Diablos Rojos, en la que plasmó símbolos del deporte recurriendo al rayo láser para cortar con precisión el metal.

Suscribo las palabras de Jesús Silva-Herzog Márquez: “El artista del deseo fue el guardián de todas las seducciones: los árboles, las voces, la herencia, los libros, los oficios, las imágenes y los sonidos, el juego, la imaginación. Nadie ha hecho tanto por tantas causas concretas de cultura como Francisco Toledo. Hablar de la orfandad en Oaxaca no es repetir el lugar común. No solamente murió su gran artista. Murió también su cuidador. / No deja de ser llamativo el que el artista indómito, el creador inclasificable, haya sido también −aunque suene solemne− creador de admirables instituciones culturales. Jardines, bibliotecas, archivos, cines, revistas, editoriales, talleres, fonotecas, colecciones, museos, galerías, escuelas, traducciones llevan su marca, aunque no lleven su nombre”.

Alejandro García Abreu

surge Ediciones Toledo, donde se publicaron importantes trabajos de historia, arte y literatura, y desde 2006 encabeza la editorial Cálamus. En Juchitán hizo sus pininos como activista social y político al incorporarse a la Coalición Obrero-CampesinoEstudiantil del Istmo (COCEI), que luchaba por el poder municipal y estaba ligada al movimiento cultural generado por la Casa de la Cultura. También ahí sufrió en una manifestación la primera agresión por pronunciarse contra la corrupción priísta en la zona, un hecho violento que propició su salida definitiva de Juchitán y su regreso a la ciudad de Oaxaca.

En 1988, Toledo funda el IAGO, centro neurálgico de su actividad filantrópica y social, al que le siguen el Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca (MACO), el Centro Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, la Biblioteca para Ciegos Jorge Luis Borges, la Fonoteca Eduardo Mata, el Cine Club El Pochote, el Taller Arte Papel, y quizás su proyecto más ambicioso, al que ha dedicado los últimos diez años y que hoy en día es –sin temor a equivocarme- el centro cultural más importante de nuestro país: el Centro de las Artes de San Agustín (CaSa) en Etla, donde se imparten talleres de gráfica, fotografía, literatura, danza contemporánea, teatro, cine. CaSa recibió el año pasado a más de 5 mil alumnos provenientes de diez países y veinticuatro estados de la República, aunque la mayoría de los beneficiados vienen de las comunidades oaxaqueñas. Se han organizado en este Centro exhibiciones de creadores mexicanos y extranjeros del más alto nivel en artes visuales, diseño, arquitectura y artes populares. Es un centro interdisciplinario que incluye en su programación cursos y talleres teóricos y prácticos, con la presencia de destacados artistas e intelectuales que vienen de diversas latitudes.

En el contexto de la defensa del patrimonio artístico y ambiental –no nada más en Oaxaca, sino en el

resto del país– Toledo creó en 1993 el Patronato Pro servación del Patrimonio Natural y Defensa y Conservación tado de Oaxaca (PRO OAX) apoyado Cultural del Estado por un grupo de artistas y personalidades influyenmo a través del cual se han librado tes, un organismo chas como la defensa a migrantes numerosas luchas desamparados y a mujeres indígenas encarceladas injustamente; la protesta contra la instalación de McDonalds en el Centro Histórico de Oaxaca; la protección de la zona arqueológica de Monte Albán; ío Atoyac que atraviesa la ciudad; la el rescate del río irresponsable tala de árboles centenarios y la preibles bancas de concreto en el zócalo; sencia de horribles n del Wal Mart en Teotihuacán; la la construcción mediación en el conflicto político-social del 2006 no y la APPO, el intento de rescate entre el gobierno o de Santa Catalina de Siena (hoy condel exconvento el), la intromisión ilícita de Casas Geo vertido en hotel), en las comunidades y, en tiempos más recientes, la denuncia del maíz transgénico, de la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa y del desastre ecológico que supone la construcción del Centro de Cultura y Convenciones en el Cerro del Fortín, por cuya protesta fue agredido violentamente en días pasados, hecho que ha consternado e indignado a todos los que sabemos que tiene toda la razón y exigimos una respuesta responsable e inmediata por parte del gobierno del estado. A lo largo de todas estas batallas –y las que haya faltado mencionar-, Toledo ha sido sujeto a todo tipo de calumnias e intrigas, pero nada ha sido capaz de quebrantar su postura ética y moral que lo ha convertido en el activista cultural y social más respetable que tiene nuestro país.

Tuve el gran privilegio de formar parte del equipo de producción de la película El Informe Toledo de Albino Álvarez, estrenada en 2010 y en la que ha quedado plasmada su vocación de servicio a la comunidad. Nunca dejaremos de agradecerle las

Francisco Toledo elaboró 43 papalotes con los rostros de los estudiantes normalistas desaparecidos desde el pasado 26 de septiembre de 2014 en Iguala, Guerrero.

incontables horas que nos regaló para la filmación de este testimonio visual de su admirable actividad humanista. Con la sencillez que lo caracteriza, comenta en el filme: “Cuando yo participaba en Juchitán en los ochentas, Tamayo me decía: ´Ya deje de hacer esas cosas y póngase a trabajar. Usted es pintor, no político. Con esa voz que tiene tan chiquitita no va a hacer gran cosa.´ Y bueno, debí de haberlo escuchado. Pero no, hay algo que me jala para otro lado.”

Qué fortuna que no le hizo caso a Tamayo. Con esa “voz chiquitita”, Toledo ha llegado lejos y los resultados están a la vista. Es un líder imprescindible, toda vez que en ningún momento ha dejado de ser un extraordinario creador.

