ΣΤ ΤΑΞΗ 10o ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΕΥΟΣΜΟΥ
Μαθητικός
πανδ
έκτης
Τεύχος 5
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Πάσχα και Μεγάλη Βδομάδα : Έθιμα και συμβολισμός
Περιεχόμενα τεύχους:
Έθιμα του Πάσχα
Αποφθέγματα.. σοφίας Επαγγέλματα που χάθηκαν Αθήνα ...ερχόμαστε Έρευνες μαθητών Περίεργοι θάνατοι….. Ιστορίες ..οικογενειακές και όχι μόνο
2-4
4
Η Ανάσταση του Χριστού είναι το μεγαλύτερο γεγονός μέσα στην Ιστορία. Είναι αυτό που διαφοροποιεί τον Χριστιανισμό από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Συμβολίζει τη διάβαση από το θάνατο στη ζωή, συμβολίζει την ανάσταση της δικής μας ταπεινής υπόστασης, σημαίνει την ελπίδα . Ο όρος Πάσχα προέρχεται από το αραμαϊκό πασ’ά και το εβραϊκό πέσαχ που σημαίνουν πέρασμα, κατά την οποία γιόρταζαν την απελευθέρωση των Ιουδαίων από τους Αιγυπτίους. Κάποιοι μελετητές έχουν προτείνει ως προέλευση του εβραϊκού όρου ξένη ετυμολογία, όπως η ασσυριακή πασαχού (πραύνω) ή η αιγυπτιακή πασ’(ανάμνηση) ή πεσ’αχ (πλήγμα). Πάντως, η Βίβλος συσχετίζει το πέσαχ με το ρήμα πάσαχ που σημαίνει είτε «χωλαίνω», είτε «εκτελώ τελετουργικό χορό γύρω από τη θυσία», είτε μεταφορικά, «εκφεύγω», «διέρχομαι», «απαλλάσσω». Ίσως και από το ελληνικό ρήμα πάσχειν προς τιμή των παθών του Ιησού Χριστού. Το Πάσχα προϋπήρχε ως έθιμο στην αρχαία Αίγυπτο, όπου την άνοιξη γιόρταζαν το Πισάχ, δηλ. τη διάβαση του Ήλιου από τον ισημερινό και πιο συγκεκριμένα την εαρινή ισημερία. Από τους Αιγύπτιους πήραν οι Εβραίοι πολλά εθιμικά στοιχεία καθώς και το έθιμο του Πάσχα. Το Πάσχα ή κοινώς «Πασχαλιά» και «Λαμπρή», είναι η μεγαλύτερη γιορτή της Ορθοδοξίας, όπως αντίστοιχα στους Καθολικούς είναι τα Χριστούγεννα
Κωνσταντίνος Μαυρομάτης
5-7
Τα πάθη του Χριστού 8 9-10 10 11-12
Τη Μεγάλη εβδομάδα θυμόμαστε τα βάσανα που έκαναν οι άνθρωποι στο Χριστό από τη σύλληψή του μέχρι και τη σταύρωσή του και την ένδοξη ανάστασή του. Ο Θεάνθρωπος λίγο πριν συλληφθεί είχε μιλήσει, όπως αναφέρει ο ευαγγελιστής Ματθαίος, στους μαθητές του, για τα πάθη που τον περίμεναν. Ο Ιησούς έχοντας στον ώμο του το σταυρό του μαρτυρίου οδηγήθηκε στο Γολγοθά. Πάνω από το κεφάλι του τοποθετήθηκε στα ελληνικά και στα εβραϊκά επιγραφή που έγραφε: «Ιησούς Ναζωραίος Βασιλεύς Ιουδαίων». Δεξιά και αριστερά του υπήρχαν δύο σταυροί, στους οποίους βρίσκονταν δύο ληστές, ενώ γύρω εξακολουθούσαν να βρίσκονται εκείνοι που τον κορόιδευαν. Λουκάς Τοπαλίδης