28
Mielipide Mielipidepalstan sähköinen osoite: toimitus@kirkkojakaupunki.fi. Viestin otsikoksi Mielipide. Mielipidepalstan postiosoite: Kirkko ja kaupunki, Kasarmikatu 23 A 15, 00130 Helsinki. Kuoreen tunnus Mielipide. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä kirjoituksia. Kirjoita lyhyesti, korkeintaan 1 500 merkkiä välilyönteineen. Lähetä myös puhelinnumerosi ja postiosoitteesi toimituksen tietoon. Kirjoituksia, joiden mukana ei ole yhteystietoja, ei julkaista.
Kirkko&kaupunki 4. joulukuuta 2013 Numero 46
taja Ants Punt, joka oli saanut pappiskoulutusta Suomessa. Kanttorina oli Pietarista venäläinen Aleksandr, ”Sasa”. Hän oli myös saanut koulutusta Suomesta ja oppinut hyvin suomen kielen. Minä en osannut venäjää, mutta osa rippikoululaisista tulkkasi aina kaiken molemmin puolin ymmärrettäväksi. Tämä kokemus Toksovan kirkolla oli kohdaltani hyvin vaikuttava. Olin ”kirkon rottana” rippikoulun ajan, vaikka asuin Kaukalovan hotellissa. Pohjanmaalta oli joukko rakennusmiehiä kunnostamassa kirkkoa. Olimme yhdessä rippikoululaisten kanssa paljon enemmän kuin pelkästään rippikoulun tunneilla. Huonokuntoisessa kirkossa pidettiin myös jumalanpalvelukset. Niitä oli aina kaksi sunnuntaisin, toinen suomeksi ja toinen venäjäksi. Olivathan monen inkeriläisen lapset menneet naimisiin venäläisten kanssa. Näin jälkipolvetkin pääsivät osalliseksi seurakunnan elämästä. Rippikoulun aikana jouduin korostamaan sitä, että kaikki asiat piti tulkita myös venäjäksi ettei kukaan jäisi paitsi asioiden ymmärtämisestä. Myöhemmin olin mukana Toksovan seurakuntakodin vihkiäisissä ja siellä puhuin saarnan yhteydessä, kuinka tärkeää oli, kun silloin rippikoulun aikaan tilaisuuksia pidettiin molemmilla kielillä. Toksovan kirkko kunnostettiin Kirkon Ulkomaanavun tuella. Vuonna 1994 teimme seurakuntaretken Itä-Pasilasta juhlimaan komeaksi saatua kirkkoa. Olin myöhemmin myöskin seurakuntatyössä Hatsinan alueella. Tältä pohjalta katson Inkerin kirkon merkitystä ja sen tukemista nykyisin vaikka niin moni inkeriläinen on tullut paluumuuttajana Suomeen. Heikki Laukkanen eläkepappi
Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa
Ville Ranta teeskentelyä ja teennäistä kirkollista populismia. Kirkkomme linja ei ole ”jyrkän konserPäätoimittaja Seppo Simola ottaa pääkirjoivatiivinen”, vaan avoimen konservatiivituksessaan kantaa Inkerin kirkon auttaminen. Kirkkojärjestyksemme mukaan Inkeseen (K&k 6.11.). Suomessa on helppo ihmerin kirkko ”tunnustaa kristillistä uskoa, jotellä, että Inkerin kirkko ei ole noussut taloka perustuu Raamattuun, Vanhan ja Uuden udellisesti omille jaloilleen. Inkerin kirkolla testamentin todistukseen kolmiyhteisestä ei kuitenkaan ole Suomen tapaan kirkollisJumalasta, Isästä ja Pojasta ja Pyhästä Henveroa. Omina tuloina ovat pääosin kolehdit gestä”. Kirkkomme linja voi näyttää Helsinja jäsenmaksut, joiden maksajista suuri osa gistä katsottuna ”jyrkältä”, koska Inkerin on kaikkein pienituloisinta väestöä: eläkekirkko ei ole valmis muuttamaan teologiläisiä ja nuoria. Kuinka moni suomalainen aansa kunkin aikakauden ideologioiden paiseurakunta toimisi nykyisessä laajuudesneissa. Vainojen läpi eläneellä kirkolla on saan sunnuntain kolehdeilla ja 10–20 euron tässä asiassa paljon kokemusta. Myös tervuotuisilla jäsenmaksuilla? ve ekumenia ortodoksien ja katolilaisten Teemme koko ajan työtä