Toledo, el artista La pintura de Toledo fue celebrada desde su primera exposición en la galería de Antonio Souza en 1959, cuándo éste le sugirió abreviar su nombre de pila –Francisco Benjamín López Toledo– y firmar Francisco Toledo. Su soltura y espontaneidad / PASA A LA PÁGINA 12

LA JORNADA SEMANAL

22 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

VIENE DE LA PÁGINA 11/

innatas fueron la piedra de toque de una creación artística que abarca pintura, dibujo, gráfica, escultura, cerámica y, en los últimos años, el desarrollo de un variado corpus de piezas realizadas en conjunto con excelsos artesanos: bordados, lámparas en papel, diseños en vidrio, joyería, tapices y objetos en felpa, mosaicos hidráulicos, tejidos en hilo de cobre con aplicaciones, rejas en hierro forjado, vitrales, diseños elaborados en placas radiográficas, todo esto en combinación con los artesanos a los que invita a trabajar en el CaSa, donde también participan renombrados artistas que incursionan en una plataforma de experimentación entre la tradición y el arte contemporáneo. Siguiendo al Maestro, los artistas donan sus diseños y regalías a CaSa para dar continuidad a otros proyectos y hacer autofinanciables los talleres.

Omití mencionar al Maestro que nuestra charla tenía como objetivo este texto para conmemorar sus setenta y cinco años. A él no le gustan las celebraciones, y mucho menos ser el foco de atracción.

Pero esta fecha es sólo el pretexto para recordar, subrayar y divulgar su incesante dedicación, durante más de cinco décadas, al trabajo social.

Este país sería otro si existiesen muchos Toledos, y no hay que cansarse de decirlo, como tampoco hay que cansarse de agradecerle su infinita generosidad, su encomiable ejemplo de humanismo y solidaridad. Para fortuna de nuestro atribulado país, Toledo no se cansa y no se derrota. Según sus propias palabras: “Sigue la mata dando…” ●

ón ión i c con reús oray pas ales ión e se , texto ida t” c b a u r s en a q o e t en l l l Co ativa anim en la coloabgía, enleos animioa está cosnbêtes sav es l r s cre or lo o consistem de zoeoco sobdreel bestiaerckett: “le os los may las B p ch ave ed lbu tod raíces s uel Tol ta Á io Pa cl En ra

a t il am de esul : “ y las o. L eS vez do r Em bió cri hojas , una entra ega mplo José Toled ’est, d en]. s l e l í e s e c e b s n e S a j d d su yl te s sa enas ent agó ra d os. ne Par es. U oem la ob omm imale y Ar cillas nteri luyen . Asc f o p a r e e con de C os an ardoz hierb cem do in ovad nta rito s n e l esc incue nican iente [L is C e s o l o r a a l T y ó c u en oem a . Lu cesar layas as. En ; naci s p nen e com prov a n p o s n en o sin las u fe es xio vad .” s co on , ar qu pígra res , com as, de das la a reno encia ula c e refle eces a e l e to se h spar , m lgan ranc e p xia inc el qu en a en r yas ad ev pla e cab las ba Uno za. No a tran gón s a, en hiler e asfi / ó l s c í r , d a a evo s olas es, de va, se turale era, a y Ar oolog y un tigio fagos i s do a ó / z a r a v e n z e l c a m b n e l i r v e s o n d á m d e la n sa To do pr al un las cu cia m s con rdad Car lbum rva ar la./ Si mar, tasm n r m o l l e Á n u del as de ncien tima la ve do p en r la c a bata por e o/ fa edad n a o ín n g da do e are n la c ones der recor nclui el ma s de l lidas n ras le oqu pued i u o é i d u c b / c p o u a a o r a s o , l í s l a D po ./ Po ril esp ya tim chec ab otr sus re r arí a o dos d .// Jo .// H ojos./ cuer a l a P m en y m s n “A te io o ñas bit Emil rada: o escu facció muer tenía era su n del el pez / m j o o á i n ia di lujo tre ss om El e José la m ere / C e/ pu prop ningu i algo s ojo o mu al ref .” . e d s r sob uerto arent an su ces:/ mo s ero lo uand ran y nece p p o c m ab rte Co pe ni a ncerr ellos zas./ erra,/ ar./ Y e evap le pe i e e s e t u m u la aq s cab el jos lo q de so ira su ser os m a/ lo l mar ro n d b re u ell ren bra e a a j o la Ale ía A rec

Ga

rc

VIENE DE LA PÁGINA 9/

–¿Y entonces?

–Se fueron a vivir a Ixtepec y bueno, pues era una familia muy grande la mía, mi abuelo era zapatero y, ella, mi abuela, vendía en el mercado, iba a comprar cosas a Juchitán para venderlas en Ixtepec. Y cuando se casó mi mamá, mi padre, pues no tenía trabajo y se fue a Arriaga, Chiapas, y allí estuvo trabajando de dependiente en el comercio. Después se tuvo que regresar a Ixtepec y después se fue al sur de Veracruz...

–¿De qué trabajaba él?

–En la talabartería, porque como mi abuelo era zapatero, él conocía un poco. Entonces en el sur de Veracruz había muchas pieles, lagarto, mucho lagarto y entonces él hacía cinturones. Y entonces toda esa época fue una época difícil para él, pero después prosperó y entonces a una parte de mis hermanos sí les tocó pobreza, pero a mí me tocó un poco menos pobreza, menos que a mis hermanos.

Nosotros éramos siete hermanos, tres hombres y cuatro mujeres. Uno murió en un accidente.

–¿De coche?

–Sí. Y mi padre también en un accidente de coche; hace poco, hace tres años. Pues eso.

