2021-1 | Portafolio Historia de la Arquitectura Peruana

PORTAFOLIO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA KAREN XIMENA TORRES BARRIOS 20151346

FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA CARRERA DE ARQUITECTURA - ÁREA DE HISTORIA Y TEORIA DE LA ARQUITECTURA CICLO: 2021-1

UNIVERSIDAD DE LIMA FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA CARRERA DE ARQUITECTURA ÁREA DE HISTORIA Y TEORIA DE LA ARQUITECTURA CICLO: 2021-1 ALUMNA Karen Ximena Torres Barrios 20151346

TABLA DE CONTENIDO TAREAS ACADÉMICAS TA01

Urbanismo Andino Exposición

CG2, CG5, CG7

TA02

Práctica Arcaico

CG2, CG4, CG5, CG7

TA03

Láminas Comparativas

CG2, CG4, CG5, CG7

TA04

Ensayo 01

CG2, CG5, CG7

TA05

Análisis Urbano Virreinal

CG2, CG4, CG5, CG7

TA06

Casa Virreinal Peruana

CG2, CG4, CG5, CG7

TA07 CG2, CG5, CG7

Ensayo 02

ANEXOS Sumilla Bibliografía

Curriculum Vitae

URBANISMO ANDINO EXPOSICIÓN TA01 CG2, CG5, CG7

OBJETIVO: Analizar y graficar la cultura inca Ollantaytambo y desarrollar los siguientes puntos: introducción, territorio y paisaje, esquema urbanístico y conclusiones de lo aprendido para luego exponerlo en clase.

REFLEXIÓN DE LA TA01: Con la investigación previa realizada para entender y graficar la arquitectura y desarrollo urbanístico de Ollantaytambo, aprendí a sintetizar la información de manera eficiente así como entender el entorno en el cual se desarrolló y las características que se adoptaron a base de culturas pasadas o que se desarrollaron en conjunto a esta. Así mismo, logré entender de una manera mucho más amplia los inicios de la arquitectura y organización urbana propia del país y como se tomaban las decisiones del esquema o plano organizacional de Ollantaytambo.

INTRODUCCIÓN Cronología: 200 a.C

600 d.C LIMA

WARI

INTER. TEMPRANO

HORIZONTE MEDIO

Ollantaytambo se desarrolló en el Horizonte Tardío en la cultura Inca.

Investi

Es uno de los pueblos más importantes del Valle Sagrado de los Incas en Cusco. Es el único lugar que conserva su antiguo diseño urbanístico inca. Destaca por sus restos arqueológicos incas.

A Ollantaytambo se le conoce como la ‘Ciudad Inca Viviente’. Sus habitantes mantienen algunas de las tradiciones heredadas por sus antepasados incas. Su principal atractivo turístico es el sitio arqueológico (también llamada fortaleza) ubicada junto al pueblo.

Jean Pierr

Arquitecto sus viajes fascinado de constr cabado u acerca de constructi investigac Ollantayta

1000 d.C

1536 d.C

1476 d.C YCHNA

INCA

INTERMEDIO TARDIO

HORIZONTE TARDIO

igadores:

re Protzen:

o nacido en Suecia. En uno de s a sudamérica se sintió por la arquitectura y ténica rucción de los Incas. Llevó a una investigación extensiva e los materiales y sistemas ivos. La mayor parte de su ción fue realizada en ambo.

01 TERRITORIO Y PAISAJE Ubicación y características geográficas: Ollantaytambo se encuentra ubicado a 80 km al N.O. de la ciudad de Cusco y a 40 km de Machu Picchu en el distrito de Ollantaytambo, Urubamba, departamento de Cusco.

Leyenda: Ollantaytambo Río Urubamba Río Patakancha

Fuente: Google Earth

El área se encuentra rodeada por 5 montañas: - Choquetaparco (Estaca de oro) - Choquepayan (Donde brota el oro) - Choqueparina (El lugar de origen del oro) - Choquebamba (El llano de oro) - Choquellusca (Donde yace el oro) Todo esto evoca un carácter áureo y da una importancia en la simbología religiosa de la época.

Fuente: Jean-Pierre Protzen

Fuente: Google Earth

Condiciones Ambientales: Ollantaytambo se encuentra a una altura de 2.792 metros sobre el nivel del mar. El clima es seco de abril a diciembre y lluvioso en los meses de enero a marzo.

Debido a su ubicación entre dos vertientes por las noches corre un viento moderado.

Ubicación de Ollantaytambo en el departamento de Cusco

02 ESQUEMA URBANÍSTICO Asentamiento: El río Patachanka divide el asentamiento de Ollantaytambo en dos sectores los cuales se diferencian tanto en tamaño como en su disposición. Qosco, el sector ubicado al oeste, está dispuesto en un reticulado regular de forma trapezoidal con una plaza ceremonial y viviendas, y hacia el este una zona sagrada conformada por el templo del sol y juegos de fuentes en la base de la montaña.