kirkkanssa johdattaa meidän traditiokomme omavaraisuuden nostatamme ajatella ja toimia. Jatka miseksi. Hyvinä esimerkkeinä Olemme huolissamme mokeskustelua ovat Pietarissa Pyhän Marian nista Suomen kirkossa taseurakunta sekä Petroskoin verkossa www. pahtuvista asioista. Niiden ja Kelton seurakunnat, jotka seurauksena yhä useampi kirkkojaovat jo taloudellisesti itsenäiSuomen kirkon jäsen ottaa kaupunki.fi siä. Kiitos kuuluu myös Helsinmeihin yhteyttä ja kysyy mahgin seurakuntayhtymälle, joka dollisuudesta liittyä Inkerin muutama vuosi sitten antoi merkirkkoon. Tämän lisäksi meiltä kittävän lahjoituksen Siperian rovastoivotaan paljon aktiivisempaa työtikunnan omavaraisuuden parantamiseksi. tä Suomessa. Aarre Kuukauppi Simolan mukaan haluamme ”pakottaa” Inkerin kirkon piispa Helsingin seurakuntia avustamaan taloudellisesti Inkerin kirkkoa. Samalla Simola Pidin maaliskuussa vuonna 1992 Inkerin itse haluaa pakottaa Inkerin kirkon linjaaToksovassa rippikoulun alueen asukkaille. maan teologiansa Simolan asettamiin raaToksova on se paikka, jossa pidettiin muun meihin. Hän tuntuu unohtavan, että todellimuassa Kaukalovan kisat. Rippikoululainen ja syvin ekumenia eri tavalla ajattelevisia oli 64, joista vanhin oli syntynyt vuonna en kristittyjen välillä alkaa aina nöyryydes1916. Suurin osa puhui inkerin kieltä, muttä. Se perustuu ainoastaan molemminpuota joukossa oli myös monia venäjänkielisiä. liselle kunnioitukselle ja halulle ymmärtää Siellä oli paikallinen pappi, veturinkuljettoista osapuolta. Muunlainen ekumenia on
Inkerin kirkko edustaa traditiota
Montako Jumalaa, kysyi Mikko Pesola (K&k 25.11.) ja piti kaikkia uskontoja samanarvoisina. Raamatun pelastuskäsitys on, että Jumala itse sovitti kaikkien synnit. Jeesus kuoli ristillä kärsien meille kuuluneen rangaistuksen. ”Ristin hullutus” ja armo on ainutlaatuinen, Raamatun Jumalan ajatus, jolle ei ole vertaista. Muut opettavat täysin päinvastoin. ”Omilla teoilla taivaaseen”-teologia on saatanallinen valhe, jonka islam, hinduismi, buddhismi ja ihminen luonnostaan ovat omaksuneet. Taivaan portilla ei kysytä ansioita vaan, onko sydämessä uudestisyntymisessä saatu Pyhän Hengen sinetti merkkinä siitä, että hyväksemme luetaan Jeesuksen syntiuhri Golgatalla. Uskonnot eivät ole samanarvoisia. Vain Jeesuksen hauta on tyhjä. Taivaaseen kulkee kaita pyhitystie, jonka vain harva uskovistakaan löytää. Pesolan mainitsema ”pipon löysääminen” eli valvomattomuus johtaa varmuudella kadotukseen uskovankin. Googlaa ”näky helvetistä”. Maailma on nuori. Evoluutiouskon opit kaatuvat sitä mukaa, kun tutkitaan. Toteutuu Sana ”se mikä Jumalasta voidaan tietää on ilmeistä … niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa”. Makroevoluutiota ei ole nähty missään. Kosmisen taustasäteilyn mittaus (CMB) osoitti maailmankaikkeuden 1/100000 asteen tarkkuudella tasalämpöiseksi! Alussa oli lämpökuolema (kehitys mahdotonta). Big bangin inflaatioteoria romuttui. Evoluutiopapit etsivät paniikissa uutta selitysmallia. Pesola mainitsikin uuden valheen, multiuniversumiteorian. Kimmo Makkonen myös DI, Savonlinna
Ottakaa mallia Meilahdesta Kun Meilahden seurakunta päätti luopua vuokratiloistaan Tilkankatu 5:ssä taloudellisista syistä keväällä 2013, tunsivat siellä ko-