(A veces la voz de Francisco Toledo se adelgaza hasta ser sólo un murmullo. Tengo que preguntar: ¿Qué? ¿Qué? Y entonces la levanta un poco. A veces, cuando se anima y habla largo, lo interrumpo imprudentemente para que me aclare tal o cual nombre, y rompo así el flujo de sus palabras. En algunas se detiene; cuando dice “mi padre” lo siento triste. Cuando dice que su abuelo era zapatero, como que mira muchos zapatos o muchas suelas; se multiplican los zapatos. Con su abuelo Benjamín iba a buscar el pegamento para las suelas.

El Nuevo Catecismo, la Iguana Rajada y otras historias Carlos Monsiváis a veces se despide con un: “Voy a Nueva York a ver a Toledo”, y yo le pregunto por su

ecismo para indios remisos: Nuevo Catecismo e Toledo en Nueva York?

–¿Qué hace –Pinta.

Entonces los visualizo a los dos bajo los altísimos rascacielos;; “little Mexican jumping beans”, como llaman a mii hijo Mane en Estados Unidos, y me ué hará Toledo, quien viste de manta pregunto qué y guarachess y cruza un paliacate sobre su frente, o, la nieve, la dureza del acero, del vidrio, entre el frío, del plástico,, del inglés y las exigencias de una galería de arte. va York, me representaba una galería; es –En Nueva más fácil ir allá que mandar las cosas, empacarlas, ro, porque antes tuve que ir a preparar pagar seguro, iones allá. He estado allá un año, la las exposiciones última vez me quedé ocho meses.

–¿Y en Europa?

–Más. Aguanté más. Creo que cuatro años más.

–¿Cómo que aguantaste más? ¿Sufriste allá?

–Sí (quien sabe qué murmura; no alcanzo a oírlo).

–¿Por qué sufriste?

–El clima y esas cosas.

–¿Te dio frío? ¿No pintaste bien allá?

(Ríe ahora sí) –No, pues sí, pero bueno, pues la nostalgia, la soledad, estar aislado, no pertenecer a ese lugar, sentirse aparte.

–Y ¿no te resulta estimulante?

–Pues claro que sí es estimulante, pero por otro lado, está lo otro...

–Leonora Carrington se fue a Nueva York para entender para qué es esta vida y allá se quedó con su perro Baskerville.

–Pues tal vez tenga ella más capacidad de adaptación, no sé.

–¿Ya no irías a Nueva York ni a Europa?

–Por temporadas cortas sí, por razones de trabajo sí, pero creo que regresaría a Juchitán también por temporadas para trabajar y seguir trabajando en la revista.

En esos años, la revista trimestral Guchachi Reza,

“Iguana Rajada” florecía como floreció la Casa de la Cultura en Juchitán en 1972 gracias a Toledo, a Víctor de la Cruz, a Macario Matus, a Gloria de la Cruz, que publicaron además de un diccionario castellano– zapoteco, una cosecha de canciones zapotecas de Tehuantepec, poemas, fotografías, historia, que Víctor de la Cruz reunió en su Antología de la literatura Zapoteca: la flor de la palabra.

A partir de ese momento, la gran dádiva que es Francisco Toledo a nuestro país, se abrió de par en par y regaló todo, como quien reparte panes, pintura, libros, fotografías no sólo de Manuel Álvarez Bravo sino de Sotero Constantino Jiménez, un entrañable fotógrafo juchiteco, y siguió regalando, hasta el 5 de septiembre de 2019, costumbres, tradiciones, formas de vida e imágenes de mujeres tan rotundas como las juchitecas que retrata Graciela Iturbide. A partir de entonces, Oaxaca, tan culturalmente asombroso no sólo por Monte Albán o Hierve el Agua, sino por la maravilla de Toledo, contagió a todos, los hizo recuperar la memoria colectiva, les crecieron flores en la cabeza y dijeron la historia verdadera de los héroes verdaderos que son los oaxaqueños que hoy lloran a Toledo porque antes lucharon a su lado en la COCEI (Confederación Obrera, Campesina, Estudiantil del Istmo) y levantaron la cabeza para ver volar al cielo a quien voló papalotes con el nombre de los 43 estudiantes normalistas asesinados en Ayotzinapa y donó tesoros y talentos y caminos y tejidos. Además de las mujeres de Juchitán que retrató Graciela Iturbide y la desmacdonalización de Oaxaca, le debemos a Toledo la total luminosidad de un estado fuera de serie que el pintor cobija con su corazón y en el que campea el talento de seguidores pintores, alfareros, grabadores que tejen con el cuidado de las tortugas o saltan como conejos, coyotes, sapos, burros, escarabajos y un sinfín de bordadoras y maestras mezcaleras y dibujantes que aspiran a ser como él, aunque pronto descubren que Toledo es único e irremplazable ●

Leer

LA JORNADA SEMANAL 23 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

DOS LIBROS DE VICENTE HUIDOBRO, ANTIMAGO Y POETA Ecuatorial/ Poemas Árticos, Vicente Huidobro, Universidad Autónoma de Nuevo León/Fundación Vicente Huidobro/El Golem Editores, México, 2018.

Marco Antonio Campos ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

EN NOVIEMBRE DE 2018, gracias a una coedición de la Universidad Autónoma de Nuevo León, la Fundación Vicente Huidobro y El Golem Editores, se publicaron en un solo volumen, para festejar el centenario de su publicación, Ecuatorial y Poemas Árticos de Vicente Huidobro (“antimago y poeta”, como se llamó a sí mismo el poeta chileno en el Canto IV de Altazor).

Mallarmé con “Lance de dados” en 1897, los futuristas italianos en 1909, y manifiestamente Blaise Cendrars (“La prosa del transiberiano”), y Apollinaire (Alcoholes) en 1913, habían abierto de par en par las puertas de la vanguardia en Occidente. Los poemas tradicionales, en metro y rima, se habían vuelto una camisa de fuerza, y se quería desajustar y desarticular la poesía, en suma, hallar nuevas vías. Lo lograron. No obstante los poemas en metro y rima, o sólo con metro, los siguieron escribiendo a la par del verso libre o versos experimentales muchos de los mejores poetas del siglo XX.

