Philippe Brenot, Laëtitia Corynová: Intimní historie Afriky a Orientu / ukázka

Intimní historie Afriky a Orientu

Scénář: Philippe Brenot Dialogy: Laetitia Corynová a Philippe Brenot Kresba: Laetitia Corynová Barvy: Isabelle Lebeauová a Chantal Quillecová Překlad: Michala Marková

Intimní historie Afriky a Orientu Scénář: Philippe Brenot Dialogy: Laetitia Corynová a Philippe Brenot Kresba: Laetitia Corynová Barvy: Isabelle Lebeauová a Chantal Quillecová SEXKOMIKS: INTIMNÍ HISTORIE AFRIKY A ORIENTU © Editions des Arènes, Paris, 2020 Translation © Michala Marková, 2021 ISBN 978-80-7637-210-8

Cet ouvrage a bénéficié du soutien des Programmes d’aide à la publication de l’Institut français.

Tato kniha vychází za přispění Programu na podporu publikační činnosti Francouzského institutu.

SVĚT SEXU

Kniha Sexkomiks představila sexualitu západních kultur a vývoj evropských mravů (hlavně těch francouzských) od počátků lidstva až do současnosti. Druhý díl Sexkomiksu seznamuje čtenáře s milostnými a sexuálními tradicemi jiných kultur se zvláštním důrazem na jejich jedinečnost a osobitost.

Postupně poznáme nesčetné zvyklosti Afriky, navštívíme Blízký východ a tamější bohatou arabsko-muslimskou kulturu, eroticky rozvinutou civilizaci Indie, tisíciletou tradici Číny i sofistikované Japonsko.

V druhém dílu Sexkomiksu jsme čerpali z mnoha historických a vědeckých zdrojů. Většina starých textů, průkopnických pilířů rafinované erotiky, byla dlouho utajená a dostupná pouze učencům a intelektuálům — samozřejmě mužům. Ženy ani nižší vrstvy k nim přístup neměly. Renesanci tyto literární památky prožily teprve nedávno, v době uvolňování západní morálky. To je případ Tisíce a jedné noci, jejichž nejstarší erotické povídky pocházejí z desátého století, ale byly k dispozici jen vzdělaným mužům a široké arabské publikum se s nimi seznámilo teprve v polovině devatenáctého století, a ještě dnes je islámští fundamentalisté cenzurují. Totéž platí o Prstenu holubice od Íbn Hazma, který vznikl v jedenáctém století, ale pro svět byl objeven až ve století devatenáctém, kdy ho vědci nalezli v univerzitní knihovně v nizozemském Leidenu. Stejný osud měla Kámasútra, kterou Vátsjájana sepsal ve čtvrtém století čistě pro potřebu bráhmanů a vzdělané veřejnosti, úzkému kruhu zasvěcenců ji představil v devatenáctém století Angličan Richard Francis Burton a do širokého povědomí se dostala o století později díky západní sexuální revoluci.

Tímto albem se snažíme odpovědět na některé neodbytné otázky: je sexuální chování univerzální?

Najdeme v této různorodosti nějaké společné rysy? Jak se projevuje touha a erotika v jednotlivých kulturách a epochách? Co je kde zakázáno? Jsou některé společnosti svobodnější než jiné? Vidíme tu vývoj k potlačování přirozených pudů, nebo naopak k větší svobodě? Jaké místo zaujímají ženy? A jak se kde reflektuje sexuální orientace? Jde o svého druhu první takovýto přehled.

Už na sklonku puritánského devatenáctého století umělci a spisovatelé — Byron v Konstantinopoli, Flaubert v Kartágu, Delacroix v Maroku, Lawrence v Libanonu — opěvovali svobodný erotismus Východu a „exotických“ končin. I dnes je v našich představách přítomen idealizovaný obraz gejši, tahitských vahiné nebo orientálních tanečnic.

Co ale zjistíme, když podnikneme „sexuální cestu kolem světa“ prostřednictvím neuvěřitelně rozmanitých sexuálních zvyklostí? Že na začátku byl matrilineární řád (podle něhož je jediný jistý původ ten po matce) a že bohužel velice rychle obecně převládla mužská dominance, která se projevovala například sofistikovanou erotickou výchovou kurtizán podřízených mužské touze v harémech, v čajovnách nebo domech rozkoše, zkrátka v nevěstincích. Šlo o erotickou kulturu vyhrazenou kultivovaným mužům, která zcela zjevně nebyla určena ani pro prostý lid, ani pro ženy. Jak si můžeme všimnout, některé společnosti přikládají ženské touze, rozkoši a lásce a zejména respektu k ženám důležité místo, ale bohužel jsou v menšině.

