A
A
A
A
A
T Ü R K Ç E TE S T Ý Ç Ö Z Ü M LE R Ý 1.
6.
A seçeneðindeki atasözlerinin ikisi de “Bir kimse baþkalarýna yaptýðý yardýmý kendine veya kendi yakýnýna yapamaz.” anlamýnda kullanýlabilir. Yanýt: A
“Kabuk” sözcüðü 1. ve 5. cümlede “bir þeyin üstünü kaplayan bölüm” anlamýnda, 2. cümlede “atmosferi saran dýþ katman” anlamýnda, 4. cümlede ise “deri üzerindeki yaranýn kurumasýyla oluþan sertçe bölüm” anlamýnda kullanýlmýþtýr. Yanýt: C
2.
Deyimler; atasözleri gibi ders vermez, öðütte bulunmaz. Öncüldeki “Kuþ uçmaz, kervan geçmez.” ifadesi bir durumu, “Nuh der, peygamber demez.” ifadesi ise bir kiþilik özelliðini karþýlayan deyimlerdir. “Minareyi çalan, kýlýfýný hazýrlar.” ve “Al malýn iyisini, çekme kaygýsýný.” ifadeleri ise atasözüdür.
7.
A, B ve D seçeneklerindeki cümleler “karþýlaþtýrma” anlamý taþýrken C seçeneðinde böyle bir anlam yoktur. Yanýt: C
Yanýt: B
8. 3.
Öncüldeki “ruhuna kanat takýyor” sözleri, cümleye “seyirciyi hayal dünyasýna özgürce daldýrmak” anlamýný katmaktadýr.
Öneri anlamý taþýyan cümleler, bir kimseye yapmasý ve yapmamasý gerekenler için söylenen sözleri içeren cümlelerdir. Parçadaki 4. cümle böyle bir nitelik taþýmamaktadýr. Yanýt: D
Yanýt: B
9. 4.
Cümledeki “yüzeysel” sözcüðünün yerine “derine inmeyen”, “içyüzünü” sözcüðünün yerine “bilinmeyen yönünü”, “yeðlemek” sözcüðünün yerine ise “tercih etmek” sözünü getirebiliriz.
Öncüldeki cümleden A, B ve C seçeneklerindeki yargýlara ulaþýlabilir ancak D seçeneðindeki yargýnýn öncülle konu bakýmýndan ilgisi yoktur. Yanýt: D
Yanýt: A
10.
Öncüldeki cümleyle B, C ve D seçeneklerindeki cümleler anlamca ayný doðrultudadýr. B seçeneðindeki cümle ise öncülle anlamca çeliþmektedir. Yanýt: A
5.
Dolaylama, bir kavramý birden fazla sözcükle ve kalýplaþmýþ olarak anlatmaktýr. “Kara kýta” Afrika’yý anlatmak için kullanýlan bir dolaylamadýr. Somutlama ise soyut bir durumun somut bir sözcükle anlatýlmasýdýr. Tablodaki yanlýþlýðýn düzeltilebilmesi için 4. ve 5. cümleler yer deðiþtirmelidir.
11.
Yanýt: B
Yanýt: D ÖZ-DE-BÝR YAYINLARI
Berkan’la Nisan’ýn konuþmasýndaki “yaþamak” sözcüðü ad eylem, “paylaþtýkça” sözcüðüyse zarf eylemdir.
1
8. SINIF