En lengua española quien abrió las vanguardias fue Huidobro con estos dos libros, Ecuatorial y Poemas Árticos, en 1918, y seguirían en España los ultraístas en el mismo año, tomando como modelo a Huidobro, y lo continuaría, sin ser consciente del todo de las explosiones vanguardistas, el peruano César Vallejo con Trilce en 1922. La diferencia entre ambos tal vez es que en el tiempo que Huidobro los escribe estaba en París y rodeado por pintores y poetas de gran talento e imaginación, y Vallejo vivía aisladamente en ciudades del Perú, incluso Lima, a las que apenas llegaban las novedades del extranjero. Huidobro fue pronto famoso, y creció su fama con Altazor y Temblor de cielo (1931); la gloria de Vallejo vendría después de su muerte en 1938. Pero uno y otro tuvieron, a su manera y por diversas vías, continuaciones de gran calado en Latinoamérica como en alguna parte de la obra de Octavio Paz y Haroldo de Campos, de Gonzalo Rojas y Juan Gelman, y también, desde luego, en una cauda infinita de poemas de malos imitadores.

En unas líneas de la contraportada de la edición de noviembre pasado, el poeta chileno Óscar Hahn escribe: “La presente edición incluye dos libros emblemáticos de Vicente Huidobro: Ecuatorial y Poemas Árticos, ambos publicados en Madrid en 1918, es decir, hace exactamente un siglo. Son nada menos que los textos inaugurales de la Vanguardia en lengua española. Tanto Ecuatorial como Poemas Árticos emplean todas las audacias tipográficas que la nueva estética de esos años patrocinaba: exclusión de signos de puntuación, uso innovador de los espacios en blanco y versos enteros en mayúsculas.” Habría que añadir que los versos con mayúsculas son los habituales, pero hay también versos y palabras con mayúsculas que están en plano inclinado. Asimismo, en los poemas hallamos alguna doble columna, aliteraciones (“en la trinchera ecuatorial/ trizada a trechos”) y numerosas rimas intencionadamente consecutivas. Uno y otro libro huidobrianos son el primer gran paso, que culminaría en 1931 con la publicación en Madrid de Altazor, un libro-poema al cual todos debemos un poco, y cuyo Prefacio es uno de los momentos más bellos de la poesía del siglo XX en nuestra lengua y quizá de cualquier siglo. Ya en estos libros hay el orbe de palabras que en su repetición armónica definen un estilo: paracaídas, ascensores, banderas, pájaros en general pero

también individualmente golondrinas, gaviotas, ruiseñores, alondras, y claro, violín, guitarra, olas, y en fin, Cristo en vuelo en un avión o solo… La poesía parece un juego de niños que esconde una ironía espléndidamente ingenua. Como si Huidobro al escribir no olvidara (la expresión es de López Velarde) “los Santos Lugares de la niñez”. ¿Cuántos versos de estos libros no nos hemos repetido en la memoria o dicho en conversaciones y nos sorprenden como la primera vez? “Yo quería ese mar para mi sed de antaño”, el cual me hace imaginar las aguas del Pacífico en el balneario chileno de Cartagena; “El último verso nunca será cantado”, que da la idea de que la poesía vivirá más allá del tiempo; “Eras tan hermosa que no pudiste hablar”, que encanta a las mujeres cuando lo oyen; o “Yo he tenido en mis manos todo lo que se iba”, que en un instante da la impresión absoluta de la fugacidad de lo habido.

Es una larga discusión entre los críticos del chileno. Para mí más que emocionar, Huidobro buscó ante todo, con la creación de imágenes insólitas, asombrar o maravillar. Es como si tuviera un mapamundi y con él colocara y volviera a colocar, con manos prodigiosas, ciudades, pueblos, ríos, montañas, bosques, llanuras… Le gustaba de esta manera hacer y rehacer mundos.

Por último, no queda más que aplaudir esta edición conmemorativa en Chile y en México de los dos poemarios de aquél quien nació a los “33 años el día de la muerte de Cristo”, un árbol máximo de la poesía en lengua española del siglo XX z

EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO

JOHN BERGER Alejandro García Abreu

Y LOS INFINITOS MODOS DE ENTENDER EL TIEMPO

LA JORNADA SEMANAL 24 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Arte y pensamiento

Tomar la palabra/ bra/ Agustín Ramoss

José Martí contra la inadmisible ingenuidad SÍ, UNA DIPUTADA plurinominal del PAN preside la Cámara de Diputados…

En La enfermedad infantil del ‘izquierdismo’ en el comunismo, Vladimir Ilich Lenin fustigó al cretinismo parlamentario. En un estudio de la FES Federico Engels explica la crítica de Lenin: “Para los reformistas el parlamento burgués es algo ‘sagrado’, aun cuando no lo es ni siquiera para la burguesía, para quien el centro real de decisiones no es el parlamento sino los consejos de dirección de la banca y de los grandes monopolios, desde donde se elaboran y encaminan realmente todas las leyes y medidas que afectan la vida de la gente.” Lenin tomó la frase “cretinismo parlamentario” de Federico Engels, quien consideraba como enfermedad incurable tal cretinismo. A su vez Carlos Marx empleó el calificativo contra los oportunistas: “Ellos [los socialdemócratas de Zürich] están tan infectados de cretinismo parlamentario que no admiten críticas.” Y en el mayo francés de 1968, el izquierdismo se definió como la medicina contra la enfermedad senil del comunismo.

Sin embargo, no es necesario remontarse ni a revolucionarios ni a enfermos europeos habiendo en la América Nuestra referencias muy saludables.

