М А С Т Е Р С К А Я
Диакон Владимир Дегтярев
КАТЕХИЗАТОР МИССИЯ МИССИЯ И И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Ц
ерковь следующим образом определяет задачи катехизации: «Основной целью катехизации является приведение человека не только ко встрече с Иисусом, но и к общению и даже глубочайшему единению с Ним»1. Отсюда следует, что катехизация – это не просто передача некоего объема теоретических знаний о Боге, но живое свидетельство, возможность делиться опытом новых отношений с Богом и другими людьми во Христе. Но что же это такое – свидетельство? И кто такой свидетель, которым призван стать каждый катехизатор?
Свидетель
Свидетелем не может называться тот, кто возвещает нечто всем известное. Он – тот, кто отстаивает не общепризнанную, а спорную истину, причем отстаивает ее на свой страх и риск. Такого рода свидетельство требует от свидетеля напряжения всех нравственных сил и сознания своей личной ответственности. Он должен взять на себя все последс-
твия произнесенных им слов, какими бы для него самого они ни были. Именно таким Свидетелем, явившим миру подлинный образ Бога, был Сам Иисус, «свидетель верный и истинный»2. Такими свидетелями были и апостолы, возвещавшие своим современникам Распятого и Воскресшего Христа: «и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»3. Такими свидетелями были и последующие поколения христиан, провозглашавшие Благую Весть перед лицом языческого мира. Греческое слово martys, которым в древней Церкви называли святых мучеников, буквально означает «свидетели». Принимая страдания и смерть, христианские мученики становились свидетелями – сви-
Иоанн Павел II, Апостольское обращение Cathechesi tradendae, 1979. Ср. Катехизис Католической Церкви, 426. II Ватиканский Собор, Декрет Ad gentes, 14. 2 Откр 3, 14. 3 Деян 1, 8. 1
54