Jutzpá “¿Cree usted que el retorno al servicio militar obligatorio sería una solución al descontrol de los adolescentes?” (pregunta realizada por el periodista Eduardo Feinmann a su audiencia).
“El movimiento sionista, el regreso a "Sión", estableció las nuevas bases para que dicho sueño (de regresar a Jerusalem) se haga realidad con la creación del estado judío…” que conviven. En la actualidad el peregrino que regresa de la experiencia religiosa, es recibido como un verdadero héroe. Se podría determinar que dicha travesía, provee una suerte de certificado de paso a un nivel espiritual más elevado. En ciertas religiones del mundo, la peregrinación se transformó en una oblación dentro de las normas a cumplir. De ser una herramienta pasó a convertirse en un fin. En el judaísmo uno de los ejemplos más claros, es la peregrinación en las tres festividades principales, "shloshet haregalim" (Pesaj, Shavuot y Sucot), al Templo de Jerusalén
cuando aun existía. Dichas peregrinaciones debían realizarse obligatoriamente por todos los judíos, como se menciona en varios versículos de la Biblia, llevando ofrendas al Templo. Luego de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d.c., en donde la peregrinación era fluida, se decretaron nuevas reglamentaciones religiosas (mitzvot) en donde ya no era obligatorio peregrinar a Jerusalén, mientras el Templo no exista. En los dos mil años que han transcurrido desde dicha época, la Tierra de Israel y Jerusalén en particular, siguieron representando un lugar único
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para el judío. Con la finalización de que en cada festividad religiosa, se recuerde que el año entrante estaremos en Jerusalén. Si bien para muchas personas esta frase sea sólo algo simbólico, para muchos otros ha sido elevado a una especie de objetivo a cumplirse. El movimiento sionista, el regreso a "Sión", estableció las nuevas bases para que dicho sueño se haga realidad con la creación del estado judío, a pesar de que la mayoría del movimiento sionista se auto determine como judío laico, finalización continua siendo considerado de manera particular. Si bien se trató que lugares menos relevantes a nivel religioso tomen importancia, como la Universidad Hebrea, los lugares santos, en particular el Muro de los Lamentos, ocuparon el vacío que dejó el Templo, y continuaron siendo indispensables para el peregrino.