José Martí, ferviente admirador de Benito Juárez, creía que en política era inadmisible la ingenuidad. “La política es la verdad –dice en un texto titulado “Ciegos y desleales”. La política es el conocimiento del país, la previsión de los conflictos, y el deber de allegar las fuentes necesarias cuando la imposibilidad patente del acomodo provoque o justifique el conflicto […] Cuando se habla en nombre del país –continúa José Martí–, o se dice lo que de veras dice el país, o se calla. Es lícito y honroso aborrecer la violencia, y predicar contra ella, mientras haya modo visible y racional de obtener sin violencia la justicia indispensable al bienestar, pero cuando se está convencido de que por la diferencia inevitable de los caracteres, por los intereses irreconciliables y distintos no hay modo pacífico suficiente para obtener siquiera derechos mínimos en un pueblo donde estalla ya, en nueva plenitud, la capacidad sofocada, o es ciego el que sostiene, contra la verdad hirviente, el modo pacífico; o es desleal a su pueblo el que no lo ve, y se empeña en proclamarlo.”

También es de José Martí esta otra lección: “Sin plan de resistencia no se puede vencer un plan de ataque. El que arremete unido ha de encontrar unido al que le quiera resistir. Es la hora de allegar todos los recursos, de poner todos los recursos en común. Aprontar fuerza a la masa, eso no es crimen. Ayudar la asonada sangrienta, con que quiere el enemigo descabezar, a tiempo todavía, la guerra en Cuba, fuera crimen. Quitarle de las manos la asonada; marchar firmes y a la vez; preparar, y armar, el brazo; unir para el ataque invencible las fuerzas todas que serían vencidas si atacasen antes de la unión; poner en este trabajo continuo, sin impaciencia y sin desorden, todo nuestro influjo y todos nuestros recursos, ése es nuestro deber.” Última lección, 1974. Debate internacional sobre el golpe de Estado de Pinochet, participan el economista belga Ernest Mandel y la militante comunista de la Unidad Popular chilena Gladys Marín. Es en el auditorio de Filosofía y Letras, o en el auditorio de la facultad de Ciencias cuando ésta se hallaba en el circuito interior de Ciudad Universitaria. En el momento cumbre del debate, Mandel critica al gobierno de Salvador Allende por no escuchar a los cinturones de obreros ni a las organizaciones campesinas que exigían armas ante el inminente golpe de Estado. Gladys o algún compañero suyo invoca la tradición chilena de respeto a la legalidad que posibilitó el acceso del pueblo al poder mediante los votos. La respuesta de Mandel es en esencia la siguiente: mientras ustedes se apegaron todo el tiempo a la tradición de legalidad, la derecha chilena y el imperialismo hicieron trizas esa tradición de un solo golpe z

Biblioteca fantasma/ Eve Gil

Rebelión en la estrella de Kentucky LA CRÍTICA EUROPEA, anglófona y, principalmente, la nórdica, otorgan gran importancia a la literatura infantil y juvenil pues cumplen una función extra: la de crear lectores… además, claro, de deleitar a lectores ya formados de todas las edades. En este rubro, una autora imperdible es la estadunidense Kate DiCamillo (Filadelfia, 1964) cuya virtud más destacable es no subestimar la sensibilidad ni la capacidad reflexiva de sus jóvenes lectores.

Publicada en 2001 y recientemente rescatada por Océano en su colección “exprés”, La rebelión del tigre es una pequeña y exquisita joya que quebranta los clichés que contaminan de generalidades la mente de quienes desairan el género.

Rob, el protagonista, es un niño de diez años que vive en un sórdido motel junto con su padre, y padece una enfermedad nerviosa que nunca se menciona pero, deduzco, es psoriasis.

Pese a ser inquilino de la Estrella de Kentucky, Rob asiste a la escuela –más por costumbre que por exigencia de su padre, sumido en una profunda depresión– donde sus compañeros, además del clásico bullying, procuran no acercarse a él pues lo consideran un foco infeccioso. Pero Rob permanece indiferente al rechazo, inmerso en el dolor que comparte con su padre a causa de la terrible muerte de su madre. La inercia predomina en la existencia de este apagado niño, que a todo responde “sí, señor”, “sí señora”, porque en realidad nada le importa.

Incluso cuando el director lo manda llamar para aconsejarle que no regrese a la escuela hasta que haya superado su enfermedad, pues los padres de sus compañeros han manifestado su preocupación de que sea infecciosa (no lo es), el muchachito responde, sin mover un músculo: “Sí señor.”

En el fondo, Rob celebra tener un pretexto para no regresar a la escuela, al menos por una temporada, pero las cosas cambian cuando, casi al mismo tiempo que sufre este flagrante acto de discriminación, ingresa a su escuela una niña con un singular vestido, colorido y lleno de remiendos, que en el acto la ubica en la mira de los bullies y que, contrario a Rob, posee una lengua afilada y está muy bien dotada para usar los puños. Su nombre, Sixtina, se volverá también motivo de pullas. Algo más tarde, Rob se enterará, a través de la propia Sixtina, Kate DiCamillo

que sus padres decidieron nombrarla así porque se conocieron en la Capilla Sixtina, origen que no puede ser más romántico… aunque actualmente estén divorciados.

Rob abandona la rutina escolar sin que su padre reaccione ante tamaña anomalía, y lo pone a ayudarle en las labores con que garantizan su estancia.