Fuente: Jean-Pierre Protzen

Leyenda: Zona sagrada Qosco Fuente: Google Earth

02 ESQUEMA URBANÍSTICO Qosco:

Leyend

El trazado de la zona es una grilla regular de forma trapezoidal. Las calles transversales estan orientadas a 110.5 grados del este del Norte y son paralelas una a la otra. En la parte sur del pueblo se forman ángulos interiores de 84, 86, 90 y 88 grados respectivamente a las calles longitudinales de Oeste a Este.

En el plano los muros demarcados de negro son aquellos que han sido registrados visualmente, las líneas amarillas marcan las calles longitudinales de Oeste a Este, como Pata Calle, Chaupi Calle, Horno Calle y Laris Calle. Las líneas rojas las 7 calles transversales las cuales delimitan 24 manzanas del poblado.

Entre la tercera y quinta calle transversal se ubica una plaza ceremonial actualmente invadida por viviendas, por la cual confluía la Calle Uma dividiendo el poblado según la calidad de su arquitectura, en sectores llamados Hanan Qosco y el bajo Urin Qosco. Dichas manzanas estan compuestas por las Kanchas.

da: Calles longitudinales Calles transversales

02 ESQUEMA URBANÍSTICO

Murallas

Patios Pequeños

Manzana

Fu

Las kanchas eran la unidad de diseño para las manzanas en la mitad sur del poblado. Fueron recintos amurallados con espacios centrales rodeados por 4 edificios, generando pequeños patios en cada una de las esquinas.

Dos kanchas formaban una manzana y no tenían relación entre ellas ya que cada una tenía su propia entrada por el lado de la calle longitudinal que la delimitaba.

La puerta principal se asentaba mediante una serie de sujetadores cilíndricos, uno a cada lado de la puerta y que servían para amarrar una cuerda que indicaba que el sitio era limitado a extraños.

Las Kancha

uente: Jean Pierre Protzen

El acceso al segundo nivel se realizaba por medio de una escalera de peldaños que se ubicaba en un patio esquinero de cada una de las kanchas.

Fuente: Representación 3D de las kanchas.

Imagen Carlos Zeballos basado en Protzen

02 ESQUEMA URBANÍSTICO Zona Sagrada:

Leyenda: Sector Templo

Sector Medio

Sector Funerario

Templo del Sol

La zona sagrada tiene forma semejante a una herradura abierta hacia el este. La parte central está ocupada por la cascada de los andenes. El brazo sur contiene el sector del templo mientras que el brazo norte está ocupado por el sector medio.

Las estructuras del Sector del Templo y los edificios al suroeste del Sector medio se orientan a lo largo del eje fomando un ángulo de 30° con el eje central de la herradura.

Estos ejes son consecuencia de la topografía del terreno.

Sector Andenes

02 ESQUEMA URBANÍSTICO Andenes:

Templo del Sol:

Desde el este existe una serie de imponentes terrazas agrícolas o andenes que se encuentran en posición paralela al río ubicadas de manera empinada obstaculizando el Valle de Urubamba a la altura de Pachar protegiendo el lugar.

La única manera para acceder a los andenes era mediante el antiguo camino inca ubicado al pie del cerro Pinkuylluna, el cual se encontraba defendido por la estructura de la puerta del Tiyupunku (entrada principal de Ollantaytambo). Esta puerta consiste en dos estrechos portales de doble jamba, envueltos por un muro con camino epimural y un parapeto.

El templo del Sol no lleg totalidad pero cuenta c monolitos.

En la superficie de esta s forma de escalera, llam simboliza la relación ex viviente con el mundo cel

Fuente: Fotos Carlos Zeballos

Fuente: Detalle d Fotos Carl

El Templo de las aguas y las fuentes: El Templo del agua es una conformación cuadrangular dispuesta alrededor de un patio. Este recinto se encuentra girado con respecto a la dirección norte sur al pueblo Qosqo.

Fuente: Fotos Carlos Zeballos

gó a ser concluido en su con un muro de los seis

se destaca un grabado en mado chakana el cual xistente entre el mundo lestial y subterráneo.

del Templo del Sol los Zeballos

Fuente: Fotos Carlos Zeballos

Existen numerosas fuentes de agua finamente talladas como la fuente de la Ñusta que simbolizan la importancia del agua en la cosmogonía inca.

02 ESQUEMA URBANÍSTICO Esquema total de Ollantaytambo: Plaza Manyaraki Fortaleza

Zona Sagrada

Plaza de Armas

Qosqo

Materialidad: Muros de piedra

Templo del Sol Granito

03 CONCLUSIONES

Ollantaytambo constituye un claro ejemplo del esquema de planeamiento urbano inca. Un conjunto de bloques geométricos por calles estrechas hacia el río Urubamba.

En cuanto la distribución, en la zona de viviendas conocida como Qosqo se logra observar una trama regular a diferencia de la Zona Sagrada que se rige a base de distintos ángulos y usos.

Cabe resaltar que gran parte de la distribución que se realizó se rigió a base de los valles, ríos y montañas aledañas a la zona.

