interculturaL
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MARTES 17 de NOVIEMBRE de 2015 La Hora ecuador
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Tejedora: Rosa Caisabanda en la feria artesanal (Plaza Central).
Manos que impregnan cultura y tradición
En Tungurahua, los salasakas se dedican en gran parte a la elaboración de textiles. Esto refleja su cultura de vida.
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Mercedes Masaquiza, de Salasaka, afirma que algunos de los os tejidos de los diseños son de “la mama Tunsalasakas se han gurahua, las tres chismosas, el vuelto parte de su danzante (típico de Salasaka), el historia y cultu- inca danzante (más sencillo que ra. A 20 minutos el anterior), el calendario Inca, de la vía Amba- entre otros”. Por otro lado, de to-Baños, antes acuerdo con Qhamak, todos los de llegar a Pelileo, está la plaza esbozos de los tapices son una central de esta comunidad, en la forma de comunicación. “A tracual se puede ver una variedad vés de estos nosotros podemos de artesanías en tejidos y en or- aprender qué pasó en las épocas anteriores, no es un ‘difebrería. Según Whirak bujo’ cualquiera”, añade. Qhamak, creador del El Dato Museo Salasaka, dentro de su formación “todas La elaboración las personas deben saber Contactos: Rosa Caisabanda cuenMuseo Salasaka de todo: cocina, agricul- Para mayor infor- ta que primero se saca el entre a: tura, textilería, música mación https://museosa- hilo del borrego, se lo lava y danza”. Son personas lasaka.wordpress. y después se hace el procom/about/ multifacéticas, puesto Teléfonos: (03) ceso de cardar. Cardar / que no solo se dedican a 2748974 el hilo consiste en pei0981209494 una labor exclusivamennar con fuerza las fibras te. Algunos habitantes textiles para luego pasar creen que la tradición de realizar a hilarlas. Después de esto, se tejidos comenzó hace aproxima- prosigue con el hilado. “Hay que damente 70 años. teñir los hilos después de que esAdemás, siempre se consi- tán hilados”, aclara Caisabanda. dera la paridad, afirma Whirak Finalmente, se forma el tapiz con Qhamak. Así, no solo las muje- el modelo y el diseño que al arteres realizan esta labor sino tam- sano le parezca. bién los hombres. “Si la mujer Para poder colorear los tejidos está hilando, nosotros estamos se usan distintas plantas. Caisaesquilando la lana o tiñiendo la banda dice que son 12 hierbas, lana”, añade Qhamak. pero que las más usadas son el Los diseños de los tapices son cochinillo, el puma maqui y los variados. Muchos plasman el día culquis. “El puma maqui le da a día de la vida de un salasaka. color verde”, afirma Mercedes Melissa Montesdeoca (USFQ)•
Masaquiza, quien agrega que las plantas se colocan en agua caliente para que se quede el color estable y no se salga “como los pantalones”. Estas plantas usadas para darles matiz a los tejidos no son cultivadas sino que crecen en los páramos. Qhamak comenta que antes se usaban más plantas para teñir los hilos, pero que ahora esas están desapareciendo. De esta forma, “ahora se utiliza más la anilina para tejer tápices. En cambio, para teñir ropas y atuendos especiales, usamos plantas naturales”, agrega Qhamak. Con sus propias manos
Mercedes Moreta, nacida en Sala-
saka, afirma que todo el proceso de la elaboración de los textiles es realiza a mano. “No hay ninguna máquina que ayude”, añade. Por esta razón, lamenta que no aprecien el trabajo puesto en cada tejido. Dice que, a pesar de que a veces no resulta, ellos siguen trabajando en esto porque saben que hay turistas que sí le dan el valor que corresponde a cada textil. Tanto Caisabanda como Whirak Qhamak indican que los tejidos usualmente van a venderse a Otavalo por la afluencia de turistas. Qhamak señala: “Los otavaleños son excelentes comerciantes, ellos han recorrido el mundo entero con los tapices de Salasaka”.
CONOZCA. Abatanar es pisar el poncho para dar uniformidad (Museo Salasaka)
El Museo Salasaka a 14 km al oriente de Am°bato,Estáfrente a la Plaza Central. Tiene
cuatro pisos llenos de la historia y las costumbres de este pueblo. Los monigotes son hechos de huesos de animales y pintados con distintas plantas. Dentro del mismo, es posible observar el ritual de matrimonio, la fiesta del Inti Raymi, entre otros. Es una parada obligatoria para toda persona que visita Ambato. La idea del sitio es conservar y mostrar la cultura de un pueblo que transmite sus conocimientos de generación en generación.