DIGNIDAD HUMANA COMO LÍMITE AL PODER DEL ESTADO

Consulta Penal

AUTORA: MARÍA JOSÉ VEGA.

Introducción

Después de los hechos suscitados en Estados

Unidos el 11 de septiembre de 2001, donde aviones comerciales en el que viajaban civiles fueron secuestrados por grupos terroristas, y posteriormente estrellados contra el World Trade Center y el pentágono, así como, los hechos acaecidos el 05 de enero de 2003 en Alemania, donde el piloto de una nave deportiva amenazó con estrellar su avioneta en Frankfurt contra el Banco Central Europeo, sin embargo, debido a la intervención de un helicóptero policial y dos jets de la fuerza aérea se logró aterrizar a la avioneta en el aeropuerto de Rhine y el piloto fue arrestado; la legislatura alemana dictó reglas que facultaban la intercepción de las aeronaves civiles que están en poder de personas que pretenden utilizarlas como armas, ya que, conforme a las reglas de la OTAN, una vez que una nave era clasificada como arma, la responsabilidad de las medidas necesarias correspondía al país que controle el espacio aéreo por donde la nave sobrevuela; tiempo después esta ley fue declarada inconstitucional y aparentemente el problema habría finalizado.

No obstante, en situaciones graves, sobre todo aquellas donde el Estado o quien tiene la posición de garante de derechos de las personas, debe enfrentar grandes retos, tales como la pandemia en virtud del virus COVID-19, que se está viviendo actualmente, en cuanto a avances médicos, vacunas, las fases de aprobación de las mismas, el tratamiento a personas que portan este virus, el tratamiento al cadáver por deceso a causa de esta enfermedad, entre otros, hacen que notemos que estos dilemas no están del todo resueltos.

En este sentido, es trascendental analizar lo que significa e implica tanto la dignidad de la persona, el ser humano, y el derecho a la vida y si es que se puede sacrificar el derecho a la vida reconocido a los seres humanos a fin de salvaguardar la vida de otras personas o con el objetivo de salvaguardar derechos de la mayor cantidad de personas posibles. Naturaleza humana, dignidad humana y derecho a la vida

La naturaleza humana, ha sido un tema abordado desde diferentes escuelas y direcciones completamente diferentes desde hace mucho tiempo, la falta de consenso por parte de las mismas ha obstaculizado que a la actualidad se mantenga un consenso respecto a lo que se debe considerar como ser humano, y qué es lo que hace que este sea diferente a las demás especies.

Por un lado, se ha afirmado que los seres humanos tienen algo que las demás especies carecen, esta es considerada la postura tradicional del concepto de naturaleza humana, por otro lado, se ha mantenido lo

¿Cómo se aplica las atenuantes y agravantes en las infracciones penales?

Respuesta

Las agravantes y atenuantes, son circunstancias, es decir son elementos fácticos, hechos, que forman parte de la teoría del caso de Fiscalía, de la acusación, así como de la defensa; éstos deben llevarlos e introducirlos al juicio conforme a los distintos medios de prueba, para así ser sometidos a contradicción e inmediación, con ellos, el Fiscal alegará por sobre la pena a ser impuesta y la defensa hará lo propio en beneficio del procesado. Corresponde al juzgador, resolver en base a los hechos contenidos en la acusación y en la defensa, e impondrá de forma precisa la pena a cumplir, reconociendo para ello la existencia de circunstancias agravantes y atenuantes, que hayan sido incorporadas y discutidas en el juicio oral. Recordemos que uno de los fines del proceso penal es la justicia, en busca de aquella, es que el juzgador debe al momento de imponer la pena, determinar la existencia de circunstancias agravantes o atenuantes, independientemente de si han sido alegadas o no por el sujeto procesal, empero que sí han sido objeto de contradicción pues esos hechos formaron parte de la prueba. Por ejemplo, si por defecto de la defensa, una atenuante no es alegada, cuando ese hecho si ha sido objeto de contradicción en el juicio, debe entonces ser traída y aplicada por el juzgador con el fin de imponer una pena justa. El régimen de circunstancias atenuantes y agravantes de la infracción, deben ser impuestas por el juzgador, en base a los hechos han sido incorporados en el juicio oral y sometidos a contradicción e inmediación, independientemente de que hayan sido alegados o no por los sujetos procesales.

Criterios sobre Inteligencia y Aplicación de la Ley Corte Nacional de Justicia contrario, que los seres humanos carecen de algo que las demás especies tienen. 1 Por otro lado, la noción de ser humano tradicional manejada por Platón y Aristóteles sostiene que los seres humanos son animales racionales.