koontuneiden 12-askeleen vertaistukiryhmien (AA, Al-Anon, NA ) jäsenet aluksi joutuvansa tuuliajolle. Seurakunnalla tai millään muullakaan taholla ei silloin tuntunut olevan tarjolla mitään korvaavia kokoontumistiloja. Joillakin tahoilla ymmärrettiin aivan väärin, että kyse olisi lähinnä puliukoista ja kassialmoista, eivätkä ryhmät olleet tervetulleita oikein mihinkään. Tosiasiassa ryhmien jäsenistö on läpileikkaus suomalaisista. Alkoholismia ja päihderiippuvaisuutta esiintyy tasapuolisesti kaikissa yhteiskuntaluokissa. Kokoontumisemme Meilahden seurakunnan vuokralaisina ei kuitenkaan lopu. Saimme lupauksen uusista kokoontumistiloista kirkolla Jalavatie 6:ssa, jossa näiden ryhmien toiminta tämän seurakunnan alueella sai alkunsakin. Vuodesta 1971 lähtien ovat nämä ryhmät kokoontuneet keskeytyksettä auttaen satoja ihmisiä uuden, raittiin elämän alkuun. Käyntikertoja näissä ryhmissä on lähes 5 000 vuosittain. Omavaraisuuspyrkimyksemme takia olemme maksaneet käyttämistämme tiloista myös vuokraa. Seurakuntien kiristynyt taloudellinen tilanne asettaa haasteita myös joissakin muissa Helsingin seurakunnissa. Toivomme, että Meilahden seurakunnan myönteinen asenne ja esimerkki pantaisiin merkille niissä seurakunnissa, joissa harkitaan AlAnon-, AA- ja NA-ryhmien tilojen irtisanomisia taloudellisista syistä. Hyvällä tahdolla tilat varmasti löytyvät, kuten nyt Meilahdessa. Kiitämme sydämellisesti Meilahden seurakuntaa ja kirkkoherra Hannu Ronimusta siitä, että toimintamme voi jatkua myös tulevaisuudessa seurakunnan tiloissa. Joukko Meilahden seurakunnan jäseniä
Ozzy Osbourne Televisiossa oli hyvin pitkä dokumentti englantilaisesta Black Sabbath -yhtyeestä. Ohjelma alkoi klo 21 ja päättyi klo 23.30. Lähinnä se keskittyi laulusolisti Ozzy Osbournen hyvin epäterveellisiin elämäntapoihin. Vuosikymmenien ajan hän tupakoi, joi viinaa ja käytti huumausaineita. Kymmeniä kertoja hän yritti raitistua onnistumatta siinä. Muistan hyvin kun 1980- ja 1990-luvuilla kirjoitettiin musiikkilehdissä amerikkalaisen rock-laulaja Alice Cooperin ja Ozzyn sekoiluista, vampyyritouhuista ja demoneista. Ozzy laiminlöi perheensä ja lapsensa ja pahoinpiteli vaimoaan. Melko paljon ihmettelen kun taiteilijan elimistö kesti kaiken sekoilun joutumatta ennenaikaiseen hautaan. Ohjelma oli rehellinen ja se ei kaunistellut edes pahimpia mokia. Elämäntavat pystyy korjaamaan. Riittää, että on palava halu siihen. Koskaan ei ole liian myöhäistä aloittaa parannus. Vaimo Sharon on yhtyeen manageri. Luulen, että se on melko harvinaista. Rakkaus ja yhteisymmärrys kesti elämän myrskyt ja karikot. Harva henkilö pystyy nousemaan katuojasta ja takaisin maineeseen. Ozzy Osbournelle suon terveyden ja maineen. Ozzyn isän kuolema masensi laulajan. Aloittaessaan uran hän oli kovin nuori käsittelemään rahaa ja mainetta. Loppujen lopulta hän pystyi jättämään taakseen viinan, huumausaineet ja tupakan. Tunnettua rock-kappaletta lainaten loppuun sopii hyvin: ”It is only rock&roll, but I like it.” Lyyro Kivisalo Helsinki
Luetuin juttu verkossa Viime viikon luetuin juttu verkossa oli Marjo Kytöharjun kirjoittama haastattelu Hoosiannan uudelleen sovittaneesta Kerkko Koskisesta. Petri Sainion kuiva huumori kommentissa kuuluu seuraavasti: ”Aika radikaalia, että Kerkko Koskinen pop-jazz-tradition edustajana pyytää Daavidin poikaa antamaan hoonsa, vaikka ko. musiikkigenressä puhutaan lähes yksinomaisesti beestä. Koskisen version olisi pitänyt olla ’Beesi anna’.”