Episcopal Ordination HK @ 2014 AUG 30 by KaoPo Kung

天主教香港教區楊鳴章輔理主教李斌生輔理主教夏志誠輔理主教

晉牧專輯

公教報出版

II | 輔理主教晉牧專輯．公教報

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左起：夏志誠輔理主教、楊鳴章輔理主教、教區主教湯漢樞機、李斌生輔理主教和榮休主教陳日君樞機。

目錄輔理主教牧徽

編輯緣起

圖輯

宣布任命（11-7-2014）

記者會（12-7-2014）

祝聖主教禮儀（30-8-2014）

晉牧後首祭（31-8-2014）

教區茶會（1-9-2014）

文件

教宗七月十一日任命楊鳴章、李斌生、夏志誠三鐸出任香港教區輔理主教

三位輔理主教簡歷

教宗任命狀

晉牧禮湯漢樞機講道辭

教廷斐洛尼樞機賀語

IV | 輔理主教晉牧專輯．公教報

輔理主教專訪

輔理主教夏志誠專訪

輔理主教李斌生專訪

輔理主教楊鳴章專訪

新聞報導

教宗任命楊鳴章李斌生夏志誠出任香港輔理主教八月三十日行祝聖禮

候任輔理主教會見傳媒分享任命感受談社會挑戰

教會人士談新主教：回應牧民與社會挑戰

楊鳴章夏志誠談任命祈禱中體會天主帶領

楊鳴章李斌生夏志誠晉牧香港教區增添三位輔理主教

晉牧禮參禮者談新主教稱意義重大謂三人重視牧民

三輔理主教出席酒會會晤宗教代表與公職人士

三主教晉牧首祭與信眾分享感受

牧徽格言 | 1

輔理主教牧徽教區三位候任輔理主教楊鳴章、李斌生及夏志誠，於八月三十日在堅道主教座堂，由湯漢樞機祝聖，他們的牧徽與格言如下：

楊鳴章主教

李斌生主教

夏志誠主教

牧徽上方的城垜，象徵中國的萬里長城；下面的獅子山，象徵從香港島北望；我們身在香港，不忘神州大地的教會。牧徽上的主要訓勉來自保祿對弟茂德的勸諭：「天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神……要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。」（弟後一7—8）展翅的白鴿，象徵賜予我們生命力量的聖神；燃燒的心，象徵愛德；天秤，象徵慎重；棕櫚枝上的聖經，象徵為福音的緣故，不惜致命犧牲。不管我們盡了多少力、有多大成就，我們仍須向前奮進；不管前路多艱辛，有多大考驗，主必與我們同行──這是最後晚餐後，主耶穌對門徒所說的話：「起來，我們從這裡走罷！」（若十四31）綵帶上的拉丁與中文（起行伊始），記述的就是這句訓言。

藉著聖母瑪利亞的轉禱和護佑（玫瑰和藍色的背景），願我能成為一位善牧（星光），時常由聖神獲得恩寵和默啟（白鴿），仿傚著苦難耶穌聖心的慈悲（有荊棘的心），好能帶動和扶引出天主與世人的合一（十字的直線），及世人之間的共融（十字的橫線）。這共融與合一是以基督的祈禱“ut omnes unum sint”— 「願他們眾人合而為一」（若十七 21）表達出來。亞孟。

盾牌上方的帽及繩索，代表主教的聖秩。單一個的繩圈，象徵簡樸、率直及誠懇。在盾牌後，是夏天青綠色的T，作為希伯來古字母的最後一個，既是方濟會的十字架，亦代表了基督的救贖、罪人的悔改（見則九4）以及謙遜的微末心。盾牌的左邊是向亞西西小窮人講說話的聖達勉苦像，代表了對天主的全歸還，以及重建教會的使命。苦像後的橙色，代表樂觀、創意及意志力量。盾牌的右邊上半是以水墨畫風格的留白，一方面代表了不佔有，另一方面代表了給予空間讓聖神帶領，以及渴望主之神的聖善工程。盾牌的右下方是香港的市花洋紫荊，代表了對香港的委身及承擔；紫紅花及相扶的綠葉，表示建立團體的手足情。格言是平安美善的拉丁文，是方濟的問候語，代表了祝願人間充滿源於天主的平安及美善。

2 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

編輯緣起教廷於二○一四年七月十一日公布，教宗方濟各任命楊鳴章、李斌生和夏志誠三鐸為主教，並出任香港教區輔理主教，襄助獲教宗延任三年的教區主教湯漢樞機。香港教區的晉牧禮於二○一四年八月三十日在主教座堂舉行。這是繼一九九六年陳日君和湯漢兩鐸晉牧後，香港教區再添新主教。本晉牧專輯選自公教報相關照片、文章和資料，集結而成。

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11.7.2014

宣布任命 12.7.2014

記者會

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教廷代表（左）七月十一日宣布教宗給香港的新主教任命後，湯漢樞機（中）感謝教宗的任命。右為教區秘書長李亮神父。

宣布任命．記者會 | 5

三位候任主教聚會後閒談。

出席公布聚會的修道人，鼓掌支持新主教。

三位候任主教七月十二日出席記者會。

6 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

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30.8.2014

祝聖主教禮儀

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禮儀前共祭主教和神父攝於教區中心

基督宗教牧者參禮

約二百位共祭神父進堂

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聖秩許諾

教宗任命狀湯樞機覆手

為新主教鼓掌

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傅油

授福音書

授牧杖

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共祭主教互祝平安

共祭神父

三位主教先後到明愛禮堂向信眾致意和送聖體

12 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

向開教先賢獻花

教廷萬民福音部秘書長韓大輝總主教（站立者）讀出該聖部部長斐洛尼樞機賀語

主教祝聖禮 | 13

教徒為新主教祈禱

14 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

禮成眾主

主教祝聖禮 | 15

主教合照，左起：劉修一、奧弗貝克、狄剛、韓大輝、夏志誠、楊鳴章、湯漢、李斌生、陳日君、洪山川、黎鴻昇、菊地功和汪中璋。

彌撒後假高主教書院舉行茶會

16 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

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31.8.2014

晉牧後首祭

18 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

楊鳴章主教八月三十一日上午在露德聖母堂首祭後降福信眾。

晉牧後首祭 | 19

李斌生主教八月三十一日下午出席在主教座堂舉行首祭，向「中華聖母」聖像奉香。

20 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

夏志誠主教八月三十一日上午在聖文德堂首祭當日與信眾合照。

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1.9.2014

教區茶會

22 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

湯漢樞機九月一日向酒會來賓介紹三位新主教。教區酒會上，新主教向來賓致意。

教區茶會 | 23

24 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

教區茶會 | 25

26 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

文件 | 27

文件

28 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

教宗七月十一日任命楊鳴章、李斌生、夏志誠三鐸出任香港教區輔理主教按：以下是梵蒂岡新聞處（V a t i c a n I n f o r m a t i o n Service）2014年7月11日發布，有關教宗任命楊鳴章、李斌生和夏志誠出任香港教區輔理主教的英文新聞稿。 Friday, July 11, 2014 Vatican City, July 2014 (VIS) – The Holy Father has: - appointed Fr. Michael Yeung Ming-cheung, Fr. Stephen Lee Bun Sang, and Fr. Joseph Ha Chi-shing, O.F.M., as auxiliaries of the diocese of Hong Kong (area 1,104, population 7,071,600, Catholics 547,000, priests 311, permanent deacons 18, religious 815), China. Bishop-elect Yeung Ming-cheung was born in Shanghai, China in 1945 and was ordained a priest in 1978. He holds masters degrees in social communications from the Syracus University, U.S.A., and philosophy of education from Harvard University, U.S.A., and has served in a number of pastoral and administrative roles, including parish vicar of Ha Kwai Chung district, New Territories; director of the diocesan office of social communications; director of the diocesan office for education and schools; director of Caritas Hong Kong, and vicar general of Hong Kong. He is currently a member of the

Pontifical Council “Cor Unum”. Bishop-elect Lee Bun Sang was born in Hong Kong, China in 1956 and was ordained a priest in 1988. He holds a degree in architecture from the London School of Architecture and a doctorate in canon law from the University of Navarre, Spain. He has served in a number of pastoral and administrative roles, including director of the Tak Sun school in Tsim Sha Tsui, and is currently defender of the bond at the diocesan tribunal of Hong Kong and vicar of Opus Dei for East Asia. Bishop-elect Fr. Joseph Ha Chi-shing, O.F.M., was born in Hong Kong, China in 1959 and was ordained a priest in 1990. He holds a licentiate in spiritual theology and Franciscan culture from the Pontifical University Antonianum, Rome, and has held a number of pastoral and administrative roles, including priest of the “St. Bonaventure” and “Our Lady of the Angels” parishes in Kowloon; lecturer in spiritual theology in the seminary of Hong Kong; consultor of the Commission for the Church in China; and regional superior of the Order of Friars Minor for Hong Kong. He is currently parish vicar of the Church of St. Bonaventure in Hong Kong.

