12
Kirkko&kaupunki 27. elokuuta 2014 Numero 32
Ateismi 2.0 Henkistyneet ateistit perustivat viime vuonna Lontooseen oman kirkon. Nykyään sillä on 27 seurakuntaa kolmella mantereella. Joitakin perinteisiä uskontoja kuten buddhalaisuutta ja jainalaisuutta voidaan Sillforsin mukaan kutsua ateistisiksi tai ainakin ei-teistisiksi uskonnoiksi, sillä niissä e rakastamme tiedettä, me ei uskota luojajumalaan. Historia tuntee myös muutamia rakastamme välipaloja, me yrityksiä perustaa täysin uusi ateistinen uskonto. Sellairakastamme puheita, mutta sia olivat 1600-luvun ”omatunnolliset”, 1700-luvun ”järjen kaikkein eniten me rakastamkultti” ja 1800-luvun ”ihmisyyden uskonto”. me laulamista!” Uusi vuosituhat ja varsinkin kuluva vuosikymmen Keski-ikäinen mies seisoo on ollut ateistisen henkisyyden nousukautta. Sunday Askoulun juhlasalia muistutsembly on jalkautunut puolessatoista vuodessa 27:ään tavan tilan etuosassa ja nostattaa tunnelmaa. Hänellä on Ison-Britannian, Yhdysvaltojen ja Australian kaupunkiin. harmaat lyhyet hiukset ja yllään kauluspaita sekä suorat Uusia seurakuntia ollaan parhaillaan perustamassa edelhousut, pyhävaatteet. listen lisäksi Manner-Eurooppaan, Aasiaan ja Afrikkaan. Youtube-videolla miehen edessä istuu arviolta viitisenSveitsiläissyntyinen filosofi ja ateisti Alain de Botton kymmentä osallistujaa. He ovat nuoria ja vanhoja, naisia ja ehdotti heinäkuussa 2011 TED-konferenssissa pitämässään miehiä. Lapsia kuvassa ei näy mutta taustalla kuuluu leipuheessa ”Ateismi 2.0”, että myös sekulaarien ihmisten kin ääniä. kannattaisi ottaa käyttöön monia erityisesti kristinuskon, Kun 80-luvun pophitti Walking on Sunshinen ensimmäijuutalaisuuden ja buddhalaisuuden käytäntöjä. set tahdit alkavat soida, joukko nousee seisomaan. Yhtä De Botton ihailee uskonnoissa muun muassa yhteisöllispontaanisti alkaa rytmikäs taputus. syyttä, uskonnollista taidetta ja arkkitehtuuria, saarnaaji– I’m walking on sunshine, yeah, he laulavat Katrina & en retoriikkaa, rituaalien ruumiillisuutta sekä uskontojen The Wavesin levytyksen päälle. tapaa rytmittää vuodenkiertoa. Lavalle on sytytetty kolme kynttilää. Ollaan Yhdysval– Tietenkään jumalaa ei ole, Alain de Botton sanoo putojen länsirannikolla, San Diegossa, ja meheessaan, mutta jatkaa: nossa on paikallisen ateistiseurakunnan hei– Se ei ole tarinan loppu vaan sen alku. näkuun sunnuntaipalvelus. Puhetta on katsottu TED:in sivuilla lähes puolitoista miljoonaa kertaa, ja vuonElä paremmin , auta usein, ihmettele na 2012 de Botton julkaisi aiheesta myös enemmän. Sunday Assemblyn tunnuslauseet kirjan Uskontoa ateisteille. sopisivat mille tahansa uskonnolliselle yh- Jumalan tilalle Jopa uskontokriittiset uusateistit ovat teisölle. alkaneet puhua mietiskelyn ja henkisyyon tullut elämä” Se ei kuitenkaan ole uskonnollinen yhden puolesta. Sam Harrisin tämän vuoTutkija Mikko Sillfors kuvailee teisö, ainakaan sanan perinteisessä merkiden syyskuussa julkaistava kirja Waking up Sunday Assemblya tyksessä, vaan ”ateistinen kirkko”. Sunday on ”opas henkisyyteen ilman uskontoa”. Assembly mainostaa olevansa ”jumalaton Paremmin Harris tunnetaan kymmenen seurakunta”, joka tarjoaa ”kaikki parhaat palat kirkosta, vuoden takaisesta bestselleristään Uskon loppu – Uskonto, termutta ilman uskontoa”. rori ja järjen tulevaisuus. Brittikoomikot Sanderson Jones ja Pippa Evans peEhkä aikamme tunnetuin uskontokriitikko Richard rustivat ensimmäisen Sunday Assembly -seurakunnan Dawkins on kertonut suhtautuvansa