boda projevu tak dostává od evropských institucí další zásah. Před rozpadem bipolárního světa se politické korektnosti ne vyhnuly obě světové supervelmoci (Spojené státy i Sovětský svaz). V tehdejší době horečné zbrojení stálo za „ochranou míru“, nyní se nevedou války, ale „kampaně“ (střelba v kam pani je zřejmě méně nebezpečná než střelba ve válce…). Na některých evropských školách je dřívější pětka nahrazena novým výrazem „odložený neúspěch“. „Korektnost“ prostu puje celou společností a doplňme, že nikoli výhradně v ze mích EU. Na stráži politické korektnosti stojí kromě euro byrokracie také část médií a někteří evropští intelektuálové. V dnešní době není těžké někoho znemožnit. „Závadná“ vy jádření připravila o posty některé politiky, vysoké úředníky i běžné občany v zaměstnání. Šlo především o zastánce stan dardních idejí vlastenectví, křesťanství a konzervatismu.37 V nové evropské regulaci jazyka jde například o záměrné změkčování některých výrazů a vymýšlení nových slov. Z ja zyků jsou vypouštěna tradiční označení nebo spojení. „Tra diční vnímání“ starých označení může mít v novém new speaku závadný a diskriminující charakter. Za nacionalismus jsou například považovány již myšlenky vlastenectví a národ ní hrdosti. Politici jsou nuceni vhodně formulovat věty a „zá vadný“ obsah je odsunut za hranice korektního vystupování. Evropský newspeak nutí politiky přemýšlet ne nad tím, co říkají, ale nad tím, jak hovoří. Politická korektnost je podle některých politologů propa gandistická deformace, která nám nařizuje „jediné přípustné a správné“ stanovisko. Snaha „uzavírat“ naše myšlení do po žadovaného formátu nese rysy cenzurního chování. Opoziční názory jsou označovány za nonkonformní a debata se stáčí od obsahu sdělovaných informací k jejich nositelům a způso 37 S nadsázkou lze říci, že kandidát na evropského komisaře, italský křes ťan Rocco Buttiglione, nebyl dostatečně korektní při výkladu někte rých aspektů své víry a jeho nominace na diskutovaný post neprošla. Italský křesťan narozený v silně nábožensky založeném regionu jižní Itálie tak klidně mohl také hovořit o náboženské diskriminaci…
98 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS222092