CZĘŚĆ METODOLOGICZNA METODY EDUKACJI GLOBALNEJ
• dopuszczenie do głosu wszystkich uczestników za-
Jeżeli wątkiem głównym podczas zajęć ma być kwestia,
jęć (każdy głos jest ważny);
dokąd wędrują niechciane/niepotrzebne nam przedmioty (np. meble), poproś uczniów o wymyślenie zakończenie historyjki zatytułowanej „Wędrówki czerwonego
• zrozumienie, że nie ma jednej „najlepszej interpre-
fotela z lasu”, która rozpoczyna się od porzucenia go
tacji” (np. tej która jest najbliższa nauczycielowi/ce);
przez byłych właścicieli. Chodzi o to, aby to uczniowie • uczenie się szacunku dla siebie i dla innych ludzi.
i uczennice wymyślali rozwiązania i zakończenie tej historii. Po przeczytaniu zaproponowanych ciągów dalszych tej historii i ich omówieniu przeczytaj uczniom
Refleksja na temat tego, skąd pochodzą nasze opinie
opis dokonany na podstawie informacji dostarczo-
(jakie poglądy i rodzaj wiedzy leżą u ich podstaw, jakie
nych przez autorkę zdjęcia. Zapytaj, co o tym myślą:
mogą być konsekwencje naszych działań podejmowa-
czy to dobry pomysł utworzyć specjalne miejsce, do
nych na podstawie naszej wiedzy?)
którego ludzie mogą oddawać niechciane przedmioty? Co powinno, mogłoby, ich zdaniem, dziać się z tymi
Aby zajęcia prowadzone były rzeczywiście w duchu
przedmiotami potem (np. może niektóre przedmioty
metodologii OSDE, należy wcześniej poćwiczyć z ucznia-
można odnowić lub zabrać i jeszcze używać do różnych
mi zasady open space w kilku różnych ćwiczeniach.
celów…).
Najważniejsze jest jednak to, co będzie się działo na zakończenie proponowanych aktywności. Uczniowie
• Podsumowanie: Fotografia zatytułowana Fotel w le
i uczennice powinni sami spróbować przyjrzeć się wła-
sie może stanowić punkt wyjścia np. do twórczych
snym opiniom/historiom i odpowiedzieć ma pytania
warsztatów pisarskich dla dzieci i młodzieży; wpro-
typu: a) co najbardziej zaciekawiło mnie w historiach
wadzenie do problematyki nadmiernej konsumpcji
innych osób i jak się to ma do mojej historii; b) skąd biorą
i złego gospodarowania odpadami wielkogabaryto-
się różne opinie/interpretacje na temat fotela; c) które
wymi itd.; stanowić warsztat kreatywności w wymy-
propozycje rozwiązań są mi bliskie, a które są czymś
ślaniu rozwiązań, które można wypróbować także
nowym i zaskakującym – dlaczego?
w szkole (np. zorganizowanie wymienialni książek, zabawek). Dla młodzieży na IV etapie edukacyjnym
Jednym z ważnych problemów, jakie pojawiały się
temat ten można rozwijać np. w kierunku global-
podczas testowania metodologii OSDE w różnych
nych problemów eksploatacji nieodnawialnych złóż
kontekstach kulturowych w pracy z młodzieżą, była
naturalnych, które służą do produkcji przedmiotów,
obawa nauczycieli/ek, że uczniowie będą w open space
których często nie potrzebujemy lub których się
wygłaszali np. rasistowskie poglądy (co faktycznie miało
szybko pozbywamy w niewłaściwy sposób, zaśmie-
miejsce). W polskich warunkach można założyć z dużą
cając najbliższe otoczenie. Młodzież może również
dozą prawdopodobieństwa, że tego typu problem może
zaangażować się w odnajdywanie dzikich wysypisk
się pojawić, podobnie jak inne negatywne zjawiska zbio-
(np. w ich fotograficzną dokumentację) bądź twórczy
rowej świadomości, jak: seksizm, ageizm 1, antysemi-
recykling w ramach prowadzonych w szkole zajęć
tyzm 2, homofobia3 itp. Dlatego wątek ten postaramy
plastycznych czy technicznych.
się omówić, sięgając po uwagi i wnioski opisane przez jedną z twórczyń metodologii OSDE – profesor Vanessę
Zgodnie z założeniami metodologii OSDE celem ćwiczeń,
Andreotti.
do których można wykorzystać zgromadzone w Porad niku zdjęcia, jest: • poznanie różnych interpretacji zdjęcia;
1 Dyskryminacja osób ze względu na wiek, np. odrzucanie kandydatur osób w starszym wieku na określone stanowiska pracy nie przez wzgląd na posiadane kwalifikacje, ale ze względu na wiek. 2 Dyskryminacja Żydów i osób żydowskiego pochodzenia przez osoby uprzedzone i wrogo do nich nastawione.
• uczenie się uważnego słuchania opinii innych osób;
3 Dyskryminacja osób ze względu na orientację seksualną, np. złe traktowanie osób nieheteroseksualnych w różnych kontekstach życia (np. w pracy).
57