INTERCULTURAL
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JUEVES 22 DE FEBRERO DE 2018 La Hora ECUADOR
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También se lo consume en jugos y sirve para tinturar el cabello. Es una tradición de la nacionalidad tsáchila.
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Una vez que se cultiva esta n la comuna planta deben transcurrir alredeColorados del dor de ocho años para que salga Búa un grupo de el fruto, por esa razón han semtsáchilas realizó brado en gran cantidad para poun ritual para der utilizarla. poder ingresar a la selva y tomar Figuras las plantas medicinales que uti- En los brazos, las piernas y el tólizarían para sus sesiones espi- rax, los tsáchilas se pintan varios rituales. Después de esto, uno de dibujos que hacen referencia a los ponés (sanadores) colocó una una tradición que mantienen destinta negra en las muñecas y en el de hace varias generaciones. No pecho de las personas que partici- obstante, los investigadores de paron de la ceremonia. Esto lo hi- esta nacionalidad no conocen de cieron con el fin de poder cuándo data esta expresión, tocar las plantas que iban EL DATO aunque coinciden en que se a recoger. dio en la época en que coFranklin Loche, vimenzaron a pintarse el cabecepresidente de la co- Actualmente también se usan llo con achiote. munidad, comentó que pinturas artifiEn fotografías de inicios porque ya siempre tienen que ha- ciales, del siglo XX, que conserva quedan pocos cer estos actos, ya que árboles de este la Biblioteca Municipal de fruto. demuestran el respeto a Santo Domingo, se puede la naturaleza. apreciar a los miembros de La tinta que se ponen la sacan este pueblo con dibujos en varias de un fruto llamado güito o mali, partes de sus cuerpos. Se ven lípara que en el momento que to- neas gruesas marcadas con tinta men las plantas, estas no pierdan natural obtenida del güito, que es su poder energético. similar a un durazno. El mali es uno de los produc“De las leyendas que tenemos tos que más utilizan en las comu- se cuenta que la viruela atacó a nidades tsáchilas. gran parte de los tsáchilas y que Para su preparación deben re- un poné tuvo una premonición coger el fruto, después partirlo en de utilizar el achiote para curar. dos y sacar el extracto, que será co- Se cree que en ese entonces tamcinado para obtener la tinta. bién se empezó a usar el güito
EL GÜITO,
TINTA ANCESTRAL PARA LOS TATUAJES DE LOS TSÁCHILAS
SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS ·
GUÍA. El poné es quien coloca el mali a las personas que se internan al bosque o a quienes quieren alejar las malas energías.
para pintar el cuerpo”, cuenta uno de los historiadores de la propia etnia, Henry Calazacón. Las pinturas corporales iniciaron como líneas sencillas y gruesas, luego llegaron a ser más angostas y fueron adoptan-
do otras formas. Con los años se representó a la naturaleza, las estrellas, los planetas, el Sol y la Luna, explica Manuel Calazacón, de la comuna Chigüilpe, quien vive en el Museo Etnográfico Tsáchila, en la zona de Wa-
pilu. Manuel se pinta en su tórax la Luna y las estrellas. Detalla que lo hace porque siente una conexión con el universo cuando realiza sus ceremonias de sanación. Él es poné e indica que maneja energías naturales para sanar el alma y el cuerpo. Fruta
La pintura dura en la piel aproximadamente 15 días. Eso depende de las energías positivas que tenga la persona en su cuerpo. El color varía entre negro y negro azulado. Para los tsáchilas, las líneas en su cuerpo además de ser un símbolo histórico también sirven para alejar las malas vibras que hay en los diferentes lugares donde vive la gente. Por ello, los chamanes son los que más utilizan el mali cuando realizan los rituales de sanación. Esta planta fue descubierta hace unos 300 años. (CT)
En los niños Los hijos de los chamanes que se °preparan para ser vegetalistas deben
RESPETO. Los ponés utilizan la tinta para que al momento de tomar alguna planta medicinal esta no pierda su energía.
reconocer al güito en la profundidad del bosque tsáchila. “Son algunas pruebas para ser chamán. Si la encuentran quiere decir que ese hombre está destinado para entender el pasado tsáchila y perpetuar las costumbres a través de la medicina ancestral”.