文件 | 29

三位輔理主教簡歷

（2014.7.12 派發）

楊鳴章簡歷

李斌生簡歷

夏志誠簡歷

1945年生於上海

1956年生於香港

1959年生於香港

1978年6月10日於香港晉鐸

1978年於倫敦以獨身成員身份加入主業團

1984年加入方濟會

教育

• 澳洲天主教大學榮譽博士（2005年） • 香港公開大學榮譽社會科學博士（2004年） • 美國哈佛大學教育學碩士（1989年 - 1990年） • 美國錫拉古斯大學傳理學碩士（1980年 - 1982年） • 意大利羅馬宗座傳信大學神學學士（1971年 - 1978年）

1990年9月9日於香港晉鐸

1988年8月20日於西班牙晉鐸

教育 • 英國大學建築課程 • 1984年於主業團在羅馬的國際修院完成哲學及神學課程 • 西班牙納瓦拉大學完成教會法博士課程

職務及服務 • 1982年回港任職建築師

教育 • 1985-1990年於香港聖神修院攻讀神哲學，取得宗座傳信大學神學及哲學學士學位 • 1994-1996年於羅馬進修靈修神學，取得宗座安多尼大學碩士學位 • 1997年於美國聖路易大學取得宗教教育文憑

職務及服務

• 1989年擔任主業團中心和學校神師、教區法庭辯護人

• 天主教香港教區副主教（2009 年起）

• 1994年出任德信學校校監

• 香港天主教教育委員會委員

• 2012年被主業團主教監督委任為東亞區主業團區代表

• 聖文德堂助理司鐸

• 為主業團、堂區、教區工作：主持每月退省講道、指導避靜、講授教理等

• 慈雲山聖文德天主教小學校監

• 香港明愛總裁（2003年起） • 馬爾他騎士團團牧（2012年起） • 亞洲明愛執行委員會委員（2010年起）

• 天主教香港教區司鐸議會選任議員

• 聖文德天主教小學校監

• 梵蒂岡宗座一心委員會委員（2003年起） • 聖神修院神哲學院神哲學講師（1986年起）

•資料取自香港天主教社會傳播處，於2014年7月12日記者會上派發； 28頁資料依本報檔案稍作更正。

30 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

三輔理主教任命狀（本報訊）教區八月三十日舉行晉牧慶典，楊鳴章、李斌生和夏志誠晉牧，以下是慶典中所讀出的教宗任命狀：

楊鳴章輔理主教任命狀

李斌生輔理主教任命狀

夏志誠輔理主教任命狀

天主眾僕之僕、方濟各主教向親愛的神子、香港教區現任副主教、宗座「一心」委員會成員及香港教區候任輔理主教兼Monte di Numidia教區領銜主教彌額爾楊鳴章致候，並致送宗座遐福。我們可敬的弟兄、香港主教若望湯漢樞機，為更適當地照顧託付給他的信眾的福祉，最近向我們申請任命輔理主教。我們身為榮福伯多祿宗徒的繼任人及普世教會的慈父，認為應聽從這位神長的請求。親愛的神子，您既然具備所需的才智，而且專長於當地教會事務，可被視為合適承擔該項（主教）職務。茲按萬民福音部的意見，以我們最高的宗座權威，任命您為香港教區輔理主教，兼任Monte di Numidia教區領銜主教，享有全部與您主教身份及與該職務相關的法定權利和義務。我們准許您從羅馬以外的任何一位天主教主教手中，按禮規接受祝聖。事前您須遵照教律規定，作信德宣言，並向我們及我們的繼任人宣誓效忠。最後，親愛的神子，您務須盡力與至親愛及卓越的香港教區的牧者保持密切共融，全力履行輔理主教的職務，尤其要注目天主：祂是眷顧我們一切需要的慈父，又是所有寄望於祂的人的守護者、勇毅及護衛者。（參照詠18:31）亦願聖神的恩賜及榮福童貞瑪利亞的眷顧，使您恆常喜樂並保守您。教宗方濟各發自羅馬聖伯多祿大殿主曆二O一四年（在職第二年）七月十五日

天主眾僕之僕、方濟各主教向親愛的神子、聖十字架及主業監督團現任東亞區區代表、香港教會團體候任輔理主教兼Nove教區領銜主教斯德望李斌生致候，並致送宗座遐福。在仔細考慮全球各地信眾的屬靈需要時，我們特別關心那些按照信友人數或已展開的牧民事工，需要輔理主教悉心照顧的羊群。既然我們可敬的弟兄——香港教區主教若望湯漢樞機——已（向我們）申請助手來協助他更適當地履行沉重的牧者職務，我們便想起您，親愛的神子：您持守健全的教義、擅長處事，並且具備人性上和基督信仰上的才智。因此，茲按萬民福音部的意見，依照天主教法典的規定，以宗座權威任命你為Nove教區領銜主教兼香港教區輔理主教。我們欣然准許您，可從羅馬以外的一位天主教主教手中，按禮規接受祝聖。然而，您須事前遵照教律守則作信德宣言，並向我們及我們的繼任人宣誓效忠。在這期間，親愛的神子，我們勸勉您要把作為主教的全副熱忱託付給基督，不斷輔助香港教區主教，勤奮而正統地向信眾宣揚基督的言行。願我們的皇后及至可愛的母親 ——寬仁的童貞榮福瑪利亞——經常伴隨着您。

天主眾僕之僕、方濟各主教向親愛的神子、方濟會士、香港教區候任輔理主教兼傑出的Simittu教區的領銜主教若瑟夏志誠致候，並致送宗座遐福。我們欲從速關顧我們可敬的弟兄湯漢樞機所悉心牧守的親愛的香港教會，因此，我們對他提出的請求，欣然俯允。他向我們申請任命輔理主教，作為助手，以協助他的宗徒職務，讓他能更勝任愉快地為他所愛護的教會團體服務。親愛的神子，您既具備豐富的牧民經驗及廣博的教義學識，因此我們懷着信心仗賴您，認為您完全合適和勝任去支援那屬於主的羊群。經聽取萬民福音部的意見，茲以宗座權威，任命您為香港教區輔理主教兼Simittu教區領銜主教，並遵照教律規定，授予您所有與您的任命和身份相關的權利和職務。您可從羅馬以外的任何天主教主教手中接受祝聖，惟必須依照指定的格式及按照教律，事前作信德宣言，並向我們及我們的繼任人宣誓效忠。最後，親愛的神子，請本着方濟精神，以天上的護佑強化自己，並專注輔理主教的職務，藉此鞏固整個地方教會團體的事業，使之達至預期的神益。

教宗方濟各發自羅馬聖伯多祿大殿主曆二O一四年（在職第二年）七月十五日

文件 | 31

教區晉牧慶典湯漢樞機講道辭教區八月三十日舉行晉牧慶典，楊鳴章、李斌生和夏志誠三人獲祝聖為主教，以下是主禮湯漢樞機當日講道辭——編者

各位兄弟姊妹：今天的讀經，是普世教會特選為祝聖主教禮儀而編定的。這幾篇讀經，對大家來說，尤其對我來說，都富有特別意義。「主為我牧」不僅是我的牧徽銘言，也讓我想起孩提時代，時常見到牛羊，牠們的溫馴簡樸，總有一份親切感。我的母親時常教導我要感謝善牧眷顧之恩，珍惜生命。「善牧」代表主耶穌基督，是天主愛我們的一種形象化表達。這「天主與我們同在」的描述，深深感動我，也激勵我和大家實踐聖言，在鐸職或每個人的崗位中，見證信仰。今天的福音，短短幾句，成為了我的座右銘。有善牧的帶領和照顧，即使人生歷程中遇到挑戰，我們也不用恐懼，定會找到出路。我們要恆常祈禱，按著福音的價值觀和教會的訓導生活，天主自會給我們希望！我願與三位新牧和各位教友共勉！各位兄弟姊妹：讚美天主，感謝祂賜予我們聚首祈禱的恩寵時刻。我也感謝教宗方濟各在七月十一日宣布，任命三位神父為教區的輔理主教，協助本人及教區發展教務，並延長本人擔任教區主教的職務三年。我在二零零九年接掌教區首牧時，定下四項牧民優次：（一）傳揚福音，見證信仰；（二）促進司鐸及獻身生活的聖召，建立聖召文化；（三）加強為非華人信眾的牧民關顧；及（四）擔當橋樑教會的使命和責任，促進中國教會與普世教會的交流，以達致彼此共融。在未來的歲月裡，我們仍將持守這些牧民方向。我懇切期望三位輔理主教在這幾方面作我的得力助手。今天，社會充斥了迷惘混亂的價值觀，是一個複雜的時代。身為牧者，實在感到迫切需要更多司鐸協助牧養這個有五十多萬信眾的教區。我很高興教宗委任了三位才德兼備的牧者協助牧守教區，應付日益繁重的教務，面對這時代的新挑戰。他們三位，分別在教區和他們本會的崗位上，擔任了領導角色。楊鳴章主教曾經擔任明愛總裁十年以及副主教五年；李斌生主教，是主業團東亞區區代表，在教育和天主教法律方面貢獻良多；夏志誠主教，作為方濟會士，以其靈修，促進聖經和牧民工作甚有心得。他們三位藉其聖德和才智，定能協助教區全體司鐸、信眾，團結一致，為香港和中國的教會與社會，作出重大貢獻。我在此亦多謝過去多年來，協助我和教區的陳志明副主教和林銘副主教。多謝陳志明神父繼續留任副主教；也多謝林銘神父；他在進修後，將會繼續擔任聖神修院神師。