Extracto

NOTARIA CUARTA DE AMBATO: Cúmpleme poner en conocimiento del público que mediante escritura otorgada ante la Abg. Mg. María Piedad Martínez, Notaria Cuarta de Ambato, el treinta y uno de mayo del dos mil veintitrés, los señores MARCIA VERONICA CHIMBOLEMA JARRIN Y MANUEL VINICIO ROVALINO BASTIDAS, este último nombrado representado por la señorita YADIRA MICHELLE ROVALINO CHIMBOLEMA, según aparece del poder general adjunto a referida escritura, procedieron a realizar la liquidación de la sociedad conyugal del patrimonio, la misma que fuera disuelta según consta de la sentencia de divorcio dictada por el Juez de la Unidad Judicial de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia de Ambato, del diecinueve de septiembre del dos mil veintidós y sub inscrita en el acta registral de matrimonio del dos de noviembre del dos mil veintidós del Registro Civil, Identificación y Cedulación del cantón Ambato. Cuya cuantía total es: USD $ 102.265,10.- Por lo que han convenido en liquidar los bienes adquiridos durante la sociedad conyugal de la siguiente manera: UNO) El señor MANUEL VINICIO ROVALINO BASTIDAS, renuncia expresamente a los gananciales que pudiere tener derecho sobre el remanente del lote de terreno signado con el número “Uno” en el plano de división, en el que se asienta dos casas de un piso de hormigón armado, y más terreno anexo, situado en el sector denominado Santa Clara, calle San Francisco y Pasaje sin nombre de la parroquia Izamba, del cantón Ambato, provincia de Tungurahua, de la superficie de TRESCIENTOS OCHENTA Y DOS METROS CUADRADOS CON SETENTA Y SEIS DECIMETROS CUADRADOS, avaluado en una cuantía de SESENTA Y SIETE MIL OCHOCIENTOS SETENTA Y TRES DOLARES AMERICANOS CON NOVENTA CENTAVOS DE DOLAR; por lo que en consecuencia transfiere el dominio, uso goce y posesión de dicho bien inmueble a favor de la señora MARCIA VERONICA CHIMBOLEMA JARRIN, con todos sus usos, pertenencias y demás derechos que le son anexos; DOS) El señor MANUEL VINICIO ROVALINO BASTIDAS, renuncia expresamente a los gananciales que pudiere tener derecho sobre el remanente del lote de terreno situado en el punto denominado Pinguili Las Lajas, ubicado en la Parroquia La Matriz, del cantón Mocha, provincia de Tungurahua, AREA ESCRITURA: DOS MIL VEINTICINCO METROS CUADRADOS CON CINCUENTA CIENTO SETENTA METROS CUADRADOS CON SESENTA Y SEIS DECIMETROS CUADRADOS, AFECTACION VIAL: CINCUENTA Y OCHO METROS CUADRADOS CON DOS DECIMETROS CUADRADOS, PASO SERVIDUMBRE: TRESCIENTOS OCHENTA Y OCHO METROS CUADRADOS CON OCHO DECIMETROS CUADRADOS, AREA UTIL: MIL SETECIENTOS VEINTICUATRO METROS CUADRADOS CON CINCUENTA Y SEIS DECIMETROS CUADRADOS, según consta del informe número 247-UAC-22 de fecha dieciséis de diciembre del dos mil veintidós, emitido por el Jefe de Avalúos y Catastros del GAD Municipal de Mocha, avaluado en una cuantía de ONCE MIL NOVECIENTOS CUARENTA Y DOS DOLARES AMERICANOS CON OCHENTA Y UN CENTAVOS DE DOLAR; por lo que en consecuencia transfiere el dominio, uso goce y posesión de dicho bien inmueble a favor de la señora MARCIA VERONICA CHIMBOLEMA JARRIN, con todos sus usos, pertenencias y demás derechos que le son anexos.- TRES) La señora MARCIA VERONICA CHIMBOLEMA JARRIN, renuncia expresamente a los gananciales que pudiere tener derecho sobre el remanente del lote de terreno signado con el numero “VEINTIDOS” de la Urbanización Simón Bolivar, ubicado en el Barrio Obrero de la Parroquia Puyo, del cantón Pastaza, provincia de Pastaza, avaluado en una cuantía de VEINTIDOS MIL CUATROCIENTOS CUARENTA Y OCHO DOLARES AMERICANOS CON TREINTA Y NUEVE CENTAVOS DE DOLAR; por lo que en consecuencia transfiere el dominio, uso goce y posesión de dicho bien inmueble a favor del señor MANUEL VINICIO ROVALINO BASTIDAS, con todos sus usos, pertenencias y demás derechos que le son anexo s.- Por lo que en aplicación a lo dispuesto en el numeral veintitrés del Articulo dieciocho de la Ley Reformatoria a la Ley Notarial vigente, faculta al Notario disponer la inscripción en los Registros de la Propiedad y Mercantiles, la escritura de liquidación de sociedad conyugal, previo el trámite previsto en dicha norma legal, pongo en conocimiento del público, mediante la publicación el extracto de la liquidación del patrimonio de la sociedad conyugal correspondiente a los señores MARCIA VERONICA CHIMBOLEMA JARRIN Y MANUEL VINICIO ROVALINO BASTIDAS, otorgada mediante escritura otorgada ante la Abg. Mg. María Piedad Martínez, Notaria Cuarta de Ambato, el treinta y uno de mayo del año dos mil veintitrés, por el término de veinte días a contarse desde la fecha de la publicación de este extracto, a fin de que las personas que eventualmente tuvieren interés en esta liquidación puedan presentar su oposición fundamentada, dentro del referido término.

