OPINIÓN A6
La idiotez es una enfermedad extraordinaria, no es el enfermo el que sufre por ella, sino los demás”.
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MARTES 12 DE ENERO DE 2016 La Hora TUNGURAHUA
O
No se puede luchar contra algo que no se comprende”. PIERRE LEMAITRE ESCRITOR Y PSICÓLOGO FRANCÉS (1951)
VOLTAIRE,
FILÓSOFO FRANCÉS (1694-1778)
CARTAS Falsa antigüedad
En la edición del 9 de enero de Diario La Hora se publicó un reportaje con el título ‘Los diablos de Píllaro bailaron por seis días’. En él se hace referencia a “una de las celebraciones ancestrales más importantes del Ecuador” y se afirma: “Esta colorida costumbre, que se remonta al siglo XVII”.... Esa supuesta antigüedad es falsa, pues la ‘Diablada de Píllaro’ comenzó a realizarse en la segunda mitad del siglo XX, de tal manera que de ‘ancestral’, nada. Sí , es verdad que tiene relación con las celebraciones de Oruro, pues de ellas tomó inspiración un señor de Píllaro que llevó a esa población la idea. Mi afirmación se puede probar por la total ausencia de tal ‘diablada’ en los tratados de folklore o de antropología como, por ejemplo, de Paulo de Carvalho-Neto y de los esposos Costales Peñaherrera. Tampoco menciona esos festejos el padre José María Coba Robalino en su clásica ‘Monografía General del Cantón Píllaro’ (1929). Mal pueden estas costumbres introducidas tardíamente estar “ligadas a formas de resistencia cultural de las comunidades indígenas del país”. En Ecuador se aceptan novedades como ancestrales sin un estudio crítico, se abominan de ciertas leyendas y se crean otras. Llama la atención que esta ‘diablada’ haya sido declarada ‘Patrimonio Intangible’. ¿Qué estudios realizaron para esta designación? Carlos Freile cfreile@usfq.edu.ec
Nunca
El hombre nacido de mujer, corto de días y harto de sinsabores no sabe que la alegría de los impíos es breve y el gozo del hipócrita tan solo dura un momento. Camina por este mundo sin temor de Dios, se cree dueño de su propia existencia. Nunca conocieron caminos luminosos ni anduvieron por sus rectas veredas. Gustavo Vela Ycaza CI: 1704442266
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Al ‘cAso extremo’
En marzo de 2015 el presidente Correa llamó ‘caso extremo’ al hecho remotamente probable entonces, de que el precio de nuestro petróleo se acercara a los 20 dólares el barril. Ayer el precio del crudo Oriente llegó a 23.41 el barril, tomando en cuenta el castigo que se paga por la calidad del crudo ecuatoriano que es de alrededor de 8 dólares. A Ecuador el ‘caso extremo’ conjeturado por el mandatario ha hecho su debut. Según una agencia de noticias, “el precio del petróleo intermedio de Texas (WTI) cayó un 5,28% y cerró en 31,41 dólares el barril, en niveles que no se veían en más de 12 años”. El WTI es de referencia a la hora de determinar la cotización del petróleo ecuatoriano en el mercado. Los expertos en el tema adelantan pronósticos pesimistas respecto a la recuperación de los precios por lo menos en dos años. CÉSAR ULLOA TAPIA
Países ricos y pobres ‘Por qué fracasan los países’ es el libro escrito por Daron Acemoglu y James A. Robinson, profesores de economía en el Massachusetts Institute of Technology y política en la Universidad de Harvard, respectivamente. Los críticos comparan el impacto de esta obra con “La riqueza de las naciones” de Adam Smith. En dos años, esta propuesta que combina economía política, historia y política comparada, se ha convertido en un best seller. Los autores advierten que es el esfuerzo de
Esa recuperación nunca llegará a los niveles de los ocho o diez años pasados. La noticia es un mal anuncio para lo que resta de 2016, cuando los principales socios de la OPEP no disminuyen su producción y es probable que, en tiempo relativamente breve, productores que estaban fuera del mercado irrumpan en él ofertando grandes volúmenes. ¿Está el Gobierno listo para enfrentar este caso extremo? Pensadores latinoamericanos del siglo XIX sostenían el principio de que “gobernar es prever”. Quizás el llamado “cambio de matriz productiva” debió efectuarse con antelación y sobre otras bases. Quizás, en no pocas cosas relacionadas con el arte de gobernar, en Ecuador debería haber, aunque solo sea una vez, un buen ejercicio de humildad y autocrítica.
15 años, además de la crítica e intercambio de criterios con decenas de expertos en seminarios, conferencias y clases. Esta ocasión solo me referiré al capítulo que acentúa la importancia que tienen las instituciones de la democracia para contribuir al progreso de los países, siendo esta la tesis central de la propuesta de los autores. Para explicar, específicamente, los efectos de la independencia de los poderes del Estado, su autonomía y la lógica de pesos y contrapesos, se toma como ejemplo las dos primeras administraciones del demócrata Franklin Delano Roosevelt, quien fue electo en uno de los momentos de mayor crisis, la Gran Depresión de 1932 en los EE.UU. Este presidente llegó al poder con grandes niveles de aceptación y popularidad, además de mitigar los efectos de la crisis con el New Deal. El mandatario puso en mar-
cha un enorme plan de inversión interna mediante la construcción de grandes obras civiles, también amplió los derechos de los trabajadores, impulsó la recuperación industrial e implementó el Estado de Bienestar; sin embargo muchos de los proyectos que quiso emprender contrariaban lo establecido por la constitución, por lo cual puso en marcha una campaña de confrontación con los miembros del Tribunal Supremo, que había declarado inconstitucional el título I de la Ley de Recuperación Industrial Nacional. Pese a esto, Rooselvelt fue reelecto con un amplio margen, el 61%. El presidente en su programa radial, ‘charlas junto a la chimenea”’denunciaba a los jueces, sin embargo no pudo alterar el Estado de Derecho. A esto, los autores atribuyen el éxito de los Estados Unidos, la independencia de poderes. culloa@lahora.com.ec
IVÁN PAREDES
Tolerancia El momento actual en que vivimos debemos aprender a cohabitar con los demás y con los otros, dejar de lado actitudes individuales y buscar el respeto y la comprensión que unifique el medio social en que nos desenvolvemos, unos más que los otros, deben desarrollar la tolerancia que ayudará a la reconciliación y la paz. Esta condición que consiste en la disposición de convivencia y respeto a creencias, religiones, pensamientos, aptitudes, prácticas, ideologías, constituye un valor social que en la actualidad debemos practicar y, no puede ser de otra manera, al interrelacionarnos con otras culturas se vuelve imprescindible que la tolerancia haya adquirido la valía de la sociedad plural, generando obligaciones que el derecho ha debido recoger para su cumplimiento. Nuestra Constitución en su artículo 11.2 exige la tolerancia individual y colectiva, más cuando, estamos compuestos de una gran diversidad cultural donde ser tolerantes es parte de nuestra conducta, esto hace que también busquemos la felicidad de acuerdo a nuestro modo con un contraste de ideas y pensamientos libres que enriquezcan el haber social. Quienes son impotentes no aceptan la tolerancia, la prohíben o la niegan porque les da igual o no les gusta, aprovechándose de su posición económica, social o política, basándose en que la tolerancia social es más incómoda que la universal, porque impone convivir con lo que les desagrada y contradice. Se hace necesario que trabajemos en la tolerancia como principio humano, recordando a Mahatma Gandhi que dijo: “No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener, hacia la fe de los demás, el mismo respeto que se tiene por la propia”.
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