BIBLIOGRAFÍA

- Jean-Pierre Protzen. (2005). Arquitectura y co Fondo Editorial PUCP.

- Keros Hotel. (2015). OLLANTAYTAMBO – V http://www.keroshostel.com/es/hotel-valle-sagra -cusco-peruollantaytambo/

- Guia de Viajes Perú. (2017). VALLE SAGRADO guiadeviajemachupicchu Sitio web: http://www nteres/valle-sagrado-de-los-incas-ollantaytamb

- Un surco en las sombras . (2017). El misterio de imposibles de la Tierra.

201 http://www.unsurcoenlasombra.com/ollantaytam

- AXIER AUGE. (2012). EL MISTERIO DE OLLANT web: http://origenhumano.blogspot.com/2012/12

onstrucción en Ollantaytambo. Lima, Perú :

VALLE SAGRADO. 2018, de K.H. Sitio web: adohospedajes-en-cusco-hoteles-baratos-en

O DE LOS INCAS OLLANTAYTAMBO. 2018, de w.guiadeviajemachupicchu.com/puntos_de_i bo/

e OLLANTAYTAMBO: las construcciones más 18, de Unsurco Sitio web: mbomisterio

TAYTAMBO. 2018, de ORIGEN HUMANO Sitio 2/elmisterio-de-ollantaytambo.html

PRÁCTICA ARCAICO TA02 CG2, CG4, CG5, CG7

OBJETIVO: Analizar e identificar distinas características arquitectónicas de las imágenes entregadas, así como su ubicación, periodo, sistema constructivo y tipo de complejo.

REFLEXIÓN DE LA TA02: Este ejercicio grupal nos permitió identificar y entender el desarrollo del circuito en cuanto accesibilidad de distintos complejos que se desarrollaron en el Perú. Así mismo entender el contexto del mismo como sus sistemas constructivos y la finalidad con la que se realizaba.

CARAL - EL TEMPLO DEL ANFITEATRO UBICACIÓN: Valle del Supe a 25 km del mar Caral PERIODO: Arcaico

Plataformas amuralladas Atrio Escalinatas Plaza circular Escalinatas

Eje Principal

LEYENDA EJES SECUENCIA

HUACA REYES - COSTA NORTE UBICACIÓN: Valle del moche - Trujillo ORIENTACIÓN: Noreste PERIODO: Formativo

Plazas cuadriculares

Plaza abierta Plataformas hipostilas Plaza hundida Plaza hundida Escalinatas Plataformas hipostilas

Plazas cuadriculares

LEYENDA EJES SECUENCIA

EL ÁSPERO / HUACA DE LOS ÍDOLOS Ubicación: Valle bajo del Supe Orientación: sureste-noroeste Periodo: Precerámico Tardío (2 500 a.C. - 1 800 a.C.)

Recintos adyacentes Patio ceremonial Atrio Escalera

Pirámide trunca

LEYENDA EJES SECUENCIA

KUNTUR WASI Ubicación: Cuenca Alta de Jequetepeque Orientación: Noreste-suroeste Periodo: Huacaloma Tardio ( Idolo) / Kunturwasi

Plazas circular hundida Plazas adyacentes Plaza cuadrangular hundida Escalinata Plaza cuadrangular hundida Plataforma principal Plataforma central Escalinata

Plataforma

LEYENDA EJES SECUENCIA

LAS ALDAS UBICACIÓN: Valle de Casma PERIODO: Final precerámico - Formativo

Sub sector A1: Pirámide, recinto principal con planta cuadrangular

Sub sector A3: Plaza circular Sub sector A5: Campo abierto

Eje Principal Sub sector A2: Atrio asociado al frontis de la edificacion principal

Sub sector A4: Plaza cuadrangular

MOXEQUE - HUACA A UBICACIÓN: Valle de Casma PERIODO: Formativo

Plaza cuadrangular

Eje Principal

Ala 2: Estructuras simples de 4 paredes Ala 1: Estucturas simples de 4 paredes

Atrio central Eje secundario

Plaza cuadrangular

SECHÍN ALTO Ubicación: Valle del Casma Orientación: Norte-Sur Periodo: Formativo Inferior (2000 a.C. - 1500 a.C.) Sistema constructivo: Estructura de adobes cónicos Tipo de complejo: Posiblemente centro administrativo

Atrios superpuestos en U Escalinatas de ingreso

Plazas cuadrangulares y circulares

Eje Principal Longitud de 1500m

Pirámide Monumental Área de 200 x 300 m

LEYENDA EJES SECUENCIA

LA FLORIDA Ubicación: Valle del Rímac Orientación: Suroeste Periodo: Formativo Inferior (2000 a.C. - 1500 a.C.) Complejo: Planta en U

Vestíbulo Escalinata Atrio cuadrangular Plataformas menores

Plataformas menores Eje Principal Pirámide principal trunca

Plataformas menores

LEYENDA EJES SECUENCIA

CHAVÍN Ubicación: Zona de Conchucos, en el distrito de Chavín de Huantar en la provincia de Huari (Áncash).

