Vasantham

26-2-2017 தினகரன் நாளிதழுடன் இணைப்பு

குழந்தைகளுக்கு

õê‰

விவசாயம் கற்றுக் க�ொடுங்கள்!

î‹

சிவந்த மண் 66

கே.என்.சிவராமன்

1736 - 1796 சீனா

இ

ந்த எழுச்– சி – க – ளி ல் சில– வ ற்– றி ல் ‘வெண்– தா–ம–ரை’ மற்–றும் ‘ச�ொர்க்–கத்–தின் சட்ட சங்–கம்’ ப�ோன்ற ரக–சிய அமைப்–பு–கள் ஈடு–பட்–டி–ருந்–தன. ஆனால், தீவி–ர–மா–னது ‘டாய்–பிங்’ எழுச்–சியே. ‘மாபெ– ரு ம் அமை– தி ’ என்– கி ற ‘டாய்– பி ங்’ கல–கத்–தின் தலை–வர், க்வாங்–டாங் மாகா–ணத்– தி–லி–ருந்து வந்த ஏழை விவ–சாய குடும்–பத்–தின் வெற்–றி–ய–டை–யாத படிப்–பாளி. தனது இள–மைக்– கா–லத்–தில் கிறிஸ்–தவ பிர–சா–ரத்–தின் பால் ஈர்க்–கப்– பட்–டார். 1840ல் ‘இறை–வ–னின் அர–சு’ - அதா–வது ‘ச�ொர்க்க ராஜ்–ஜிய – ம்’ - என்ற லட்–சிய – த்–த�ோடு புதிய மத இயக்–கத்தை நிறு–வி–னார். கல–கத்–துக்–கான சித்–தாந்–தத்தை இதுவே வழங்–கி–யது. டாய்–பிங்–கு–கள் பல அம்–சங்–க–ளில் தங்–கள் காலத்–துக்கு முந்–தி–ய–வர்–க–ளாக இருந்–தார்–கள். தாங்– க ள் ஆட்சி செய்த பகு– தி – க – ளி ல் தங்– க – ளுக்கு இடையே நிலங்– க ளை நியா– ய – ம ா– க ப் பிரித்– து க் க�ொண்– ட ார்– க ள். உண– வு – க – ளை – யு ம்,

2

வசந்தம் 26.2.2017

உடை–களை – யு – ம் ஓர–ளவு – க்கு ப�ொது–வாக பகிர்–வதை கடைப்–பி–டித்–தார்–கள். அபின் பயன்–ப–டுத்–து–வது, மது அருந்–து–வது, புகைப்–பி–டிப்–பது, காலங்–கா–ல–மாக நிலவி வந்த பெண்–களி – ன் பாதங்–களை கட்டி வைப்–பது ப�ோன்–ற– வற்–றுக்கு எதி–ராக இருந்–தார்–கள். பெண் விடு–தலை, விதவை மறு–மண உரிமை உள்–ளிட்–ட–வற்–றுக்கு புதிய ப�ோத–னையை மேற்–க�ொண்–டார்–கள். சுருக்–க–ம ாக ச�ொல்–வ –தென்–றால் குடும்–பம் மற்–றும் ச�ொத்–தின் மீதுள்ள எல்–லாப் பற்–று–க–ளை– யும் டாய்–பிங்–கு–கள் துறந்–தார்–கள். ஒரு நூற்–றாண்–டுக்–குப் பிறகு ப�ொது–வு–ட–மை– வா– தி – க ள் செய்– த து ப�ோல பெரும் நகர்ப்– பு ற மையங்–களி – ன் எதிர்ப்–பைப் புறக்–கணி – த்து கிரா–மப் –பு–றங்–க–ளில் தங்–கள் ஆத–ரவை கட்–டி–ய–மைத்–தார்– கள். ‘உல–கின் நிலம் உல–கின் மக்–க–ளால் ப�ொது– வில் உழப்–பட வேண்–டும்’ என்–கிற – து டாய்–பிங்–கின் பாட–நூல்–க–ளில் ஒன்று.

‘பற்–றாக்–குறை இருக்–கும் இடத்–தில் இருப்–பவ – ர்– கள் வேறு பகு–திக்கு குடி–பெய – ர்க்–கப்–பட வேண்–டும். இதன் வழி–யாக பஞ்–சத்தை உபரி ப�ோக்–கும். ச�ொர்க்–கத்–தில் இருக்–கும் கட–வு–ளால் வழங்–கப்– பட்ட மகிழ்ச்–சியை உல–கம் முழுக்க அனு–ப–விக்க வேண்–டும். நிலம், உணவு, உடை, பணம் என சக–ல–மும் ப�ொது–வில் வைக்–கப்–பட வேண்–டும்...’ இது–வும் டாய்–பிங்–கின் க�ோட்–பா–டு–தான். இவை எல்–லாம் மக்–களை ஈர்த்–தன. விளைவு, சீனா–வின் தென்–ப–குதி முழுக்க டாய்–பிங் வச–மா– கின. 1853ல் தங்–கள் தலை–ந–க–ரத்தை அவர்–கள் நான்–கிங்–கில் நிறு–வி–னார்–கள். ஆனால், பயிற்–சிப் பெற்ற நிர்–வா–கி–கள் அவர்– களி–டம் இல்–லா–தத – ால், தங்–கள் ஆட்–சிக்கு உட்–பட்ட கிரா–மப்–பு–றங்–க–ளில் அவர்–க–ளால் எந்த முறைப்–

1870ல் சீனா... படுத்–தப்–பட்ட அமைப்–பை–யும் உரு–வாக்–கித் தர முடி–ய–வில்லை. தவிர அவர்–க–ளது தீவிர நம்–பிக்– கை–க–ளும் விந�ோத பழக்–க–வ–ழக்–கங்–க–ளும் கல்வி

கட்–சி–யில் நில–வும் தவ–றான கருத்–துக்–களை திருத்–து–வது எப்–படி?

டி

சுத்த ராணு–வக் கண்–ண�ோட்–டம்

சம்–பர், 1929ம் ஆண்டு த�ோழர் மாசே–துங் எழு– தி ய இந்த அறிக்கை, இன்று வரை உல–கி–லுள்ள அனைத்து கம்–யூ–னிஸ்ட் கட்–சிக்– கும் வழி–காட்–டி–யாக திகழ்–கி–றது. இதன் மையக் கருத்தை பகு–திப் பகு–தி–யாக பார்ப்–ப�ோம். செஞ்–சே–னை–யின் ஒரு பகு–தித் த�ோழர்–கள் மத்– தி – யி ல் சுத்த ராணு– வ க் கண்– ண �ோட்– ட ம் வளர்ந்–தி–ருக்–கி–றது.

1. இத்–த�ோ–ழர்–கள் ராணுவ விவ–கா–ரங்–க–ளை– யும், அர–சி–ய–லை–யும் ஒன்றுக்–க�ொன்று விர�ோ–த– மாக கரு–து–கி–றார்–கள். அர–சி–யல் கட–மை–களை நிறை– வே ற்– று ம் சாத– ன ங்– க – ளி ல் ஒன்– று – த ான் ராணுவ விவ–கா–ரம் என்–பதை இவர்–கள் ஏற்–ப– தில்லை. இந்–தக் கண்–ண�ோட்–டம் ஒரு கட்–டத்–தில் அர–சி–ய–லுக்கு ராணுவ விவ–கா–ரம் தலைமை தாங்க வேண்–டும் என்ற கருத்–துக்கு அழைத்–துச் செல்–கி–றது.

2. செஞ்–சே–னை–யின் கடமை ப�ோரி–டு–வது மட்–டுமே என்று கரு–து–கி–றார்–கள். புரட்–சி–யின் அர–சிய – ல் கட–மைகளை – நிறை–வேற்–றும் ஆயு–தம்– தாங்–கிய குழு மட்–டுமே செஞ்–சேனை என்–பதை இவர்–கள் புரிந்–துக் க�ொள்–வ–தில்லை. ப�ோரிட்டு எதி–ரி–யின் ராணுவ பலத்தை அழிப்–பது தவிர, ப�ொது–மக்–கள் மத்–தி–யில் பிர–சா–ரம் செய்–வது, அமைப்பு ரீதி–யாக மக்–களை திரட்–டுவ – து, ப�ொது– மக்–களை ஆயு–தப – ா–ணிகள் – ஆக்–குவ – து, புரட்–சிகர – அர–சி–யல் அதி–கா–ரத்தை உரு–வாக்–க–வும் கம்–யூ– னிஸ்ட் கட்சி அமைப்–பு–களை நிறு–வ–வும் ப�ொது மக்–களு – க்கு உத–வுவ – து ப�ோன்ற கட–மைக – ளு – க்–கும் செஞ்–சேனை த�ோள் க�ொடுக்க வேண்–டும். இ தை – யெ ல் – ல ா ம் ச ெ ய் – ய ா – வி ட் – ட ா ல் செஞ்–சேனை ப�ோரி–டு–வ–தில் அர்த்–த–மில்லை; செஞ்–சேனை இருப்–ப–தி–லும் ப�ொரு–ளில்லை.

3. ‘வெளி–விவ – க – ா–ரங்–களை ராணுவ ஆணைப்– பகுதி கையா– ள ட்– டு ம்...’ என்ற க�ோஷத்தை முன்–வைக்–கி–றார்–கள். இக்–க–ருத்தை வள–ர–விட்–

டால் மக்–க–ளி–ட–மி–ருந்து பிரிந்து, அர–சாங்–கத்தை கட்டுப்–ப–டுத்–தும் சாத–ன–மாக ராணு–வம் உரு–வா– கி–வி–டும். பாட்–டாளி வர்க்க தலை–மை–யி–லி–ருந்து வில–கிச் செல்–லும் அபா–யம் ஏற்–ப–டும்.

4. பிர–சா–ரக் குழுக்–களி – ன் முக்–கிய – த்–துவ – த்தை அலட்–சி–யப்–ப–டுத்–து–வது தவறு. ராணு–வத்–தில் படை–வீர– ர்–கள் கமிட்–டியை நிறு–வுவ – து, த�ொழி–லா– ளர் / விவ–சா–யிகளை – அமைப்–புக – ள – ாக திரட்–டுவ – து ஆகி–ய–வற்றை இவர்–கள் புறக்–க–ணிக்–கி–றார்–கள். இத–னால் பிர–சார வேலை, அமைப்பு வேலை இரண்–டும் பின்–னுக்–குத் தள்–ளப்–ப–டும் நிலை உரு–வா–கி–றது.

5. ஒரு ப�ோரில் வெற்றி பெறும்–ப�ோது இவர்– கள் தற்–பெ–ருமை க�ொள்–கி–றார்–கள். த�ோல்வி அடை–யும்–ப�ோது மனச்–ச�ோர்வு அடை–கிற – ார்–கள்.

6. ப�ொது மக்–களை ஆயு–தப – ா–ணிக – ள – ாக்–குவ – து செஞ்–சே–னை–யின் முக்–கி–ய–மான கட–மை–க–ளில் ஒன்று. இதை மறுத்து நான்–கா–வது சேனையை பற்றி மட்–டுமே சிந்–திப்–பது சிறு–கும்–பல்–வா–தம்.

7. இந்த சிறு–கும்–பல்–வா–தி–கள் தம்மை விட சிறந்த புரட்–சி–கர சக்தி இல்லை என்று எண்–ணு– கின்–றன – ர். எனவே பலத்தை சேமித்–துப் ப�ோராட்– டத்தை தவிர்க்–கும் கருத்து பர–வ–லாக நில–வு– கிறது. இது சந்–தர்ப்–பவ – ா–தத்–தின் மிச்–சச – �ொச்–சம்.

8. சில த�ோழர்–கள் அக / புறச் சூழல்–களை புறக்–கணி – த்து அவ–சர– த்–தன்மை என்ற ந�ோயால் அவ–திப்–ப–டு–கின்–ற–னர். ப�ொது மக்–கள் மத்–தி–யில் சிறிய / நுணுக்–க–மான வேலை–க–ளைச் செய்ய இவர்–கள் முயற்சி எடுக்க மாட்–டார்–கள். பெரிய விஷ–யங்–களை செய்–யவே விரும்–பு–கின்–ற–னர். இது கண்–மூ–டித்–தன வாதத்–தின் மிச்–ச–ச�ொச்–சம். எ ங் கி ரு ந் து இ ந ்த ர ா ணு வ வ ா த கண்–ண�ோட்–டம் பிறக்–கி–றது?

1. தாழ்ந்த அர–சி–யல் தரமே ராணு–வத்–தில் அர–சிய – ல் தலை–மையி – ன் பாத்–திர– த்–தையு – ம்; செஞ்– சே–னை–யும் வெண்–சே–னை–யும் அடிப்–ப–டை–யில்

26.2.2017

வசந்தம்

3

18ம் நூற்றாண்டில் சீன பிரபுக்கள்

கற்ற சீனர்–களை நெருங்கி விடா–மல் தடுத்–தன. மட்–டும – ல்ல. ஆரம்–பத்–தில் அவர்–களை ஆத–ரித்த இவர்–கள், பிறகு ‘கல–கத்–தை’ நசுக்–கும் பேர–ர–சின் நட–வ–டிக்–கை–க–ளுக்கு துணை–யா–க–வும் நின்–ற–னர். ‘அர– ச ப் ப�ொறி– ய ா– ள ர்– க ள்’ எனப்– ப – டு ம் ‘ராயல் என்–ஜி–னி–யர்–கள்’ தலை–வர் சார்–லஸ் க�ோர்–டான், டாய்–பிங் படை–களி – ன் இறு–தித் த�ோல்–விக்கு முக்–கிய கார–ண–மாக திகழ்ந்–தார்.

1852ல் டாய்–பிங்–கு–கள் மஞ்சூ பேர– ர – சனை பத– வி – யி ல் இறக்– கு – வ – தற்கு வூகா– னி ல் இருந்து வடக்கு ந�ோக்கி அணி–வ–குத்–தி–ருக்க முடி–யும். ஆனால், அப்– ப டி எது– வு ம் செய்– ய ா– ம ல் அவர்– க – ளு – டை ய படைத்– த – ள – ப – தி – க ள் செல்– வ ச் சிறப்புமிக்க நான்–கிங் மாந–கர– ால் கவ–ரப்–பட்டு தங்–க– ளுக்கு கிடைத்த யுத்த தந்–திர வாய்ப்பை நழுவ விட்–டார்–கள். நான்–கிங்–கில் சாதா–ரண மக்–கள் சிக்–க–ன–மாக வாழ்ந்–தப – �ோது இந்த படைத்–தள – ப – தி – க – ள் பல்–லக்–கில் வேறு–பட்–டவை என்–ப–தை–யும் புரிந்–துக் க�ொள்ள மறுக்–கி–றது.

2. கடந்த காலப் ப�ோர்–க–ளில் கைது செய்–யப்– பட்ட பலர் இப்–ப�ோது செஞ்–சே–னை–யில் சேர்ந்– துள்–ள–னர். இவர்–க–ளி–டம் கணி–ச–மான அள–வுக்கு கூலிப்–படை மனப்–பான்மை இன்–ன–மும் மிச்–ச– மிருக்–கி–றது. சுத்த ராணு–வக் கண்–ண�ோட்–டத்–துக்– கான அடிப்–படை – க – ளி – ல் ஒன்று, இந்த கூலிப்–படை மனப்–பான்மை.

3. மேலே ச�ொன்ன இரண்டு கார– ண ங்– க – ளில் இருந்து மூன்–றா–வது கார–ணம் த�ோன்–று–கி– றது. அதா–வது ராணுவ பலத்–தில் மித–மிஞ்–சிய நம்–பிக்–கை–யும் பரந்–து–பட்ட மக்–க–ளின் பலத்–தில் நம்–பிக்–கை–யின்–மை–யும். இவற்றை எப்–படி திருத்–து–வது?