Particular que pongo en conocimiento para los fines legales correspondientes. Ambato, junio 02 del 2023

Aunque comparten algunas características con otros animales, los seres humanos poseen algo que los otros animales no, a saber, un alma racional. Esta alma racional, es lo que les permite y obliga a realizar sus objetivos de manera consciente, confiando en el conocimiento que se tiene del mundo, en lugar de manejarse bajo instintos pre programados, como lo hacen los animales. 2 Es decir, la racionalidad permite al ser humano explorar el mundo y aplicar este conocimiento adquirido de manera prudente, o como diría Aristóteles, potenciar las virtudes en lugar de los vicios.

La dignidad humana, según el Doctor Rafael Torres Acosta, en su obra “Glosario de bioética”, es un principio incondicionado y absoluto que no tiene sustitución, como la calidad o estado de ser tratado con respeto, ser valorado y honrado, el autor establece además, que la dignidad no tiene relación con ninguna cualidad humana, sino simplemente con la existencia humana, y que esta actitud moral especial es del individuo hacia sí mismo, y por parte de la sociedad hacia este individuo reconociéndose el valor del mismo. 3 Es decir, la dignidad humana es una calidad que posee el ser humano, por el simple hecho de existir.

Debemos además entender a la dignidad humana como un principio moral según el cual el ser humano nunca debe ser tratado como un medio para llegar a un fin, ni debe ser usado como instrumento, ya que el ser humano es un fin en sí mismo. 4

De lo señalado en párrafos precedentes, podemos observar que la dignidad humana está íntimamente ligada al ser humano, no podríamos decir que existe la dignidad humana sin un ser humano, y viceversa, y, por otro lado, que la dignidad humana es un principio y atributo que corresponde únicamente a los seres humanos, por ser seres diferentes a las demás especies. La dignidad humana opera no solo como un principio moral sino como un atributo del ser humano, que otorga pautas o una guía de comportamiento hacia el mismo, del que se desprende una obligación negativa por parte de los demás, la de no tratar al ser humano como un medio para conseguir un fin o de instrumentalizarlo, y una obligación positiva, tanto del ser humano para sí mismo, como de los demás seres humanos hacia él, la de respetar, valorar y honrar al ser humano por el hecho de ser tal.

La dignidad humana es inseparable de la condición humana, es algo que no puede ser ganado o perdido, y no permite ningún grado 5 , si bien su noción ha sido discutida durante muchos siglos de investigación filosófica, de las explicacio nes que han tratado de otorgar diferentes filósofos y escuelas, se ha destacado que lo que le caracteriza al ser humano es su capacidad de razonar y el libre albedrío que poseen, lo que a su vez les faculta a hacer algo único entre los seres vivos, y en este sentido, la dignidad humana opera como un principio ético y moral universal que realza a todo ser humano, ello implica que los seres humanos tienen valía intrínseca y derechos inalienables por el mero hecho de ser seres humanos. 6 , por lo que incluso el peor de los criminales no puede ser despojado de su dignidad.

Que el ser humano, independientemente de cualquier enfoque ideológico, cultural o religioso, tenga valor en sí mismo y sea un fin en sí mismo, constituye la base y fundamento para que el ser humano pueda desarrollarse en su proyecto personal y social, 7 lo que evidencia una conexión ya no solo entre el ser humano y la dignidad humana, sino el derecho a la vida del ser humano.