Es entonces que una serie de milagros parecen concatenarse ante sus ojos. El primero, y más sorprendente, la súbita aparición de un tigre enjaulado en el jardín trasero del motel, se ignora con qué finalidad –que no podía ser buena, tomando en cuenta que el propietario del motel es un explotador– y casi al mismo tiempo la visión de Sixtina y su vestido remendado y fúlgido descendiendo del camión escolar a las puertas del Estrella de Kentucky. Algo triste, y a la vez mágico, predestina a estos dos niños rechazados por sus rarezas a estar juntos, pese a haberse visto apenas unas horas en la escuela, y en el tigre enjaulado encuentran ese punto concreto de unidad. Pero mientras Rob se resigna a cumplir la encomienda precisa del hotelero, que es alimentarlo, Sixtina está empeñada en liberarlo para que corra libre como el viento. Willie May, una dulce matrona que funge como camarera, se convertirá en una especie de árbitro que sin embargo comprende, y admira, la adulta sensatez del pequeño Rob y el desarrollado sentido de justicia de Sixtina, que acaricia al animal como si de un gatito se tratara… como si él supiera que, después de todo, no son tan diferentes.

La rebelión del tigre es un libro muy breve que puede leerse en un día, pero sus poderosas imágenes y contundentes frases; la ternura que nos invade ante la situación del niño huérfano de madre y la carismática rebeldía de Sixtina, son ese tipo de cosas que la gran literatura no se permite abandonar z

Arte y pensamiento

LA JORNADA SEMANAL 25 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Bemol sostenido/ Alonso Arreola

Cinexcusas/ Luis Tovar

@LabAlonso

@luistovars

Casa del Lago, seis décadas

De viajes y destinos colectivos

JUSTO HOY, seis décadas atrás, se inauguró la Casa del Lago Juan José Arreola, primer espacio cultural extramuros de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su director fundador fue, precisamente, el escritor jalisciense que hoy adorna su nombre. El sexto, por cierto, fue el poeta y diplomático Hugo Gutiérrez Vega (1975-1977), hombre con fuertes ligas con este suplemento que la lectora, el lector, sostiene en sus manos –o recorre en Joëlle Léandre pantalla. Alrededor de ellos han orbitado otras figuras señeras de la cultura y la academia, entusiastas todos y que supieron sortear limitaciones económicas, distorsiones burocráticas y épocas de tremenda agitación social, para alimentar un espíritu libre, esencia de su origen como laboratorio artístico.

Hablamos de gente como Tomás Segovia, Juan Vicente Melo, Héctor Azar, Eduardo Lizalde y, en tiempos mucho más recientes, José Luis Paredes Pacho, Julieta Giménez Cacho y José Wolffer, su actual director. Con ellos se han producido y montado piezas dramáticas, musicales, plásticas, dancísticas y toda clase de experimentos, happenings y exhibiciones que, junto al Lago de Chapultepec, han contribuido especialmente a la vida cultural de Ciudad de México. Su bien conocido nacimiento, empero, muestra una historia muy peculiar que este día vale la pena recordar.

Todo comenzó con los trabajos en un enorme jardín que celebraría los cien años de la Independencia de México. Fue idea del mandatario Porfirio Díaz.

De estilo afrancesado, el inmueble que hoy nos ocupa quedó destinado al Club del Automóvil, proyecto privado de José Ives Limantour, entonces secretario de Hacienda. Tras la Revolución, por supuesto, pasó a ser parte de la nación y se volvió oficina para la Dirección y Administración del Bosque de Chapultepec.

De espacio para la fiesta de Quince Años de Julia Carranza (hija de Venustiano Carranza) a residencia del expresidente Adolfo de la Huerta, la Casa del Lago pasó luego al control de la Secretaría de Educación Pública y, más tarde, a la Dirección de Estudios Biológicos y Herbario Nacional de la Secretaría de Agricultura.

Con la construcción de Ciudad Universitaria y el traslado allí de múltiples instituciones, el lugar quedó abandonado. Fue hasta 1958 –por instrucción del regente Uruchurtu– que el rector Nabor Carrillo y el maestro Jaime García Terrés proponen establecer un centro cultural extramuros a cargo de Arreola, coordinador desde mayo del ’59. Pero, como decíamos al principio, fue el 15 de septiembre del mismo año cuando oficialmente se inaugura la Casa del Lago con una exposición pictórica más un concierto flotante. En tan inusual tinglado, además, hubo declamaciones de Juan José Gurrola y del propio Juan José Arreola.

Es por ello que a partir de hoy deberá poner atención a las actividades que sucedan con motivo de su aniversario. Musicalmente podemos señalar algunas opciones relevantes. Este martes 17 comenzará un taller de improvisación de cuatro días con la contrabajista y compositora francesa Joëlle Léandre, célebre tanto por sus colaboraciones con Anthony Braxton, John Zorn, Fred Frith y Sylvie Courvoisier, como por estrenar obras de John Cage. El sábado 21, a la una de la tarde, arrancará la lectura performática Memoria de papel sonante. Un mecanismo impulsado por sesenta páginas con acontecimientos significativos en cada año del edificio. El mismo día, pero a las seis de la tarde, tomará el escenario principal la propia Joëlle Léandre, acompañada por el clarinetista Ben Goldberg y la pianista Myra Melford, otros dos referentes de la improvisación internacional que, cuarenta y ocho horas antes (el 19), sonarán a dúo en el Teatro Degollado de Guadalajara por el aniversario del programa Sólo Jazz de Sara Valenzuela.

El día 22 ambos repetirán la dosis en Casa del Lago pero con invitados de Ciudad de México: Luis Miguel Costero (tabla y cajón), Israel Cupich (contrabajo) y Gabriel Puentes (batería). Prepárese entonces para sumarse a estos y otros festejos que, incluso entre angustias o desasosiegos cotidianos, no han de pasar desapercibidos en su corazón. Buena semana. Buenos sonidosz

LA INTENCIÓN ESENCIAL de Sonora (México, 2018), tercer largometraje de ficción del realizador Alejandro Springall, parece clara: se trata de alegorizar la composición sociocultural de México y, al hacerlo, representar la compleja problemática inherente a dicha composición.