Teprve ve druhé polovině 20. a začátkem 21. století se ženy začaly společensky i sexuálně osvobozovat — v tradičních kulturách velice zvolna — a došlo na rušení tabu, která jsou s mužskou dominancí vždycky spojená. I o tomto postupném osvobozování vám chceme vyprávět.

Druhý díl Sexkomiksu pro nás byl příležitostí ještě podrobněji rozebrat mnohotvárné projevy oné tajuplné říše touhy i rozkoše, které se říká „sexualita“.

Philippe Brenot

Laetitia Corynová

Tantrický sex můžeme popsat jako milostnou hru, která by měla vést k nekonečnému orgasmu jóni a u muže k nepřetržitému proudu semene.

Takový erotický akt pak trvá věčně.

Páry se ocitají v nekonečném spojení bez ejakulace. Je to takzvaná nejvyšší jednota, lotosové spojení, jab-jum.

NEBUDEME SI NIC NALHÁVAT, NEJDŮLEŽITĚJŠÍ JE PRÁCE RUKOU.

Říkalo se, že někteří jogíni dovedou své sperma vypudit a pak znovu vtáhnout, nechávají ho stoupat a klesat.

TY JSI ALE HRAČIČKA!

Jde v zásadě o obrazné vyjádření proudění energie, které symbolicky směřuje plodivé sperma od kořenové čakry (řitní otvor, perineum) k temenní čakře prostřednictvím jakési sublimace sexuální energie v duševní sílu.

TEMENNÍ ČAKRA

TŘETÍ OKO

KRČNÍ ČAKRA

SRDEČNÍ ČAKRA ČAKRA SOLAR PLEXUS SAKRÁLNÍ ČAKRA

KOŘENOVÁ ČAKRA

14

Uctívači Šivy Sádhuové, poustevníci uctívající Šivu, jsou nazí asketové pokrytí popelem, kteří dávají nošením pásů cudnosti najevo svou sexuální zdrženlivost.

CHA!

TÝJO, JAKO COSPLAYER JE FAKT DOBREJ!

V dospělosti tak mohl jejich penis měřit v klidu i 50 centimetrů.

Mladí zasvěcenci si už od dětství věšeli na penis kameny, aby ho prodloužili na maximum.

TY NA SEBE MUSÍŠ POŘÁD UPOZORŇOVAT.

VEJTAHO!

Byli pokládáni za světce. Přirození si často zavazovali…

…ženy si na ně chodily sahat a dobíjely se tak energií, která jim měla nosit štěstí.

JÉ, TO JE SRANDA.

NO JO, ÚPLNĚ TVRDEJ.

Vrcholného stupně svatosti dosahovala sekta Khodžů v jižní Indii, která pro cestu k nejvyššímu osvícení používala kastraci.

15

334. noc O JAMANSKÉM MUŽI A JEHO ŠESTI OTROKYNÍCH ROVNOSTÁŘSKÝ HARÉM

První byla bílá a jmenovala se Tvář luny.

Druhá byla snědá a jmenovala se Světlo z louče.

JE TO PŘÍBĚH O BOHÁČI Z JAMANU, KTERÝ SE PŘESTĚHOVAL DO BAGDÁDU I SE SVÝM HARÉMEM SESTÁVAJÍCÍM ZE ŠESTI MLADÝCH OTROKYŇ, Z NICHŽ KAŽDÁ BYLA KRÁSNÁ JAKO MĚSÍC.

Třetí byla tlustá a jmenovala se Úplněk.

Pátá byla světlovlasá a jmenovala se Jasné slunce.

Čtvrtá byla hubená a jmenovala se Rajská húríja.

A šestá byla černá a jmenovala se Zřítelnice.

Jednoho dne pozval jamanský boháč svých šest otrokyň, aby s ním zpívaly a pily. Užili si společně nekonečné rozkoše. Každá z dívek líbezně zpívala a doprovázela se na loutnu. A pán jim dojatě nabízel svůj pohár a ony z něj pily.

46

Jako první vstala bílá Tvář luny a ukázala na černou Zřítelnici.