Ubicación: Noreste Periodo: Formativo Medio (1500 a.C. - 700 a.C.)

Eje Princip

Terraza del Oeste

Divinidad antropo

Plaza Menor

pal

omórfica

Plaza Circular

Con paredes recubiertas con losas decoradas con bajos relieves

Segunda Terraza Escalinata Plaza Mayor Primera Terraza

LÁMINAS COMPARATIVAS TA03 CG2, CG4, CG5, CG7

OBJETIVO: Realizar láminas comparativas entre Chavín de Huantar y El Templo de La Luna, así como de Pikillacta y Ollantaytambo a través de un análisis gráfico con respecto al emplazamiento territorial, la arquitectura, sistema constructivo y concluisones.

REFLEXIÓN DE LA TA03: Este ejercicio nos permite entender las diferencias y similitudes de distintos templos y espacios arquitectónicos, sintetizar a través de conclusiones a base de la comparación entre ambas y entender la influencia de las mismas con respecto a la época.

CHAVÍN DE HUANTAR Y EL TEMPLO Emplazamiento territorial

Arquitectura:

Chavín de Huantar:

Chavín de Huantar:

El complejo monumental Chavín de Huantar se emplazó entre el río Huachesca y río Mosna.

La arquitectura de Chavín de Huantar se caracteriza por la construcción de series de terrazas, plazas, pirámides y templos unidos en el interior por una red de galerías subterráneas. Es un complejo predominantemente ceremonial y cultural.

Templo de la luna:

Templo de la luna:

Se ubica en un escenario semidesértico, entre el Cerro Blanco y río Moche, siete kilómetros al sureste de la ciudad de Trujillo, sobre una planicie de 133 Has. y a 66 m.s.n.m.

El Templo de la Luna está compuesto por 14 espacios funcionales complejos.

La arquitectura de los espacios del templo son en su mayoría cuadrangulares compuesto por plazas, atrios plataformas y patios.

O DE LA LUNA Sistema constructivos: Chavín de Huantar:

Templo de la Luna:

Muros de mampostería irregular con hecha con piedras unidas con tierra arcillosa

Es una pirámide trunca usando bloques medianos de adobe tramados entre sí con mortero a base de adobe y murales coloridos. También se utilizo la piedra y madera.

Base relleno de piedra y tierra Sistemas adintelados utilizando juntas de roca y mortero arcilloso

Tambien se utilizaron columnas de granito blanco y negro tallada con aves.

Algunas estructuras partían de una estructura nuclear de barro y de piedra que se programaban para ser el recorrido interior.

Conclusiones: Ambos centros emplean la utilización del adobe y piedra para la construcción de sus ambientes. Igualmente emplean plazas y patios, en el caso de Chavín de Huantas las plazas hundidas y en el templo de la Luna espacios amplios como plazas, atrios y patios.

PIKILLACTA Y OLLANTAYTAMBO Emplazamiento Territorial: Pikillacta El área se encuentra asentada en la confluencia de las cuencas de Huatanay con la del Lucre hacia Vilcanota, siendo esta una posición privilegiada con acceso a tierras fértiles y diferentes recursos del entorno.

Diseño urbano y arquitectura residencial Pikillacta Pikillacta cuenta con un diseño reticular que conta con mas de 700 unidades arquitectonicas.

Entre ellas se encuentran conjuntos y recintos rectangulares, recintos amurallados, calles angostas y plazas con espacios abiertos.

El conjunto está dividido en cuatro sectores. El sector 3 quedó inconcluso.

Ollantaytambo

Ollantaytambo El área se encuentra asentada entre cinco montañas y en el valle del río Patakancha y río Urubamba que definen el desarrollo de las zonas de Ollantaytambo.

La arquitectura residencial y diseño urbano en la zona Qosqo está planteado en base a una grilla regular de forma trapezoidal. Las líneas rojas las 7 calles transversales las cuales delimitan 24 manzanas del poblado. Mientras que en la zona sagrada se rige según ángulos y el terreno accidentado, como las montañas utiliadas para andenes y los ejes existentes de las mismas.

Qos

Zon

Sistema constructivo: Pikillacta Se utilizaron muros de mampostería ordinaria de piedras que fueron modificadas para crear una pared relativamente pareja y los esapcios fueron rellenados con rocas pequeñas y mortero orgánico d arcilla. La técnica constructiva se denomina doble cara.

Ollantaytambo Los sistemas constructivos son en su gran mayoría pircas con mortero de adobe y paja hasta una altura no mayor de 1.50 m para o aparejo de piedras en muros.

sqo

na sagrada

Calles longitudinales

Conclusiones:

Calles transversales

Ambos utilizan un reticula regular en el desarrollo urbanístico de la ciudad separandolas en unidades arquitectónicas o manzanas entre la grilla existente.

Igualmente utilizan sistemas constructivos similares priorizando el uso de las piedras y mortero de abode para los rellenos.