（湯樞機現在訓示候任主教）三位候任輔理主教弟兄：教宗方濟各在祝聖主教時，提醒新牧說：「主教職，實際上是服務而非榮譽，因為耶穌善牧叮囑我們：你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。」教宗對主教們說：「要以父親和兄弟的愛，愛護天主託付給你們的所有人，尤其是與你們同為基督僕役的司鐸和執事。你們更要關愛窮人、被忽略的和有需要幫助的人；也要勉勵教友們協助各種使徒工作。」對於不屬於基督羊群的人，「也要熱切關注，因為他們都是在主內託付給你們的人。」你們要緊記今日讀經所訓示的：你們作為善牧基督的代表，便要常常效法善牧的榜樣，牧放主的羊群：失落的，你們要尋找；迷路的，你們要領回；受傷的，你們要包紮；病弱的，你們要療養；強壯的，你們要看守；你們要按正義牧養他們。你們更要緊記善牧基督的教導：祂認識自己的羊，羊也認識祂，祂曾不惜為羊捨棄自己的生命。正如聖保祿宗徒對弟茂德所說的，我也提醒你們，要把天主藉我們的覆手禮，所賦予你們的恩賜，常常熾燃起來，且依賴在我們內的聖神，保管你們所受的美好寄托。你們在以愛德聯合起來的大公教會內，決不可忘記你們是宗徒的承繼人、普世主教團的成員，因而你們不能不關心所有的教會，並要甘心為困乏的教會，提供援助。回想我自己在一九九六年與陳樞機一起在這裡接受主教聖秩的情景，至今仍歷歷在目。當時，我的心情戰戰兢兢，但在天主福佑和司鐸團與信眾的精誠團結和大力支持下，一切挑戰都能迎刃而解。自從領受司鐸聖職，以至主教職至今，我時常提醒自己不要忽略祈禱，生活有規律，時時喜樂，事事感恩，並且要謙和學習，與他人互勵互勉，好成為基督堅固強力的團隊，拓展天國！我願以此與三位新祝聖的主教共勉。最後，我再次衷心感謝教宗方濟各的眷顧關懷，以及教廷國務院、萬民福音傳播部等多位神長的支持鼓勵。我和三位新祝聖的輔理主教，定必鞠躬盡瘁，竭盡所能，為主作證。各位蒞臨見證三位新主教晉牧典禮的信眾和朋友，謹向你們致以最深謝意和祝福，亦懇請你們繼續為我們履行使命而代禱。天主保佑！

32 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

適逢香港三位輔理主教的晉牧大典萬民福音部部長斐洛尼樞機致香港教區的賀語

教廷萬民福音部秘書長韓大輝總主教，在八月三十日香港教區的晉牧慶典中，讀出由該聖部部長斐洛尼樞機致香港教區的賀函，全文如下：親愛的兄弟姊妹：在教會生活中，主教聖秩授予禮總是一件大喜事。這使教區蒙受恩賜，多添一位慈父和牧者，令宗徒繼承得以活生生地延續。從屬天主的人在其晉牧禮中獲賜司祭職的圓融，他們因侍奉天主子民而備受尊重，又能與教宗及其他主教兄弟一起共享教會共融的至高福祉。今天，教會在香港因其三位成員的祝聖主教禮而欣喜萬分，他們分別是楊鳴章、李斌生和夏志誠三位兄弟。相信你們對他們已相當熟悉。他們奉召而獻出寶貴的侍奉，即源於基督的侍奉，當年祂在派遣宗徒向普世傳揚福音時，已把這同一的侍奉交托給宗徒了。我曾在香港為宗座服務，經歷幾年美好的時光，因而認識到教會在香港的壯麗和朝氣。我肯定三位輔理主教在教會內必獲享敬重、愛戴和合作。事實上，在教會內，侍奉就如信仰一般，「不單單是個人的一個選擇」，貫徹於「信徒的內心深處，亦非個人與天主之間

的私下關係而已」，卻「總是從教會共融中孕育出來的」（《信德之光》通諭第39號）。隨後，教宗方濟各在其宗座勸諭《福音的喜樂》中，追溯其願景如何侍奉基督和福音，此願景給我們指出教會所領受的召叫及其生活的方式，就是：關愛窮人、促進公益、締造和平、熱切福傳。這些都屬至為重要的課題。心繫香港的教會，朝向同一的展望，本人誠意向大家深表關懷和鼓勵。在此令人欣喜的時刻，我在精神上與你們同在，致以主內的問安，並向三位新輔理主教送上衷心的祝賀：親愛的主教兄弟，我深信你們必懂得如何團結這個可愛的地方教會，上下一心，跟我們可敬的兄弟湯漢樞機，全體聖職人員和教友，通力合作，並與香港的百姓同甘共苦。願聖母瑪利亞 ── 中華之后成為你們的慈母與良師，就如她對待基督一樣，是她慷慨地把基督帶給眾人。在基督內萬民福音部部長斐洛尼樞機主曆二O一四年八月十五日

專訪 | 33

專訪

34 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

輔理主教夏志誠專訪談成長聖召堂區牧民工作五十五歲的候任主教夏志誠出生於非信徒家庭，父母隨五十年代的難民潮來港，一九五九年他在鑽石山大磡村出生，家有哥哥及弟妹，他在鑽石山度過童年。他小學時入讀黃大仙的天台小學──由中華基督教會辦的德成小學，小六時他本有意領洗加入基督教，惟因未到受浸年齡十二歲而擱下（那時他十一歲半）；後來升讀聖若瑟英文中學，加上家人遷往坪石邨，他便開始在校接觸天主教信仰，「我主動問聖經科教師：怎樣才可以學道理？」一九七二年聖誕節、中二那年他在聖家堂領洗。

聖若瑟英文中學領洗夏父當海員，不常在家，領洗時學校校長孫保祿修士便請夏母來傾談，看家人是否願意孩子領洗，母親亦同意；而爸爸返港後得知兒子領洗，並不高興。領洗後他加入學校的輔祭會和聖母軍，也常返學校聖堂參與彌撒，他說中學時開始思考神父的召叫。中五畢業後，他於龍翔官立中學讀預料，亦出任該校天主教同學會會長。七八年畢業後投身社會工作。後來他加入了善導之母堂，參加那裡的讀經組，一段小插曲卻令他轉往聖文德堂——當時善導之母堂的本堂神父要求加入女輔祭，他不認同這做法，一氣之下便離開該堂區。現在回看，他有感當時年少氣盛，亦知道自己錯解了事情。

朝聖燃起聖召心火在聖文德堂，夏開始接觸管理該堂的方濟會神父。至一九八一年，他參加往露德及花地瑪的朝聖團，行程中他感受到天主的愛，令他逐步重燃聖召的心火。回港後他如常在銀行工作，但開始認真地思考人生，「人生只有一次！當然要作最重要的事，最重要的事莫過於耶穌的事，我即時想到『做神父吧』！」當時他被堂區的方濟會神父吸引──他們親近教友，著重祈禱和靈修。碰巧當時堂區有青年加入方濟會，夏志誠探訪他們，從中對方濟會有較多了解，他亦邀請了梁雅明神父當神師。一九八二年，他向家人表達想入方濟會當神父的意願，卻想不到遭父母極力反對。家人軟硬兼施，既找親戚勸他，又不再讓弟妹上教堂，還逐少逐少丟掉他的教會書籍。彼此僵持了個多月後，神師勸他暫停入會，著他等候兩年再決定。

一度為修道離家父母最終領洗然而父親對他押後作決定亦不接受，氣憤得要他馬上離家。當晚他離家出走，令母親很難過；他暫住朋友家兩晚後，方濟會的神父得悉事件，讓他暫住修院。隨後他日間上班，晚上返修院，事情稍定，約十個月後，他離開了四年的工作生涯，接受修會安排往台灣接受培育。就是這樣，他加入了方濟會，在台灣輔仁大學讀了一年哲學，接受一年初學，然後回港在聖神修院神哲學院繼續神哲學培育，一九八八年發永願，八九年升執事，九〇年晉鐸。升執事前，夏已開始服務馬鞍山聖方濟堂，九四年往羅馬進修靈修神學兩年，取得宗座安多尼大學碩士學位。後來他又在美國聖路易大學取得宗教教育文憑，回港後曾服務聖文德堂和天神之后堂。談到回應聖召期間與家人的關係，夏神父坦言要一段頗長的時間才與父親和好，「修道時，母親不時問我何時回家，父親卻一直對我不予理睬。」直至修道約六、七年後，父親才開始逐步重新接納他，最後也出席了兒子的晉鐸禮。至於母親，她九七年老遠從坪石邨入馬鞍山，前往聖方濟堂慕道，九八年更由兒子為她施洗；而父親約於十年前在聖家堂聽道理並領洗入教。訪問時談及當年出走的事，夏還有點感觸，「再做一次也很難，也不知自己為何會這樣」。與家人的情就是這樣，如夏早前說，他七月初得悉將獲任命為主教，而教廷仍未公布任命前，他便專誠探訪入住安老院的爸爸，又安排了一次家庭聚會。

喜愛堂區服務與教友走入社區夏志誠喜愛堂區牧民工作，特別是在較小規模的堂區，能與教友建立緊密關係。在聖方濟堂，他經歷了不同的轉變，由修士、執事，到神父，故與年資較長一輩的教徒較相熟。回想當時剛晉鐸，想做很多事情，某次堂區牧民組卻加以質疑，夏坦言當時亦有不開心，幾年後才明白有旁人提醒為其牧職成長是好的。他難忘在聖文德堂與教友服務社區的時光，「我渴望走入社區，與社區建立關係」，例如是聖誕嘉年