Na závěr večera se ho zeptaly: „Která z nás se ti líbí nejvíc?“

TY, ČERNÁ SLÁVO ALLÁHOVA, JÁ JSEM MĚSÍC, KTERÝ STOUPÁ NAD OBZOR. MÁ BARVA JE KRÁLOVNOU BAREV, MÁ KRÁSA JE DOKONALÁ.

VŠECHNY JSTE VELKÉ ZNALKYNĚ KORÁNU, VŠECHNY JSTE VÝŘEČNÉ.

CHCI, ABY KAŽDÁ Z VÁS VYCHVÁLILA SVÉ PŘEDNOSTI.

NEZNÁŠ SNAD PROROKOVA SLOVA „EBENOVÉ TĚLO TOLIK MILUJI, PROTOŽE JE MLADÉ, HORKÉ A MÁ OHNIVÉ ZŘÍTELNICE“?

A HRAJTE PŘITOM NA LOUTNU!

Pak vystoupily Jasné slunce a Světlo z louče.

Pak vstaly tlustá a hubená.

TO JSEM JÁ, SVĚTLOVLASÁ, TAK DLOUZE LÍČENÁ V KORÁNU! JÁ, KTERÉ ALLÁH DAL TU NEJKRÁSNĚJŠÍ BARVU ZE VŠECH.

CHVÁLA ALLÁHOVI, KTERÝ MĚ STVOŘIL PŘI TĚLE. KDO SE PŘI POHLEDU NA MÉ BUJNÉ TVARY NEZACHVĚJE TOUHOU? MÉ TĚLO JE OVOCNÝ SAD, MÉ PRSY GRANÁTOVÁ JABLKA, MŮJ ZADEK DVA MELOUNY.

CHVÁLA ALLÁHOVI, KTERÝ VE MNĚ SPOJIL TY NEJJEMNĚJŠÍ BARVY A NEJVÁBNĚJŠÍ TVARY.

CHVÁLA ALLÁHOVI, KTERÝ MĚ OBDAŘIL LEHKOSTÍ TOPOLOVÉ VĚTVE A OHEBNOSTÍ CYPŘIŠE! VĚZ, TY TLUSTÁ, ŽE PRO MĚ PLANE KAŽDÉ SRDCE.

Boháč se při jejich slovech blaženě tetelil, a aby jim ukázal, jakou rozkoš zažíval, když je poslouchal…

…obdaroval je krásnými rouchy a drahokamy, aby s ním dál v dobré shodě žily v jeho domě v krásném městě Bagdádu.

Tato pohádka je projekcí mužských fantazií o kráse žen a o jejich předpokládané žárlivosti. Harém se tu líčí jako místo, kde se ženy utkávají s jediným cílem – ukojit mužskou rozkoš. Ve skutečnosti byl harém spíš vězení, kde ženy sloužily coby sexuální otrokyně.

47

SVATBA Jako v mnoha jiných společnostech je i zde nejdůležitějším okamžikem v životě muže a ženy svatba.

Stává se také, že manžel výměnou za svou ženu přivede do své nové rodiny svou sestru nebo sestřenici, aby se vdala za některého z nevěstiných příbuzných.

V některých národech musí muž u příležitosti svatby zaplatit „cenu za svou ženu“, to jest věno v podobě dobytka – koz, ovcí, telat atd., a ve stříbře, špercích, nádobí…

ZTRÁCÍM DCERU, ALE ZÍSKÁVÁM ŽENU.

JO JO, DÍKY, TO STAČÍ! TOHLE DO LEDNICE V ŽIVOTĚ NENARVEME!

Častý trik je podříznout na svatebním loži kuře.

Senegalský kmen Wolofů po svatební noci vystavuje ložní prádlo na odiv celé vesnici a ta pak oslavuje nevěstino panenství.

Panenství nevěsty je tu při svatbě nesmírně ceněno a je na něj pyšná celá rodina.

VIDĚLI JSTE MOJI ŽENU? TO JE PANNA, CO?

JO, TO NENÍ JAKO NĚKTERÝ…

TOMU SE ŘÍKÁ VÝMĚNA KUS ZA KUS…

PÁNI.

TA MUSELA BÝT STRAŠNĚ DRAHÁ.

Dívka, která při svatbě není panna, je poslána zpátky rodině a její otec musí vrátit věno.

ALE…

NO, A JÁ MUSÍM VRÁTIT TVOJI MACECHU!

TO JE NORMÁLNÍ KONZUMACE MANŽELSTVÍ, TY TROUBO.