De esta conexión entre ser humano, dignidad humana y derecho a la vida, se desprende que la vida del ser humano, no es meramente una suma de fenómenos naturales o físicos, sino que existen aspectos que involucran las relaciones históricas, sociales, psíquicas, religiosas, políticas, familiares, entre otras, que no pueden pensarse como sometimientos o imposiciones, sino conforme a la capacidad deliberativa y creadora de los seres humanos. 8

En otras palabras, no se debe reconocer la dignidad humana, puesto que no es una cualidad o derecho que debe ser otorgado, sino un principio y atributo del ser humano que debe ser respetado, ya que el mismo lo posee desde su existencia por el hecho de ser persona. Solo a través de este respeto a la dignidad humana, se logrará que el ser humano alcance un pleno desarrollo a lo largo de su vida.

Si entendemos a la dignidad humana de esa forma, podremos responder la siguiente interrogante ¿por qué los seres humanos tienen derechos? Y la respuesta es que tienen derechos precisamente porque poseen un valor intrínseco en sí mismo. Y a la actualidad, esos derechos mínimos o básicos, o esos bienes humanos básicos, se encuentran plasmados en el sistema internacional de derechos humanos, cuyo supuesto es que los seres humanos tienen una dignidad humana inherente a ellos.

Una de las razones de ser del Estado es precisamente promover y garantizar el respeto por la dignidad humana y los derechos humanos, el ser humano jamás puede ser considerado como medio para conseguir un fin, sino como un fin en sí mismo; y, debido a que existe el principio absoluto moral de no matar al inocente, así como el respeto irrestricto a los bienes humanos básicos, siendo uno de ellos

Anulaciones

la vida, el cual debe ser respetado y no reconocido, ya que es inherente al ser humano, garantizar el derecho a la vida es un requisito indispensable para que el ser humano pueda gozar y desarrollar los demás derechos humanos y constitucionales.

BIBLIOGRAFÍA

ANDORNO, R. (enero 2014). “Human Dignity and Human Rights” en Handbook of Global Bioethics. Springer. Berlín, Alemania. ANDORNO, R y PELE, A. (enero 2015). “Human Dignity” en Encyclopedia of Global Bioethics. Springer. Berlín, Alemania.

DANDOIS, M. (junio 2014). Los Bienes Humanos Básicos y la Fundamentación del Derecho: Un Estudio de la Propuesta de John Finnis. Revista Dikalon Año 28 - Vol. 23 Núm. 1. Universidad de la Sabana. Chía, Colombia.

GOMEZ LOBO, A y Keown J. (s.f). Bioética y los bienes humanos. Ediciones UC, Editorial de la Pontificia Universidad Católica de Chile.

MASSINI CORREAS, C. (2001). Principios Bioéticos, Absolutos Morales y el Caso de la Clonación Humana. Revista Chilena de Derecho Vol. 28 Nº4.

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TORRES ACOSTA, R. (2001). Glosario de Bioética. Publicaciones Acuario, Centro Félix Vareta. La Habana, Cuba. ZWART, H. (2014).

“Human Nature”. Springer. Berlín, Alemania.

1. file:///C:/Users/UISEK/ Downloads/Zwart%20HubNaturaleza%20Humana.pdf en el plazo de 3 días, contados desde la fecha de la publicación de este aviso.

Ambato, 06 de junio 2023 publicación de este aviso.

Ambato, 06 de junio 2023

2.file:///C:/Users/UISEK/ Downloads/Zwart%20HubNaturaleza%20Humana.pdf

3.file:///C:/Users/UISEK/ Downloads/GLOSARIO%20 DE%20BIOE%CC%81TICA. pdf

4.file:///C:/Users/ UISEK/Downloads/ Diccionario%20 Latinoamericano%20 de%20Bioe%CC%81tica. pdf

5.https://www.google.com/ search?q=google+translate &rlz=1C1CHBD_esEC814EC 814&oq=google+tra&aqs=c hrome.0.69i59j0j69i57j69i 60j0l2.1799j0j7&sourceid= chrome&ie=UTF-8

6.file:///C:/Users/UISEK/ Downloads/Humandignity_ Andorno_Pele.pdf

7.file:///C:/Users/ UISEK/Downloads/ Diccionario%20 Latinoamericano%20 de%20Bioe%CC%81tica. pdf

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