Huovinen, Eero: Uusi ilo (WSOY)

*** Varhaisen aamun kuvaukset eivät ole vain päivän aikataulun esittelyä. Kertomusten yhtäpitävyys ei ole kellontarkkaa todistelua siitä, millaisella hetkellä ihmettä lähestytään. Tunnit ja minuutit eivät nyt ole ratkaisevia.

Aikainen aamu kertoo, että on alkamassa kokonaan uusi aikakausi. Naiset eivät vielä aavista, että juuri tällä aamulla tulee olemaan heille ja koko maailmalle käänteentekevä merkitys.

Naiset ovat nousseet aikaisin, ehkäpä vain sen vuoksi, etteivät ole surulta saaneet nukutuksi tai että kaipaus nähdä rakkaan, mutta menetetyn mestarin hauta on niin suuri. Alkava päivä ja uusi aika ovat vielä ”aamuhämärän” eli salaisuuden varjossa. *** Vasta vähitellen naisille ja muille Jeesuksen seuraajille alkaa selvitä varhaisen aamun perimmäinen merkitys.

Aurinko, joka valaisee tien haudalle, ei ole aamun ainut aurinko. Ylösnoussut Kristus on myös aurinko, toinen ja todellinen Aurinko, joka valaisee ihmisen sisimmän ja koko elämän.

Uudessa suomalaisessa virsikirjassa lauletaan lestadiolaisen saarnaajan Leonard Typön virttä: ”Aurinkomme ylösnousi, paistaa voittovuorella. Lämmin valo sieltä loistaa, surut, murheet hajottaa.” (VK 105: 1.)

Vanha armenialainen aamurukous nimittää kolmiyhteistä Jumalaa Valoksi ja hänen Poikaansa Auringoksi. Jumalallinen Isä on ajaton valo, valon luoja. Pyhä Henki on valo, joka kumpuaa Isästä. Kristus on ”Isän synnyttämä Aurinko, ennen aurinkoa syntynyt”. Hänen nimeään ylistetään ”ennen aamun koittoa”, ja koko kolminaisuudelta pyydetään, että hänen jumalallinen säteilynsä valaisisi meidän sielujamme ”aamun tähden syttyessä”. (Valon aamu.

Armenialaisia rukouksia. Koonnut ja kääntänyt Serafim Seppälä.)

Kristus-auringon nousu aloittaa uuden vaiheen maailmanhistoriassa. Ajanlasku on päivitettävä. Vanha tapa, jonka mukaan viikko päättyy seitsemänteen päivään, Jumalan ja ihmis18