1. ப�ோதனை மூலம் கட்– சி – யி ன் அர– சி – ய ல் தரத்தை உயர்த்த வேண்–டும். சுத்த ராணு–வ– வாதம் த�ோன்–றும் தத்–துவ வேர்–களை, பாட்–டா–ளி– வர்க்க தத்–து–வத்–தின் வழியே வேர–றுக்க வேண்– டும். செஞ்–சே–னைக்–கும் வெண்–சே–னைக்–கும் இடை–யி–லுள்ள வேறு–பாட்டை தெளி–வாக உணர வேண்–டும்.

4

வசந்தம் 26.2.2017

பவனி வந்–த–னர். அந்–தப்–பு–ரத்–தில் பெண்–களை வைத்–துக் க�ொண்–ட–னர். இப்– ப – டி – ய ாக பேர– ர – ச – ரி ன் எதிர்த் தாக்– கு – த – லுக்கு டாய்–பிங் தள–ப–தி–களே பாதை அமைத்–துக் க�ொடுத்–தார்–கள். இந்த பழங்–கதை – க – ளை எல்–லாம் இந்த ‘சிவந்த மண்’ த�ொட–ரில் குறிப்–பிட கார–ணம் இருக்–கி–றது. சீனப் புரட்சி என்–பது ஒரே இர–வில் நடைபெற்– றது அல்ல. ப�ொது–வு–டமை இயக்–கம் இந்–நாட்–டில் த�ோன்–றிய பிறகு விவ–சா–யிக – ள்–தான் முது–கெலு – ம்பு என்–பதை உணர்ந்து க�ொண்ட சீன கம்–யூ–னிஸ்ட் இயக்– க த் த�ோழர்– க ள், கடந்த கால தவ– று – க ள் எதை–யும் செய்–ய–வில்லை. உதா–ர–ணத்–துக்கு மாவ�ோ, சூடே தலை–மை–

யில் சீன ப�ொது–வு–ட–மைக் கட்சி மேற்–க�ொண்ட ‘நெடும் பய–ண–’த்தை குறிப்–பி–ட–லாம். வர–லாற்–றின் படிப்–பி–னை–க–ளைப் பற்றி த�ொடர்ந்து கம்–யூ–னிஸ்ட் த�ோழர்– க ள் விழிப்– பு – ட ன் இருக்க வேண்– டு ம் என்பதை–தான் இவை எல்–லாம் உணர்த்–துகி – ன்–றன.

19ம் நூற்–றாண்–டின் இறு–தி–யில் நடை–பெற்ற ‘குத்–துச் சண்–டை–யர் கல–கம்’ த�ோல்–வி–ய–டைந்–தா– லும், அது கடைசி சிங் வம்–சத்–தின் கல்–ல–றை–யாக அமைந்–தது. இது குறித்து விரி–வா–க பார்ப்–ப�ோம்.

(த�ொட–ரும்) 2. அதி–கா–ரி–கள், படை–யி–னர்–க–ளது அர–சி–யல் பயிற்–சியை சிறப்–பாக முன்–னெ–டுக்க வேண்–டும். ப�ோராட்–டத்–தில் அனு–ப–வம் வாய்ந்த த�ொழி–லா– ளர்–களை – யு – ம் விவ–சா–யிக – ளை – யு – ம் செஞ்–சேனைக் – கு தேர்வு செய்ய வேண்–டும். இதன் வழி–யாக ராணு– வக் கண்–ண�ோட்–டத்–தின் ஊற்று மூலங்–களை ஒழிக்க முடி–யும்.

3. செஞ்–சே–னையை விமர்–ச–னம் செய்–யும் உரிமை கட்சி அமைப்–புக – ளு – க்–கும்; கட்சி அமைப்– பு–களை விமர்–சிக்–கும் உரிமை செஞ்–சேனைக் – கு – ம் வழங்–கப்–பட வேண்–டும்.

4. ராணுவ வேலை–களை ஊக்–க–மாக கட்சி கவ–னித்து விவா–திக்க வேண்–டும். ப�ொது மக்– கள் மத்– தி – யி ல் அமல்– ப – டு த்– து – வ – த ற்கு முன் எல்லா வேலை–க–ளு ம் கட்–சி –ய ால் விவா–தித்து தீர்–மா–னிக்–கப்–பட வேண்–டும்.

5. செஞ்–சே–னை–யின் கட–மை–கள், ராணுவ அர–சி–யல் உறுப்–பு–க–ளுக்கு இடை–யி–லான உறவு, செஞ்–சேனைக் – கு – ம் ப�ொது–மக்–களு – க்–கும் இடை–யி– லான உறவு, படை–வீ–ரர் கமிட்–டி–யின் அதி–கா–ரங்– கள், பணி–கள் ஆகி–ய–வற்றை குறித்த விதி–க–ளும் ஒழுங்–கு–க–ளும் வகுக்–கப்–பட வேண்–டும்.

26.2.2017

வசந்தம்

5

ம வசநபதரரி! லை

மகளிர் தினத்தின் உண்மை வரலாறு! வ

ரு–டா–வ–ரு–டம் மக–ளிர்–தி–னம், மார்ச் 8 அன்று சம்–பி–ர–தா–ய–மாக க�ொண்–டா–டப்–ப–டு–கி–றது. ஏன் அந்த குறிப்–பிட்ட தேதியை மக–ளிர் தின–மாக க�ொண்–டா–டு–கி–ற�ோம், அதன் பின்–னணி என்ன என்–பதை பற்றி விலா–வரி – ய – ாக எழு–தியி – ரு – க்–கிற – ார் பத்–திரி – கை – ய – ா–ளர் இரா.ஜவ–ஹர். லெனின் தலை–மை–யி–லான ரஷ்–யப் புரட்–சிக்கே டிரை–லர் காண்–பித்– தது இந்த மக–ளிர் தினம்–தான் என்று ஆதா–ரப்–பூர்–வ–மாக வாதி–டு–கி–றார்.

1917ம் ஆண்டு ரஷ்–யா–வில் ஒரு துணி ஆலை–யில் பெண் த�ொழி–லா–ளர்–கள் வீறு–க�ொண்டு எழுந்த ப�ோராட்–டமே, லட்–சக்–கண – க்–கா–னவ – ர்–களை அப்– ப�ோ–ராட்–டத்–தில் ஈடு–பட வைத்து ஜார் மன்–னர்–க–ளின் க�ொடுங்–க�ோல் ஆட்–சியை முடி–வுக்கு க�ொண்டு வந்–தது என்–கிற வர–லாறு இந்–நூ–லில் மிக அழுத்–த–மாக பதிவு செய்–யப்–பட்–டி–ருக்–கி–றது. இன்–றைக்கு மக–ளிர் தினம் என்–பது ஏத�ோ ஃபேஷன் நிகழ்வு ப�ோல சித்–த–ரிக்–கப்–பட்–டா–லும், அது உழைக்–கும் மக–ளி–ரின் தினம் என்–பதை ஆணித்–த–ர–மாக எழு–தி–யி–ருக்–கி–றார். மேலும் மக–ளிர் தினம் குறித்து தவ–றாக பரப்–பப்–ப–டும் வர–லாற்றை முற்–றி–லு–மாக மறுத்து, ஆய்–வுப்–பூர்–வ–மான தக–வல்–களை தரு–கி–றது இந்–நூல். நூல்: மக–ளிர் தினம் - உண்–மை–யான வர–லாறு விலை: ரூ. 60 எழு–தி–ய–வர்: இரா.ஜவ–ஹர் வெளி–யீடு: பாரதி புத்–த–கா–ல–யம் த�ொடர்–புக்கு: 044-24332924.

பு

ப�ோதையிலிருந்து மீளுதல்!

ற–வாழ்க்கை நெருக்–கடி – க – ள் க�ொடுக்–கும் அச்–சத்–தின் கார–ணம – ாக ப�ோதை–யில் வீழ்–பவன், அது தன்னை மீட்–காது என்–பதை உணர்ந்–த–வு–டன் மீள முயற்–சிக்–கி–றான் என்–கிற ஒரு– வரியை விரித்து எழு–தப்–பட்–டிரு – க்–கும் நாவல் ‘அஜ்–வா’. ப�ோதை என்–பதை நேர–டிப�ோதை – ய – ாக எடுத்–துக் க�ொள்ள வேண்–டும் என்–றில்லை. நமக்கு பேச தெரி–கி–றது, பகுத்–த–றிவு இருக்–கி–றது என்–கிற ப�ோதை–யில் மனி–தன் தான் செய்த கரு–மவி – னை – க – ளி – லி – ரு – ந்து எப்–படி மீளப்–ப�ோகி – ற – ான் என்–கிற ஆழ–மான சிந்–த–னையை இந்த நாவல், வாசிக்–கும் ஒவ்–வ�ொ–ரு– வரின் மன–தி–லும் விதைக்–கி–றது. ‘அஜ்–வா’ என்–பது பேரிச்–சம்–ப–ழம். ஏழு அஜ்–வாக்–களை சாப்–பிட்– டால் ஒரு–வ–னு–டைய கர்மா தீர்ந்–து–வி–டும் என்–பது நம்–பிக்கை. நபி–கள் நாய–கம் சாப்–பிட்ட பேரிச்–சம் பழ–மாம் இது. அதை கேள்–விப்–பட்டு கதை–யின் நாய–கன் உண்–கி–றான். அதற்கு முன்–பாக அவன் செய்த கர்–ம– வி–னை–கள்–தான் கதை. ப�ோதை உல–கத்–தின் அறி–யப்–பட – ாத பக்–கங்–கள் மீது ஒளிப்–பாய்ச்–சுகி – ற – து இந்–நூல். தன்னை தானே கண்–டெடு – த்–தல் என்–கிற தீர்வை வலி–யுறு – த்–தும் இந்–நூ–லின் பாசாங்–கற்ற ம�ொழி, வாசிப்பு சுவா–ரஸ்–யத்தை பன்–ம–டங்கு கூட்–டு–கி–றது. ஏரா–ள–மான கதா–பாத்–தி–ரங்–க–ள�ோடு பெருங்–க–டல் புய–லில் சிக்–கிய கட்–டு–ம–ரங்–க–ளாக சித–றும் கதையை தன்–னு–டைய வலி–மை–யான எழுத்–தாற்–ற–லால் முழுக்–கட்–டுப்–பாட்–டில் இயக்–கி–யி–ருக்–கி–றார் இளம் எழுத்–தா–ளர் சர–வ–ணன் சந்–தி–ரன். நாம் ஒவ்– வ�ொ – ரு – வ – ரு மே அந்த ஏழு அஜ்– வ ாக்– க – ளை – த ான் வாழ்– ந ாள் முழுக்க தேடிக்–க�ொண்டே இருக்–கி–ற�ோம். நூல்: அஜ்வா விலை: ரூ. 130 எழு–தி–ய–வர்: சர–வ–ணன் சந்–தி–ரன் வெளி–யீடு: உயிர்மை பதிப்–ப–கம் த�ொடர்–புக்கு: 044-24993448.

6

வசந்தம் 26.2.2017

புற்று ந�ோயோ...? கவலை நவண்ோம் வந்து

விட்டது

நவீன

சிகிச்சை

புற்றுந�ோய் என்பது ந�ருப்​்பப ந்போல, ந�ருபபு ஒரு கட்டிடத்தில் ஆரம்பித்து எரியும் ந்போழுநே கண்ணுக்கு நேரியோே ந�ருபபுப ந்போறிகள் கோற்றில் எல்லோ தி்ைகளிலும் ்பரவும். �ோம் கண்ணுக்குத் நேரிநே ந�ருபபு ஜூவோ்ல மீது மட்டும் ேண்ணீர் ஊற்றி அ்ைபந்போம். ஆனோல் ்பல தி்ைகளுக்கும் நைனறு ேங்கிய ந்போறிகளில் இருநது மீண்டும் ந�ருபபு ்பற்றி கட்டிடம் முழு்மக்கும் ்பரவி முழு கட்டிடத்​்ேயும் அழித்து விடும். ஆகநவ ந�ருபபு கட்டிடத்தின ஒரு ்பகுதியில் இருக்கும்ந்போநே கட்டிடத்தின எல்லோ ்பகுதிகளிலும் ேண்ணீர் ஊற்றினோல் ந�ருபபு ்பரவோமல் முழு கட்டிடத்​்ேயும் கோப்போற்றி விடலோம். அதுந்போலத்ேோன புற்றுந�ோயும், உடலில் ஏநேனும் ஒரு ்போகத்தில் ஆரம்பித்ேோலும் ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அேன நகோடிக்கைக்கோன வி்ேகள் ரத்ேம் மூலம் உடலின முக்கிய ்போகங்களோன மூ்ள, இேயம், சிறுநீரகம், நு்ரயீரல், கல்லீரல் ஆகியவற்றில் நைனறு ேங்கி வளரும். முேலில் ஆரம்பித்ே ்போகத்திற்கு மட்டும் நரடிநயோநேரபிநயோ அல்லது அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது இரண்டும் நைர்த்து நைய்ேோநலோ முழு குைம் உண்டோவது இல்​்ல. ந்பரும்​்போநலோர்க்கு அறு்வ அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்து சில மோேங்களிநலநய அத்தியோவசிய ்போகங்களுக்கு ்பரவி உயி்ரப ்பறித்து விடுகிறது. கடநே 20 ஆண்டுகளுக்கு முனபு வ்ர ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநது கண்டுபிடிக்கப்படவில்​்ல. ஆகநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி மட்டுநம நைய்யப்பட்டது. இனறும் ந்பரும்​்போலோன மருத்துவம்னகளில் இ்வநய நைய்யப்படுகினறன. ஆனோல், ைமீ்ப வருடங்களில் ந்பரும்​்போலோன புற்றுந�ோய்களுக்கு மருநதுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கினறன. இவற்​்ற ைரியோன கல்வயில் �ரம்புவழியோக ரத்ேத்தில் நைலுத்தினோல் C.T.SCAN, MRI SCAN, PET SCAN ஆகியவற்றிற்கும் நேரியோே உடல் எங்கும் ்பரவி உயிர் ்பறிக்க கோத்திருக்கும் புற்றுந�ோய் வி்ேகள் அழிவதுடன, முேலில் ஆரம்பித்ே ந்பரிய கட்டியும் நமலும் வளரோமல் சுருங்கி ைக்​்க ஆகிவிடும். இேற்கு நமலும் நே்வப்பட்டோல் சிறிய அளவு அறு்வ சிகிச்ைநயோ அல்லது நரடிநயோ நேரபிநயோ நைய்து ்வத்தியத்​்ே பூர்த்தி நைய்யலோம். இத்ே்கய �வீன மருநது சிகிச்ையிலும், மோர்​்பகபபுற்றுந�ோய், மூசசுக்குழோய் புற்றுந�ோய்,

உைவுக்குழோய் புற்றுந�ோய், கர்ப்பப்​்ப புற்று ந�ோய், �ோக்கு புற்றுந�ோய், ஆண்குறி புற்றுந�ோய், குழந்ேகள் புற்றுந�ோய் ஆகியவற்​்ற ஆ்பநரஷன நைய்து அகற்றோமல் ்வத்தியம் நைய்யலோம். இதுேவிர ஏற்கனநவ அறு்வ சிகிச்ை அல்லது நரடிநயோநேரபி நைய்தும் முற்றி உடலில் ்பல ்போகங்களுக்கும் ்பரவி உயிர் குடிக்கக் கோத்திருக்கும் ்பலருக்கு, �வீன மருநதுகள் அளித்து வோழ�ோள் மற்றும் வோழவின ேரம் (Quantity and quality of life) கு்றயோமல் கோப்போற்றலோம், நரடிநயோநேரபி மற்றும் அறு்வ சிகிச்ை நைய்தும் குைம்டயோே புற்றுந�ோ்யயும் இம்மு்றயில் குைப்படுத்ேலோம்.

