"MÆLKEVEJEN” BU NU ELS MYSTERIESPIL FLEMMING BEH RENDT
„C’est le mystére qui m’intéresse. Le mystére est l’élément essentiel de toute oeuvre d,art“ Bunuel „La religion sans mystére ne serait pas la religion“ Den gale præst i „Mælkevejen“ M a n g e lod sig a f B unuels sidste film , „ D ag e n s sk ø n h e d ” , træ kke r u n d t ved næ sen a f dens bev id st u ig e n n e m træ n g e lig e vekslen m e lle m d rø m og v irk elig h ed in d e n for fik tio n en . I „ M æ lk e v e je n " er op h æ v elsen a f d e t n o rm a le virk elig h ed s- og u v irk elig h ed sb e g re b h e lt å b e n b a r, og d e t e r u d e n e n h v e r in teresse a t d isk u tere , o m p e rso n er n e n u sover i to, tre e lle r fire fje rd e d e le a f film en . P ro b le m e rn e lig g er p å e t a n d e t niveau. „ M æ lk e v e je n " h a r to g e n n em g åe n d e fi g u rer: P ie rre og Je a n . D e e r v a g a b o n d e r p å p ilg rim sre jse fra P a ris til S a n tia g o de C o m p o ste la i d e t n o rd v e stlig e S p a n ien . (B y en e r o p k a ld t e fte r S a n k t Ja c o b . „ V e je n til S a n k t J a c o b " e r p å de ro m an sk e sprog en a n d e n betegnelse for m æ lk e v e je n . D e ra f title n , sikkert v alg t, fo rd i d e n fo rek o m B unuel sm uk.) D eres rejse er ikke stæ rk t religiøst m o tiv e re t — skyldes sn a rere en fo r m o d n in g om , a t g o d g ø re n h e d e n e r stø rre o m k rin g a p o stle n s g rav en d i Ile -d e -F ra n c e . O m k rin g disse to g ru p p e re r film en s m a n ge e p iso d er sig, lid t i stil m e d k o m p o sitio n e n i d e n spanske p ik are sk e ro m a n fra d et 16. å rh ., o m hvis o m stre jfe n d e og a lto p lev en d e h o v e d p e rso n e r d e to svagt k a n m in d e . S elv e r de ikke film ens h o v e d p e r so n er i nogen psykologisk fo rsta n d , sn arere le d e fig u re r e lle r e n slags re p ræ s e n ta n te r fo r tilsk u e re n . M e n h e lle r ikke d e t således a t forstå, a t d e t e r g e n n em d em , m e d deres ø jn e, vi o p lev e r film e n — to scener dog
46
u n d ta g e t. N å r d e in d d ra g e s i b e g iv e n h ed e r ne, er d e t u d e n effekt fo r disses forløb, som b rik k er i et stø rre spil. F o r en tid g li d e r de h e lt ud , m en k o m m e r igen så m eget m ed, a t de n æ r m å le t k an b e k ræ fte h in a n d e n i, a t nu h a r de få e t nok. O g h e r skal de no k byde m an g e n d an sk tilsk u e r en ønsket id en tifik a tio n sm u lig h e d . D e t er n e m lig en sørgelig kendsgerning, a t vi h e r i la n d e t - b å d e som p u b lik u m og k ritik - h a r svæ rt v ed a t bevæ ge os i a n d re ta n k e v e rd e n e r en d vores egen. F ilm , d e r selv i S to c k h o lm k a n gå m å n e d e r, få r i K ø b e n h a v n en sta k k et frist p å et p a r uger, o m o v e rh o v ed e t nogen tø r im p o rte re dem . D e t g æ ld e r P asolinis „ T e o re m a " (som fra flere sid e r m ø d te en uhyggelig n e d la d e n d e k ritik ); d e t k o m m e r nok også til a t gæ lde R o h m e rs „ M a n u it chez M a u d " , og i skri v e n d e stu n d fø r „ M æ lk e v e je n “ s p re m ie re e r d e t n æ p p e fo r d ristig t a t spå d e n 14 d a g e p å p re m ie re te a tre