El asentamiento termina siendo un factor importante ya que se encuentra en valles y permite la utilización de recursos y asentarse al borde del mismo.

ENSAYO 01 TA04 CG2, CG5, CG7

OBJETIVO: Realizar un ensayo con respecto a la arquitectura encontrada en la ciudad de Pikillacta.

REFLEXIÓN DE LA TA04: Este ensayo me permitió entender la importancia del desarrollo urbanístico de Pikillacta, su influencia con respecto a distintas que se desarrollaban en contemporáneo con esta, así como su organización en el plano de ciudad junto con el asentamiento de la misma.

La importancia del desarrollo urbanístico de Pikillacta El presente ensayo tiene como objetivo recopilar datos que permitan lograr entender la importancia del desarrollo arquitectónico como urbanístico y tener en cuenta sus principales características como centro arqueológico y las influencias que tuvo según las culturas cercanas a su ubicación y en su mayoría, con respecto a la cultura Wari.

El paisaje cultural ofrecido por los Andes centrales del Perú, permite observar los diferentes vestigios de las ocupaciones humanas que, a diferente escala de conocimiento y tecnología, lograron asentarse en esta zona con el fin de evolucionar, expandirse o posicionarse en territorios que facilitaran recursos naturales. La nación Wari logró expandirse por la sierra norte conocida como el callejón de Huaylas y Huamachuco para continuar por la costa central y sur de Azángaro hacia la costa norte del Valle Santa, logrando forjar el gran estado Wari. Es así como la nación Wari se desarrolló durante la época catalogada según Rowe (1962) como Horizonte Medio, entre los años 600 al 1000 d.C. En la época preinca, la zona ocupada por el centro arqueológico de Pikillacta fue atosigada por los Wari que, según Ravines (1982), estos se situaron inicialmente en el sector de Chelques, lo cual concluyó siendo un acceso para pequeños asentamientos que concluirían por ocupar la cuenca de Lucre. El desarrollo de esto terminó por generar una organización expansionista que orientó al desarrollo social, económico, político y administrativo para las formaciones culturales y locales de la época. Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, la importancia de Wari residió en la planificación urbana y gubernamental que alcanza, hasta el día de hoy, gran reconocimiento por las estrategias utilizadas en cuanto su ingeniería que permitieron lograr obras arquitectónicas diseñadas bajo pautas urbanísticas que valieron para futuras culturas.

Fue así como Pikillacta, ubicada en la confluencia de las cuencas del Huatanay con Sucre, a las faldas del cerro Huchuy y una extensión general de aproximadamente 4000 hectáreas, correspondió a una ciudad en la cual se observa una distribución espacial con características ortogonales en los cuales se contemplan espacios públicos o abiertos, vías de acceso o tránsito, espacios intermedios y pequeños conjuntos urbanísticos para los cuales, según Canziani, concurrían una delimitación drástica en cuanto la circulación, ya que se manejaban estrictos controles con respecto a los accesos llevando a suponer la existencia de que los habitantes que ocuparon Pikillacta estuvieron sujetos a controles rígidos y segregaciones dentro de la misma ciudad. Además, implementaron el uso de escalinatas y canales de distribución de agua lo cual evidencia un planeamiento previo al asentamiento total del centro. Sus plantas cuadrangulares se dividían en tres sectores conocidos como Este, Central y Oeste según Canziani, que ignoraban el relieve topográfico y sobre las cuales se delinearon y delimitaron líneas rectas y paralelas entre sí para el desarrollo de subdivisiones de 6 líneas y 14 hileras de modo que se generaron 84 distintas unidades o bloques de 35 a 40 metros de largo. Dichas unidades empleaban las conocidas Kanchas previamente utilizadas por la cultura Wari. Estas se ubicaban con un patio central y estructuras en el perímetro.

El sector central presentaba un área trazada por una calle que corría del Norte al Sur, el cual concentraba la arquitectura más importante de este centro y que cuenta con mayor complejidad con respecto a su planeamiento urbano, ya que a pesar de prevalecer una traza según una cuadrícula y modulación, se emplean variaciones de escalas con respecto a los tamaños y jerarquización de espacios. Las estructuras en esta zona eran de características más complejas e importantes en comparación con las restantes.

Pikillacta termina por aportar datos importantes que son necesarios para el entendimiento total de la forma y criterios que se emplearon, las funciones que albergaba cada sector, la tecnología que tenían en conocimiento y la cual pusieron en práctica, el patrón social y político que definieron las formas y el contexto urbano. La distribución de sus recintos, sus posiciones en cuanto escala, tamaño y jerarquía en comparación con los mismos, evidencian una zonificación de áreas y recintos que permitieron un planeamiento urbano que seguía un conjunto de normas o patrones previamente establecidos en la nación Wari. Por último, los trabajos arqueológicos que se realizaron en el centro fueron focalizados y terminaron por aportar información especifica para interrelacionar los datos a un nivel macro y un entendimiento en conjunto con respecto a su totalidad. De esta manera, se logra concebir las relaciones que fueron establecidas con el área natural y cultural en el cual se asentaron, tanto en el exterior del recinto como al interior de la infraestructura.