AIDS ந�ோயில் பி்ழத்ேவரில் ்பலருக்கு சில ஆண்டுகளில் புற்றுந�ோயும் வருகிறது. புற்று ந�ோயோளிகள் சிலருக்கு AIDS இருக்கிது. ைமீ்பத்தில் வநதிருக்கும் �வீன சிகிச்ை மு்றகளில் AIDS +புற்றுந�ோய் இரண்டும் உள்ள ந�ோயோளிகளுக்கும் �ல்ல ்வத்தியம் நைய்ய முடியும் எனகிறோர் நைன்ன மருத்துவ மருநதியல் து்றயில் ்பணியோற்றி ஓய்வு ந்பற்ற ந்பரோசிரியர். இவர் 30 ஆண்டுகளோக இத்து்றயில் ்பணியோற்றி வருகிறோர். கடநே 15 ஆண்டுகளோக அ்னத்து வ்க புற்றுந�ோய்க்கும் சிகிச்ை அளிப்பேற்நகனநற மந்ேநவளி மோர்க்நகட் அருகில் K.K.R. மருத்துவம்ன்ய நிறுவி சிகிச்ை அளித்து வருகிறோர்.

9884057000 8883000123/8760110011 ப.எண்.7, மந்தைவெளி வதைரு, மந்தைவெளி மார்கவகெட் அருகில், மந்தைவெளி, வென்னை-600028 26.2.2017

வசந்தம்

7

கா நளினி

குழந்தைகளுக்கு

விவசாயம் கற்றுக் க�ொடுங்கள்!

8

வசந்தம் 26.2.2017

வி–ரி–யில் தண்–ணீர்– விட கர்– ந ா– ட கா மறுப்பு. தமி–ழ–கம் எங்–கும் வர–லாறு காணாத வறட்சி. கடன் த�ொல்லை. வாடும் பயிர்–களை கண்டு நிலத்–தி–லேயே விழுந்து மர– ணம், தற்– க�ொலை என்று விவ– ச ா– யி – க – ளி ன் வாழ்வு முன்–னெப்–ப�ோதை காட்–டி– லும் நம் மாநி–லத்–தில் படு– ம�ோ–சம – ாக மாறி–யிரு – க்–கிற – து. “நாம் இயற்– கை – ய�ோ டு ஒன்– றி – வ ாழ மறந்– து – வி ட்– ட�ோம். நம்–மு–டைய நிலத்– தில் பல– வி – த – ம ான கனி– மங்– க ள் இயற்– கை – ய ா– க வே அ மை ந் – தி – ரு க் – கி ன் – ற ன . ரசா– ய – ன ங்– க ள் ப�ோட்டு அ வ ற ்றை அ ழி த் – து – வி ட் – ட�ோம். மறு–ப–டி–யும் அதற்கு உயிர் க�ொடுக்க இயற்கை

வேளாண்மை அவ–சி–யம். விவ–சா–யத்–தின் அத்–தி–யா–வ–சி–யம் குறித்து குழந்–தை–க–ளுக்கு ச�ொல்–லிக் க�ொடுப்–பது அதை–விட முக்–கிய – ம். அவர்–கள் விவ–சா–யம் செய்–யப் ப�ோகி–றார்– கள�ோ இல்–லைய�ோ, அது குறித்த விழிப்–பு– ணர்–வ�ோடு இருக்–கும் பட்–சத்–தில்–தான் நம் மண்ணை காக்க முடி–யும்” என்–கிற – ார் நளினி. பெங்–க–ளூ–ரில் வசிக்–கும் நளினி, நகர்ப்– பு–றங்–க–ளி–லும் விவ–சா–யம் செய்ய முடி–யும் என்–கி–றார். இதன் மூல–மாக நக–ரங்–களை பசு–மை–யாக வைத்–துக் க�ொள்–வ–த�ோடு இல்– லா–மல், விவ–சா–யம் என்–கிற மனி–தகு – ல – த்–தின் அடிப்–ப–டைத் த�ொழில் அழி–யா–மல் பாது– காத்–துக் க�ொள்ள முடி–யும் என்–கிற ந�ோக்– கத்–த�ோடு செயல்–ப–டு–கி–றார். “என்– ன�ோ ட ச�ொந்த ஊர் கன்– னி – ய ா கு–மரி. அங்–கே–தான் பிறந்து வளர்ந்–தேன். பசேல் என்று பசு–மையு – ம், எங்கு பார்த்–தா–லும் சில்–லென்று நீரும் நிறைந்–தி–ருக்–கும் மாவட்– டம். அங்கு எப்–ப�ோ–துமே மூணு ப�ோகம் நெல் விளை–யும். வீட்டை விட்டு வெளியே வந்– து ப் பார்த்– த ால் கண்– ணு க்கு எட்– டி ய தூரம் வரை பச்–சைப் பசேல்னு நெல்–வ–யல். தாத்–தா– வ�ோடு வய–லுக்கு ப�ோவேன். களை எடுப்–பேன். வரப்பை சீர் செய்–வேன். இப்–ப– டி–யாக விவ–சாய சூழ–லில்–தான் குழந்–தை–யி– லி–ருந்தே வளர்ந்–தேன். முன்–னா–டியெ – ல்–லாம் இப்–படி தான் எல்–லா–ரும் வய–லும் வாழ்–வு– மாக வளர்ந்–த�ோம். துர–திரு – ஷ்–டவ – ச – மா கடந்த சில காலமா அப்– ப – டி ப்– ப ட்ட வாய்ப்பை நாம குழந்–தை–க–ளுக்கு தர முடி–ய–ற–தில்லை. நான் கல்– லூ – ரி – யி ல் பாடமா எடுத்– து ப் படிச்–ச–தும் விவ–சா–யம்–தான். எங்க த�ொழில் விவ– ச ா– ய ம்– த ான் என்– ற ா– லு ம் எனக்கு முன்பு யாரும் விவ–சா–யத்தை கல்–வி–யாக பயி–லவி – ல்லை. நான் படிக்–குற – ப்போ ரசா–யன த�ொழில் முறை விவ–சா–யத்–தை–தான் கல்–லூ– ரி–யில் ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–தாங்க. அத–னாலே எனக்–கும் அந்த நவீ–ன த�ொழில்–நுட்–பம்–தான் நம்ம வேளாண்–மையை காக்–கும் என்–கிற எண்–ணம் இருந்–துச்சி.

2004-ஆம் ஆண்டை யார் மறக்–கு–றாங்– கள�ோ இல்–லைய�ோ மீன–வர்–களு – ம், கட–ல�ோர மாவட்–டங்–களி – ல் விவ–சா–யம் செய்–து க�ொண்– டி–ருந்த வேளாண்–குடி மக்–க–ளும் மறக்–கவே மாட்–டாங்க. முற்–றிலு – மா நம்ம விவ–சா–யத்தை சீர்–கு–லைத்த இயற்–கைப் பேர–ழிவு அது. உப்– பு–நீர் புகுந்து வய–லெல்–லாம் வீணா–கிச்சி. மறு–ப–டி–யும் நம்–மு–டைய வயல்–களை restore செய்–யக்–கூடி – ய திட்–டத்–தில் வேலை செய்–யக்– கூ–டிய வாய்ப்பு எனக்கு கிடைச்–சது. அப்–ப�ோ– தான் இயற்கை முறை–யில் விவ–சா–யம் செய்– யக்–கூடி – ய – வ – ர்–களி – ன் அறி–முக – மு – ம் கிடைச்–சுது. எ ன க் கு இ ந்த அ னு ப வ ங்க ள் அடிப்– ப – டை – யி ல் இயற்கை விவ– ச ா– ய ம் குறித்த விழிப்–பு–ணர்வு ஏற்–பட்–டது. டாக்–டர்

கணவருடன் ராதா ஈஷ்வர் நம்–மாழ்–வார் அவர்–கள�ோ – ட நிலத்–தில் வேலை பார்க்–கக்–கூடி – ய வாய்ப்–பும் கிடைச்–சுது. அங்– கே–தான் இயற்கை சார்ந்த வேளாண்மை என்–பதை – ப் பற்–றிய பல த�ொழில்–நுட்–பங்–களை கத்–துக்–கிட்–டேன். ரசா–ய–னம் இல்–லாத விவ– சா–யம்–தான் என்–ன�ோட கனவு. என்–ன�ோட எதிர்– க ா– ல – மு ம் அது– த ான்னு முடி– வெ – டு த்– தேன். குடும்–பச்–சூ–ழல் கார–ணமா பெங்–க–ளூ – ருக்கு குடி–பெ–யர வேண்–டிய நிலைமை. இது ர�ொம்ப ஆடம்–ப–ர–மான நக–ரம். இங்கே எப்– படி நம்–மால் விவ–சா–யம் செய்ய முடி–யும்னு மலைச்–சுப் ப�ோய் நின்–னேன். இப்–படி – ப்–பட்ட குழப்–பத்–தில் இருந்–தப்–ப�ோத – ான் விஷ்–வந – ாத் கடூர் என்–ப–வ–ர�ோட அறி–மு–கம் கிடைச்–சுது. இவர் பெங்– க – ளூ – ரி ல் முதன் – மு றை– ய ாக ம�ொட்டை மாடி–யில் இயற்கை முறை–யில் த�ோட்– ட ங்– க ள் அமைத்து வளர்த்– த – வ ர். த�ொழில்–நுட்–பரீ – தி – யா அவர் நிறைய விஷயங்– களை ச�ொல்–லிக் க�ொடுத்–தார். இதற்–கி–டையே குழந்தை வளர்ப்–புங்–கிற கடமை இருந்–த–தால், ஒரு வரு–ஷம் வேறு எதி–லும் ஈடு–பாடு காட்ட முடி–யலை. இருந்– தா–லும் மன–சுக்–குள்ளே ‘விவ–சாயி...’ங்கிற எம்.ஜி.ஆர் பாட்டு ஒலிச்–சிக்–கிட்–டே–தான் இருந்–தது. ம�ொட்டை மாடி–யில் த�ோட்–டம் ப�ோட–ணும், அதுக்கு என்–னென்ன செய்–ய– ணும்–னு–லாம் தெரி–யும். ஆனா, ஆரம்–பிக்க முடி–யாம ஏத�ோ ஒரு தடங்–கல் அடுத்–தடு – த்து வந்–துக்–கிட்டே இருந்–தது.

26.2.2017

வசந்தம்

9

என்–ன�ோட ராசிய�ோ என்–னம�ோ தெரி– யலை. இது–மா–திரி நான் தடு–மா–று–கிற நேரத்– தில் எல்–லாம் யாரா–வது அவ–தா–ரம் எடுத்து எனக்கு ஹெல்ப் பண்–ணு–வாங்க. மாடி–யில் த�ோட்– ட ம் வைக்– க – ல ாம், ஆனா அதை த�ொழிலா செய்ய முடி–யு–மான்னு எனக்கு டவுட்டு இருந்–துச்சி. என்–ன�ோட அப்பா அரசு ஊழி–யர். எங்க வீட்–டில் யாருக்–கும் சுய–த�ொ– ழில் செஞ்சி பழக்–க–மில்லை. அப்–ப�ோ–தான் ஒரு–நாள் ராதா ஈஸ்–வர் என்–ப–வர் என்னை த�ொடர்பு க�ொண்–டார். என்–ன�ோட பய�ோ– டேட்–டாவை அவர் இன்டர்–நெட்–டில் பார்த்– தி– ரு க்– கி – ற ார். அவ– ர�ோ ட நிறு– வ – ன த்– த�ோ டு சேர்ந்து இயங்க முடி–யுமா என்று கேட்–டார். அஞ்சு வரு–ஷத்–துக்கு முன்–னாடி அப்–படி – த – ான் ஆர்டி பிளான்ட்ஸ் என்–கிற நிறு–வ–னத்–தில் இணைந்–தேன். இந்த கம்– பெ – னி – யை ப் பத்தி ச�ொல்– ல – ணும்னா, இயற்கை முறை விவ– ச ா– யத ்தை ஊக்–கு–விக்–கிற சமூ–க–ந–லன் சார்ந்த நிறு–வ–னம். இது–பற்றி விழிப்–பு–ணர்ச்சி முகாம் நடத்தி, நக–ரத்–தில் இருப்–பவ – ர்–கள – ை–யும் ஹாபி–யாவ�ோ அல்–லது த�ொழி–லாவ�ோ இயற்கை விவ–சா– யத்–தில் ஈடு–ப–ட–வைக்–கி–றது இவங்–க–ள�ோட முக்–கி–ய–மான ந�ோக்–கமா இருந்–தது. நக–ரத்–தில் நிலம் கிடை–யாது. ம�ொட்டை மாடி–தான் இருக்கு. அங்கே செடி, க�ொடி– களை எல்– ல ாம் வளர்க்– க – ணு ம்னா என்– னென்ன பிரச்–சி–னை–களை எதிர்–க�ொள்ள வேண்–டும் என்–பது அனு–ப–வப்–பூர்–வமா எங்–க–ளுக்கே தெரிஞ்–சி–ருக்–க–ணும். அத– னாலே முத– லி ல் நாங்– க ளே பயி– ரி ட்டு இந்த அனு–பவ – த்தை பெற்–ற�ோம். முத–லில் இரு–நூறு த�ொட்டி வாங்கி அதில் காய்– க–றி–களை க�ொடுக்–கக்–கூ–டிய பயிர்–களை வளர்த்– த�ோ ம். காய்– க – றி – க ள் நிலத்– தி ல் விளை–வதை ப�ோலவே த�ொட்–டி–யி–லும் வள–ர–ணும். த�ொட்–டி–யில் வளர்த்–தா–லும் ‘விவ–சாய ஃபீலிங்’ மாடர்னா இருந்–து– டக் கூடா–துன்னு மெனக்–கெட்–ட�ோம். அடுத்து நம்ம வீட்– டு க்கு தேவை– ய ான காய்–க–றி–களை கடை–யில் வாங்–காம நம்ம

10

வசந்தம் 26.2.2017

த�ோட்–டத்–தி–லி–ருந்தே எடுத்து தன்–னி– றைவு பெற–ணும் என்–கிற ஸ்ட்–ராட்–டஜி. நம்ம வீடு–களி – ல – ேயே இதை செய்–கிற�ோ – ம் என்–ப–தால், இதில் குழந்–தை–க–ளை–யும் ஈடு– ப – டு த்– தி – ன ால் அடுத்த தலை– மு – றைக்கு விவ–சா–யம் குறித்த நேச–மும், விழிப்–பு–ணர்–வும் வரும் என்–கிற எதிர்– கால பயன்–பாடு. ஏன்னா, இப்போ டிவி, கம்ப்–யூட்– டர்னு அடிக்ட் ஆகிட்ட குழந்– தை க–ளுக்கு செடி, க�ொடி, பூ, கனி பற்–றி– யெல்– ல ாம் பெருசா விழிப்– பு – ண ர்வு இல்லை. அவங்–க–ளுக்கு இந்த உணர்வு வந்–தா–தான் நம்ம மண் குறித்த பாசம் இருக்–கும். தக்–கா–ளியை தெரி–யும். அது காய்க்–கிற செடி எப்–படி இருக்–கும்–னு–கூட நக– ரத்–தில் வளர்–கிற குழந்–தைக்கு தெரி–வதி – ல்லை. அந்த செடி விதை– யி – லி – ரு ந்து முளைத்து, வளர்ந்து, பூத்து, காய்த்து நமக்கு பலன் க�ொடுக்–கி–றதை அவங்க ‘லைவ்’வா பார்க்–க– ணும். இதை அன்–றாட வாழ்–வின் ஒரு பகு– தியா அவங்–களு – க்கு நாம மாத்–திட்–ட�ோம்னா ப�ோதும். இயற்–கைய�ோ – டு ஒன்றி ரச–னைய – ான வாழ்க்–கையை வாழ்–வார்–கள். குறிப்பா எட்டு வய–சுலே இருந்து பதி–னாலு வய–சுக்–குள்ளே இந்த உணர்வை அவங்–க–ளுக்கு ஏற்–ப–டுத்–திட்– ட�ோம்னா வாழ்–நாள் முழுக்க பார்ட்–டைம் விவ– ச ா– யி யா அவங்– க ளே மாறி– டு – வ ாங்க. அப்–ப�ோ–தான் யாரா–வது நிழ–லும், காற்–றும் தரு–கிற மரத்தை அனா–வ–சி–யமா ர�ோட்–டுலே வெட்–டுனா தடுத்து நிறுத்–த–ணுங்–கிற சமூக உணர்வு அவங்–க–ளுக்கு வரும். இந்த உணர்வை நாம ஸ்கூ–லில் கத்–துக் க�ொடுப்–பாங்–கன்னு எதிர்ப்–பார்க்க முடி–யாது. வீட்– டி ல் இருந்– து – த ான் பழக்– க – ணு ம். நாம அமைக்–கிற த�ோட்–டத்–துக்கு விதை ப�ோடு– றது, தண்–ணீர் ஊத்–து–றது, களை பிடுங்–கி–றது மாதிரி சின்னச் சின்ன வேலை–களை அவங்க ப�ொறுப்–புலே க�ொடுத்–துட்–ட�ோம்னா அவங்க மன–நி–லை–யில் நல்ல மாற்–றத்தை காண முடி– யும். தன்–னால் வளர்ந்த செடி, தன்–னால் பூத்த பூ, தன்–னால் காய்த்த காய் என்–ப–தெல்–லாம் அவங்–க–ளுக்கு க�ொடுக்–கக்–கூ–டிய மகிழ்ச்சி