t, en lan g og sk u m p let vej g e n n em la n d e t og en kritik, d e r ta le r om „specifikke katolske p ro b le m stillin g er". O g dog k a n sæ sonen ikke k o m m e til a t by d e p å væ sen tlig ere film end disse tre. M en s R o h m e rs film e r en ræ kke d u e lle r p å P ascal, s ta m m e r 90 p ro c e n t a f dialo g en i „ M æ lk e v e je n " d els fra b iblen, dels fra teologiske sk rifter og kirkelige læ re sæ tn in g e r sam t æ ld re og nyere kirkehistoriske væ rk er. D e t e r en film o m d e n katolske kirke og dens k æ tte re , og d e t e r - e n d n u en gan g og m åske d e n b ed ste — en film o m B unuel og h a n s fo rh o ld til k risten d o m m en . G ru n d v ilk å re t fo r fik tio n sd a n n e lsen i „ M æ lk e v e je n ” e r en to ta l ophæ velse af g ræ n sern e i tid og ru m og m ellem ra tio n e lt og irra tio n e lt. U n d e r fo rtek ste rn e klippes d e r fra n æ rm e st tid lø se b ille d e r a f S a n tia gos re g n v åd e g a d e r og tu n g e renaissance-
bygn in g er til e t vue o v er m o to rv e je n syd for Paris. M o d sæ tn in g e n fa v n er asp e k te rn e i d e n rejse, film e n beskriver. D e n la d e r sig d e rfo r h e lle r ikke - om så b lo t fo r u n d e r søgelsens skyld - restløst sp a lte op i lag og e le m en ter, m e n følgende, h in a n d e n k ry d se n d e so rte rin g e r la d e r sig d o g fo re tage. F ilm e n h a r tre h o v e d p la n e r. E t n u tid s p la n , som er de to v a g ab o n d e rs p ilg rim s rejse. E t h istorisk p la n , som gen g iv er e p i soder fra k irk eh isto rien . O g e t bibelsk p lan , d e r g engiver fig u re r fra N y T e s ta m e n te . D e to første sk æ rer h in a n d e n , og deres p e r soner m ø d es i b ille d et. D e t sidste h o ld es til film en s slutsekvens sk a rp t a d sk ilt fra de to a n d re. E n d v id e re k a n selve diskussions- e lle r d e m o n stra tio n ssto ffet g ru p p e re s o m k rin g seks h o v e d d o g m e r og de b a g læ resæ tn in g erne liggende „m y stéres". (1 ) E u k aristien , d.v.s. a t K risti o rd i n a d v ere n : „ d e tte er m it legem e og b lo d " m å tages bogstaveligt. (2 ) D e t ondes o p rin d else ; ikke sk ab t a f d e n algode G u d , m en o p stå e t g en n em en o p rørsk engels fa ld . (3 ) K risti d o b b e lte n a tu r - p å én g a n g G u d og m enneske. (4 ) N å d e n og m enneskets fri vilje, d.v.s. h v o rd a n h a r m o n eres ta n k e n o m e n a k n æ g tig G u d m ed ta n k e n om v ilje n til a t væ lge m ellem o n d t og g o d t. (5 ) T re e n ig h e d slæ re n - fa d e r, søn og h e llig å n d er tre og dog én. ( 6 ) M a ria logien, d.v.s. læ re n o m Je su m o r M a ria som u b e sm itte t a f arv esy n d en i b å d e sin egen og Je su u n d fa n g else og d o g m et om h e n d es h im m e lfa rt. M a n m å h e r e rin d re sig, a t d e r om a lle disse p u n k te r h a r v æ re t u e n ig h e d g en n em h e le k irkens h isto rie , så vekslen d e sy n sp u n k te r e lle r fo rm u le rin g e r til forskellig tid h a r v æ re t hersk en d e, og a t f. eks. m a ria lo g ie n fø rst i forrige å rh u n d re de h a r få et sin n u v æ re n d e fo rm . K æ tte riern e , a ltså d e til e n h v e r tid fra læ ren