ANÁLISIS URBANO VIRREINAL TA05 CG2, CG4, CG5, CG7

OBJETIVO: Analizar de manera gráfica cualquier ciudad virreinal que se haya desarrollado en latinoamérica.

REFLEXIÓN DE LA TA05: El análisis gráfico realizado de la ciudad de La Paz en Bolivia me permitió comprender su desarrollo en su época virreinal y como se adaptaba a la topografía ya existente. También comprender el orden y ubicación de las edificaciones, mayormente religiosas, con respecto a la trama.

ANÁLISIS URBANO VIRREINAL LA PAZ, BOLIVIA

La ciudad de La Paz se encuentra ubicada a 68 km del lago Titicaca al oeste de Bolivia. Situada al borde del Río Choqueyapu y rodeada por montañas. Este sitio fue fundado debido a sus grandes tierras fértiles que permitían una gran posibilidad de desarrollo y sitio estratégico entre el centro minero de Potosí y centro económico de Cusco.

En cuanto el análisis de su trama urbana se rige por una cuadrícula regular con calles paralelas que contienen unidades cuadradas conocidas como manzanas.

Entre estas, se generaban solares divididas por características propias del lugar. Así mismo, parte de esta ciudad fue planteada según la topografía ya existente, como el río y las montañas.

El centro parte desde la plaza principal de La Paz desde la cual se ubico de manera aledaña a la Catedral Metropolitana Basílica Nuestra Señora de La Paz junto con distintos edificios religios cercanos a esta que fueron ubicandose con el paso de los años. Alrededor, se ubicaron diferentes barrios con trama irregular en comparación con la zona central los cuales fueron conectados a través de calles que se delimitaron por ejes y separados por el río.

Todas las edificaciones mencionadas y tramas fueron locaizadas dentro de una muralla que contenía a la ciudad y a la vez cumplía con la protección de la misma.

leyenda: Trazado Urbano Cuadrícula Calles Manzanas Iglesias y plazas atriales Equipamiento urbano Espacio público Río Delimitación de la muralla

leyenda de edificaciones: 1 Catedral Metropolitana Basílica de Nuetra Señora 2 Templo de la compañía de Jesús 3 Iglesia Virgen del Carmen 4 Templo de la Merced 5 Templo de San Juan de Dios 6 Iglesia San Agustín / Santa María 7 Parroquia Santo Domingo 8 Iglesia de San Francisco 9 Plaza Murillo 10 Palacio de Gobierno 11 Alcaldía Municipal de La Paz 12 Alameda Central

Alumna: Karen Torres Barrios

RÍO CHOQUEYAPU

2 7 9 1

10

3 4

12

6 8 Barrios Irregulares

11 5 MURALLA

Fuente: https://www.redalyc.org/jatsRepo/357/35749527004/html/index.html

CASA VIRREINAL PERUANA TA06 CG2, CG4, CG5, CG7

OBJETIVO: Analizar de manera gráfica cualquier casa virreinal que se haya desarrollado en el Perú.

REFLEXIÓN DE LA TA06: El análisis gráfico grupal realizado de la Casa Clorinda Matto de Turner en el Cusco nos permitió entender el desarrollo espacial público y privado de la vivienda así como la secuencia espacial y sus relaciones.

Así mismo, su funcionalidad de espacios a base de su escala junto con el sistema constructivo adaptado de la época.

CASA CLORINDA MATTO DE ESPACIALIDAD ANÁLISIS ESPACIAL La casa cusqueña era de composición monoespacial, es decir organizada en torno a un patio central y pese a contar con un segundo patio, este no cambia la composición del sector familiar y social de la vivienda a su alrededor.

Leyenda Público

Privado

Patio central

SECUENCIA ESPACIAL 1. El ingreso se conecta al patio central, a través del zaguán ( espacio de transición) 2. Del patio central se conecta a los patios secundarios 3. Al segundo nivel se accede mediante la escalera y los pasajes

Escalera

UNIDAD VOLUMÉTRICA La conformación de sus partes en torno a un elemento central es característico de la casa cusqueña. El patio central representa el punto principal de la configuración formal y funcional de la edificación ( acondicionada e referencia a las kancha incas)

Núcleo

Núcleo

Traspatio

CASA CLORINDA MATTO DE TURNER

KANCHA INCA

Ingreso Zaguán

Las kanchas incaicas se disponen en torno a un patio central.