அள–வில்–லா–தது. அவங்க மன–நி–லை–யும் ஆர�ோக்–கிய – மா இருக்–கும். செடி வளர்க்–கத் தெரிஞ்–சவ – னு – க்கு நிறைய சகிப்–புத்–தன்மை இருக்–கும். ப�ொறு–மையா சிந்–திப்–பான். ஆர�ோக்–கிய – மா இருக்–குற – தை பத்தி ய�ோசிப்– பான். இதெல்–லாம் சைக்–கா–லஜி – க்–கல – ா–வும் அவங்–களை நல்ல குடி–ம–கனா மாற்–றும்” என்று மூச்–சுவி – ட – ா–மல் பேசிக் க�ொண்டே இருந்–த–வரை இடை–ம–றித்–த�ோம். “சரி. ம�ொட்டை மாடி– யி ல் த�ோட்– டம் ப�ோடு–வது பற்றி க�ொஞ்–சம் டிப்ஸ் க�ொடுங்–க–ளேன்.” “ஆரம்–பத்–தில் க�ொஞ்–சம் சிர–மம – ா–தான் இருக்–கும். மண் நிறைந்த த�ொட்–டியை தூக்கி வைக்–கி–ற–தெல்–லாம் க�ொஞ்–சம் உட–லு– ழைப்பை க�ோரு–கிற வேலை. த�ொட்–டி–யில் மண்–ணுக்கு பதி–லாக coir pith (தேங்–காய்–நார் மற்–றும் மரத்–தூள் க�ொண்டு தயா–ரிக்–கப்–பட்ட மண் மாதி–ரிய – ான கலவை) பயன்–படு – த்–துவ – து நல்–லது. அடிப்–ப–டை–யில் மண் த�ொட்–டி–தான் நல்– லது. எனி–னும் வெயில் காலத்–தில் த�ொட்–டி– ய�ோட ஈரப்–ப–தம் சீக்–கி–ரமே வரண்–டு ப�ோயி– டும். இப்போ கான்க்–ரீட், ரீயூஸ்டு பிளாஸ்–டிக் த�ொட்–டிக – ள் நர்–சரி – க – ளி – ல் கிடைக்–கிற – து. அதை வாங்கி பயன்–ப–டுத்–த–லாம். ம�ொட்டை மாடி–யில் த�ோட்–டம் ப�ோட்டா பில்–டிங் வீக் ஆயி–டும் என்று ப�ொதுக்–க–ருத்து நில–வு–கி–றது. அது தவ–றான கருத்து. ஒரு மாடி மேலே வீடே கட்– ட – மு – டி – யு ம், அவ்– வ – ள வு வெயிட்டை தாங்–கும் எனும்–ப�ோது செடி– க–ளை–யும், த�ொட்–டி–க–ளை–யும் தாங்–காதா? மாடி–ய�ோட தரை–யில் ர�ொம்ப ஈரக்–க–சிவு இல்–லாம பார்த்–துக்–கிட்டா ப�ோதும். தேவைப்– பட்டா சீலிங்–கில் வாட்–டர் ப்ரூஃப் பெயின்ட் அடிச்–சிக்–கல – ாம். இல்–லேன்னா த�ொட்–டியை சின்ன தட்டு மேலே வைக்–க–லாம். அந்த தட்– டி–லும் க�ொஞ்–சம் மண் பரப்–பிட்–ட�ோம்னா அது–லே–யும் கீரைய�ோ, க�ொத்–த–மல்–லிய�ோ வளர்க்–க–லாம். ஜிய�ோ டெக்ஸ்–டைல் மேட் விக்–குது. இது த�ொட்–டியி – ல் இருந்து வேளி–யே– றக்–கூ–டிய கூடு–தல் தண்–ணீரை தரை–யில் படி– யா–மல் பாது–காக்–கும். க�ொஞ்–சம் காஸ்ட்–லியா செலவு செய்ய நினைப்–ப–வர்–கள் செல்ஃப் கன்–டெ–யி–னர் த�ொட்–டி–க–ளையே கூட செடி வளர்க்க பயன்–ப–டுத்–த–லாம். தேவை–யான தண்–ணீரை மட்–டும் செடி உறிஞ்–சிக்–கிற மாதிரி அமைக்–கப்–ப–டு–கிற ஹைடெக் த�ொட்டி இது. அப்–புற – ம் தண்–ணீர் பாய்ச்ச அட்–வான்ஸ்ட் டெக்–னிக் முறை ஒண்ணு இருக்கு. டிர்ப் மெத்– தட். வாட்–டர் டேங்கை சின்னச் சின்ன ட்யூப் மூலமா த�ொட்–டிக்கு கனெக்ட் பண்–ணு–றது. செடிக்கு எவ்–வ–ளவு தண்–ணீர் தேவைய�ோ அதை மட்–டும் அது எடுக்–கும். வீட்– டி ல் நாம் அன்– ற ா– ட ம் பயன்– ப – டு த்– து–கிற காய்–கறி கழி–வு–களை இந்த த�ொட்–டி

க–ளில் உரமா க�ொட்–ட–லாம். அதுக்கு மேலே இலை, தழை–களை ப�ோட்–ட�ோம்னா ப�ோதும். அப்– ப – டி யே மக்கி மண்– ண�ோ ட ஊட்– ட ச்– சத்து அதி–க–ரிக்–கும். மண்–ண�ோட வள–மும் அதி–க–ரிச்–சிக்–கிட்டே ப�ோகும்.” “நீங்க டிரை–னிங் தரு–கி–றீர்–களா?” “ஆமாம். ச�ொல்– லி க் க�ொடுக்– கி – ற�ோ ம். இயற்கை விவ–சா–யம் மட்–டுமே நிரந்–த–ரம். ரசா–ய–னங்–க–ள�ோட பலன் தற்–கா–லி–க–மா–னது என்– ப தை திரும்– ப த் திரும்ப வலி– யு – று த்– து கி– ற�ோ ம். இதைப்– ப ற்றி விவ– ச ா– யி – க – ளி – ட ம் நிறைய பேசு–கிற�ோ – ம். எங்–கள�ோ – ட டெக்–னிக்– கு–களை பயன்–ப–டுத்தி விவ–சா–யம் செய்–கி–ற– வர்–கள�ோ – ட விளை ப�ொ–ருட்–களை விற்–கவு – ம் உத–வு–கி–ற�ோம். கடந்த ஒரு வரு–ஷத்–துலே மட்– டுமே நூறு பேரை இயற்கை விவ–சா–யத்–துக்கு மாற்–றி–யி–ருக்–கி–ற�ோம். நிலத்–தில் பயிர் செய்–பவ – ர்–கள் ஒரே பயிரை திரும்–பத் திரும்–பச் செய்–யக்–கூட – ாது. ஒரு முறை தக்–காளி ப�ோட்டா, அடுத்த முறை கத்–தரி ப�ோட–லாம். ஏன்னா, தக்–காளி செடியை பாதிக்–கக்–கூ–டிய பூச்–சி–கள் அந்த மண்–ணுலே செட்–டில் ஆகி–யி–ருக்–கும். அடுத்த முறை–யும் தக்–கா–ளித – ான்னா இந்த பூச்–சிக – ள – ால் மக–சூல் குறை–யும். ஆனா கத்–தரி – ய�ோ, வெண்–டைய�ோ ப�ோட்–டுட்–ட�ோம்னா பூச்–சிக – ள் ஏமாந்–துடு – ம். அடுத்–தக்–கட்–டமா பள்–ளிக – ளி – லு – ம் மாணவ மாண– வி – க ள் விவ– ச ா– ய ம் செய்– ய – ணு ம்னு விழிப்–பு–ணர்வு ஏற்–ப–டுத்–த–றதா இருக்–க�ோம். ஒவ்–வ�ொரு பள்–ளி–யி–லும் பெரிய த�ோட்–டம், காய்– க – றி – க ள் விளை– யு – து ன்னு சும்மா கற்– பனை பண்–ணிப் பார்த்–தாலே அவ்–வ–ளவு சந்–த�ோ–ஷமா இருக்–கில்லே? இப்– ப�ோ – தை க்கு பெங்– க – ளூ – ரி ல்– த ான் நாங்க செஞ்–சிக்–கிட்–டி–ருக்–க�ோம். விரை–வில் சென்னை மற்–றும் மும்–பை–யி–லும் செய்–கிற திட்–டம் இருக்கு. வீட்–டுலே சின்–னதா இடம் இருந்தா எப்– ப டி த�ோட்– ட ம் அமைக்– கி – ற – துன்னு பயிற்சி க�ொடுக்–கற�ோ – ம். எங்–கள�ோ – ட பயிற்சி பெற்–றவ – ர்–கள், உங்க வீட்–டுக்கே வந்து டிரை–னிங் க�ொடுப்–பாங்–க” என்–கிற – ார் நளினி.

- ப்ரியா

படங்–கள்: வெங்–க–டே–சன் 26.2.2017

வசந்தம்

11

இ

கே.என்.சிவராமன் 26 ஒரே நாளில் இரு பெண்களை மணந்த ஜமீன்தார்!

ந்த சூழ–லில்–தான் யாரும் எதிர்–பார்க்–காத அந்த டுவிஸ்ட் அரங்–கே–றி–யது! மரு–தப்ப தேவ–ருக்–கும், மீனாட்சி சுந்– தர நாச்–சி–யா–ருக்–கும் திரு–ம–ணம் நடந்த அன்று மரு–தப்–பர் மகிழ்ச்–சி–யாக இல்லை. கார–ணம் கல்–யா–ணத்–துக்கு குருக்–கள்–பட்டி அழ–கப்ப தேவர் வர–வில்லை. இது த�ொண்–டையி – ல் சிக்–கிய முள்–ளாக உறுத்– திக் க�ொண்டே இருந்–தது. மரு–தப்ப – ர் நிலை–க�ொள்– ளா–மல் தவித்–தார். ஏன்... ஏன்... என்ற கேள்வி ஆல–ம–ர–மாக வளர்ந்–தது. ‘உடனே அழ–கப்–பரை அழைத்து வாருங்–கள்...’ என குருக்–கள்–பட்டி ஆய்–வா–ள–ருக்கு கட்–ட–ளை– யிட்–டார். அழைத்து வர ஜமீன் ஆட்–கள் சென்–றார்–கள். வெறுங்–கை–யு–டன் திரும்–பி–னார்–கள். ‘வர–வில்லை என்று ச�ொல்–லச் ச�ொன்–னார்...’ என்–ற–படி தலை– கு–னிந்–தார்–கள். மரு–தப்ப – ர் இதை சற்–றும் எதிர்–பார்க்–கவி – ல்லை. மீனாட்–சி–யின் கழுத்–தில் தாலி கட்டி முடித்–த–துமே ‘இத�ோ வந்–து–வி–டு–கி–றேன்...’ என அம்–மா–வும் உற– வி–னர்–க–ளும் தடுக்–கத் தடுக்க குருக்–கள்–பட்–டிக்கு வசந்தம் 26.2.2017 12

புறப்–பட்–டார். அவ–ருக்கு விடை தெரிந்–தாக வேண்– டும். திரு–மண – த்–துக்கு ஏன் அழ–கப்–பர் வர–வில்லை? அழ–கப்–பர் சாதா–ரண – ம – ா–னவ – ர் அல்ல. மரு–தப்ப – – ரின் நண்–பர். இப்–படி – ச் ச�ொல்–வது கூட பாவம்–தான். தெய்–வம் என்றே குறிப்–பிட வேண்–டும். ஆமாம். அழ–கப்–பர் கட–வுள்–தான். மரு–தப்–ப–ரின் மன–தில் அந்த நிகழ்ச்சி பட–மாக விரிந்–தது. வேட்–டைக்கு செல்–லாத ஜமீன்–தார்–கள் யார்? உரிய வயது வந்–த–துமே வேட்–டை–யாக ஜமீன்–கள் சென்–று–வி–டு–வார்–கள் அல்–லவா... அப்–படி – த்–தான் மரு–தப்ப – ரு – ம் சென்–றார். உடன் காவ–லர்–க–ளு–டன் அழ–கப்–ப–ரும் வரு–வார். வானத்– துக்கு கீழே இருக்–கும் சகல விஷ–யங்–க–ளை–யும் மரு–தப்–ப–ரால் இவ–ரி–டம் மட்–டும்–தான் விவா–திக்–க– வும் உரை–யா–ட–வும் முடி–யும். மணிக்–க–ணக்–கில் பேசு–வார்–கள். மாதக்–க–ணக்–கில் ஒன்–றாக காடு மேடெல்–லாம் அலை–வார்–கள். அன்–றும் அப்–ப–டித்–தான். பேசிக் க�ொண்டே க ா வ லர்க ள் சூ ழ க ா ட் டு ப் ப கு தி க் கு ள் நுழைந்–தார்–கள். சட்–டென்று நாகப் பாம்பு ஒன்று பட–மெடு – த்–தது.

