4 華人教會
2016 年 5 月 8 日
宜蘭幸福家庭快樂義走
家庭有愛‧社會無懼 、學校教職員來響應家庭義走。 他說，其中有一個單位很特別， 「中華國中教職員禱告會」號召 許多老師參加這次義走。因此， 期盼未來更多職場基督徒、校園 單位組隊參與愛家行動。 宜蘭縣市的幸福家庭快樂義 走，預計每年五月第一週舉行 ，明年將會倡導幸福家庭核心 價值：守份。
台灣ICEJ：
5年內再帶回9,000位猶太後裔，歸回以色列！ 【記者李瑞娟台北報導】「以色列有最美麗的海 灘，跟台灣的環境地理背景也都非常相似，但因為 國際媒體的渲染，使得大家都對以色列帶有偏見！ 」駐台北以色列經濟文化辦事處ISECO代表Asher Yarden，4月27日與ICEJ台灣耶路撒冷國際基督徒 協會聯合舉辦的「2016以色列牧者慈惠工作參訪團 記者會」（圖，李瑞娟攝）中表示，「要更認識以色 列，您可以親自走一趟！」 身為中東地區唯一民主國家，以色列除了周圍國 家以及迦薩、西岸的恐怖攻擊威脅，還有挑戰以阿 民族&多元信仰的族群融合及定居點的爭議，日前 已完成參訪的牧者團，讓台灣有機會更多看到以色 列對於一起居住在應許之地內，巴勒斯坦居民的真 實面貌，以及面對周圍威脅，以色列 的挑戰及因應之道。此外，更看見猶 太人在挑戰之下，仍展現「使世界更 Q 好」的Tikum olam精神。 「台灣ICEJ自2014年起，持續支持
全文請 我
【記者劉以琳採訪報導】「家庭有愛‧ 社會無懼」、「家裡最豪華的裝潢就是愛 」。今年宜蘭聯禱會與20多間教會、15間 愛家企業聯合於5月1日在宜蘭市中正公園 舉辦第二屆幸福家庭快樂義走（圖，宜蘭 聯禱會提供），主題為「家庭有愛‧社會 無懼」，並且提倡幸福家庭核心價值「守 貞」，約700多人熱鬧參加。 「今年特別以這主題呈現，是為了回應 現在社會的氛圍。」宜蘭聯禱會主席、宜 蘭禮拜堂莊承翰牧師說，因這一年發生多 起社會事件，造成一般家庭、民眾的害怕 。因此，希望透過愛的行動來向民眾表達，當你 更多的愛家，社會就不會有懼怕；也期盼讓民眾 看到、感受到「家庭幸福是有希望的」、「當你 的家庭需要幫助時，可以找教會。」 「為什麼要參加愛家義走？」莊牧師在教會中 鼓勵弟兄姊妹有兩點極為重要。他說，第一是「 發出聲音」，當社會大眾對「家」充滿負面聲音 時，需要教會發出「正面聲音」告訴他們：家庭 幸福是可能的、愛家是重要的。 第二，這是「活動祭壇」。宜蘭常有偶像繞境 的活動，教會應當走出去宣告耶穌是宜蘭的主、 耶穌愛宜蘭的每一個家庭；並且求主將腳掌所踏 之地賜給教會為業，成為城市與土地的祝福。 本次家庭義走活動中，也有嬰兒車隊、兒童表 演、舞蹈帶動唱等。其中一項是「家庭立約」， 莊牧師表示，透過簽下「愛家立約卡」來表明守 貞的重要，立約卡中寫著「我願意一生持守貞潔 信念，實踐愛的真諦…」、「我會多跟家人吃飯 」等五項守貞叮嚀。 莊牧師談及今年有許多愛家企業、職場弟兄姊妹
700人傳遞家庭幸福有希望
烏克蘭戰火中的猶太人、衣索比亞及中國開封的猶 太人後裔歸回以色列。」ICEJ雲嵐牧師引用「 看哪 ，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦 （原文是希尼）國來。」（賽四十九12）指出聖經中 的秦國就是中國；「我們已帶回500位衣索比亞猶太 人歸回以色列，預計未來5年要再帶回9,000人，需 要的費用也會很龐大，但相信神會成就這些事！」 台灣ICEJ秘書長陸沛珩分析迦薩邊境的概況，協 會捐贈的防空掩體幫助許多以國百姓有分秒必爭的 安全保障；廖偉俐昇牧師、晏子年牧師、黃慶隆牧 師及盧美宜執事皆分享本次參訪的領受；本次出席 者還有林榮福牧師、邱川隆牧師、吳麗萍牧師、柳 建台牧師、張庭禎牧師等。（全文詳見本報網站）
神學觀點看同婚 以神為本 【記者林稚雯台北報導】由校園福音團契-公共 信仰小組所舉辦的「Shall we talk？同性婚姻談話 會」，第二場次「從神學觀點看同性婚姻」於5月1 日下午在迦南會第一會堂舉行，邀請台灣神學院鄭 仰恩教授、中華福音神學院曾劭愷教授分別就「基 督信仰是否贊成同性婚姻」、「教牧與倫理處境的 回應」兩大主題對談。（圖，林稚雯攝） 鄭仰恩先透過美國心理學會在2009年做的研究 ，以及哥倫比亞大學教授Robert Spitzer的研究 說明，性傾向的改變是件相當困難的事。同時， 早在1973年起，美國精神醫學會在第二版的《精 神疾病診斷及統計手冊》就刪除了同性戀診斷的 項目，將同性戀去病理化，這樣的主流態度至今 維持一致。 相較科學研究來說，探究當代基督教界對於同 性戀的態度，不同神學立場的教會所表現出的
反應差距甚大，引起爭議的主要癥結點有 四，分別是：「聖經解釋的問題」、「教 會觀的問題」、「秩序與意識型態的問題 」、「『親密關係』的定義問題」。以「聖經解 釋的問題」為例來看，解釋的區別可分為「自由 派/新正統派/開放福音派」以及「基要派/保守福 音派」兩大陣營，前者的基本共識是聖經對此議 題並未提供明確立場，後者則主張聖經明確提及 同性戀是一種罪。 回應鄭仰恩的觀點，曾劭愷表示，他相信真理 的排他性，但也認為討論同性婚姻的議題不該將 問題的答案簡化為是、否兩碰過於單一絕對的選 項。聖經真理都是由上帝所定義的，不該是由文 化或個人解讀來加以界定，因此，在討論同婚議 題時，要先明白神的心意和計畫為何，避免加入 過多主觀意見或歧視，才能在正確的方向下開展 之後的討論。 最後，提到教牧關顧的部分，綜合鄭仰恩、曾
劭愷兩人的說法：第一，同志族群是需被陪伴、 瞭解與接納的族群，不同立場的信徒間還是要建 立對話與互信的空間，讓肢體們能在上帝的恩典 裡學習與成長。 第二，從自己開始改變才是讓福音展現力量的 開端。改變既有習慣，論及罪惡時要以上帝造物 時的心意做為圭臬，不擅自以個人好惡做出任何 批評或舉動。 第三，放下不合聖經的偏見，知道每個人都是 罪人，仍然會受各樣事物的試探。不必將同志視 為異類，要用平常心待之，並且學會看見對方生 命中值得欣賞的地方。（全文詳見本報網站）