zoadim vav-mamad - madal

‫לימוד תורה בשואה‬

‫(עמוד ‪)45‬‬

‫הטקסט נכתב בידי אדם שהיה היה נוכח במקום ותיאר את שראו עיניו ושמעו אזניו‪ .‬לכן יש להתייחס‬ ‫לכתוב כאל עדות נאמנה‪ .‬חשוב להדגיש בשיחה את מסירות הנפש בשואה ללמוד התורה תוך סיכון‬ ‫אישי יומיומי‪ .‬לומדי התורה בגטו הם חולייה בשרשרת לומדי תורה בסתר בעם ישראל שלמדו תורה תוך‬ ‫סיכון חייהם בזמנים קשים עד מאוד לקיום העם היהודי‪ .‬הלומדים מצאו שלוות נפש‪ ,‬נחמה והסחת דעת‬ ‫מהסכנות האורבות לחייהם מהשונאים הנאצים בלימוד התורה‪.‬‬ ‫הערות והצעות‪:‬‬ ‫ יצאנו מתוך הנחה שהתלמידים בכיתה ו מכירים את המושג "גטו"‪ ,‬אך יש לברר שאכן הוא ידוע‪.‬‬ ‫ חשוב להדגיש בשיחה את מסירות הנפש ללמוד התורה תוך הסתכנות יומיומית‪.‬‬ ‫לסיכום המדור‪:‬‬ ‫ אילו טקסטים במדור מצאו חן בעיניכם במיוחד?‬ ‫ האם היה לכם קושי כל שהוא באחד הטקסטים? ספרו‪ .‬כיצד התגברתם עליו?‬ ‫• אילו סוגות כולל המדור? (שיר ‪ ,‬מדרש‪ ,‬פסוק מנביא‪ ,‬מדברי חז"ל‬

‫ציור‪ :‬לומדי תורה ‪ /‬אדוארד פרנקפורט‬

‫(עמוד ‪)46‬‬

‫אביו של אדוארד פרנקפורט היה סוחר דתי אדוק ומסלול הלימוד של אדוארד כלל לימוד תורה‬ ‫אינטנסיבי‪ .‬אדוארד הצעיר גילה עניין בציור ולמד לצייר באמסטרדם‪ .‬רבים מציוריו עוסקים בנושאים‬ ‫דתיים־יהודיים והוא זכה להערכה רבה ולפרס על ציוריו‪.‬‬ ‫הסצנה בציור מתרחשת בבית משפחה יהודית אמידה כנראה באמסטרדם‪ .‬אפשר להבין זאת ממראה‬ ‫הריהוט‪ ,‬המפה והספרייה העשירה שברקע‪ .‬אב ושלושת בניו שקועים בלימוד גמרא‪ ,‬אפשר לראות את‬ ‫העניין‪ ,‬הריכוז‪ ,‬הרצינות והיגיעה בפניהם של הלומדים‪ .‬תנועות הידיים של האב ובנו הצעיר רומזות‬ ‫שמתנהל דיון ולכל אחד דעה משלו‪ .‬אחד הבנים בודק באחד מספרי הקודש כדי לברר משהו הקשור‬ ‫לדיון‪ .‬החלקים המוארים בציור במרכז הציור‪ .‬האור מבליט את אור התורה (הספר מואר) ואת הלומדים‬ ‫שמנצלים כל זמן פני ללימוד התורה‪.‬‬ ‫אדוארד עצמו קרא לציור "ויכוח בלימוד"‪ ,‬אך אולי מתאים לקרוא לו בשם‪ :‬דיון בסוגיית גמרא או אולי‪,‬‬ ‫לומדים בחברותא‪.‬‬

‫‪71‬‬