ெநல்லை ஜமீன்கள் ஊத்துமலை ஜமீன்

26.2.2017

வசந்தம்

13

அது–வும் சரி–யாக மரு–தப்ப – ரி – ன் முன்பு. ஒரு–வரு – ம் இதை எதிர்–பார்க்–க–வில்லை. திகைத்து, அதிர்ந்து நின்– ற ார்– க ள். பாம்– பு க்– கு ம் மருத்– தப் – ப – ரு க்– கு ம் இடை–யி–லான த�ொலைவு குறை–வாக இருந்–தது. பாம்பு க�ொத்– து ம் தூரமே இடை– வெ ளி. சிறிது அசைந்–தா–லும் சீறி விடும். என்ன செய்–வது என்–ற–றி–யா–மல் அனை–வ–ரும் சிலை–யாக நின்–ற–ப�ோது அழ–கப்–பர் தன் வாளை உருவி இமைக்–கும் நேரத்–தில் நாகத்–தின் தலையை சீவி–னார். அந்த ந�ொடி முதல் அழ–கப்–பரை தன் உயி–ரைக் காத்த தெய்–வ–மா–கத்–தான் மரு–தப்–பர் நினைத்–தார். அத்–துட – ன், ‘உனக்கு என்ன வேண்–டுமெ – ன்–றா–லும் எப்–ப�ோது வெண்–டுமெ – ன்–றா–லும் கேள். தரு–கிறே – ன். உன் மக–ளின் வாழ்க்–கைக்கு நானே ப�ொறுப்பு...’ என அந்த இடத்–தி–லேயே வாக்–கு–றுதி அளித்–தார். நெகிழ்ந்–து–விட்–டார் அழ–கப்–பர். மக–ளுக்கு அப்– ப�ோது வயது ஏழு–தான். ஜமீனே அவள் வாழ்க்– கைக்கு உத்–தி–ர–வா–தம் அளித்–து–விட்–டாரே... வாக்–குறு – தி தந்–தது – ட – ன் தன் கடமை முடிந்–துவி – ட்– ட–தாக மரு–தப்–பர் நினைக்–க–வில்லை. ப�ொன்–னும் ப�ொரு–ளும் வழங்–கின – ார். நிலங்–களை க�ொடுத்–தார். அத்–து–டன் குருக்–கள்–பட்–டிக்கு எப்–ப�ோது சென்– றா–லும் அழ–கப்–ப–ரின் இல்–லத்–துக்கு சென்–றார். இவ–ரு–டன் அமர்ந்தே சாப்–பிட்–டார். அப்– ப – டி ப்– ப ட்– ட – வ ர் தனது திரு– ம – ண த்– து க்கு ஏன் வர– வி ல்லை... ஏதே– னு ம் குறை வைத்து விட்–ட�ோமா..? மரு–தப்–ப–ரின் மனம் துடித்–தது. வழி–யெல்–லாம் ய�ோச–னை–கள். ஊத்–தும – லை – யி – லி – ரு – ந்து குருக்–கள்–பட்டி முகாம் அலு–வ–ல–கம் செல்ல பாதை இருந்–தது. பெரும்– பா–லும் ஜமீன் வாக–னங்–கள், வண்–டி–கள் மட்–டுமே அப்–பா–தை–யில் செல்–லும். இப்–ப�ோ–தும் அந்–தச் சாலை ‘குருக்–கள்–பட்டி பிலாந்–து’ என்ற பெய–ரில் அழைக்–கப்–ப–டு–கி–றது. என்ன... இந்–தச் சம்–ப–வம் நடந்த காலத்–தில் விசா–ல–மாக இருந்த அந்–தச் சாலை, இப்–ப�ோது குறு–க–லாக, ஒரு ஓடை–யைப் ப�ோல் காட்–சி–ய–ளிக்–கி–றது. அழ–கப்–ப–ரின் வீட்டு முன்–னால் ஜமீன் வண்டி நின்–றது. வழக்–க–மாக வாச–லுக்கு ஓட�ோடி வரு–ப–வர் இம்– முறை வர–வில்லை. மரு–தப்ப – ர் அதை எதிர்–பார்க்–க– வும் இல்லை. மாப்–பிள்ளை க�ோலத்–தில் அப்–படி – யே தன் நண்–ப–ரின் வீட்–டுக்–குள் நுழைந்–தார். அமை–தி–யாக அங்கு அமர்ந்–தி–ருந்த அழ–கப்– பரை பார்த்–தப் பிற–குத – ான் அவ–ருக்கு உயிர் வந்–தது. நல்–லவேளை – ... உடல்–நல – ம் நன்–றாக இருக்–கிற – து... ‘ஏன் என் திரு–ம–ணத்–துக்கு வர–வில்லை..?’ ஜமீன்–தா–ராக மரு–தப்–பர் இந்–தக் கேள்–வியை கேட்–க–வில்லை. சாதா–ர–ண–மாக ஒரு நண்–ப–ரி–டம் பேசு–வது ப�ோலவே உரை–யா–டலை த�ொடங்–கின – ார். பதில் ச�ொல்–லா–மல் அழ–கப்–பர் அமை–தி–யாக இருந்–தார். ‘என் மீது க�ோபமா..?’ தலை–குனி – ந்–திரு – ந்–தவ – ர் சட்–டென்று நிமிர்ந்–தார்.

14

வசந்தம் 26.2.2017

‘ஆக க�ோபம் இருக்–கி–றது. எத–னால் என்று ச�ொன்–னால்–தானே தெரி–யும்..?’ இம்–முறை அழ–கப்–பர் அமை–தி–யாக இருக்–க– வில்லை. சட்–டென்று பதில் அளித்–தார். ‘க�ோபம் இல்லை... ஆனால், வருத்–தம் இருக்–கி–றது...’ அதிர்ந்–துவி – ட்–டார் மரு–தப்ப – ர். ‘நான் திரு–மண – ம் செய்து க�ொண்–ட–தில் வருத்–தமா..?’ ‘ஆமாம்...’ ‘ஏன்?’ ‘நீங்–கள் வாக்–குத் தவ–று–வீர்–கள் என்று நான் நினைத்–துக் கூட பார்க்–க–வில்லை...’ கேட்ட மரு–தப்ப – ரு – க்கு தலை சுற்–றிய – து. ‘வாக்–குத் தவ–று–வது எங்–கள் பரம்–ப–ரை–யி–லேயே இல்லை. அது–வும் என் உயி–ரைக் காப்–பாற்–றிய உன்–னி–டம் ச�ொல் தவ–றி–விட்–டேனா..? க�ொஞ்–சம் புரி–யும்–படி விளக்கு...’ ‘அன்று என்–னி–டம் என்ன ச�ொன்–னீர்–கள்?’ நாகத்– தி ன் தலையை சீவி– ய தை நினை– வுப்–ப–டுத்–து–கி–றார் என்–பது ஜமீ–னுக்கு புரிந்–தது. ‘‘உனக்கு என்ன வேண்–டு–மென்–றா–லும் எப்–ப�ோது வேண்–டு–மென்–றா–லும் கேள். தரு–கி–றேன்...’ என்று ச�ொன்–னேன்...’ ‘அதன் பிறகு?’ ‘ ‘ உ ன் ம க – ளின் வ ா ழ்க்– கை க்கு ந ா னே ப�ொறுப்பு...’ என்–றேன்...’ ‘இதை மறந்–துவி – ட்–டீர்–களே...’ ச�ொல்–லும்–ப�ோதே அழ– க ப்– ப – ரி ன் முகத்– தி ல் வேதனை ரேகை– க ள் படர்ந்–தது. மரு–தப்–ப–ருக்கு சுத்–த–மாக எது–வும் விளங்–க– வில்லை. ‘என்ன ச�ொல்–கி–றாய்..?’ ‘என் மகள் வாழ்க்–கையை பாழாக்கி விட்–டீர்– களே... அவளை மணம் புரி–வ–தாக வாக்கு தந்–து– விட்டு இப்–படி ஏமாற்–றிவி – ட்–டீர்–களே...’ அழ–கப்–பரி – ன் உத–டு–கள் துடித்–தன.

அந்த கணத்–தில் மரு–தப்–பர் கற்–சி–லை–யா–னார். அது–வரை புரி–யா–மல் இருந்த சக–லமு – ம் விளங்–கின. ‘உன் மக– ளு க்கு நல்ல இடத்– தி ல் நானே திரு–ம–ணம் செய்து வைக்–கி–றேன்...’ என்ற ப�ொரு– ளில், தான் ச�ொன்–னதை, ‘உன் மகளை நானே மணம் செய்து க�ொள்–கி –றே ன்...’ என்று, தான் வாக்கு க�ொடுத்– த – த ாக அழ– க ப்– ப ர் எடுத்– து க் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார்... ‘இப்–ப�ோது நான் என்ன செய்ய வேண்–டும்..?’ மரு–தப்–ப–ரின் குரல் வறண்–டது. ‘என் மகளை திரு–ம–ணம் செய்து க�ொள்ள வேண்–டும்...’ ‘என்ன ச�ொல்–கிற – ாய்? காலை–யில்–தான் மீனாட்சி கழுத்–தில் தாலி கட்–டி–னேன்...’ ‘பர–வா–யில்லை. இப்–ப�ோது என் மகள் கழுத்–தில் இன்–ன�ொரு தாலியை கட்–டுங்–கள்...’ ‘அழ–கப்பா... புரிந்–து–தான் பேசு–கி–றாயா? உன் மகள் அன்–ன–பூ–ரணி குழந்தை. எட்டு வய–து–தான் ஆகி–றது. எங்–கள் இரு–வ–ருக்–கும் இடை–யில் வயது வித்–தி–யா–சம் அதி–கம்...’ ‘தேவை– யி ல்– ல ா– ம ல் பேசி தட்– டி க்– க – ழி க்– க ப் பார்க்–கி–றீர்–கள்...’ இனி எது ச�ொன்–னா–லும் அழ–கப்–பர் கேட்க மாட்–டார். மரு–தப்ப – ரு – க்கு ச�ோர்–வாக இருந்–தது. தன் நண்–பரை கஷ்–டப்–ப–டுத்த அவர் விரும்–ப–வில்லை. ‘முடி– ய ாது...’ என்று ச�ொல்– லி – வி ட்டு நக– ர – ல ாம். யாரும் எது–வும் ச�ொல்ல மாட்–டார்–கள். ஆனால், இன்று, தான் உயி–ரு–டன் இருப்–ப–தற்கு கார–ணம்

ðFŠðè‹

சேஹாைா r125

(த�ொட–ரும்)

சிந்திக்க வைககும் பவைப்பு்கள்...

சி.சேரவணகாரததிவகயன

r120

இவர்– த ான்... இந்த நன்– றி யை எப்– ப டி மறக்க முடி–யும்? ‘இப்–ப�ோது நான் என்ன செய்–தால் என்னை நம்–பு–வாய்..?’ ‘உடனே எனக்கு மாப்–பிள்–ளை–யா–குங்–கள்...’ ‘சரி...’ மரு–தப்ப – ர் இப்–படி ச�ொன்ன பிறகு காலம் தாழ்த்த அழ–கப்–பர் விரும்–பவி – ல்லை. இன்று முகூர்த்த நாள். மாப்–பிள்ளை க�ோலத்–தில் ஜமீன் இருக்–கி–றார். மரு–தப்–பர் தன் வீட்–டுக்கு வந்–தி–ருப்–ப–தால் ஊரே வாச–லில் திரண்–டி–ருக்–கி–றது. இது–ப�ோ–தும். தன் மக–ளுக்கு உடனே அலங்–கா–ரம் செய்– யும்–படி மனை–விக்கு கட்–ட–ளை–யிட்–டார். அடுத்த அரை மணி நேரத்–தில் அந்த எட்டு வயது சிறுமி மணப்–பெண் க�ோலத்–தில் அழைத்து வரப்–பட்–டாள். ஊர் மக்–கள் முன்–னிலை – யி – ல் அன்–னபூ – ர– ணி – யி – ன் கழுத்–தில் மரு–தப்–பர் மாலை அணி–வித்–தார். தீயென பர–விய இந்–தச் செய்தி பெரி– ய – ந ா– ய கி நாச்– சி – ய ா– ரி ன் செவி– க ளை எட்–டி–யது. ‘தன் மகனா இப்–படி செய்–தான்? காலை–யில் வீர–கே–ரள – ம்–புதூ – ரி – ல் மீனாட்சி கழுத்–தில் தாலி கட்–டி– விட்டு மாலை–யில் குருக்–கள்–பட்டி அன்–னபூ – ர– ணி – க்கு மாலை–யிட்–டானா..?’ எரி–ம–மை–யாக க�ொதித்–த–வர் உடனே வில் வண்–டி–யில் குருக்–கள்–பட்–டிக்கு புறப்–பட்–டார்.

டாக்டர சிதரா அரவிந்த

r150

காம்வகர

வக.புவவைஸவரி

r100

வழக்கறிஞர

னவவ்தகி ்பாலைாஜி

r90

ஆதிலைட்சுமி வலைாகமூரததி

r100

பிரதி வவண்டுவவார த்தாடரபுதகாள்ள: சூரியன் பதிபபகம், 229, கசவசேரி வராடு, மயிலைாபபூர, தசேனனை-4. வ்பான: 044 42209191 Extn: 21125 | Email: kalbooks@dinakaran.com

பிரதிகளுக்கு: தசேனனை: 7299027361 வகானவ: 9840981884 வசேலைம்: 9840961944 மதுனர: 9940102427 திருசசி: 9364646404, 9840961971 தெலனலை: 7598032797 வவலூர: 9840932768 புதுசவசேரி:7299027316 ொகரவகாவில: 9840961978 த்பஙகளூரு: 9945578642 மும்ன்ப:9769219611 தடலலி: 9818325902

புத்தக விற்பனையாளரகள் / முகவரகளிடமிருந்து ஆரடரகள் வரவவறகப்படுகின்றை. புத்தகஙகளைப் பதிவுத ்தபால்/கூரியர் மூலம் பபற, புத்தக விளலயுடன் ஒரு புத்தகம் என்றால் ரூ.20-ம், கூடு்தல் புத்தகம் ஒவபவான்றுக்கும் ரூ.10-ம் சேர்தது KAL Publications என்ற பபயருக்கு டிமாண்ட் டிராஃப்ட் அல்லது மணியார்டர் வாயிலாக மேலாளர், சூரியன் பதிபபகம், தினகரன், 229, கசமசேரி மராடு, ேயிலாபபூர், சசேன்​்ன - 4. என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்.

இபவ்பாது ஆனனலைனிலும் வாஙகலைாம் www.suriyanpathipagam.com 26.2.2017

வசந்தம்

15

உணவுப் பிரியர்களுக்கு தீனி ப�ோடுகிறது

ஓர் இணையதளம்!

தி

ரு– ந ெல்– வ ே– லி ன்னா அல்வா, மது– ரைன்னா ஜிகர்– த ண்டா, தூத்– து க்– கு – டின்னா மக்–ரூன், க�ோவில்–பட்–டின்னா கட– ல ை– மி ட்– டா ய்... இப்– ப டி ஒவ்– வ�ொ ரு ஊருக்– கு ம் ஏத�ோ ஒரு ஸ்பெ– ஷ ல் அயிட்– டம் உண்டு. தமிழ்–நாட்–டுக்கு மட்–டு–மில்லை ஒவ்–வ�ொரு மாநி–லத்–துக்–குமே இப்–படி – ப்–பட்ட தனித்த அடை–யா–ளம் க�ொண்ட உண–வு வ–கை–கள் உண்டு. ஆந்–திரா க�ோங்–குரா என்– றால் நினைத்–தது – மே நாக்–கில் நீர் சுரக்–கத்–தான் செய்–கி–றது. உடனே ஆந்–தி–ரா–வுக்கு ப�ோய் சுவைத்–து–விட முடி–யுமா என்ன? ஆனால்ஆன்– ல ை– னி ல் ஆர்– ட ர் செய்– ய க்– கூ – டி ய வச–தியை ‘ஃப்ளே–வர்ஸ் ஆஃப் மை சிட்–டி’

16

வசந்தம் 26.2.2017

என்–கிற இணை–யத–ளம் தரு–கி–றது. அந்–தந்த ஊர்–க–ளின் ஸ்பெ–ஷ–லான இனிப்பு, காரம் என்ன என்–கிற தக–வல்–களை படங்–க–ள�ோடு தரு–வத�ோ – டு, விலைப்–பட்–டிய – ல – ை–யும் மெனு– கார்ட் மாதிரி க�ொண்– டி – ரு க்– கி – ற து இந்த வெப்–சைட். மவு–ஸால் தட்–டினா – ல் ப�ோதும். ஹ�ோம் டெலி–வரி செய்–து–வி–டு–கி–றார்–கள். இந்த வெப்–சைட்டை ப்ரீத் பத்–ம–நா–பன் தன்– னு – டை ய பார்ட்– ன ர் ஸ்மி– த ா– வு – டன் சேர்ந்து செய்–கி–றார். ப்ரீத்–தி–டம் பேசி–ன�ோம். “க�ோழிக்– க�ோ – டு – த ான் ச�ொந்த ஊரு. அங்–கேதான் பிறந்–தேன். அப்பா டிஃபென்– ஸில் வேலை பார்த்–தார். அடிக்–கடி அவ–ருக்கு இட–மாற்–றம் இருக்–கும். எனவே ஊர் ஊரா

எங்க குடும்–பம் பய–ணிக்க வேண்–டி–யி–ருந்– லீவுக்கு ஊருக்கு ப�ோறாங்க. ஊரி–லி–ருந்து தது. நான் ரெண்டு வரு–ஷம் ஒரே ஸ்கூ–லில் வர்–றப்போ அந்த ஊர�ோட ஸ்பெ–ஷலை படிச்சி இருந்–தேன்னா அது அதி–சய – ம்–தான். வாங்–கிட்டு வரு–வாங்க. அதை எல்–லா–ருமா இந்–தியா முழுக்–கவே ஏகப்–பட்ட மாநி–லங்–க– ஷேர் பண்ணி சாப்– பி – டு – வ �ோம். அடுத்– த – ளில் வாழ்ந்–த�ோம். அத–னாலே வெவ்–வேறு வாட்டி யாரா– வ து ஊருக்– கு ப்– ப�ோனா , அவங்க ஊர�ோட ஸ்பெ–ஷலை மறக்–காம டேஸ்–டுக்கு நாக்கு பழ–கி–டிச்சி.

