INTERCULTURAL
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MARTES 27 DE JUNIO DE 2017 La Hora ECUADOR
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DETERIORADAS. Pocas piedras talladas y en forma cónica que están dispersas se pueden encontrar en el recorrido.
EL QHAPAQ ÑAN, UN LUGAR CON GRAN RIQUEZA ARQUEOLÓGICA
En este sitio funcionaba un rincón de adoración al Sol, el mismo que fue desapareciendo con el paso del tiempo.
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posee, demostrando su ingenio, no de los lu- trabajo, costumbres, legados, cegares impor- remonias y arquitectura. tantes para el cantón Investigaciones Píllaro se en- Según las investigaciones reacuentra en lizadas por el arqueólogo Luis el sector de Lara, Qhapaq Ñan encierra toda Huapante como testigo de los la historia que comprueba la antiguos habitantes. Se trata de existencia de un grupo grande Qhapaq Ñanan. de habitantes, específicamenNo todos los pueblos tienen la te de la cultura Puruhá, que de oportunidad de contar con esta acuerdo con datos corresponde a magnífica fortaleza histórica 500 años a.C y 1500 d.C, es decir que, al ser aprovechada, sería el hasta la llegada de los españoles. primer parque arqueológico de “La ruta, denominada por los Tungurahua por todo lo que en- investigadores como el Camino cierra este sitio. del Inca, para nosotros Este rincón está a 8 km viene a ser el testigo de que de Píllaro, sector Huapan- EL DATO uno de los pueblos más te la Playa, antes de las antiguos de Ecuador esSi se declara al piscinas Municipales. taba ubicado en el cantón Qhapaq Ñan La palabra qhapaq como parque Píllaro”, señala Lara. ñanan significa camino arqueológico, En el camino antiguo sería un centro antiguo, ruta por donde de investigación. se puede observar como transitaban los habitantestigo vivo de la gente que tes que vivieron en este habitó en este lugar a una sector. “Lo importante es reco- fortaleza trabajada y tallada en nocer y dar el respectivo mante- piedra. nimiento de una ruta que unía a En la parte superior de esta los diferentes pueblos que exis- edificación antiguamente existía tían”, manifiesta el historiador y una especie de patio, donde hadocente Luis Alberto Lara. cían ritos, ceremonias, danzas, El Qhapaq Ñanan es de gran ofrendas, además de ser un espaimportancia, siendo un testimo- cio de vigilancia por los soldados nio vivo de quienes lo utilizaban puruháes. diariamente y un indicador de En el sitio, cientos de fragque aquí vivieron grandes co- mentos de cerámica rudimenmunidades, que habitaron desde taria están esparcidos en la hace muchos siglos. propiedad de Juan Orozco. Son El camino antiguo tiene un restos de vasijas, platos, ollas de valor histórico por todo lo que barro que se destruyeron en los
TUNGURAHUA, LA HORA •
LUGAR. Aún están los vestigios de piedra donde hace más de 700 años existía un centro de adoración al Taita Inti (Padre Sol) del pueblo Puruhá.
saqueos de varias tumbas o con el uso de tractores que echaron abajo parte de estas estructuras hechas en piedra. El propietario menciona que por su terreno atraviesa el Qhapaq Ñanan o Camino del Inca, que guarda una riqueza arqueológica. Indica que las paredes se desmoronan poco a poco ante la falta de mantenimiento. “Hay gente que en la noche realiza las excavaciones, durante el día cuidamos para que no destruyan este patrimonio. Sería importante que las autoridades del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y del Municipio nos ayuden con la construcción de un parque arqueológico”, comenta Orozco. Asimismo, menciona que precisamente hay un tramo de
3 km que cruza por el sector de Huapante. Orozco cuenta que cerca de su terreno aún están los vestigios de piedra donde hace más de 700 años existía un centro de adoración al Taita Inti (Padre Sol) del pueblo Puruhá. Inspecciones
Luis Lara hizo un recorrido por el lugar. El experto dice que había varias ramificaciones del Camino del Inca y el principal comunicaba a Sigchos, Pujilí y Panzaleo (Cotopaxi), Guapante, San Andrés y Huaynacuri (Tungurahua) y con el Cerro Hermoso en Los Llanganates, en el oriente. “Eso significa que los puruháes tenían relación con los panzaleos”. Cuenta que donde se construyó la Plaza de la Resistencia, en
Huaynacuri, en el barrio San Jacinto de la parroquia San Miguelito, fue otro centro de adoración de la Reina Choa Sanguíl. Lara se lamenta porque el Qhapaq Ñan está en proceso de destrucción. Por eso apoya la idea del Municipio y del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural de que en el lugar se construyan los parques de la familia y de la arqueología de Tungurahua. Es por eso que piensa realizar el rescate del Camino del Inca, tomando en cuenta que muy pocos destinos en Ecuador tienen la oportunidad de tener ruinas arqueológicas que hablan de un pasado de los antiguos pobladores, como son en este caso los puruháes, una de las principales culturas que poblaron este cantón y provincia. (DA)