RELACIÓN ESPACIAL PATIO - HABITACIONES Corredor segundo nivel Corredor primer nivel Patio central Fuente: https://drive.google.com/file/d/18XlNZBWr6Iez-cd3-bKtixuM63euAoBt/view

https://issuu.com/arquitecturaperuana2/docs/2020_-_i_-__tania_g_mez__mayra_granados__judith_p_

TURNER - CUSCO FUNCIÓN

Zaguán

Patio central

PLANTA 1

Traspatio

Vivienda

PLANTA 2 Escalaera

LEYENDA Zaguán Galerias Patio central Traspatio

Comercio / Servicios Escaleras Viviendas Fuente Imagenes: https://www.youtube.com/watch?v=uZgc6gBFY7c

CASA CLORINDA MATTO DE SISTEMA ESTRUCTURAL Sistema por nudillos

Sistema de arquerías

La casa Clorinda Matto de Turner fue construida a base de un sistema estructural por nudillos debido al cambio de material de la época de la paja a las tejas castellanas haciendo la estructura liviana. Dicha estructura fue cubierta por nudillos con soleras sobre los muros y tirantes desde muros de crujía a los muros paralelos. Este sistema constructivo y estructural era típico de las casas cusqueñas virreinales. (San Cristóbal, 2001).

Esta edificación adquirió una asimetria ba sistema de arquería en el segundo p corredores posteriores y es atribuida al José de Mesa en el siglo XVIII. (San Cristób

Isometría explotada

Dichas arquerías se rigen por su duplicid en arcos en el cuerpo alto con respecto ingerior. Esta asimetría es regular, por cad primer cuerpo se alzan dos arcos men segundo pero dispuestos por columnas in arco grande y columnas intermedias, gen un eje vertical).

Tejas de arcilla cocida

Columnas y arco

Tablajon

Corte Longitudinal Cubierta extendida

Estructura por nudillos

Muros soleras Fuente: https://drive.google.com/file/d/18XlNZBWr6Iez-cd3-bKtixuM63euAoBt/view https://issuu.com/arquitecturaperuana2/docs/2020_-_i_-__tania_g_mez__mayra_granados__judith_p_

TURNER- CUSCO Arcos de media punta Debido a la variación del material utilizado entre la cal y el ladrillo distintos sistemas estructurales se vieron influidos, motivo por el cual se aplicaron arcos contiguos sobre capiteles en cada columna.

asada en su piso de los arquitecto bal, 2001).

dad basada o al cuerpo da arco del nores en el nferiores de nerando así

Trabajo en madera Roscas

Capitel

Galería de arcos en primer y segundo nivel

Fustas

os Corredores altos en madera Galería de corredores volado Hilera alargada

Alfardas o vigas

ENSAYO 02 TA07 CG2, CG5, CG7

OBJETIVO: Seleccionar y desarrollar el ensayo en base a uno de los primeros siete estilos que desarrolla la lectura de Ramón Gutierrez con respecto a la Arquitectura Latinomericana en el Siglo XX. REFLEXIÓN DE LA TA06: Para este ensayo decidí analizar el movimiento modemo Art Déco.

Entendí sus inicios así como su expansión hasta latinoamérica en el siglo XX, sus principios arquitectónicos y su influencia en otras áreas de la arquitectura y el arte.

Art Déco en la arquitectura latinoamericana La arquitectura latinoamericana ocupó un momento de mayor maduración y cambio durante los años treinta y cincuenta en diferentes escalas, magnitud y ubicaciones del continente. Es así como en el desarrollo de la arquitectura y sus diferentes estilos se dan de manera gradual y progresiva, a consecuencia de distintos eventos y sucesos de índole cultural, político, social y en ocasiones filosóficos que hace que surjan y se forjen diferentes modas, tendencias o movimientos estilísticos en la arquitectura latinoamericana, como el Art Déco.

El estilo Art Déco partió de la exposición “des Art Décoracifs” que se realizó en París en el año de 1925 que tuvo espacio por alrededor seis meses el cual permitió la difusión de una nueva arquitectura caracterizada por sus principios basados en la geometría y disposición de los distintos volúmenes y ornamentos. Así mismo la limitación de las decoraciones que se empleaban en este estilo en ciertos puntos de las edificaciones, eran sinónimo de un notorio ahorro de costos en la fase de construcción, es por esto que dicho estilo se denota en su mayoría en los suburbios de las ciudades, ya que se conocía como una arquitectura más fácil porque permitía a quienes la elaboraban a incidir sin temor o conocimientos previos históricos a diferencia de los distintos estilos arquitectónicos que también se empleaban en la época. De esta manera, el estilo Art Déco fue expandiéndose de manera paulatina a través del cine o distintas formas de arte que se daban a conocer en la época como una novedad de la coyuntura vanguardista conocida como una nueva moda sinónimo de modernidad y autenticidad frente a los ya conocidos estilos arquitectónicos clasistas y elecitas. Siendo así como podemos explicar al movimiento Art Déco como un conjunto de diferentes manifestaciones estéticas nacidas en París, Francia y el cual se había visto amenazado por el surgimiento de diferentes expresiones artísticas del continente.