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3 1. 夏志誠（騎單車者）與家人合照 2. 中學時期 3. 生活照及 4. 台灣接受培育 1

華、到街頭派福傳單張、與教友探訪獨居長者、成立善別組等。夏神父亦非常看重與教友的合作，他說，服務天神之后堂時，因教徒人數少，每事親力親為，而他也會聆聽教友意見，讓教友發揮才幹，一同建設教會：例如聘請堂區秘書，他會連同牧職修女、堂區牧民議會主席一起甄選。

敵人，而是兄弟，即使在爭取（社會公義）的時候，說話和行動便會有不同；且不同政見的人亦可是兄弟姐妹，不用把對方視為魔鬼，述說訴求時也不用攻擊別人。他說，要培育這份靈修，教友可多祈禱，讀聖經，親近天主；他欣賞本地教友熱心接受不同學習機會，讀不同課程尋求知識，他鼓勵更多人熱心祈禱。

活出方濟精神也是貢獻教會

牧徽格言「平安．美善」

多年的修道生活，夏志誠一直致力發揮小兄弟會「微末心、手足情」的精神。「若能把這精神活現出來，便是貢獻教會。」他說，「微末心」指常常想起天主，天主在，我們便處微末，這不只是謙虛，更要通過自己讓神聖臨現出來。他說，現今社會，人更需要有「微末心」，他舉出關注政制發展的例子，若明白天主在，即使同是維護人權，方式便有不同，亦不留於人與人的爭鬥之上。至於手足情，他說，天主在，人與人之間便不是

夏志誠說，他會以「平安．美善」（Pax Et Bonum）為其主教格言。這是聖方濟悔改後傳福音時，遇到別人便說這話：「祝你平安、美善」，而美善本身便是天主，而人來自天主，所以也是美善的。八月三十日的祝聖禮上，他雖然要除下方濟會的啡色會衣，穿上主教袍，往後也會入住堅道的教區中心，但肯定的是多年來方濟會給他的培育、聖方濟的話會繼續陪伴他。 •刊 2014/8/3《公教報》

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輔理主教李斌生專訪談成長召叫教會牧職候任輔理主教李斌生現年五十七歲，來自非信徒家庭，父母早年從國內走難來港，他在香港出生，五兄姊中他排行最末，童年時在北角成長，幼稚園及小學均就讀東華三院學校。他首次接觸天主教是小學時期，當時二姊入讀教會學校，他跟隨姊姊參與賣物會等教會活動，「是姐姐讓我第一次接觸天主教的」；第二個機緣，是他大哥與教徒大嫂在教堂結婚。小學畢業後，李斌生往聖公會聖保羅書院升學，他說那時無特別參加校內的宗教活動，只是對聖經感興趣。後來他家遷到北角建華街，即聖猶達堂附近，他受聖堂環境吸引，閒時亦會走到聖堂待一會。

留學前聖瑪加利大堂領洗中學時期李斌生心儀醫科，但公開試後學校只給他預科文科班學額，「我堅持讀理科，卻不夠分數，老師提議我轉到私校新法繼續升學。」當他在大坑道新法書院完成預科後，覺察自己對藝術科目感興趣，便升讀大一藝術設計學院。那時他在從事建築工作的兄長所啟導下，也開始對建築感興趣。一年後，他準備往英國升讀建築前，跑到聖瑪加利大堂學道理。那時金普仁神父（Luigi Gambar）知道他短時間內便往海外升學，特別請修女教他道理，那是英文道理班。一九七六年七月，他完成逾半年的課程後便領洗。留學英國，首年他在牛津的理工學院讀建築，初信的他也不大清楚天主教聖公會的異同，便跟一些朋友上聖公會教堂。第二年他轉到倫敦另一大學，這成為他信仰上的轉捩點：他抵埗不久便找大學宿舍，碰巧其中一間由主業團打理，當時他不認識主業團，但被宿舍內的聖堂吸引，還有，那裡一些宿生也是讀建築的，他便選擇了這宿舍。

主業團宿舍培育召叫宿舍生活讓他了解主業團的精神和生活方式，他說：「這裡的宿生很虔誠，他們請我一起念玫瑰經，第二年更邀請我參與一星期的大避靜。」那時開始，他更

認真地投入信仰生活。一九七八年復活節，他參加了主業團在羅馬舉行的國際聚會，期間也更清楚自己的召叫，就是成為主業團的獨身成員。「我想全心全意貢獻給教會，但那時我並不是要當神父，我希望以建築師的工作來貢獻社會，以職業去聖化世界。」主業團絕大部份是平信徒成員（約佔九成八），當中的獨身成員則守獻身和度團體生活。一九八一年，李斌生建築系畢業，在英國找到相關工作。那時候，菲律賓的主業團成員來香港設立中心，開展工作；事有湊巧，聘請他的建築公司原來亦有意在香港發展，又問他能否到港工作，他當然一口應承，「這好像真是天主的旨意！」八二年初返港後他便在建築公司工作，在主業團的中心度團體生活，與其他成員一起參加禮儀生活，接受有系統的培育。後來，主業團主教監督邀請他接受司鐸培育，他也樂於回應。八四年十月他加入主業團在羅馬的國際修院，八六年轉到西班牙（西班牙正是主業團的發源地）的納瓦拉大學修讀教會法的碩士及博士課程。

早期研習中梵關係學人博士論文獲大學傑出獎項八八年在西班牙晉鐸後繼續完成博士學位，他專研中梵關係，論文題目為「中華人民共和國的政教關係」，整理中國政府不同時期的宗教政策、梵蒂岡的政策，以至中國教會的處境，總結部份則是向中國政府和梵蒂岡提建議，談論如何改善中梵關係。這是早期研習此課題的論文，後來更獲大學頒發「傑出論文獎」，也獲出版社結集成書。學成後他曾短時間在海外服務，八九年回港。作為主業團神父，李斌生的牧民工作包括開班講授道理、帶避靜、神修指導等，至一九九三年他出任德信學校（原聖母無原罪傳教女修會屬校，後由東亞教育促進會接辦）校監，後來又出任德信中學校牧，這都讓他有更多機會接觸不同層面的教友和社會人士。（按：其校監一職將於八月中卸下）。因著李神父的教會法背景，八九年他返港後，便獲

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李斌生孩提時期幼時（左一）與家人合照小學時期（後排右一）中學時期（第二行中）

當時的胡振中樞機（同為教會法博士）邀請，服務教區法庭。談到教區法庭的職務，他說其一是處理教友的婚姻問題：申請人與配偶離異後期望能繼續正常的教會生活，他們會透過教會法庭澄清該段關係，教會則調查該婚姻能否宣布無效，或能否協助當事人取得相關特恩。

教區法庭工作陪伴教友李斌生說，教區法庭的工作同樣是牧民工作，讓他有機會接觸失意的教友。他說，不少教友在憶述昔日不愉快的婚姻時，也能借此檢視那段婚姻。「教會法最終目的是牧民，幫助教友度正常的教友生活。」至於法庭內辯護人的職責，則是為婚姻聖事辯護，指出在每段婚姻的有效性，他說：「當申請人要求婚姻無效、寬免或取得特恩時，辯護人的責任剛好相反，要維護婚姻的正當性，找出不應取得特恩或無效（的原因）。」可見，教會既要維護婚姻的神聖，亦要在有需要時彰顯天主的慈悲；而因著人手有限，李既有出任辯護人，有時亦出任案件的申請人或法官。

從法庭的職務中，他更體會到天主對人的召叫很美麗，賜予大部分人婚姻召叫，藉夫妻的愛和建立家庭來成聖。

主教格言：願他們合而為一二○一二年，李斌生獲委任為主業團東亞區區代表，負責香港、澳門、台灣、韓國等地的團務，故時有離港外訪。主業團成員透過工作成聖，這也成為他每天工作的動力。祝聖為主教後，工作上他不再受主教監督的委派，但他說：「我始終是主業團成員，靈修上仍會依從主業團的培育。」李斌生將以「願他們合而為一」（Ut Unum Sint）為他的主教格言。他說，這聖經金句多年來一直寫在他日記簿內，「我渴望共融，很喜歡天地間的共融，是一種和諧，作為神父最終目的是帶天主給人，帶人走向天主，神人間的合而為一，一切歸於基督內。」 •刊 2014/8/10《公教報》

38 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

輔理主教楊鳴章專訪分享明愛職務成長召叫候任輔理主教楊鳴章感謝過去很多人以不同方式幫助他成長，又說近年他雖主要從事明愛和教區內的行政工作，但他喜歡接觸人，尤其是教友，亦為能成為教友的同行者而感恩。楊鳴章服務香港明愛近二十五年，體會到明愛工作的價值，尤其是服務社會上機會較遜色的群體——最末後無靠、最卑微無助，以及最失落無救的人。