– த்–து– படிப்பு முடிஞ்– ச – து ம் ஐடி துறை– யி ல் வாங்–கிட்டு வரச்–ச�ொல்லி நினை–வுப்–படு வேலைக்கு சேர்ந்–தேன். அமெ–ரிக்–கா–வில் வ�ோம். வேலை விஷ–யமா வெளி–யூர்–க–ளில் க�ொஞ்–ச–நாள் வேலை பார்த்–த–துமே அந்த இருக்–கு–ற–வங்–க–ளுக்கு இந்த உணர்வு நல்லா ஊர் திகட்–டி–டிச்சி. சாரி... சரியா ச�ொல்–ல– புரி–யும். ஆறேழு வரு–ஷம் முன்–னாடி இந்த மாதி–ரி– ணும்னா அந்த ஊர் உணவு திகட்–டி–டிச்சி. பூனா–வுக்கு வந்–தேன். ச�ொந்–தமா ஒரு ஐடி தான் யார�ோ ஒரு ஸ்டாஃப் அவ–ர�ோட ஊரில் கம்–பெனி ஆரம்–பிச்சி பதி–மூணு வரு–ஷமா இருந்து வாங்–கிட்டு வந்–தி–ருந்த ஸ்வீட்டை டேஸ்ட்டா சாப்– பி ட்– டு க்– கி ட்– நிர்–வ–கிச்–சிட்–டி–ருக்–கேன். டி–ருக்–கப்–ப�ோ–தான் எனக்–கும் சின்ன வய–சுலே வேற வேற என் பார்ட்–னர் ஸ்மிதா–வுக்–கும் ஊர்– க – ளி ல் வாழ்ந்– த – த ாலே இந்த வெப்–சைட்டை த�ொடங்– அந்–தந்த ஊர�ோட உண–வில் கு– கி ற எண்– ண மே வந்– து ச்சி. என்ன ஸ்பெ–ஷல்னு தெரி–யும். ஒவ்– வ�ொ ரு ஊர�ோட சிறப்பு ஓர் ஊரைப் பத்தி எங்–கே–யா– உணவு குறித்து ஒரு வெப்– வது படிக்–கி–றப்–பவ�ோ, கேட்–கி– சைட்டை உரு–வாக்கி, அதை றப்–பவ�ோ சட்–டுன்னு எனக்கு மக்–க–ளுக்கு க�ொண்டு சேர்க்–க– நினை– வு க்கு வர்– ற து அந்த ணும்னு முடிவு செஞ்– ச�ோ ம். ஊர�ோட ஸ்பெ– ஷ ல் அயிட்– இதை பெருசா செய்–ய–ணும்னு டம்–தான். இனிப்போ காரம�ோ ப்ரீத் பத்மநாபன் ஆசைப்–பட்–ட�ோம். என் நாக்கு சட்–டுன்னு அந்த ஆனாடேஸ்ட்–டை–யும், மூக்கு அந்த உணவு பாருங்க. இதை டிஷ்–ஷ�ோட வாச–னை–யை–யும் ஸ்டாக் வெச்சி கஸ்–டம – ர்–ஸுக்கு நினை–வுக்கு க�ொண்–டு–வ–ரும். க�ொண்–டுப் ப�ோற–துங்–கிற – து சிர– அதை எப்போ சாப்–பிட்–ட�ோம், ம–மான விஷ–யம். நிறைய செலவு எப்–படி சாப்–பிட்–ட�ோம் என்–ப– பிடிக்– கி ற விஷ– ய – மு ம் கூட. தெல்–லாம் நினை–வுக்கு வந்து எனவே அப்–ப�ோ–தைக்கு இந்த ஒரு–மா–திரி மல–ரும் நினை–வு–க– திட்–டத்தை கைவிட்–டுட்–ட�ோம். ளில் மூழ்– கி – டு – வ ேன். எல்– லா – இருந்–தா–லும் லாபத்–தை–யெல்– ருக்–குமே அது–மா–திரி – த – ான் இல்– லாம் மன–சுலே வெச்–சுக்–காம லீங்–களா? திரு–நெல்–வே–லின்னு இதை செஞ்சே ஆக– ணு ம்னு ச�ொல்–லு–றப்–பவே நம்ம நாக்– அப்–பப்போ த�ோணும். அதை குலே தித்–திக்–குதா இல்–லையா? ஸ்மிதா என்–ன�ோட ஆபீ–சில் நூறுக்–கும் மேற்–பட்–ட– செயல்–ப–டுத்–து–ற–துக்கு நல்ல நேரம் வரும்னு வங்க வேலை பார்க்–கி–றாங்க. எல்–லா–ருமே எதிர்ப்–பார்த்–துக்–கிட்டு இருந்–த�ோம். ப�ோன வேற வேற மாநி–லத்தை சேர்ந்–த–வங்க. நான் வரு–ஷம்–தான் அந்த நேரம் வந்–தது. ‘ஃப்ளே– வ ர்ஸ் ஆஃப் மை சிட்– டி – ’ ங்– கி ற இருக்–கு–றது பூனாலதான். பிறந்–தது கேர–ளா– தானே? விசேஷ நாட்–க–ளில் அவங்–க–வங்க இந்த வெப்– சைட்டை நிர்– வ – கி க்க பெரிய 26.2.2017 வசந்தம் 17

குழு இருக்கு. இவங்–க–ள�ோட வேலை என்– னன்னா எந்த ஊரிலே எந்த ஃபுட் ஃபேமஸ்னு கண்–டு–பி–டிக்–கி–றது. சும்மா கூகுள் பண்–ணிப் பார்க்–குற வேலை இல்லை இது. ஒரு ஸ்பெ– ஷல் அயிட்–டம்னா அதை செய்–யக்–கூ–டிய ஸ்பெ–ஷ–லான ஆட்–கள் யாருன்னு தெரிஞ்– சுக்–கணு – ம். திரு–நெல்–வேலி அல்–வான்னா அது இருட்–டுக்–கடை அல்–வா–தான் இல்–லையா. அது–மா–திரி ஒவ்–வ�ொரு ஊர�ோட ஐட்–டத்– தை–யும், அந்த பாரம்–ப–ரி–யம் மாறாம யாரு செய்–யு–றாங்–கன்னு ஃபீல்ட் விசிட் அடிச்–சி– தான் தெரிஞ்–சிக்–க–ணும். மும்பை ஐஸ் அல்வா, கராச்சி பிஸ்–கட், ஊட்டி வர்கி & சாக்–லேட், பூனா பாகர்–வாடி, மீரட் ர�ோல் கஜக், ஜெய்ப்– பூ ர் ச�ோஷன் அல்வா, தூத்–துக்–குடி மக்–ரூன், க�ோவில்–பட்டி கடலை மிட்–டாய், கேரளா சிப்ஸ், எர்–ணாக்– கு–ளம் சக்–க–வ–ரட்டி, செகந்–த–ரா–பாத் நான்– வெஜ் ஊறு–காய்.. இப்–ப–டின்னு ஒவ்–வ�ொரு ஊருக்–கும் ஒரு ஸ்பெ–ஷல். அந்–தந்த ஊரிலே அதை பெஸ்ட்டா செய்– யு – ற து யாருன்னு நேர–டியா ப�ோய் தெரிஞ்– சுக்– கிட்டு அவங்– களை ஒப்– ப ந்– த ம் செஞ்– ச�ோ ம். தர அள– வு க�ோல்–களி – லு – ம் அவங்க ஓக்–கேன்னா, அவங்–க– ள�ோட உண–வு–களை எங்க வெப்–சைட்–டில் பட்–டி–ய–லிட்–ட�ோம். உண–வு–களை ப�ொருத்–த–வரை ஒவ்–வ�ொரு–

18

வசந்தம் 26.2.2017

வரின் சுவை ெமாட்–டுக – ள் மாறு–படு – ம். எனக்கு கடுகு எண்– ணெ – ய ால் தயா– ரி த்த உணவு பிடிக்– க ாது. ஆனால், வட இந்– தி – ய ா– வி ல் கடுகு எண்ெணய் தான் அதி–கம் உண–வில் சேர்த்–துக் க�ொள்–கி–றார்–கள். எனக்கு பிடிக்– காது என்–பத – ற்–காக நான் அதை இணை–யத – ள பட்–டி–ய–லில் சேர்க்–கா–மல் இருக்க முடி–யாது. வாடிக்– கை – ய ா– ள ர்– க – ளி ன் விருப்– ப ம்தான் எங்–க–ளின் விருப்–பம். எல்லா உண–வி–னை–யும் நாங்க ஸ்டாக் வைத்–துக் க�ொள்–வ–தில்லை. 100 கிராம் முதல் அரை கில�ோ வரை குறிப்–பிட்ட அள–வுக – ளி – ல்– தான் வழங்–கு–கி–ற�ோம். எல்–லா–ரும் எல்லா உண– வி – னை – யு ம் சுவைத்து இருக்க மாட்– டார்–கள். முத–லில் அதன் சுவையை அறிந்–து க�ொள்ள 100 கிராம் வாங்கி பார்க்–க–லாம். பிடிச்சி இருந்தா மேலும் ஆர்–டர் க�ொடுக்–க– லாம். மகா–ராஷ்–டி–ரா–வில் ஸ்டப் செய்–யப்– பட்ட காய்ஞ்ச மிள–காய் ஊறு–காய் ர�ொம்ப ஃபேமஸ். அதை நாம அரை கில�ோ வாங்–கி– னால் பிர–ய�ோ–ஜ–னம் இல்லை. அத–னால் 100 கிரா–மிற்கே 25 மிள–காய் வரும் என்–ப–தால், அதை முத–லில் சுவைத்–து–விட்டு தேவைப்– பட்–டால், அதி–கம் வாங்–கிக் க�ொள்–ள–லாம். நாங்க அதி– க ப்– ப – டி – ய ான விலை– க ளை

நிர்– ண – யி ப்– ப து கிடை– ய ாது. எங்– க – ளை ப் ப�ொருத்–த–வரை எல்–லா–ரும் இன்–புற்று சாப்– பி–டு–வது தவிர, வேற�ொன்–றும் அறி–ய�ோம் பரா–ப–ரமே. உண– வு – க ளை ஸ்டாக் பண்– ணு – ற – து லே என்ன பிரச்–சி–னைன்னா... ஊறு–காய் மட்– டும்–தான் அதிக நாட்–கள் கெடா–மல் இருக்– கும். சில வகை–யான ஸ்வீட்ஸ் அதிக பட்–சம் ஏழு நாட்– க – ளு க்கு மேல் ஆயி– டி ச்– சி ன்னா சாப்–பிட நல்லா இருக்–காது. அதை நாங்க ஸ்டாக் செய்து வைப்–பதி – ல்லை. ஆர்–டர் வரும் ப�ோது நேர–டி–யாக கடை–க–ளுக்கு அந்த ஆர்– டரை அனுப்–பி–டு–ற�ோம். அவங்க வாடிக்–கை –யா–ளர்–க–ளுக்கு பார்–சல் செஞ்–சு–டு–வாங்க. பூனா– வி ல் உள்ள உண– வி னை மட்– டு ம் நாங்க நேர–டி–யாக பார்த்து வாங்கி அனுப்–பு– ற�ோம். கார–ணம், வாடிக்–கை–யா–ளர்–க–ளுக்கு ஃப்ரெஷ்ஷா க�ொடுக்–க–ணும் என்–பது தான். இப்போ 80 நக–ரங்–க–ளில், 140 கடை–க–ளில் இருந்து 15,000 உண–வு–கள் எங்–க–ள�ோட வெப்– சைட்–டில் இருக்கு. தமிழ்–நாட்–ட�ோட உண–வு– கள் எங்க கிட்டே பெரிய அள–வில் இல்லை. இந்–தாண்–டுக்–குள் அதை–யும் நிரப்–ப–ணும். ‘ஒரு நாளைக்கு சுமார் நானூறு ஆர்–டர்–கள் செய்–கிற�ோ – ம். இதுக்–காக நாங்க சிறப்பு மார்க்– கெட்–டிங் எது–வும் பண்–ணலை. கூகுள் மற்–றும் வாய்–வார்த்தை மூல–மாக தான் வாடிக்–கை

–யா–ளர்–கள் எங்–களை தேடி வரு–கி–றார்–கள். தரம் சுவை மாறா–மல் க�ொடுக்–கு–றப்போ, வாடிக்–கை–யா–ளர்–கள் நம்மை கைவி–ட–மாட்– டார்–கள் என்–பதே எங்–க–ள�ோட நம்–பிக்கை. எங்–கள�ோட – அடுத்த ந�ோக்–கம் ஒவ்–வ�ொரு மேஜர் சிட்–டி–க–ளி–லும் ஒரு ஹப் அமைக்க வேண்–டும் என்–பது – த – ான். இப்போ எல்–லாமே பூனா–வில் இருந்–து–தான் அனுப்பி வைக்–கி– ற�ோம். ஒவ்–வ�ொரு நக–ரத்–திலு – ம் இது ப�ோன்ற ஹப் இருந்–தால், அங்–கி–ருந்தே நேர–டி–யாக ப�ொருட்–களை அனுப்பி வைக்க முடி–யும். இப்– ப�ோ–தைக்கு இந்–தி–யா–விற்–குள் மட்–டும் தான் டெலி–வரி செய்–யு–ற�ோம். விரை–வில் சிங்–கப்– பூர், துபாய் நாடு–க–ளில் வசிக்–கி–ற–வங்–க–ளுக்கு நம்–முடை – ய பாரம்–பரி – ய உண–வின் சுவையை எடுத்– து க்– கி ட்டு ப�ோக– ணு ம்னு ஆசைப்– ப–டு–ற�ோம்–’’ என்–கி–றார் பிரீத் பத்–ம–நா–பன்.

- ப்ரியா

26.2.2017

வசந்தம்

19

கூவத்தூர் ஸ்பெஷல்

சரக்கு!

l அதிக மதிப்–பெண்–கள் எடுப்–பதையே – குறிக்–க�ோ–ளாக க�ொள்ள வேண்–டாம் என்று மாண–வர்–க–ளுக்கு பிர–த–மர் ம�ோடி அறி–வுரை கூறி–யி–ருப்–பது பற்றி?

l எடப்–பாடி, சசி–கலா மீது ஆள் கடத்– த ல் வழக்கு ப�ோட்–டி–ருக்–கி–றார்–களே?

- பழனி, க�ோவை.