Es en ese sentido que los personajes, con sus respectivas personalidades, carácter y atributos, en términos dramáticos tienen un peso específico cuando menos equivalente, si no es que mayor, al que se le otorgó a una trama definitivamente convencional si se le analiza desde la perspectiva genérico-cinematográfica: amén de ser una cinta de época, cuya historia se desarrolla en el México fronterizo de 1931, Sonora es también una road movie de corte clásico que comienza con los prolegómenos de un viaje y concluye con el avistamiento de su conclusión, mientras los avatares diseminados a lo largo del mismo serán la materia de la historia por contar. En este último rubro anótense las dificultades, los acontecimientos súbitos, las peripecias, así como los encuentros/desencuentros entre quienes protagonizan el viaje.

Creados a partir de la novela La ruta de los caídos (2012), de Guillermo Munro Palacio, los personajes perfilados en el guión coescrito entre John Sayles y el propio Springall fueron pensados evidentemente a manera de arquetipos, y si se salvan de quedarse en la baja estatura del estereotipo –lo cual por desgracia no sucede al cien por ciento– es gracias a la elevada solvencia histriónica de quienes desempeñan los roles principales: Joaquín Cosío en el papel de un nativo del desierto que, en sus mocedades, fue designado por el viejo sabio de su comunidad como heredero en una suerte de custodia en el desierto sonorense, a quien el alcoholismo lleva años de tenerlo postrado como un deshecho espiritual; Dolores Heredia en el de una mujer mestiza que, al enterarse de la muerte de su hija, a la que repudió años atrás, decide ir por sus nietos para evitarles un desamparo similar al que ella le infringió a su única progenie; Juan

Sonora

Manuel Bernal en el de un oficial de la policía fronteriza convencido de la bondad de su racismo, alimentado lo mismo de la lectura desavisada de Mi lucha, de Adolf Hitler, que de las disposiciones oficiales al uso en la época, según las cuales los chinos que habían llegado a México, que en el norte del país eran numerosos, serían lo mismo que hoy se dice de los mexicanos en Estados Unidos y los centroamericanos en México: que son portadores de todos los males, que le roban empleos y pertenencias a los habitantes locales, etcétera. Habría que agregar a Giovanna Zacarías en el papel de una mujer, también mestiza, inesperadamente convertida en conductora del automóvil en el que se desarrollará el largo viaje hacia Mexicali, a lo largo de la frontera con Estados Unidos.

El resto de los personajes completan un cuadro que parece querer sugerir la idea de un melting pot nacional originario: además del indígena y los mestizos –súmese una mujer joven y sin familiares–, en el mismo automóvil van, desde el arranque o incorporados en algún punto, un pocho –faltaba tiempo, históricamente hablando, para que se les conociera como chicanos– y su socio, un estadunidense contrabandista de licor; un militar veterano de la Revolución, devenido en político y nuevo rico; un bracero a quien la gran depresión obligó a regresar a suelo nacional, así como un migrante chino con su esposa mexicana y la hija de ambos, que van huyendo de la referida persecución gubernamental ejercida en nuestro país contra la comunidad china, a principios de la década de los años treinta del siglo pasado.

Una mujer mestiza en búsqueda de la reintegración y la reconciliación familiar, así sea póstuma; un blanquito perniciosamente ideologizado que defiende tesis racistas insostenibles, y sobre todo un indígena en quien descansan no sólo la resistencia cultural sino la guía hacia un destino colectivo menos ominoso: en eso consiste básicamente la propuesta alegórica de Sonora z

LA JORNADA SEMANAL

26 16 de septiembre de 2019 // Número 1280

Ensayo/ José María Espinasa

El vuelo de Francisco Toledo

C

on un creador como Francisco Toledo la muerte es un hecho que nos entristece. De nada sirve pensar que ya tenía edad para morir. Su manera de ser nos hacía pensar que era un joven eterno cuya presencia, al menos a los de mi generación, nos acompañaba como una figura de leyenda desde los años setenta. Cuando veíamos algo suyo nuevo siempre nos sorprendía y al mismo tiempo era sin duda eso lo que esperábamos.

Recuerdo, por ejemplo, la primera vez que vi La lagartera en Monterrey, apenas unos meses después de su inauguración. Me quede pasmado por su sencillez y su riqueza, por su fuerza y su concentración en un artista que no había hecho, creo, escultura pública. Muchos días de mi infancia los pasé en Guanajuato, de donde era mi familia materna, y en la Presa de la Olla solía jugar en las esculturas del cocodrilo y la serpiente, antes de la subida al faro.

Y de pronto me entró un deseo enorme de saltar a La lagartera y jugar como entonces en ese lugar. La mirada del vigilante que pareció adivinar mi intención lo impidió.

A Toledo lo vi un par de veces en Oaxaca y si acaso intercambiamos un saludo, pero en cuanto había alguna exposición suya —aunque fuera un solo cuadro— corría a verla. Vuelvo a insistir en la palabra: pasmo.

Hace unos meses fui a una galería en Polanco —colonia que detesto y evito cuanto puedo— a ver una serie de autorretratos. Tal vez unos veinte cuadros, fantásticos, en los que ya habla la muerte, quiero decir, la suya, porque la otra, la que llevamos todos como una sombra, está siempre asomándose en sus creaciones. Y nuevamente el pasmo; no me supe explicar la fuerza de esos autorretratos absolutamente extraordinarios en los que llevo meses pensando.