肯定明愛宗旨明白要逐步放下工作有關晉牧後的工作去向，他體察到出任輔理主教後或不方便繼續主理明愛的行政工作。他說，有人好意建議他退下明愛行政總裁一職：明愛每年接受政府大額資助（明愛每年十六億港元開支中，約六成由政府資助），加上在今日高度問責的情況，若然由一名主教來領導行政，若機構出現問題，會否拖累教會？「我明白往後始終要放下明愛的工作。但我是捨不得的，也希望與同事一起承擔這工作。」二○○三年起出任明愛總裁的他說：「要做的始終要做，但可以一步步行。」楊鳴章舉例說，明愛正籌備聖方濟各大學，過去十多二十年他與校方訂定策略，也爭取恩人支持，如今也需要為此繼續履行責任，不能隨便撒手不管。「若說甚麼使我喜歡明愛的工作。就是我喜歡進入別人的世界，了解他們的故事，尤其是微末、失落的人的故事。」他說：「我雖不能當前線工作，但可為有需要人士尋找機會。」

童年通山跑不受教幸得教師天主看顧原來，楊鳴章年少時亦經歷過不受教的階段，他感謝天主和老師給予他機會改過。楊生於上海，在家中四子、二女中居長；四歲來港，在薄扶林村長大的他在天主教聖華學校念小學（後遷往沙田）。他說，那些年當聽到村旁教堂打鐘，一有空他便走到教堂祈禱，也因而認識到明之剛神父，但那時他不用心讀書，放學後「通山跑」，有時更因欠家課罰留堂，但他很感謝老師的教誨：「我要感謝老師，我

餓，老師給我麪包吃，又擔心我留堂給媽媽罵，便為我向媽媽解釋。」種種經歷催使楊更敏銳於青年的需要。「我後來在學校工作過，我喜歡學生，從他們言行可想像到他們的人生故事。遇有怯生生的學生，我希望可以進入他的世界，如耶穌告訴門徒般：『不要怕，只管信。』」看到孩子喜樂地跳蹦蹦，則讓他體會到人生仍有希望。談到聖召，楊鳴章說：「天主把偉大、無私付出的人放進我生命，其中兩位最主要的人是慈幼會蘇冠明神父和教區第一位國籍主教徐誠斌主教。」他中學時就讀慈幼會鄧鏡波學校，很感謝當時的校長蘇冠明神父（M. Suppo），稱他是位仁愛的長者。他中二在學校領洗，想過加入慈幼會，但最終成為教區神父，主要是希望能留在香港照顧家人，而後來他的家人亦相繼入教。至於徐誠斌主教，他說：「徐主教職務繁忙，但仍在忙碌中跟我多次傾談。」他說徐主教幫助他解決了很多問題，包括鼓勵他入修院。

駐葵芳兼顧病人需要送臨終體會上主洪恩就是這樣，楊鳴章中學畢業後工作幾年，便加入聖神修院接受培育，入修院後他也請明之剛神父任神師。升執事後，楊鳴章在紅磡聖母堂服務兩年，一九七八年晉鐸後服務葵芳小堂（即聖斯德望堂前身）。「葵芳小堂鄰近瑪嘉烈醫院，我們要照顧醫院病人。遇著晚上要趕往醫院時，不容易找到的士，我會沿斜路趕往醫院跑。我得趕快走，若病人於我到達前離世，我終身不安。」離開醫院後，他看著葵涌貨櫃碼頭的燈光，難免慨嘆人生的渺小，又感謝天主讓他能夠服務臨終者，把基督的愛帶給他們。服務葵芳兩年，他往美國錫拉古斯大學修讀傳理學碩士，八二年加入教區的社會傳播處。其時適值中英就香港回歸談判，他說，當時胡振中主教肯定傳播處的角色，把教會的聲音帶進體制當中。楊鳴章八五年起獲調往露德聖母堂任主任司鐸，至八九年。

專訪 | 39 楊鳴章出席香港明愛六十周年活動

入明愛感謝力神父支持為籌備公教大學打下基礎八九年的天安門民主運動，讓他體會到要再裝備自己，才可以在社會變動中自處：「八九民運由學生發起，這勾起我對教育的嚮往。」這次，他往美國哈佛大學讀教育，九○年完成教育學碩士學位，研究過如籌辦高等教育的問題。回港後他加入了明愛教育服務，其中考慮是它具備社區及高等教育服務，這有利往後發展天主教大學。「我很景仰前任明愛總裁力理得神父，他生活簡樸，對人友善。他亦很關顧我，知道我讀教育，便把明愛的教育工作交給我。」他說：「我能在明愛打下籌辦天主教大學的基礎，全靠力神父給我自由，並鼎力支持我。」

熱愛堂區前線工作珍惜與教友相處機會明愛行政工作以外，楊亦常到聖十字架堂太古城彌撒中心開主日彌撒，近期則服務露德聖母堂。他很珍惜服務堂區的機會：「堂區工作讓你擁有與人接觸的機會，這是一份親切感，能夠走入教友的生活圈子，進入他們的故事中。」堂區服務以外，楊鳴章亦肯定信仰培育的重要。他說，教區每年約三千成年人領洗，單是過去十年，便增加了三萬多人，但未必每位都能主日上教堂、度信仰團體生活。「我們必須深化教友的信仰，這與我們將來如

何在社會作見證及推動聖召，有莫大關係。」他喜歡培育工作，尤其青年培育。晉鐸三十七年，他說聖召路雖有起伏，但在天主懷抱中，他走過原先想像不到的路，為此他非常感恩。至於出任輔理主教，他指此職務艱巨，是個考驗，但若通過考驗後能夠幫助更多人，他願意接受新的使命。他感謝所有恩人，包括過去相處時曾使他感無奈或挫敗的人，及為他帶來考驗的人，「他們幫助塑造我」，亦幫助他學懂接受上主的恩寵。至於家人，他肯定父母是天主給他的最大恩寵，家人是他的最大安慰。他是家中長子，家有弟妹五人。「我愛我的家人，我們感情要好，彼此縱有爭吵，但過後感情只會更好。」他說，他時有鼓勵弟妹要在信仰上做得更好，但反過來想到：天主和很多人同樣希望他也要做好一點，「天主也會給我機會，包容我，而我也知道我也有很多地方要改善」。「耶穌叫人做好基督徒，回應自己的召叫，我會在有餘的年月做好教會交託予我的服務。」他說主耶穌在最後晚餐後，曾對門徒說：「起來，我們從這裡走罷！（Surgite, Eamus Hinc）」（若十四31）不管過去盡了多大努力、有多大成就、前面的路有多艱辛，但主既邀請我們起來、向前邁進，祂必定與人同行。楊鳴章牧徽上的格言，就是這句訓言。 •刊 2014/8/17《公教報》

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教宗任命楊鳴章李斌生夏志誠

出任香港輔理主教八月三十日行祝聖禮（本報訊）教廷七月十一日宣布，教宗方濟各任命楊鳴章、李斌生、夏志誠三位神父出任香港教區的輔理主教；此外，湯漢樞機續任教區主教三年。教區七月十四日公布，三位候任輔理主教的晉牧禮，定於八月三十日（週六）下午三時正於香港堅道的主教座堂舉行，由湯樞機主禮。七月十一日梵蒂岡正午十二時（香港時間下午六時），梵蒂岡和香港兩地一起公布教宗任命三位輔理主教。在香港，湯漢樞機邀請教區內相關代表齊集堅道的教區中心，聽取在港教廷代表宣布新主教任命。教廷代表指出，教廷萬民福音傳播部部長斐洛尼樞機（F. Filoni）六月二十七日獲教宗確認，七月三十一日年滿七十五歲的湯漢樞機，將續任教區主教三年。教廷代表隨後介紹三位候任輔理主教的履歷。

教宗任命湯漢樞機續任教區主教三年湯樞機致辭時，感謝教宗為香港教區任命三位輔理主教，又感謝楊、李、夏三人接受職務。他說二○一二年已去信教廷，請教宗任命三位輔理主教分擔教務，本年早較前他亦再去信教宗提到自己已屆退休之齡。湯樞機又提到副主教的安排：陳志明神父會留任副主教，林銘神父不留任，將度安息年，明夏返港後將復任聖神修院神師。他邀請教會上下祈禱，讓教區繼續履行福傳與橋樑使命。隨後是三位候任輔理主教分享。六十八歲的教區神父的楊鳴章說，現今社會充滿各樣聲音與挑戰，教會需要為此進言及服務社會。五十八歲的主業團李斌生神父說，自己想不到會獲教宗任命，他以往主要在團體及堂區服務，如今輔助主教推動教區福傳工作，性質同出一轍。他請眾人為他能做好職務而祈禱。五十五歲的方濟會夏志誠神父強調，基督徒特別要在香港社會為主作證：「香港社會需要基督徒在信仰生活上為教區、社會人士作證。」

公教報2014年7月12日出版、有關教宗任命輔理主教的號外。

輔理主教職務主教所領受的是圓滿的聖秩聖事，教宗特別委派主教執行教導、聖化和管理之職。主教由教宗任命。主教年滿七十五歲時，須向教宗呈辭，教宗可請其續任。助理主教（C o a d j u t o r B i s h o p）和輔理主教（Auxiliary Bishop）在神品上皆屬主教，協助教區主教治理教區。助理主教享有繼承權，輔理主教沒有。輔理主教是因著教區的牧靈需要而設立，並沒有教區主教的繼承權。輔理主教會領銜（titular）他服務教區以外的另一地方教區（通常是歷史中存在過、現已不存在的地區），此舉為符合每一教區只有一位主教的慣例。這次輔理主教任命中，楊鳴章領銜的是「Monte di Numidia」教區；李斌生的是「Nove」教區；夏志誠的是「Simittu」教區。 •刊 2014/7/20《公教報》