கூவத்–தூர் கூடா–ரத்– தில் இருந்து மாறு–வேட – த்– தில் தப்பி வந்த மதுரை தெற்கு த�ொகுதி எம்– எ ல்ஏ சர– வ – ண ன் க�ொடுத்த புகா–ரின் பேரில் இந்த நட–வ–டிக்கை எடுக்–கப்–பட்–டுள்–ளது. இப்–ப�ோது சர– வணன் மீது மது–ரையி – ல் ஒரு–வர் பண– ம�ோ– ச டி புகார் க�ொடுத்– து ள்– ள ார். இன்–னும் பல புகார்–கள் த�ொட–ரும் என தெரி–கிற – து. சசி–கல – ாவா க�ொக்கா?

l தி.நகர் எம்–எல்ஏ சத்யா ஏத�ோ சர்ச்– சைக் – கு – ரி ய கருத்தை கூறி–னா–ராமே?

- ரவிச்–சந்–தி–ரன், ஆவு–டை–யாள்–பு–ரம்.

கட் ஆப் மார்க் சிஸ்– ட த்தை எல்– ல ாம் கட் பண்–ணப் ப�ோகி–றாரா என்ன?

l டிடிவி தின– க – ரனை துணை ப�ொதுச் செய–லா–ள– ராக்கி சசி–க–லா–வின் குடும்ப ஆதிக்–கம் அதி–முக – வி – ல் பரவ விடப்–பட்–டுள்–ளதே?

- கணே–சன், சென்னை.

சர்ச்–சைக்–கு–ரிய கருத்– தெல்– ல ாம் இல்லை. உண்– மையை ச�ொன்–னார். கூவத்–தூரி – ல் அடை–பட்– டி–ருந்த அவர் பத்–தி–ரி–கை–யா–ளர்–க–ளி– டம் கூறும்–ப�ோது சரக்கு, மட்–டனை க�ொடுத்து மட்–டை–யாக்–கு–கி–றார்–கள் என்–றி–ருக்–கி–றார். இந்த பக்–கம் வாடி இருக்கு என்–கின்–ற–ன–ராம் த�ொகுதி மக்–கள்.

ì£

ñð ¬ F

™èœ

இப்–படி – ய – ெல்–லாம் வரும் குற்–றச்–சாட்–டுக்கு என்ன பதில் ச�ொல்–வது என அதி–முக – வி – ன – ர் கலங்க வேண்– டாம். ஒரு–வர் இருக்–கி–றார். அவர் பார்த்–துக் க�ொள்– வார். இதில் குடும்–பத் தலை–யீடு எது–வும் இல்லை. தின–க–ரன் ஏற்–க–னவே எம்.பி.யாக இருந்–துள்–ளார். கட்–சி–யில் பழைய உறுப்–பி–னர் என்ற வகை–யில் அவ–ருக்கு இப்–ப–தவி வழங்–கப்–பட்–டுள்–ளது என சமா–ளி–ஃபி–கே–ஷன் க�ொடுத்–தி–ருக்–கி–றார் அவர். அவர் வேறு யாரு–மல்ல. தமி–ழக காங்–கிர – ஸ் தலை–வர் திரு–நா–வுக்–க–ர–சர்.

- வர–தன், பாளை–யங்–க�ோட்டை.

l நடி–கர், நடி–கை–கள் விளம்–ப–ரம் செய்–வ–தால் ஒரு ம�ோச–மான படத்தை ஓட வைத்து விட முடி–யாது என்–கி–றாரே நயன்–தாரா?

- புரு–ஷ�ோத்–த–மன், கமுதி.

சிடி ரிலீஸ், புர– ம�ோ – ஷ ன் வேலை என கூப்–பிட்டு இம்சை பண்–ணா–தீங்க என்–கி–றார்.

l கவர்ச்–சி–யாக நடிக்க மட்–டும் அழைக்–கி– றார்–கள் என கவ–லைப்–ப–டு–கி–றாரே சுனைனா?

- எஸ்.கதி–ரே–சன், பேர–ணாம்–பட்டு.

இவ்–வள – வு காலம் கழிந்–தும் அழைக்–கிற – ார்– களே என ஆனந்–தம – ல்–லவா பட–வேண்–டும்?

20

வசந்தம் 26.2.2017

l ஜெய–ல–லிதா, சசி–க–லா–வுக்கு எதி–ரான அந்த பிர–சித்தி பெற்ற உச்ச நீதி–மன்ற தீர்ப்பு பற்றி?

- ரவி, மதுரை.

l கபில் சர்மா நடத்– தி ய நிகழ்ச்சி ஒன்–றில் பங்–கேற்று ஜாக்–கிச– ான் ஓட்–டிய சைக்–கிள் 10 லட்–சத்–துக்கு ஏலம் விடப்– பட்–டுள்–ளதே?

- எஸ். அர்–ஷத் ஃபயாஸ், குடி–யாத்–தம்.

இதெல்–லாம் ஒரு பெரு– மையா? அந்த காலத்– தி – லேயே சி லு க் கு க டி த் து வீ சி – ய ெ – றி ந்த ஆ ப் – பி ளை ஏலம் எடுத்த பாரம்–ப–ரி–யம் க�ொண்–ட–வர்–கள் நாங்–கள்.

1991ல் முதல் முறை–யாக ஜெய– ல–லிதா முதல்–வர – ாக ப�ொறுப்–பேற்–றப�ோ – து படித்த, அறிவு மிக்க, துடிப்–புள்ள பெண் தலை–மையி – ல் சீரான ஆட்சி நடக்– கும் என்–றுத – ான் பெரும்–பான்–மைய – ா–ன�ோர் எண்–ணின – ர். ஆனால் எடுத்த எடுப்–பிலேயே – வர–லாறு காணாத ஊழலை நடத்–தின – ார். ப�ோயஸ் கார்–டன் வீட்–டுக்–குள் சசி–கல – ா–வையு – ம் அவர் சார்ந்த உற–வின – ர்–களை – யு – ம் தங்க வைத்–தது மனி–தா–பி –மா–னத்–தால் அல்ல. திட்–ட–மிட்டு ஒரே கூரை–யின் கீழ் அமர்ந்து க�ொள்–ளை–ய–டிக்–கத்–தான் என உச்–ச–நீ–தி–மன்ற நீதி–ப–தி–கள் ஆணி–ய–டித்–தது ப�ோல் கூறி–யுள்–ள–னர். இறந்த பின்– ன – ரு ம் ஜெய– ல – லி தா ஊழல் குற்– ற – வ ாளி என்– கி ற கறையை சுமக்க வேண்டி வந்–துள்–ளது. க�ொள்–ளை–யில் சேர்த்–துக் குவித்த செல்–வங்–களி – ன் அள–வைக் காட்–டிலு – ம் அதி–க–மான அவ–மா–னத்–தை–யும் மன உளைச்–ச–லை–யும் பெற்று இப்–ப�ோது கம்பி எண்–ணிக் க�ொண்–டி–ருக்–கி–றார் சசி– க லா. ப�ொது வாழ்– வு க்கு வந்து சுரண்ட நினைக்– கும் கும்–ப–லுக்கு சரி–யான பாடத்தை கற்–பித்–தி–ருக்–கி–றது இத்–தீர்ப்பு.

l சினி–மா–வில் ச�ொந்–தக் குர– லில் தமிழ் பேச வேண்–டும். அதற்–கா–கவே தமிழ் கற்று வரு– கி–றேன் என்–கி–றாரே ரித்–திகா சிங்?

l ஜெய–ல–லிதா சமா–தி–யில் 3 மு றை ஓ ங் கி அ டி த் து சசி–கலா ஏத�ோ ச�ொன்–னாரே... அது என்–ன–வா–யி–ருக்–கும்?

- ஜான்–ராஜ், நாகர்–க�ோ–வில்.

ப க் – க த் – தி ல் இ டி – ப ட் டு அவஸ்– தை ப்– ப ட்ட க�ோகுல இந்–திரா இதை கவ–னித்–திரு – க்க வாய்ப்–பில்லை. மிக அரு–கில் நின்று சசி–கல – ா–வின் ஆவே–சம் கண்டு பீதி–யில் உறைந்து ப�ோயி– ருந்–தாரே வளர்–மதி... அவ–ருக்– குத்–தான் சரி–யாக கேட்–டிரு – க்–கும். என்ன ச�ொன்–னா–ரென்று அவ–ரிட – ம் ப�ோய் கேட்–டுப் பாருங்–கள்.

l மயி–லாப்–பூர் எம்–எல்ஏ நட்ராஜ் பற்றி?

- சுகு–மார், சென்னை.

ச�ொ கு சு வி டு தி யி ல் கு ம்மாள மி ட் டு க் களித்த அதிமுக எம்எல்ஏக்களுக்கு மத்தியில் தனிப்பட்டு துணிவுடன் நின்றார். நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடப்பதற்கு முன்பாகவே, ‘எடப்பாடிக்கு எதிராக மக்கள் மனநிலை உள்ளது. த�ொகுதி மக்களின் எண்ணம், நேர்மையும், சத்தியமும் எனது உணர்வு. மக்களின் உணர்வுக்கு நான் மதிப்பளிக்கிறேன். அதனால் மக்கள் விருப்பப்படி எடப்பாடிக்கு எதிராக வாக்களிப்பேன். இதனால் கட்சி தாவல் சட்டப்படி எம்எல்ஏ பதவி பறிப�ோனாலும் கவலையில்லை’ என திடமாக கூறினார். நல்ல மக்கள் பிரதிநிதி எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இவர் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

26.2.2017 வசந்தம் 21

- சுரேஷ், சேலம்.

ந டி ப் – பு க் க லை – யி ன் நேர்த்தி அறிந்– த – வ ர்– க – ளு க்கு ச�ொந்–தக் குரல் பயன்–ப–டுத்– து–வ–தின் மேன்மை தெரி–யும். அந்த வகை– யி ல் ரித்– தி கா சிங் மேற்– க�ொ ண்– டி – ரு ப்– ப து நல்ல முயற்சி. வெற்றி பெற வாழ்த்–து–கள்.

கல்யாணத்துக்கு

வாங்க!

ச

மீ–பத்–தில் அலு–வ–லக நண்–பர் ஒரு–வர், அவ–ரு–டைய பர்–ஸில் இருந்து கிரெ–டிட் கார்ட் ஒன்றை எடுத்–தார். அதற்–கான பவுச் ஒன்–றில் அந்த கார்டை ப�ோட்டு, நம் கையில் க�ொடுத்து, “அண்–ண–னுக்கு கல்–யா– ணம். அவ–சி–யம் வந்–து–ட–ணும்” என்–றார். குழம்– பி – வி ட்– ட�ோ ம். கல்– ய ா– ண த்– து க்– கு – நாம்–தான் ம�ொய் எழு–து–வ�ோம். இவர்–கள் கிரெ–டிட்–கார்ட் க�ொடுத்து வர–வேற்–கி–றார்– களே, ர�ொம்ப நல்– ல – வ ங்க ப�ோலி– ரு க்கு என்று நினைத்– த ால், அந்த கார்ட்– த ான் இன்–வி–டே–ஷனே. வாட்– ஸ ப்– பி ல், “மச்– ச ான், கல்– ய ா– ண த்– துக்கு வந்–துடு – ” என்று தேதி, நேரம், மண்–டப – ம்

குறிப்–பிட்டு வாட்–ஸப்–பில் சிம்–பிள – ாக இன்–வி– டே–ஷன் க�ொடுப்–பதி – ல் த�ொடங்கி, மேரேஜ் இன்–வி–டே–ஷன்–கள் எத்–த–னைய�ோ லட்–சம் லட்–சம் வித–மாக உரு–வெ–டுத்து விட்–டன. மண–மக்–க–ளின் பெற்–ற�ோர் அர–சி–ய–லில் இருக்– கி – ற ார்– க ள் என்– ற ால் ச�ொல்– ல வே

யுவகிருஷ்ணா 22

வசந்தம் 26.2.2017

தாம்பூலம் முதல்

திருமணம் வரை...

43

வே ண் – ட ா ம் . நி யூ ஸ் ப ே ப் – ப ர் சை ஸ் இன்–வி–டே–ஷன் நிச்–ச–யம். ‘திரு– ம ண அழைப்– பு ’ என்– ப து உல– க ம் முழுக்–க–வுமே எல்லா பாரம்–ப–ரி–யங்–க–ளி–லும் உண்டு.

க�ோவ–ல–னுக்–கும், கண்–ண–கிக்–கும் நடந்த திரு–ம–ணத்–துக்கு ‘இன்–வி–டே–ஷன்’, உற்–றார் உற–வின – ரு – க்கு எப்–படி வைக்–கப்–பட்–டது என்று சிலப்–பதி – க – ா–ரத்–தில் குறிப்–புக – ள் இருக்–கின்–றன. ஒரு யானை மீது முர–ச–டித்–த–ப–டியே இவர்– களது திரு–ம–ணச் செய்–தியை குறிப்–பிட்டு நகர் முழுக்க அழைப்பு விடுத்–தார்–க–ளாம். அந்த காலத்–தில் அச்சு இயந்–தி–ரம் புழக்– கத்–துக்கு வர–வில்லை. ஓலை–யில் எழுத்–தாணி க�ொண்டு எழு–துவ – த – ற்–குள் தாவூ தீர்ந்–துவி – டு – ம்

என்– ப – த ால், வாய்– ம �ொழி அழைப்– பு – த ான் சாத்–தி–ய–மாக இருந்–தி–ருக்–கி–றது. பதி–னைந்–தாம் நூற்–றாண்–டில்–தான் அச்சு இயந்–திர – ம் ஜ�ோஹன்–னஸ் கட்–டன்ப – ர்க்–கால் கண்–டறி – ய – ப்–பட்–டது. எனி–னும் அது–பர – வ – ல – ா– கா–மல் பதி–னெட்–டாம் நூற்–றாண்டு த�ொழிற்– பு–ரட்–சிக்கு பிறகே உல–கெங்கு – ம் வழக்–கத்–துக்கு வந்–தது. நம்–முட – ைய சமூ–கத்–தில் பத்–த�ொன்ப – த – ாம் நூற்–றாண்–டில்–தான் திரு–மண அழைப்–பி–தழ் அச்–சிட்டு அழைக்–கும் வழக்–கம் த�ோன்–றி– யிருக்–கி–றது. இங்– கி – ல ாந்– தி ல்– த ான் அந்த காலத்– தி ல் திரு–மண அழைப்–பி–தழ்–களை வித–வி–த–மாக அச்–சி–டும் வழக்–கம் இருந்–தது. அங்கே கல்வி கற்–கப்–ப�ோன, ஊர் சுற்–றிப் பார்க்–கப் ப�ோன நம்–மூர் ராஜாக்–க–ளும், வணி–கர்–க–ளும் அந்த வழக்–கத்தை இங்கே இறக்–கு–மதி செய்–த–னர். கல்–வி–ய–றிவு பெரு–காத அந்த காலக்–கட்–டத்– தில் அச்–சி–டப்–பட்ட அழைப்–பி–தழ்–க–ளுக்கு பெரி–ய–ள–வில் ஆத–ர–வும் இருந்–த–தாக தெரி–ய– வில்லை. இந்–தி–யா–வில் சுதந்–தி–ரப் ப�ோர் காலக்– கட்–டத்–தில்–தான் நிறைய பேர் செய்–தி–களை தெரிந்–து க�ொள்–ளும் ப�ொருட்டு எழுத்து கூட்டி படிக்க ஆரம்–பித்–தார்–கள். கல்–வி–யின் அவ–சிய – ம் குறித்த விழிப்–புண – ர்வு பத்–த�ொன்ப – – தாம் நூற்–றாண்–டின் இறு–தியி – லு – ம், இரு–பத – ாம் நூற்–றாண்–டின் த�ொடக்–கத்–திலு – ம் ஓர் அலை– யாக எழுந்–தது. அதன் தாக்–கம் திரு–மண அழைப்–பித – ழ்–களி – லு – ம் வெளிப்–பட்–டது. வாய்– வார்த்–தைய – ாக திரு–மண – த்–துக்கு அழைத்–தால், “ஏம்ப்பா. ஒரு கார்டு பிரின்டு பண்–ணிக் க�ொடுத்தா கவு–ர–தையா இருக்–கு–மில்லே?” என்று உற–வின – ர்–கள் கேட்க ஆரம்–பித்–தார்–கள். நாடு சுதந்–தி–ரம் பெறும்–வரை திரு–மண அழைப்–பித – ழ்–கள் ர�ொம்–பவு – ம் பிளெய்–னா–க– தான் இருந்–தி–ருக்–கி–றது. ‘இன்–னா–ரின் பைய– னுக்– கு ம், இன்– ன ா– ரி ன் ப�ொண்– ணு க்– கு ம் இத்–தனை – ய – ாம் தேதி, இந்த நேரத்–துலே இந்த இடத்–துலே கல்–யா–ணம். சாதி சனம் ம�ொத்– தமா வந்து சேர–ணும்’ என்–கிற அள–வுக்கே தக–வலை துல்–லி–ய–மாக ச�ொல்–லக்–கூ–டிய பத்– தி–ரி–கை–யா–கவே திரு–ம–ணப் பத்–தி–ரி–கை–கள் இருந்–தன. அது–வு–மி ன்றி அந்த காலக்– க ட்– டங்–க–ளில் சிக்–க–ன–மாக இருப்–பது என்–பது உய–ரிய பண்–பாக கரு–தப்–பட்–டது. ஐம்–பது – க – ளி – ல்–தான் ஆடம்–பர – ம் மெது–வாக த�ொடங்–கியி – ரு – க்–கிற – து. எழு–பது – க – ளி – ல் தங்–கள் திரு–ம–ணப் பத்–தி–ரிகை தனித்து வித்–தி–யா–ச– மாக தெரி–யவே – ண்–டும் என்று அனை–வரு – மே மெனக்–கெட ஆரம்–பித்–தன – ர். இதே காலக்–கட்– டங்–களி – ல்–தான் திரு–மண – ப் பத்–திரி – கை – க – ளி – ல் உற்–றார் உற–வி–னர் பெயர்–களை சேர்க்–கும் வழக்–கம் த�ொடங்–கி–யி–ருக்–கி–றது. “மச்–சான் க ல்யா ண த் து க் கு ம ரு – ம – வ ன் ப ேரை