Siempre siento que ante sus obras somos testigos de la inminencia de un desastre, en ellas no hay ese lirismo que hace festivas las pinturas de Rufino Tamayo o Rodolfo Morales sin quitarles densidad, pero Toledo no nos ahorra nada en su misterio, hasta sus pinturas y objetos más juguetones son dolorosos. Basta pensar en sus papalotes, que acabaron siendo ocupados por los rostros de los desaparecidos de Ayotzinapa. Sus obras hacen de la luz una oscuri-

dad más intensa. En los autorretratos plasma ese misterio que él se planteaba a sí mismo, ante el cual también se queda pasmado: los rápidos trazos casi paródicos de un rostro que había adquirido ya una condición icónica, sin ocultar ni la vejez ni el brillo que había en sus ojos, resultaban inquietantes.

Cuando el Museo de Arte Moderno exhibió sus cerámicas, resultaban evidentes tres elementos que habían ocupado su interés en las tres últimas décadas: la necesidad de sentir al crear la presencia del trabajo físico, el deseo de colaborar con otros creadores y artesanos (no hacía diferencia), y la necesidad de hacer un arte más que utilitario, utilizable. Hace unos meses inauguró la que sería su última exposición, aún abierta, en el Museo de Culturas Populares (quien asista podrá comprobar las tres cosas: joyería, artesanía, textiles, objetos, mosaicos, cubiertos, platos, vasos). Y todo ello desde la fascinación del objeto encontrado y transformazdo, de las formas recicladas. Lo primero —el poner manos a la obra— era lo que le revelaba el sentido de crear y le imponía la corporalidad propia como presente (de allí el uso de radiografías en algunas obras). También por eso la sexualización de otras, así como la presencia de huesos, piedras y cartílagos. En los autorretratos, al estar poco presente el cuerpo, los rasgos del rostro eran descritos con elementos esenciales y parecían la inminencia de una decapitación que me hizo pensar en Goitia, no en sus autorretratos sino en sus colgados.

El impulso de crear en colaboración o colectivamente es un rasgo que corre paralelo a su extraordinario papel como creador de centros culturales y como voz de algunos movimientos sociales. Sus iniciativas como editor —Calamus, Ediciones Toledo, El Alcaraván— son extraordinarias y su interés por el grabado se plasmó en innumerables carpetas y colaboraciones con escritores, así como en el IAGO (Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca). Todo lo contrario del artista en una torre de marfil.

Su mirada era capaz, como la de los grandes creadores, de ver en cualquier hecho de la vida el sentido expresivo, sabiendo que esto implicaba un movimiento hacia los otros, un estar solo entre la multitud o acompañado de muchos en su soledad. Cuando alguien iba a Oaxaca yo le encargaba, más que mezcal o tlayudas, que me trajera libretas del Centro de las Artes de San Agustín, hechas con papel fabricado a mano en el taller que Toledo había impulsado. Nunca supe si ese papel servía para las carpetas de grabados o para pintar en él, pero para escribir era un lujo.

Entre las paradojas que su vida creativa provocaba era la de ser a la vez un maestro —fue famoso su ojo para descubrir el talento en otros artistas— y ser inimitable. Cuando se hacen cosas similares a las que él pinta resultan pastiches poco logrados. En las noticias posteriores a su muerte se ha dicho que padecía desde hace un tiempo un cáncer que se lo llevó como a un papalote.

El cangrejo era un animal de su zoológico personal, como el alacrán y el grillo, como el caimán y la iguana, como el murciélago. Animales cartilaginosos, huesudos, con algo calcáreo. Por eso su delgadez de campesino pobre; era impensable que Francisco Toledo estuviera gordo: demasiado inquieto, demasiado nervioso. Una de las sensaciones que tenía al ver sus pinturas y al seguir su trayectoria es que cuando pintaba estaba siempre en otra pintura; de allí también esa inminencia del desastre de la que hablé al principio.

Si durante décadas fue una figura imprescindible, ahora que emprendió el vuelo lo será todavía más z La lagartera (detalle)

LA JORNADA MAYA Lunes 16 de septiembre de 2019

27

¡BOMBA! En Grito hubo austeridad que anuncia tiempos mejores; no pagó publicidad, ¡se fue todo en voladores!

LUNES 16 DE SEPTIEMBRE DE 2019

Oochel janegoodall.es

Chimpancés, sajbe’entsil u ch’éejelo’ob tumen táan u k’askúunta’al u yotocho’ob yaan Senegal Chimpancés, amenazados por pérdida de hábitat en Senegal NOTA COMPLETA LAJORNADAMAYA.MX

SENEGAL. Sáansamale’ Hiila, ka’alilkil u méek’maj u chaampal Cheempoe’ ku máan u kaxt ba’al u jaanto’ob ichil jump’éel k’áax p’aatal tu noojolil Senegal, tu xuul kaajil yéetel Guinea. Láayli’ te’elo’, Fatoumaae’ ku p’o’ok u nook’ tu jump’éel u chaan beelil u yáalkab ja’, yéetel Daouda ku máan u monláant che’ob ti’al u ma’alo’obkúunsik u chan otoch tu’ux kaja’an yéetel u baatsil.

Fatoumata yéetel Daoudae’ máako’ob; Hiila yéetel u chaampale’ ka’atúul chimpancés p’aatal ichil u jach p’íit menosil 500 u túul yaan Senegal, ts’o’okole’ yaan u sajbe’entsil u sa’atalo’ob tumen táan u laj k’askúunsa’al u yotocho’ob.

“U ts’u’ k’áaxe’ jump’éel kúuchil koonol, ti’al u ch’a’akal che’ob, bambú, u yich che’, jayp’éel xíiwo’ob ku ts’áakankil, u yo’och wakax wa ja’”, beey tu tsolaj Federico Bogdanowicz, máax jo’olbesik u mola’ayil el Instituto Jane Goodall España, tu estación biológicail Fouta Jallon.