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候任輔理主教會見傳媒分享任命感受談社會挑戰

（本報訊）香港教區三位候任輔理主教楊鳴章、李斌生和夏志誠在教廷公布任命翌日、七月十二日於教區中心會見傳媒，分享他們對任命的感受，又於問答環節回答有關公民抗命、中梵關係，以及家庭牧民等問題。三人談到公民抗命課題時指出，社會各方應透過溝通以爭取真正的普選，教會亦鼓勵教徒本著良心回應社會爭議。

楊鳴章：慶幸三輔理主教同行楊鳴章分享說，他期望以愛德、包容之心以及慎重之神去履行職責，「在今日充滿迷惘、多噪音的社會中，若無慎重之操守，則難以在世界宣揚福音」。他說得悉任命後闡明自己不能勝任，他既希望有年紀更輕的人帶領教會，也不想拋下明愛繁重的工作，例如發展天主教大學，惟教廷代辦表達任命過程中已考慮相關因素。他說不知道將來會如何，估計亦可能面對更大的困難，這任命可謂艱難與挑戰多於榮譽。「社會面對重大衝擊，非我一人可以應付，需要彼此一起」。他慶幸現在有三位輔理主教，可以一起處理事情。

李斌生：為教會社會建設共融來自主業團的李斌生感激教宗的信任，委任他輔助湯漢樞機，服務教區。他說得悉任命後，在祈禱中辨別出這是天主的旨意，基於順服，他樂意去履行這任命。他說要履行這任務，「最重要的是先鞏固信仰生活，祈求天主賜予更多恩寵」，好使自己能基於信德行事。他說這份職責並不容易，需要天主幫助，以及教會內兄弟姊妹支持。他期望協助普世教會、香港教會、香港社會，以及每個家庭締造和平，建設共融，從世界開始去邁向天國的福樂。

夏志誠：培育教友和平友愛心方濟會士夏志誠過去從事靈修培育工作，他說雖然不知道獲委任的原因，但他希望在自己所熟悉的靈修範疇上多栽培教徒，尤其幫助他們培育方濟靈修的和平與友愛之心，「讓他們即使遇上困難與風浪，也能看到上主的臨在」。他指教宗啟發他去回應這職務：「教宗的榜樣告訴我，教會領導是甚麼──權是為了服務，非為榮譽。故此得到教宗如此大的信任與委託，真的不能拒絕。」他說接受任命，並非有甚麼能力或學歷，只是學傚伯多祿接受宗徒的使命，默默本著愛去回應天主召叫。他說「人單獨不好」，三位輔理主教好比櫈腳，合力才「站得住」，他盼望教會成員能夠繼續祈禱及彼此合作，以回應當前處境，活出信仰。

候任主教回應佔中議題分享教會社會訓導原則編按：三位候任輔理主教隨後回答記者多條問題，本報把內容分類整理如下：問：你在分享中提到社會充滿迷惑與噪音，是指哪方面？你怎樣看公民抗命？楊鳴章：有人贊成全民投票，或保留制度加以改善，有人要求落實公民推薦，甚至要一步到位；有人認為可先收下方案，能爭取多少就收下多少。各人想法不同，互有張力。目前有不同聲音，大家都走出來遊行。每個人都可能有好的出發點，而且爭取公平的選舉是社會正義。若為正義發聲，就應獲得尊重。至於哪個方案最好，需要各方一起商談。（下頁續）

44 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

三位候任輔理主教在教廷公布任命翌日、2014年7月12日出席記者會。教會要面對社會上的不同聲音，至於如何讓它們彼此協調、包容與接納，教會要在混亂的世界帶領教友。目前社會陷入「二分法」，若傳媒倒向一邊，其他人亦會一窩蜂倒向那邊。我們應深思是否須同時讓灰色地帶存在，惟現在似乎不容許有灰色地帶。

李斌生：我贊同夏神父在公民抗命方面的意見。

社會上亦有迷惑，人們只看物質，只看表像，這是否過於表面化？

我們時常希望各方可以交談，例如教宗方濟各邀請以、巴領袖到梵蒂岡祈禱，大如民族尊嚴尚且可以放下作交談，香港未到以巴的境地，故此值得再談。

楊：政府的權力也是從人民而來，若政府未能滿足公民所需要的尊嚴，公民便會抗拒政策，教會不可能叫人不公民抗命，惟不能完全贊同須要抗命。

問：教會在公民抗命上有甚麼原則？夏志誠：教會訓導清楚說明，當政權無法去按道德原則為公益服務，違背社會公義；或當法律無法履行公義時，教理便容許作公民抗命。但關鍵是如何判斷是否已到這時刻。

我們不用對現在的情況過於失望。在政改一事上，政府好像想盡快向人大交報告，惟社會上有聲音指不用太著急，仍有時間商討。如果不像現在般急促兼能保持交談機會，甚至可以有所進展。問：若有教會學校學生參與佔中，有否商討過如何應對？

教區於去年七月在《公教報》刊登聲明，呼籲各方溝通，要用盡一切辦法商討，不用太快關上溝通大門。即使用盡一切溝通方式後最終仍要公民抗命時，也要以和平及非暴力方式進行，同時要考慮到公民抗命對社會秩序的影響，這個干擾不應大於追求之公益，應有所限制。

夏：我希望不會有人會因佔中被捕，也不希望佔中，正如佔中三子曾表示不希望如此。若教友表示有需要，我們便會幫忙，這也因著教會的教導，能幫忙則幫忙。問：夏神父你今年七一上街遊行，是否認為政策不公義？

教會提供這些指引供弟兄姊妹去考慮，而教徒要向良心及天主負責，天主會審判。至於各人如何選擇，我們不可論斷。

夏：本年七一，我遊行前先參與祈禱會，並於席間分享，許多神父、修女及教友也參與，包括陳日君樞機。

新聞報導 | 45

我自二○○三年之後已沒有參與七一遊行，今年我認為有需要，至於將來會否參與則仍未知道，希望不需要。

為中梵關係祈禱問：陳日君樞機不建議教宗訪問中國，免被利用，三位輔理主教如何向湯樞機在中梵關係上給意見？李：三位輔理主教主要協助湯樞機服務香港教區。中梵政策由梵蒂岡與中國磋商。教會事務我們跟隨湯樞機。楊：你想問陳樞機請教宗不要訪問中國，相對於很多人希望教宗會來中國，不希望他來是反對聲音。教會的好是聆聽不同聲音。試想像一窩蜂所有人說好，沒有人反對，這便令社會面對很大的問題。因此我們要支持不同聲音共存。回歸後曾有特區政府官員在非官方場合問到，為何天主教有正義和平委員會，它反對政府，令人尷尬，某些事情上與教會立場不同，教會可否制裁或關掉它？我的答案很簡單：不可以。阿毛斯先知書的讀經指出，當有天沒有人再責罵，人們便為所欲為，但若沒有反對聲音又是否健康情形？……教會要聽取多方面的意見。問：李主教的博士論文研究中華人民共和國的政教關係，你如何評論香港或中國的政教關係？李：從外在觀察而言，中梵雙方均積極交談，香港教徒須為此祈禱。如果雙方真誠、坦白、互相信任地交談，能找到共通點，進程便會更順利……我們但願如此。當中梵雙方都是為了中國人民的幸福，抱著共同目標：服務中國人民與教友，這便有可能達到目標。我在這方面抱樂觀的心態去看。

教會重視家庭問：你們怎樣看香港教會在家庭方面的挑戰？李：家庭是非常重要的課題，十月的世界主教代表會議非常規會議、明年的常規會議均會討論家庭，並於最近收集教會包括教友意見，可見教會重視當前情形。相信教會稍後會提供更多指引去幫助教友面對挑戰。楊：父母尚且會關心犯事的子女……如果有父母知道女

兒喜歡另一女孩，內心難過，不可能從此不再做父女或母女，或家庭從此分裂，是否應從高一線去看，（家人）反思彼此能否相愛？當有同性傾向的人要與同性伴侶一起生活，我寄予無限同情，但這不是要貶低他們，因為成立家庭不單只影響兩個人，更會衍生領養等問題。對於處理相關問題，我沒有絕對答案，而藉著主教會議可以多加研究。一個人把器官割下來（做變性手術），要跟同性朋友生活，這不是剪指甲般簡單，而是經歷痛苦，我們不能沒有愛心，應有交談空間。這不代表贊同，而是不應隨便分割決裂，當中有空間去想想如何去回應。我們要表達及堅持教會的家庭價值，但亦要同時關顧這些人的傾向與需要。

日後可另委接班人另一方面，對於有傳媒指楊鳴章未能如願擔任助理主教而不開心，楊鳴章澄清，指有關報導不實，「不存在墮馬或不開心」，他指出神品上所有主教之間是平等的，而他們三人則以領銜主教的身份協助香港教區主教。他說，教會任命助理主教有時是因著教區主教健康出現問題，如香港教區前任主教胡振中樞機委任了陳日君助理主教；或教區主教臨近退休。他說，湯樞機延任三年，沒有迫切需要去委任接班人；教區將來的主教亦不一定須從現有輔理主教當中挑選。 •刊 2014/7/20《公教報》