Es importante mencionar que cuenta con características principales la utilización de un lenguaje eclecticismo e historicista ya que fue influido por el geometrismo del vanguardismo histórico de las corrientes del art Nouveau y de la escuela Bauhaus, centrado en reflejar la situación social del desarrollo y esplendo de la época. Sin embargo, se vio influenciado ante los descubrimientos arqueológicos que se dieron al momento de su desarrollo, así como la aparición de diferentes comunidades nativas las cuales se utilizarían como motivos ornamentados. Así mismo, utilizó los principios del empleo de la línea recta como parte principal y las líneas zigzag combinadas con circunferencias que buscaban representar la

abstracción de la naturaleza a base de colores luminosos y radiantes; líneas ascendentes, paralelas, curvas, la simetría y el uso recurrente de remates terminados de manera escalonada a base de arcos y puertas ochavadas y lujosos materiales como el mármol, el granito y el aluminio junto con la yuxtaposición de geometrías dinámicas. Así mismo, el Art Déco permitió la inclusión de nuevos equipamientos tecnológicos tales como el uso de la luz difusa de cubos de neón, ventanas con cierres voladizos, carpintería de acero inoxidable entre otros nuevos materiales exóticos y usos de la arquitectura moderna.

Dentro del desarrollo del estilo en la arquitectura latinoamericana, se puede identificar distintos rascacielos que utilizaban dichos principios ya conocidos del movimiento moderno Art Déco. La Casa del Tea ero, de Alejandro Virasoro en Buenos Aires en un ejemplo de arquitectura influenciada por dicho estilo. Esta construcción fue realizada utilizando el principio de la geometría empleada en la base compositiva de un cuadrado y cubo desde el cual se expanden paneles ornamentados de líneas quebradas y con motivos geométricos aztecas o mayas.

El movimiento estilístico Art Déco termina por convertirse en una posibilidad para entender la arquitectura sin la necesidad de ser un conocedor de la historia previa para emplearla lo cual permitió su expansión de manera más eficaz, rápida y sencilla para aquel que deseara practicarla. Así mismo, la ampliación de colores vivases y formas geométricas contribuyen a la “simplicidad” decorada con la cual se reflejaba sobre sus distintos proyectos en Latinoamérica e influenció en diversas artes decorativas tales como el diseño interior, diseño gráfico e industrial y las artes visuales como la cinematografía, la moda, la pintura y la escultura. A discrepancia de lo que mayormente se conoce de la arquitectura en todos sus ámbitos, el estilo Art Déco priorizó la decoración y ornamentación por encima de la funcionalidad de los espacios, es decir, si bien los espacios eran utilizados y funcionaban acorde a lo necesitado no eran planificados de manera que la funcionalidad sea el punto principal.

ANEXOS: SUMILLA, BIBLIOGRAFÍA Y CURRICULUM VITAE

I. SUMILLA El curso de Historia de la Arquitectura Peruana es una asignatura teórica obligatoria. Su contenido se ocupa de mostrar un panorama de la arquitectura peruana desde la antigüedad hasta nuestros días, mostrando los hitos más significativos de cada periodo histórico.

II. OBJETIVO GENERAL Ofrecer al estudiante una visión panorámica de la Arquitectura en el Perú desde las primeras construcciones hasta el siglo XX, que parte de la investigación y el análisis crítico y comparativo.

III. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. Conocer y reconocer las principales manifestaciones arquitectónicas en el Perú desde sus inicios hasta el siglo XX, considerando las particularidades de la región.

2. Reconocer la importancia de la arquitectura como medio de expresión de una determinada cultura y sentar una base adecuada para el entendimiento de la arquitectura peruana contemporánea.

3. Sintetizar las habilidades de investigación científica y de archivo en la redacción de artículos académicos.

BIBLIOGRAFÍA: 1. Acevedo, A. y Llona, M. (2017) Catálogo Arquitectura Movimiento Moderno.

Universidad de Lima. Fondo Editorial.

2. Canziani Amico, J. (2012). Ciudad y territorio en los Andes: Contribuciones a la historia del urbanismo prehispánico. (2da. Ed.) Lima: PUCP. 3. García Bryce, J. (1980) La arquitectura en el Virreinato y la República. En: Editorial Juan Mejía Baca, Historia del Perú, tomo IX: Procesos e Instituciones.

Lima. pp 11-168.

4. Kahatt, S. S. (2015) Utopías construidas. Las unidades vecinales de Lima.

Lima: Fondo Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú.

5. Makowski, K. (2016) Urbanismo andino. Centro ceremonial y ciudad en el Perú prehispánico. Apus Graph Ediciones. Lima.

6. Williams, C. (1980) Arquitectura y urbanismo en el antiguo Perú. En: Editorial Juan Mejía Baca, Historia del Perú, tomo VIII: Perú Republicano. Lima. pp 369585

KAREN XIMENA TORRES BARRIOS SOBRE MÍ Estudiante de 7mo ciclo de la carrera de arquitectura en la Universidad de Lima, con interés y habilidades en el desarrollo urbanístico, diseño y comunicación de distintos proyectos arquitectónicos. Alegre, organizada, con mucha iniciativa y ganas de asumir nuevos retos.

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