ப�ோடலை. எடுடா அறு–வா–வை” என்கிற அள– வு க்கு திரு– ம ண அழைப்– பி – த ழ்– க ள் ‘சீரி–யஸ்’ ஆனது இந்த காலக்–கட்–டத்–தில்–தான். த�ொண்–ணூ–று–க–ளில் தாரா–ள–ம–ய–மாக்–க– லும் தக– வ ல் த�ொழில்– நு ட்– ப ப் புரட்– சி – யு ம் புதிய சிந்–தனை – க – ளை திறந்–துவி – ட, அது–வரை காக்–கப்–பட்ட பல சம்–பி–ர–தா–யங்–கள் கைவி– டப்–பட்–டன. உற்–றார் உற–வின – ரி – ன் பெற்–ற�ோ– ரின் பெய–ரை–யெல்–லாம் விடுங்–கள். மண–ம– கள் – மண–ம–கன் இரு–வ–ரின் பெயர்–க–ளுமே இடம்–பெ–றாத திரு–மண அழைப்–பி–தழ்–கள் கூட உண்டு. பல்–வேறு வடி–வங்–க–ளில், பல்– வேறு வண்–ணங்–க–ளில் திரு–மண அழைப்–பி– தழ்–கள் உரு–வா–கத் த�ொடங்–கின. ‘அழைப்– பி–தழி – லேயே – அசத்–திவி – ட வேண்–டும்’ என்–கிற வெறி–ய�ோடு (வேறு என்ன வார்த்–தையை ச�ொல்–வது?) மக்–கள், ஓவர் கிரி–யேட்–டிவ்– வ�ோடு கள–மி–றங்–கி–னார்–கள். பணம் க�ொழுத்– து ப் ப�ோன– வ ர்– க ள் பரிசுப் ப�ொரு–ளா–கவே அழைப்–பி–தழ்–களை உரு–வாக்க ஆரம்–பித்–தார்–கள். உதா–ர–ணத்– துக்கு, அழைப்–பி–தழே ஒரு லேப்–டாப். அந்த லேப்–டாப்பை ‘ஆன்’ செய்–தது – மே வால்–பேப்– ப–ராக இன்–வி–டே–ஷன் இருக்–கும். அழைக்– கப்–பட்–ட–வர் அந்த லேப்–டாப்பை ச�ொந்–த– மாக வைத்–துக் க�ொள்–ள–லாம். இந்–த–ள–வுக்கு ஆடம்–ப–ரம். அதே நேரம் ஒரு ப�ோன் கால் மூலம் அழைப்பு. வீடிய�ோ காலில் வாழ்த்து என்று மறு–பு–றம் திரு–ம–ணங்–கள் ர�ொம்–ப–வும் சிம்– பி–ளாக காய்–கறி வாங்–கு–வதை ப�ோல–வும் நடந்து வரு–கின்–றன. திரு–மண அழைப்பு என்–பது இப்–படி – த – ான் இருக்–கு–மென்று வகைப்–ப–டு த்த முடி–யாத அள– வு க்கு க�ோடிக்– க – ண க்– க ான வகை– க ள் உரு–வாகி விட்–டன. ப�ொது– வ ாக, ஒரு திரு– ம ண அழைப்பு எப்–படி இருக்க வேண்–டும்? கீழ்க்–கண்ட மூன்றே மூன்று தக–வல்–கள் இடம்–பெற்–றால் மட்–டும் ப�ோது–மா–னது. அது விசிட்–டிங் கார்டு சைஸில் இருந்–தால்–கூட ப�ோதும். * யாருக்கு கல்–யா–ணம்? * எப்–ப�ோது நடக்–கி–றது? * எங்கே நடக்–கி–றது?

(த�ொட–ரும்) 26.2.2017 வசந்தம் 23

Supplement to Dinakaran issue 26-2-2017 Registrar of news papers for India. Regn No.30424/77 Postal Regn No.TN/CH/(C)/277/15-17 Licenced to post without prepayment of posting under licenceTN / PMG (CCR) / WPP- 277/15-17

ÍL¬è CA„¬êò£™

ªê£Kò£Cv «ï£Œ‚°

ñ¼ˆ¶õñ¬ùJ™

Gó‰îó b˜¾

î

¬ôJ™ ªð£´° «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ ï£÷¬ìM™ 裶ñì™, Ü‚°œ, H¡ñ‡¬ì, õJÁ, Þ´Š¹ ð°FJ™ ðóM àì™ º¿õ¶‹ ðóõ‚îò «ï£Œ ªê£Kò£Cv. ÜKŠ¹ ãŸð´‹, ªê£K‰î£™ óˆî‹ èC»‹, àœ÷ƒ¬è, àœ÷ƒè£L™ ªõ®Š¹ ãŸð´‹. «î£™ àP‰¶ ªêF™ ªêFô£è ªè£†´‹. ïè‹ ªê£ˆ¬îò£A ͆´èO™ õL ãŸð´ˆ¶‹ ÜÁõ¼‚èî‚è «ï£Œ Ý°‹. º¡è£ôˆF™ ´ ¬õˆFòˆF™ Íô‹ ²ôðñ£è °íŠð´ˆFù˜. ÍL¬è ñ¼ˆ¶õˆF¡ Íô‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£¬ò º¿¬ñò£è, Gó‰îóñ£è °íŠð´ˆF õ¼‹ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèœ (Cˆî£ & Ý»˜«õî£ & »ù£Q&ÞòŸ¬è ñ¼ˆ¶õ‹) CøŠð£è ªêò™ð†´ õ¼A¡øù. Þƒ° ªîŒiè ÍL¬è ñ¼‰¶ CA„¬ê ªî£ìƒAò¾ì¡ æK¼ õ£ó

CA„¬êJ«ô«ò áø™, ÜKŠ¹, ªêF™ àF˜î™, óˆî‹ ªè£†´î™ êKò£A M´Aø¶. ݃Aô ñ¼‰¶ ꣊H´ðõ˜èœ, ݃Aô ñ¼‰¬î ð®Šð®ò£è æK¼ õ£óˆFŸ°œ GÁˆF Mìô£‹. «ñ½‹ âƒè÷¶ CA„¬êJ™ ð‚è M¬÷¾èÀ‹ H¡ M¬÷¾èÀ‹ ãŸð죶. ñŸø ñ¼ˆ¶õº¬øJ™ ªê£Kò£Cv «ï£¬ò 膴Šð´ˆî ñ†´‹î£¡ º®»‹. °íŠð´ˆî º®ò£¶. Cô ñ¼ˆ¶õKì‹ ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ì£™ ñ¼‰¶ ꣊H´‹ «ð£¶ ñ†´‹ °íñ£°‹. ñ¼‰¶ ꣊H´õ¬î GÁˆFò¾ì¡ e‡´‹ õ‰¶ M´‹. Ýù£™, RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ ÞòŸ¬è ÍL¬è CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° ªê£Kò£Cv «ï£Œ °íñ£Aø¶. °íñ£ù H¡ õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ñ¼‰¶ ꣊Hì «õ‡®ò¶

Þ ™ ¬ ô . Þ î ù £ ™ â ƒ è ÷ ¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO™ CA„¬ê â´ˆ¶‚ ªè£‡ìõ˜èÀ‚° õ£›ï£œ º¿õ¶‹ ªê£Kò£Cv «ï£Œ õó£¶. âƒèÀ¬ìò CA„¬ê‚°H¡ ªê£Kò£Cv «ï£Jù£™ ãŸð†ì î¿‹¹èœ º¿¬ñò£è ñ¬ø‰¶ M´A¡øù. «ï£Œ à¼õ£ù Íô‚è£ó투î ÜP‰¶ «ï£Œ «õ«ó£´ è¬÷òŠð´õ º¿¬ñò£è °íñ£A e‡´‹ õó£ñ™ Ý«ó£‚Aòñ£è ðô ô†ê‚èí‚è£ùõ˜èœ õ£›‰¶ ð£ó£†´Aø£˜èœ. âƒè÷¶ RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèÀ‚° õ£¼ƒèœ. CPò ¹œO «ð£ô Ýó‹Hˆ¶ õ£›‚¬è¬ò YóN‚°‹ ªê£Kò£Cv «î£™ «ï£Œ‚° ºŸÁŠ¹œO ¬õ»ƒèœ.

RJR ñ¼ˆ¶õñ¬ùèO¡ M÷‹ðóˆ¬î «ð£ô«õ ðô˜ M÷‹ðó‹ ªõOJ´ Aø£˜èœ Ü‹ âƒèÀ‚°‹ â‰îMî ê‹ð‰îI™¬ô. «ñ½‹ MðóƒèÀ‚°:-&

âƒè÷¶ CøŠ¹ CA„¬êèœ ð‚è M¬÷¾èœ Þ™¬ô  ²õ£ê «è£÷£Á  ¬êù¬ê†¯v  Üô˜T  Ýv¶ñ£  î¬ôõL  ºöƒè£™ ͆´õL  ®v‚ Hó„C¬ùèœ  º¶°õL  àì™ ð¼ñ¡  ¬î󣌴  °ö‰¬îJ¡¬ñ  «î£™ Üô˜T  ªê£Kò£Cv  è™ô¬ìŠ¹  Íô‹ BSMS, BAMS, BNYS, MD

«ð£¡ø ñ¼ˆ¶õ ð†ìƒèœ ªðŸø ÜÂðõ‹ õ£Œ‰î ñ¼ˆ¶õ˜è÷£™ CA„¬ê 150, ÜH¹™ô£ ꣬ô, «îõ˜ è™ò£í ñ‡ìð‹ ܼA™,

rjrhospitals.com

õì‚° àvñ£¡ «ó£´ «ð£v† ÝHv ܼA™, F.ïè˜, ªê¡¬ù&17 rjrhospitals.org

T.V.J™ 죂ì˜èœ «ð†® :

嚪õ£¼ õ£óº‹ «ð£¡: ªêšõ£Œ 裬ô 9.30 -10.00 044 - & 4006 4006 êQ‚Aö¬ñ 裬ô 10.00-10.30 044 - & 4212 4454 嚪õ£¼ õ£óº‹ Fùº‹ ªñ£¬ð™: ªêšõ£Œ‚Aö¬ñ 裬ô 裬ô 10.00 - 10.30 9.30 - 10.00 80568 55858

«è£òºˆÉ˜ : 71, â¡.T.ï£ó£òíê£I ªî¼, GÎCˆî£¹É˜, 裉F¹ó‹, «ð£¡: 0422 - 4214511 ñ¶¬ó : 16, Hóvè£ôQ, 3&õ¶ ªî¼, ñ£†´ˆî£õE ðvG¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0452 - 4350044 F¼„C : 49A, 5&õ¶ °Á‚° ªî¼, (VVV F«ò†ì˜ H¡¹ø‹) ªð£¡ùè˜, «ð£¡: 0431 - 4060004 «êô‹ : 12/325, H¼‰î£õ¡ ªî¼, (õê‰î‹ æ†ì™ ܼA™) ¹Fò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ âFK™, «ð£¡: 0427 - 4556111 æŘ : 58, ªðƒèÙ˜ ªï´…꣬ô, (Üè˜õ£™ è‡ñ¼ˆ¶õñ¬ù ܼA™) «ð£¡: 04344 - 244006 ¹¶„«êK : 24, 裘ªð‡ì˜ ªî¼, (²ñƒèL è™ò£í ñ‡ìð‹ âFK™) ªï™Lˆ«î£Š¹, «ð£¡: 0413 - 4201111 F¼ŠÌ˜ : 111/72, è£ñ£†Cò‹ñ¡ «è£M™ ªî¼, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ H¡¹ø‹, «ð£¡: 0421 - 4546006 F‡´‚è™ : 34/K-6, AMC «ó£´, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0451 - 2434006 F¼ªï™«õL : 9, E-2, Fô‚ ïè˜, ñ¶¬ó «ó£´, ð¬öò «ð¼‰¶ G¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 0462 - 2324006 ñ£˜ˆî£‡ì‹ : 5-81/2, «ð¡C H÷£ê£, ðvG¬ôò‹ ܼA™, «ð£¡: 04651 - 205004 °‹ð«è£í‹ : 28, ꣉F ïè˜, CRC ðv ®Š«ð£ ܼA™, (²¼F ÝvH†ì™ ܼA™), «ð£¡: 0435 - 2412006 «õÖ˜ : 11, ê£óF ïè˜, ªê¡¬ù C™‚v H¡¹ø‹, è£AîŠð†ì¬ø (¹Fò ðvG¬ôò‹), «ð£¡: 0416 - 2234006

HóF ñ£î‹ ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ ᘠñŸÁ‹ «îF : ñ¶¬ó&1,19, F‡´‚è™&1, F¼ŠÌ˜&2, «è£¬õ&2,17, ß«ó£´&3,17, «êô‹&3, 輘&4,18, F¼„C&4,18, «è£M™ð†®&5, ªï™¬ô&5,19, êƒèó¡«è£M™&6, ªî¡è£C&6, ï£è˜«è£M™&7,20, ñ£˜ˆî£‡ì‹&7,20, Ɉ¶‚°®&8,21, ó£ñï£î¹ó‹&8,21, 裬󂰮&9, ¹¶‚«è£†¬ì&9, ï£èŠð†®ù‹&10, ñ¡ù£˜°®&10, î…ê£×˜&11,22, ñJô£´¶¬ø&11,22, 𣇮„«êK&12,23, M¿Š¹ó‹&12, 23, 装Y¹ó‹--&14, «õÖ˜&15,24, æŘ&15,25, ªðƒèÙ˜&16,25, î˜ñ¹K&16, A¼wíAK&24.

ºè£‹ ï¬ìªðÁ‹ Þì‹ ñŸÁ‹ «ïó‹ «ð£¡ Íô‹ ªîK‰¶ ªè£œ÷ô£‹.

24

வசந்தம் 26.2.2017