46 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

教會人士談新主教：

回應牧民與社會挑戰（本報訊）教宗給香港教區任命三名輔理主教，本地教會人士接受本報訪問時，期望新主教能協助教會回應牧民以至社會方面的挑戰。本身是教區牧民議會主席的馮志強七月十四日對本報說，新主教的任命能夠加強本地教會的領導工作。這位教區建築及發展委員會發展研究小組主席稱，教區面對教友增長、教徒人口老化，以及教育等挑戰，他期望新任輔理主教能夠協助教會處理相關牧民課題。天主教教友總會會長戴經剛同日說，教區未來在三位輔理主教參與領導下，教友總會將配合教區的發展及方向，回應教會需要，培育信徒及推動福傳。教區國籍司鐸協會會長李國雄神父說，新任命反映教廷眷顧和關懷香港教區的發展。他說，除了教區主教湯漢樞機和榮休主教陳日君樞機外，現在多任命三位輔理主教，這使教區主教在履行牧靈工作時，可以有其他主教幫助。香港男修會會長聯會主席董澤龍神父說，新任主教的其一挑戰，是面對社會的挑戰與爭議時，在表達信仰與包容多元之間取得平衡：「應堅持教會的基本價值，

不偏向某一取態，但又能維持各方面的平衡。」董神父又指出，在香港面對轉變與衝突之際，擁有豐富經驗的湯漢樞機留任三年，能夠幫助香港教區穩步向前；三位輔理主教亦有三年的過渡時間，培養合作精神。香港女修會會長聯會主席陳惠芬修女歡迎上述任命，她指三位候任輔理主教是合適人選；更者，三人分別來自教區、修會及自治社團，這見證修道人透過不同崗位和神恩服務教會。關注本地社會發展的宗教社會學者陳滿鴻神父說，主教職務包括關心當地人民的公益與福祉，他強調各地主教都須要向社會宣示信仰原則。他說，教會挑選主教不論當事人來自教區或修會，而是選擇最合適的人選。教理班畢業學員、中學教師鍾景文七月十三日對本報說，他期望三位候任輔理主教能在中梵關係、香港政府與教會之間能有更大的貢獻。另一教理班畢業學員、聖十字架堂慕道團導師張卓邦則期望三人可以將信仰帶給更多人，以及團結教區內所有教徒。 •刊 2014/7/20《公教報》

楊鳴章夏志誠談任命祈禱中體會天主帶領（本報訊）教宗委以主教重任，當事人會有甚麼思量和掙扎？楊鳴章和夏志誠兩位候任輔理主教於記者會上，便分享了他們從得悉任命，到接受重任的經過。他們說從天主聖言和教宗方濟各的芳表中得到鼓勵。楊鳴章說，七月二日清早他與教廷代辦見面時，獲告知此任命，而楊亦重申不能勝任的原因，惟代辦指教宗任命時已考慮相關因素；楊說希望先跟湯漢樞機傾談，代辦則指樞機已知悉並贊同此事。楊鳴章稱，代辦給他一天去考慮，既然不能把事情告訴別人，他就只有祈禱。在聖堂祈禱後，似有把聲音告訴他：「起來，我們從這裡走罷！」他又從祈禱中默想到弟茂德後書，明白到覆手所賦予的恩賜，這不是靠個人力量，而是靠天主。「教宗是耶穌基督在世的代表，我不能拒絕，仍誠惶誠恐，惟安心了。於是回覆說

願意接受任命。」方濟會夏志誠神父七月二日上午收到代辦的委任通知，並要他下午答覆。「剛好省會長在港，我原本想跟他商量，惟代辦指誰都不能說，只可跟神師談。」他說作決定時不無掙扎──自己加入方濟會本希望當微末的神父，要謙遜，似與主教身份格格不入。他隨後返回修院祈禱，就是教宗的榜樣，令他改變心意，接受任命。「教宗給我啟發，他叫方濟各，其榜樣告訴我，今天做教會領導，其權力只是用來服務，並非為一己榮譽。」他坦言教廷公布任命前數天有點「辛苦」，因為不能與人談論此事；他亦趁機相約弟妹用膳，也到安老院探望父親，享受獲任命為主教前數天的自由。 •刊 2014/7/20《公教報》

新聞報導 | 47

楊鳴章李斌生夏志誠晉牧

香港教區增添三位輔理主教主曆2014年9月7日

常年期第廿三主日

人大通過普選框架民間反對設多重關卡教區司鐸蔡明通晉鐸金禧年幼受傳教士啟發萌聖召教廷公布和平日主題探討人口販賣與勞役

本期提要

Kung Kao Po

（本報訊）香港教區八月三十日下午舉行晉牧慶典，楊鳴章、李斌生和夏志誠三鐸領受主教聖秩，成為教區的輔理主教。晉牧慶典主禮人、香港主教湯漢樞機鼓勵新主教效法基督的善牧榜樣。晉牧禮假堅道主教座堂舉行，由湯漢樞機主禮，襄禮主教包括：榮休主教陳日君樞機、教廷萬民福音傳播部秘書長韓大輝總主教、台北總教區洪山川總主教及榮休總主教狄剛、澳門教區黎鴻昇主教、德國埃森教區奧弗貝克主教（Franz-Josef Overbeck）、日本新潟教區主教兼亞洲明愛會長菊地功主教、韓國軍人教區劉修一主教、美國三藩市總教區榮休輔理主教汪中璋主教。出席的基督宗教領袖包括正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教黎大略（Nektarios Tsilis）、香港聖公會教省主教長鄺保羅大主教、循道衛理聯合教會會長袁天佑牧師、香港信義會監督張振華牧師、中華基督教會香港區會總幹事蘇成溢牧師等。逾二千位信徒參與這場歷時三個小時的禮儀。由於參禮公教報報導2014年8月30晉者眾，不少人在堅道明愛公眾會堂透過大銀幕參禮。對於未牧禮的頭版。能參禮的各地信徒，教區視聽中心亦提供網上直播。授予主教聖秩禮儀上，司鐸議會議員林祖明神父向湯樞機引薦三位輔理主教，並由教區秘書長李亮神父宣讀宗座任命狀。湯漢樞機講道時稱，期望三位輔理主教成為其得力助手，協助處理牧民上的不同優次，尤其是推動本地教會傳揚福音、促進司鐸及獻身生活的聖召、加強對本地非華人信眾的牧民關顧，以及擔當橋樑教會的使命。湯樞機說，三位輔理主教分別在教區和他們本會的崗位上擔任領導角色。他在訓示中提醒新牧要作為善牧基督的代表，效法善牧的榜樣。祝聖禮上，湯樞機為三位輔理主教覆手、覆福音書，然後授予福音書、指環、禮冠及牧杖。隨後新主教由主禮湯樞機陪同繞場祝福信眾，並向歷代主教、首位監牧及中華殉道諸聖獻花。席間韓大輝總主教宣讀教廷萬民福音傳播部部長斐洛尼樞機（F. Filoni）的賀語，樞機深信他們「必懂得如何團結這個可愛的地方教會，上下一心」，與湯樞機、全體聖職人員及教徒通力合作，並與香港百姓同甘共苦。禮成降福前，夏志誠主教致辭感謝家人與方濟會兄弟的接納與支持，他期望自己成為更平易近人的牧人，並能實踐其主教格言，帶來天主的平安及美善；李斌生主教感謝天主給予他足夠恩寵，並期望與所有人推動社會以至國家團體共融合一，他說這天也是其母親逝世紀念日，故藉此機會感謝天國的父母；楊鳴章主教感謝教宗的任命和遠道來港襄禮的主教，他亦向師長、兄弟及他服務過的堂區表達謝意。彌撒後，他們聯同湯樞機及襄禮主教到高主教書院操場與嘉賓拍照留念。 •刊 2014/9/7《公教報》出版人：天主教香港教區主教地址：香港堅道十六號教區中心

禮成眾主教合照，左起：劉修一、奧弗貝克、狄剛、韓大輝、夏志誠、楊鳴章、湯漢、李斌生、陳日君、洪山川、黎鴻昇、菊地功和汪中璋。

傅油

湯漢樞機講道時稱，期望三位輔理主教成為其得力助手，協助處理牧民上的不同優次，尤其是推動本地教會傳揚福音、促進司鐸及獻身生活的聖召、加強對本地非華人信眾的牧民關顧，以及擔當橋樑教會的使命。湯樞機說，三位輔理主教分別在教區和他們本會的崗位上擔任領導角色。他在訓示中提醒新牧要作為善牧基督的代表，效法善牧的榜樣。

向教區先賢獻花

楊鳴章李斌生夏志誠晉牧香港教區增添三位輔理主教

授福音書

左起：李斌生、楊鳴章、夏志誠九月一日出席酒會

p 21

2014.9.3付印零售港幣六元今期出紙六張第3681號．電話：2522 0487 ．傳真：2521 3095 ．電郵：kkp@kkp.org.hk 1928年創刊．網址：http://kkp.org.hk ．廣告部：ad@kkp.org.h k

