Viden, sandhed og magt Rosens navn på film , anmeldt a f Palle Schantz Lauridsen ”No, Adso. It’s elementary”
også have fat i bogen, Aristoteles’ 2. Poetik
prædikanter og tiggermunke, der aflagde fat
(den første kender vi: den handler om trage
tigdomsløfte, og som — kort fortalt — derfor
ådan siger broder W illiam på et tidspunkt
dien) . Og det får han ikke. D en bliver nemlig
(uden at det var Frans’ hensigt) ofte påpegede
til sin novice Adso i Jean-Jacques A n-
spist af den ene af hans modstandere, den
middelderens fattige i en kamp mod kierasiet,
nauds "palimpsest” over U m berto Ecos ro man Rosens Navn. Bemærkningen fuldstæn
blinde Jorge fra Burgos. Så godt nok har W il
der havde stor magt og stor rigdom. Dom ini
liam ret i sine deduktioner, men han tilsmiles
kanerne
diggør billedet af den litterære læst, William
ikke af et absolut held.
1221)) holdt også på fattigdoms-idealet, men
S
er skåret efter: når man kom m er fra Basker
(efter Domingo Gusman
(1 1 7 0 -
havde et andet udgangspunkt, nemlig kampen
ville — og det gør William — når man er
Skelettet
berøm t for sine deduktive evner, når man
Lærredet er sort, da fortælleren af Rosens
ikke mindst voldens hjælp. D et var kætteri at
bruger forstørrelsesglas — og det kalder W il
Navn, den aldrende munk, Adso fra Melk,
sætte sig op mod Rom — eller rettere mod
liam sine briller — når ens medoplever og kronikør hedder (W )A d so (n ), ja så kan man selv kun være Sherlock Holmes. William er
informerer ham om, at han vil berette om nogle begivenheder, der foregik på et afsides liggende, norditaliensk benediktiner-kloster i
Avignon, hvor paverne var i "babylonisk eksil” i perioden 1 3 0 9 -1 3 7 7 — sådan som nogle franciskanere gjorde. Derfor blev de for
da også filmens detektiv. D et er ham, der
efteråret 1327. Filmens første billeder viser da to munke på muldyr, der nærmer sig et sådant
skellige tolkninger af fattigdomsløftet til mere end en åndelig disput D et blev til en magt
kloster (nej, det er hverken Shane — den tavse rytter eller Pale Rider, der er på spil!). D et er to
kamp, der førtes med grusomme midler. In
hjælp af sine deduktioner. M ordet bliver un dervejs til flere, og skønt meget bliver gjort for
gråbrødre, franciskanere, nemlig Adso selv
herre siger, da inkvisitionen pludselig står for
at sløre det, W illiam vil afsløre, fortsætter han
(Christian Slater) og hans læremester, W il
døren i en gammel Monty Python-sketch: ”1
på trods. På trods af at der blandt munkene tales om djævlen, på trods af at abbeden (læs:
liam af Baskerville (Sean C onn ery). De kom m er til klosteret for at deltage i et kirkeligt
didn’t expect you”. "N obody expects the Spanish Inquisition”, falder svaret prompte.
detektivens overordnede) sætter ham fra be stillingen, på trods af at storinkvisitoren (læs: ordensm agten) forsøger at v en d e m ordankla gerne m o d ham selv. H an fortsæ tter — og han
mæglingsmøde, der skal afgøre, hvorvidt Jesus ejede det tøj, han gik med. Franciskanerne m en er nej, m en s d om in ik an ern e, der senere ankomm er til klosteret, hvor de fungerer som
D et er disse to parter, der foran en pavelig delegation og på benediktinerklosterets (rela tivt) neutrale grund, skal søge at opnå enig hed.
sejrer. Næsten. For William vil flere ting med sit opklarings-arbejde. H an vil først opklare mord-gåden, men da den efterhånden centre
inkvisitorer, mener ja. Denne diskussion er langt fra ligegyldig for kriminal-intrigen. Franciskanerne (efter Frans
Vel installeret i deres fælles klostercelle gi ver William Adso de første af mange prøver på sine iagttagelses- og analyseevner. Han ser
rer sig om en bog, ingen tror eksisterer, vil han
af Assisi) ( 1 1 8 2 -1 2 2 6 )), var omvandrende
bl.a. straks, at en af gravene på klosterets kir-
bliver bedt om at løse mysteriet om m ordet i middelalderklostret, hvilket han gør ved
16
mod kætteriet ved prædikenens, studiernes og
kvisitionen slog til overalt Som en forbløffet