Откъси от "Да убиеш Исус"

111 то на император Тиберий. Когато населението се вдига на бунт срещу този човешки образ, забранен от Мойсеевия закон, Пилат заповядва на войската да обкръжи недоволните с извадени като за атака мечове. Евреите обаче отказват да отстъпят. Вместо това тръгват срещу войниците с протегнати вратове, показвайки ясно, че са готови да умрат в името на своята вяра. В този момент Пилат за първи път се убеждава със собствените си очи в силата на еврейската вяра. Той заповядва на хората си да отстъпят. Образът на Тиберий е свален от стандартите. Пилат обаче открива друг начин как да се справи с евреите. Той встъпва в нелек съюз с Каяфа, най-могъщия първосвещеник в храма на Йерусалим. Каяфа произлиза от родословие на свещеници и обитава разкошен дом в Горния град. Той има неограничена власт над религиозния живот в Йерусалим, включително правото да прилага Мойсеевия закон, което включва смъртна присъда над мъж или жена. Но въпреки че Каяфа може да издаде смъртна присъда, тя първо трябва да бъде одобрена от римския прокуратор, който има последната дума дали тя да бъде изпълнена, или не. Пилат е римлянин езичник. Каяфа е евреин. Двамата се молят на различни богове, ядат различна храна, имат различни надежди за бъдещето и говорят различен език. Пилат служи на волята на обожествения римски император, а Каяфа служи по волята Божия. Общото между тях са властта, с която разполагат, гръцкият език и убеждението, че имат правото да направят всичко, за да се задържат на власт. Така официалната власт и религията държат Юдея в мъртва хватка. Сега Каяфа изпълнява своите задължения в това партньорство, изпращайки група овластени свещеници в дивата пустош, за да оценят религиозните действия на Йоан Кръстител.