▒▒ COL U MN 윌리 상담 이위식 / Wille 투자컨설팅 대표·사업매매진단·전략·기획·평가·투자·분석·관리 때 죄에 대한 <부끄러움>을 알게 하시어 지고, 존경도 가지고, 교회도 가지고, 사 도 가장 강조하는 정신 교육이 <고도의 나뭇잎으로 몸을 가리게 하셨다. 인간은 랑도 가지게 된다는 사고 방식이다. 온통 명예심>이다. 본래의 명문 집안도 돈이 요즘 한국 사회의 사건 사고를 보면 어 누구나 죄를 지을 수 밖에 없으며, 누구 세상이 돈으로 미쳐가고 있다. 그러면서 많은 집안이 아니라 명예와 전통을 목숨 떻게 사람으로서 저런 행동을 할 수 있을 나 죽을 때까지 죄에서 자유로울 수 없 부끄러움도 점점 사라져 갔다. 한국 기독 보다 귀하게 생각하는 집안이었다. 그런 까 하는 상식 이하의 부끄러운 일들이 비 다. 한국 불교계에 큰 족적을 남기신 성 교가 개독교로 지탄받는 이유이기도 하 데 이러한 <부끄러움>이 사라진 시대가 일비재 하다. 세월호 침몰 사건, 안산 인 철 큰스님은 그의 열반송에서 “일평생 다. 하기야 우리 같은 서민이야 돈이 있 되었다. 체면이, 명예가, 양심이, 정의가 질극 사건, 어린이집 폭행 교사 사건, 양 남녀 무리를 속여 미치게 했으니, 그 죄업 어봐야 그 맛을 알지.. 요즘 흔히들 광 밥먹여 주느냐는 것이다. 그러니 모든 대 양 방화범 사건, 땅콩 회항 사건, 백화점 이 하늘에 닿아 수미산보다 더 크구나” 분하는 <갑질> 논란도 그러하다. 인간의 상이 불신의 시대인 것이다. 부모와 자식 고객 갑질 사건, 사회 지도층의 갑질 성 라고 하셨다. 얼마나 큰 울림이며 큰 자 본성에는 누구나 <갑>과 <을>이 내부적 관계도, 부부 관계도, 성직자와 교우 관계 추행 등등, 하루가 멀다 하고 일어나는 성인가. 예수께서 십자가의 보혈로 인간 으로 존재한다. 동서고금을 막론하고 인 도, 선생과 제자 관계도, 사장과 직원 관 낯뜨거운 사건들은 인면수심 (人面獸心) 의 원죄는 사하여 주실 수 있지만, 인간 간은 나보다 약한자에게는 군림하고 싶 계도, 인간의 모든 관계와 가치가 돈 앞 이라고 해야 할까, 후안무치 (厚顔無恥) 스스로가 살면서 짓는 죄는 죽는 날까 어하고 지배하고 싶어한다. 나보다 강한 에서는 무기력 하기만 하다. 가토 다이조 라고 해야 할까. 사람이 사람이길 포기 지 끊임없이 회개하며 고치면서 살아야 자에게는 아부하고 좋은 관계를 맺고 싶 의 <부끄러움의 심리>에서 보면 부끄러 한 것 같다. 그런데 가해자인 그들은 한 하는 것이다. 그래서 신은 인간으로 해서 어한다. 부자만이, 강한 자만이 <갑질>을 움이라는 인간의 심리는 두려움에서 발 결같이 “나도 피해자다” “나도 억울하다” 는 안 될 분별력과 지성을 주셨다. 어느 하는 것은 아니다. 가난한 자도, 약한 자 생한다고 한다. 실패에 대한 두려움, 거절 로 변명한다. 국가든 사회든 개인이든, 부 종교에서도 역지사지(易地思之) 를 말씀 도 나보다 더 약한 자에게 <갑질>을 한 에 대한 두려움, 자신에 대한 두려움, 미 끄러움의 자정(自淨) 능력이 사라지는 세 한다. 항상 상대방 입장에서 먼저 생각해 다. 인간의 이중성이고 간악성이다. 다만 래에 대한 두려움 등이다. 이런 사람은 < 상이다. 이 이야기는 얼마전 JTBC 손석 보고 이해하라는 뜻이다. 내가 싫은 것은 참고 억제하는 것은 <부끄러움>이 있기 자기 존중>이 부족한 사람이다. 이런 자 희 앵커가 중앙일보 권석천 논설위원의 남도 싫어하는 것이 당연하며, 타인에게 때문이다. 약한 자를 강제로 괴롭히는 것 들은 체면과 명예욕과 허영심이 강하고 <세월호 이후의 세상>이라는 칼럼을 인 해서는 안 될 짓을 해서도 안되며, 강요해 은 인간으로서는 할 짓이 아니라는 <부 상대방으로 부터 쉽게 상처받는다고 한 용하여 소개한 <사라진 부끄러움>에서 서도 안되는 것이다. 그래서 도덕이나 사 끄러움>을 알고 있기 때문이다. 다. 그래서 부끄러움을 감추기 위해 더욱 거론하였다. 어쩌면 이 시대의 문제점을 회적 규범이 생기고 예의나 윤리가 생긴 <부끄러움>은 일명 속된 말로 <쪽팔림 더 권위적이 되며 우월 의식이 강해지고 가장 신랄하게 지적한 대표적 어휘가 아 것이다. 그런데 언제부터인가 현대 사회 >이다. <쪽>은 얼굴이며 체면이다. 인격 비교 의식에 따른 합일화를 추구한다는 닐까. 그는 말하기를 “현대인의 자기 소 는 <맘몬주위>의 지배를 받게 되었다. 너 이며 지성이고 명예이자 상식이다. 하류 것이다. 이것이 <끼리 끼리 문화>로 이 개서는 내가 아닌 나를 아무 거리낌 없 나 없이 돈이면 모든 것이 다 되는 세상 사회에서 깡패와 양아치의 차이도 <쪽> 어진다. 어쨌거나 부끄러움이 너무 많은 이 적어내는 것을 말하며, 우리가 아이들 이다. 삶, 인생, 성공, 출세, 행복, 사랑, 공 의 차이다. 선비와 사무라이 (武士)도 < 것도 문제지만, 현대인들 처럼 부끄러움 이게 가르치는 것은 얼마나 자소설 (自小 부, 결혼, 가족 관계, 인간 관계, 교회, 신 쪽>을 목숨보다 중요하게 생각하는 계층 이 상실된 <철판 시대>는 더 문제가 아 說)을 잘 쓰게 하는 것이다. 즉 스스로를 앙생활, 등 이 세상의 모든 가치 기준이 이다. 사무라이는 <쪽>이 팔렸다고 생각 닐까. 내 자신과 후세에게 <쪽> 팔리는 얼마나 잘 속이느냐 하는 것이다. 결국은 돈이라고 생각하는 것이다. 돈은 되면 <할복 자살 (割腹自殺)>을 해서라 행동은 이제 그만 하도록 하자. 부끄러움 소유와 직결된다. 돈만 있으면 권력도 가 도 명예를 지킬려고 한다. 장교 훈련에서 을 배우자.. 하나님은 인간이 에덴동산에서 쫓겨날 www.juganphila.com 주간필라 Feb 13.2015-Feb 19.2015 77