（本報訊）香港教區八月三十日出席的基督宗教領袖包括正教會普下午舉行晉牧慶典，楊鳴祝聖禮上，湯樞機為三位輔章、李斌生世宗主理主教教聖統香港及東南亞都主教黎大覆手、覆福音書，和夏志誠三鐸領受主教聖然後授予福音書、指秩，成為教略（）、香港聖公會教省環、 Nektarios Tsilis 區的輔理主教。晉牧慶典禮冠及牧杖。主禮人、香主教長鄺保羅大主教、循道衛理聯合教港主教湯漢樞機鼓勵新主隨後新主教由主禮湯樞機教效法基督會會長袁天陪同繞佑牧師、香港信義會監督張的善牧榜樣。場祝福信眾，並向歷代主教、首位監振華牧師、中華基督教會香港區會總幹牧及中華殉道諸晉牧禮假堅道主教座堂舉聖獻花。行，由事蘇成溢牧師等。湯漢樞機主禮，襄禮主教包席間韓大輝總主教宣讀教廷括：榮休主萬民福逾二千位信徒參與這場歷時三個小音傳播部教陳日君樞機、教廷萬民福部長斐洛尼樞機（音傳播部秘時）的禮儀。由 F. Filoni 於參禮者眾，不少人在堅的賀語，樞機書長韓大輝總主教、台北總深信他們「必懂得如何團教區洪山川道明愛公眾會堂透過大銀幕參禮。對於總主教及榮休總主教狄剛、結這個可愛的地方教會，上澳門教區黎未能參禮的各下一心」，地信徒，教區視聽中心亦鴻昇主教、德國埃森教區奧與湯樞機、全體聖職人員及弗貝克主教教徒通合力提供網上直播。（ Franz-Jose 作，並與香港百姓同甘共苦）、日本新潟教 f Overbeck 。授予主教聖秩禮儀上，司鐸議會議區主教兼亞洲明愛會長菊地禮成降福前，夏志誠主教功主教、韓致辭感員林祖明神父向湯樞機引薦三位輔理主謝家人與國軍人教區劉修一主教、美方濟會兄弟的接納與支持，國三藩市總教他，並由教區秘書長李亮神父宣讀宗座期望自己教區榮休輔理主教汪中璋主成為更平易近人的牧人，並教。任能命狀。實踐其主教格言，帶來天主的平安及美善；李斌生主教感謝天主給予他足夠恩寵，並期望與所有人推動社會以至國家團體共融合一，他說這天也是其母親逝世紀念日，故藉此機會感謝國的父天母；楊鳴章主教感謝教宗的任命和遠道來港襄禮的主教，他亦向師長、兄弟及他服務過的堂區表達謝意。彌撒後，他們聯同湯樞機及襄禮主教到高主教書院操場與嘉賓拍照留念。（輝） •相關資訊見第二、廿三及廿四版

授牧杖

p 3

48 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

晉牧禮參禮者談新主教

稱意義重大謂三人重視牧民（本報訊）出席八月三十日晉牧慶典的來賓談及這次晉牧的意義，又指三位新主教均重視牧民工作，樂意陪伴教徒。對於擢陞三主教對香港教會的意義，台北榮休總主教狄剛對本報說，他最感欣喜的是湯漢樞機能夠延任三年，三位助手的協助對他未來的工作是一大助益。「這任命亦反映教宗方濟各重視中國教會。」狄剛總主教說，台灣與香港兩地教會交流積極，例如是合作翻譯禮儀文件，他期望兩地教會繼續保持友好合作。戴經剛

亞洲明愛會長菊地功主教為楊鳴章晉牧欣喜，他說在區內明愛的工作中時與楊鳴章有接觸，體會到他投入明愛的愛德工作。亞洲區面對貧窮、天災等不同挑戰，菊地功指基督徒因著信仰的召喚，有責任投入愛德工作。方濟會總議會議員瑪弟亞神父（Gabriel Mathias）專程從羅馬前來參禮，給同會兄弟夏志誠和其他新主教帶來祝福。他說，方濟會士不求權位，但當教會長上有所任命時，他們亦會謙遜地聽命。

鄧錦賢

香港天主教教友總會會長戴經剛說，本地教會團體、包括教友總會，近年推動教友職務發展，惟當中仍有很多空間，他希望新主教能夠關心相關工作。教友總會本身亦關心中國教會，戴氏期望新主教能協助香港教會為中國教會發揮橋樑角色。李斌生主教晉牧前長年服務德信學校，參禮的德信幼稚園校監陳永艷對本報說，來自主業團的李斌生主教樂於陪伴青年，她說：「他不時會跟（主業團）屬校中、小學學生踢足球。他細心牧養青年和教徒，也願意聆聽別人感受。」陳永艷說李主教身體力行、鼓勵教徒活出信仰，幫助他們實踐在生活中各個層面成聖的精神。

陳永艷

馬鞍山聖方濟堂信徒鄧錦賢說，夏志誠主教當修士時服務該堂區，他長年關心青年的成長，多年來一直維繫昔日的堂區青年團體，至今團體仍不時聚會。他說這位方濟會士活出修會神恩，重視聖經培育，帶領青年從聖言反思信仰。楊鳴章主教的弟弟楊鳴江對本報說，他們一家在哥哥牽引下皈依公教，惟哥哥沒有硬銷信仰，而是透過身體力行讓家人認識福音精神。太古城彌撒中心信徒徐瑞興說，楊鳴章主教關心堂區信徒，也擅於借助故事講道，以生動活潑的例子幫助教徒理解主日讀經的信仰意涵。 •刊 2014/9/7《公教報》

新聞報導 | 49

三輔理主教出席酒會

會晤宗教代表與公職人士

（本報訊）教區九月一日下午五時半假堅道的明愛公眾會堂舉行酒會，慶祝楊鳴章、李斌生和夏志誠三位輔理主教晉牧，並由教區主教湯漢樞機向來賓介紹三位新主教。席上，湯漢樞機致辭時再次感謝天主與教宗方濟各賜予香港教區三位輔理主教，並指出擔任主教是為服務而非駕馭他人，亦非榮譽。湯樞機分別以中文及英語介紹三位輔理主教，其中楊鳴章主教有豐富牧民和教會行政經驗，並擔任教區副主教和明愛總裁之職；李斌生主教熟悉教會法律，亦著力培育教徒信仰，在教育上有重大頁獻；夏志誠主教為方濟會士，熱愛聖經，致力在教友群中推動聖經靈修生活，有豐富的牧民和教育經驗。及後湯樞機聯同三主教向來賓祝酒。當日出席來賓包括本地宗教界的代表、政界人士、中聯辦代表、各國總領事代表；教內則包括男女修會代表、教友總會代表、以及教區內機構代表等。酒會上，來賓紛紛與三位輔理主教交流與問好。 •刊 2014/9/7《公教報》

50 | 輔理主教晉牧專輯．公教報

三主教晉牧首祭與信眾分享感受（本報訊）教區三位輔理主教楊鳴章、李斌生和夏志誠八月三十一日分別在不同團體中奉獻晉牧後首祭。

榮」，真正的光榮是要背起生命中、牧職上的十架跟隨天主，並體會當中的愛。當上主教令他百感交集，有喜樂，也因要遠離一起成長的兄弟姊妹而哀傷。

楊鳴章主教八月三十一日上午九時半在置富的露德聖母堂奉獻晉牧後首祭。楊主教在講道時表示，初得悉主教任命時惶恐不安，但後來體會到這是與耶穌同行，往後遂感到喜樂。楊主教晉牧前時有服務露德聖母堂，主日為堂區奉獻彌撒。

堂區教徒賀若瑩彌撒後對本報說，夏志誠晉鐸前兩人已相識，她會為這位謙厚的新主教祈禱，亦肯定他會繼續按良心行事。

楊主教說，自己領受了天主莫大恩寵，也要把恩寵與人分享；而福音的喜樂，就是傳揚天主福音，他慶幸有信徒的支持，亦希望能與信眾一起福傳。他又指主教袍的玫瑰紅色是種細緻脆弱的顏色，正好提醒自己不要在信仰上自滿。他說，牧者的成長，與信眾的緊扣一起，盼望能一起在信德內成長；而最重要的，是眾人能在這時代更新自己，辨識天主旨意，明白如何在生命中事奉上主。夏志誠主教同日十一時半在聖文德堂主持晉牧後首祭。他晉牧前在這個由方濟會牧養的堂區出任助理司鐸。夏主教講道說：「上主日（讀經中）伯多祿得到來自天主的莫大光榮（耶穌要他建立教會）；今天卻被稱為『撒殫』，因他轉向人性，只想到益處、私利而不是天主的事。」夏神父指履任主教「不是自己的光

李斌生主教同日下午三時亦奉獻了他晉牧後的首祭，禮儀借用主教座堂舉行，出席者包括主業團成員及友好、東亞教友促進會成員以及該會營辦的德信學校成員。李主教勉勵參禮者要著力在生活中尋求天主旨意，而不是在生活中追求個人的安穩和方便。他亦提醒信仰生活應對自己有所要求，不要以為領洗後便可不理誡命而只談愛、主日上教堂變成不是必須的，他說，信仰的重點是棄絕自我，棄絕自己的懶惰、驕傲和自私自利，生活上則要克服艱辛，行善避惡。李主教又指出，雖然出任主教後其職務會有所改變，但他會繼續遵循主業團的精神──在生活中聖化工作──在職務中服務天主。香港教區八月三十日在主教座堂舉行晉牧慶典，由湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機聯同其他八名主教襄禮，祝聖楊、李、夏三人為主教。 •刊 2014/9/14《公教報》

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輔理主教晉牧專輯製作團隊名單（依筆劃）

阮秀美修女（公教報總編輯）

高詠聰（採訪╱資料搜集）

陳志均（設計╱排版）

黃家俊（編輯╱採訪）

鄒蘊妍（採訪）

鄧藻煇（採訪╱資料搜集）

2014年12月

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