58

DOUFÁM, ŽE JSI SPOKOJENÁ!

POLYGAMIE Kromě severoafrických Berberů a etiopských křesťanů, kteří jsou monogamní, je tu manželství obvykle polygamní.

CHACHÁ, MY MÁME ŽENSKÝCH HROMADY!

Jedním z argumentů, kterými se vysvětluje polygamie, je skutečnost, že ženy jsou vzhledem k existenci různých tabu málo sexuálně dostupné: od těhotenství do odstavení dítěte, tedy až do jeho tří let, je jim pohlavní styk zcela zakázán.

HELE, JSOU MU TŘI ROKY.

Polygamie – svazek jednoho muže a několika žen – je sice na ústupu, ale v pětadvaceti afrických státech je stále ještě legální.

PROHLAŠUJI VÁS MUŽEM A ŽENAMI. MŮŽETE POLÍBIT NEVĚSTU.

KTEROU?

U Soninků, Bambarů nebo Masajů má každá žena k dispozici vlastní chýši.

NO… A JSEŠ SI JISTÁ?

NE, ALE CHCI ŠUKAT.

První manželka má privilegované postavení.

A KDOPAK TO BUDE SPINKAT V NÁČELNÍKOVĚ CHÝŠI? KDOPAK JE TU JEDNIČKA?

Aby se předešlo žárlivosti, musí je manžel navštěvovat postupně. Každý žena má „svoji“ noc. Společenské postavení manžela se odvíjí od počtu manželek.

DOBROU NOC, VY ČÚZY!

JÁ JSEM SICE CHUDÝ, ALE NEJSEM UNAVENÝ.

59

Smutný osud kurtizán S nástupem buržoazní vrstvy se v Edu začalo usazovat množství prodavaček jara (pouličních holek).

Dívky se musely ubytovat ve vyhrazené čtvrti jménem Jošiwara (Rákosová planina), kde jako houby po dešti rašily veřejné lázně a čajovny.

Žily tu jako ve vězení: „Která žena sem vejde, už nemůže odejít…“

V roce 1658 žilo v Jošiwaře podle odhadů přes 5000 kurtizán, lazebnic a laciných prostitutek. Až do dvacátého století byl tenhle ohromný bordel oficiální institucí.

Dráha kurtizány začínala zhruba v šesti letech. Dívka se nejdřív dostala do čajovny, kde se učila zpívat a tančit.

Následoval přesně stanovený postup: ve dvanácti letech se z ní stala kamuro.

RAZ DVA TŘI,

A v patnácti letech šinzó: to už směla nosit červené kimono a také tajně sledovat milostné hrátky.

JÁ NEŠMÍRUJU, JÁ SE UČÍM.

RAZ DVA TŘI,

Poté si musela najít bohatého ochránce, aby se z ní mohla stát oiran…

BE MY SUGAR DADDY!

…mohla mít samostatný pokoj…

ANO, S PARAVÁNEM.

S PARAVÁNEM?

116

…nosit ta nejdražší kimona a hřebeny z želvoviny.

V čajovnách byla zlomená srdce na denním pořádku.

Na důkaz věrnosti oiran opatřovaly své dopisy kapkou krve…

…trhaly si nehty, řezaly si prsty nebo si stříhaly pramínek vlasů, aby daly najevo, jak ke svému ochránci lnou.

AHA…

NO, TAK ZROVNA TOHLETO BYL KOMÁR.

Každý den odpoledne se pečlivě nalíčené oiran ve společnosti mladičkých šinzó usadily za velkými okny čajovny.

Oiran se nicméně klientovi nemusela vzdát hned napoprvé…

ANI VE SNU.

Vaginální rolničky V 17. století se zrodila móda rin no tama (v podstatě Venušiných kuliček). Šlo o dvě koule – jednu zlatou prořezávanou, která obsahovala kovové destičky, a druhou plnou, ze stříbra.

Zavedením do vaginy ji připravovaly na milostný styk.

FAKT SRANDA. KDO MI SEM DAL TY KOULE NA PÉTANQUE?

TAK TAHLE LNE FAKT HODNĚ.

…ale pokud přišel třikrát, už nemohla odmítnout: na styk se přichystala obřadně jako na svatbu.

VYHRÁL JSI, SPOKOJENEJ?

Když se kurtizána pohybovala, kuličky do sebe zvonivě narážely a vyzývaly muže k milování.

LINKY CINKY LINKY CINKY CINKY LINKY?

117