myötämielisesti Lontooseen tammikuussa 2013. Joka toinen sunnuntai pihenkisyyteen niin kauan kuin siihen ei liity mitään ylidettäviin palveluksiin osallistuu järjestäjien mukaan nyluonnollista. kyään 250–350 ihmistä. Teemu Tairan mukaan ateistinen henkisyys kattaa laaNiissä lauletaan joukolla nostattavia popkappaleita, sellaisia kuin With A Little Help From My Friends, Here Comes The jan joukon ilmiöitä, joissa kiistetään jumalien olemassaolo mutta ajatellaan, että uskonnoissa on siitä huolimatta joSun tai Hakuna Matata. Päivän tekstinä saatetaan lukea esitain säilyttämisen arvoista. merkiksi runoutta tai fantasiakirjallisuutta. Usein säilyttämisen arvoinen aines löydetään ensisijaiVälillä kuunnellaan puheita, jotka käsittelevät erilaisia sesti itämaisista uskontoperinteistä. Sunday Assembly on tieteen teorioita, filosofisia pulmia tai eettisiä kysymyksiä: protestanttisuudessaan poikkeus. Miten musiikki voi auttaa kieltenopiskelussa? Mitä kultaiMikko Sillfors määrittelee ateistisen henkisyyden sellainen sääntö merkitsee eläinaktivistille? Mitä E=mc2 oikeasseksi henkisyydeksi, jossa ateismi tai naturalistinen maataan tarkoittaa? ilmankatsomus tuodaan selvästi esiin. Naturalismilla tarTurun yliopiston uskontotieteen tutkija Teemu Taira koitetaan maailman ymmärtämistä suljettuna systeeminä, kuvailee Sunday Assemblya protestanttiseksi. jossa kaikki luonnonilmiöt voidaan ainakin periaatteessa – Sunday Assembly on selvästi ateistinen liike, mutta se selittää jollakin toisella luonnonilmiöllä. Siis sellaista käsijuhlistaa yhteisöllisyyttä hyvin protestanttisella tavalla. tystä, jonka mukaan mitään yliluonnollista ei ole. Ateistinen henkisyys ei ole uusi ilmiö. Niin sanoo usHenkistä tai uskonnollista siitä tekee Sillforsin mukaan kontotieteen väitöskirjatutkija Mikko Sillfors Helsingin transsendentin eli käsityskyvyn ylittävän kokemuksen tayliopistosta. voittelu. – Se on luultavasti yhtä vanha ilmiö kuin teistinen us– Havitellaan sellaista transsendenttiä kokemusta, joka konnollisuus. Niitä jotka epäilevät tai eivät usko mutta ei kuitenkaan ole yliluonnollinen. haluavat silti esimerkiksi osallistua rituaaleihin, on ollut Alain de Botton on kertonut ihailevansa avaruusteletodennäköisesti aina. skooppi Hubblen ottamia kuvia maailmankaikkeudesta. Teksti Tuija Pyhäranta Kuva Hans Eiskonen
”M
”
Ihmettele enemmän. Ateistinen Sunday Assembly -kirkko kannustaa
Niiden katseleminen auttaa hahmottamaan elämän ja omien murheiden mittakaavaa. Siinä missä kristitty suhteuttaa itsensä maailmankaikkeuden Luojaan, henkistynyt ateisti voi suhteuttaa itsensä mittaamattoman suureen maailmankaikkeuteen. Perimmäinen oivallus pienuudesta on kuitenkin yhteinen. – Miksi mysteerin kokemukseen, pyörryttävään tunteeseen universumin mittakaavasta, pitäisi liittää myyttinen elementti? Tiede ja havainnointi antavat meille saman tunteen ilman mystiikkaa. Universumi on valtava ja me olemme pikkuruisia, de Botton sanoo puheessaan. Sunday Assemblyssa transsendentti elementti on Sillforsin mukaan elämä. – Miten ihmeellistä on, että juuri nyt koemme parasta elämää, mitä atomit voivat kokea, hän kuvailee. – Jumalan tilalle on tullut elämä. Uskontomyönteisen ateistisen henkisyyden nousua selittää osittain uskontokriittisen uusateismin suosio. Runsaasti mediahuomiota saaneiden uusateistien mukaan uskonnot ovat paitsi älyllisesti virheellisiä myös haitallisia ja siten jotakin sellaista, josta pitäisi päästä eroon. Ateistinen henkisyys on vastareaktio.