revista sobre los milagros de Jesus

Revista sobre las parábolas y los milagros de Jesús

Introducción:

Julián Andrés Amaya Rojas

Conocer el mensaje de Jesús la comprender la fe cristiana se hace de vital importancia, es por ello por lo que, al querer acercarnos a su misterio de Dios encarnado, es importante conocer la relación que se forjó entre él y las personas con las que convivió en su época.

En esta revista tendremos la oportunidad de acercarnos a varios de los hechos de ocasionaron que Jesús fuera conocido por sus semejantes, entre estos están los milagros y las parábolas como forma de dar a conocer el reino de Dios que deberíamos propender desarrollar para alcanzar la morada eterna.

Los milagros, sin duda fueron hechos que escandalizaron, pero que también asombraron y dieron cuenta de la fe que había en el pueblo de Israel, lo que podemos constatar con la frase frecuente de Jesús al explicar cada milagro “tu fe te ha sanado”. De igual manera están las parábolas de las cuales en mis reflexiones teológicas siempre he hecho énfasis en que fue la manera más concreta que se vio en la época de Jesús para actualizar la ley y los profetas, son una relectura (anamnesis) de la Torá. encontraremos una explicación de lo que significaron y significan los milagros hoy, además, un ejemplo de milagro con una breve explicación. De igual manera lo haremos con las parábolas, explicaremos su sentido en los evangelios y daremos un ejemplo de ello.

Los milagros Concepto de milagro Primero vamos a plantear al concepto de milagro punto de vista bíblico, en cual se enmarca como acontecimiento sorprendente, aunque no hace

desde el “un falta que

sea contrario a las leyes naturales, que el creyente interpreta como señal de la acción salvadora de Dios”.

De lo anterior podemos decir que el milagro en Jesús se ve como la acción de Dios que manifiesta en su hijo, además que deja ver la acción de Jesús como Dios que sale al encuentro de su pueblo que lo aclama.

Los cuatro evangelios presentan a Jesús haciendo milagros, los cuales son interpretados como curaciones. En ocasiones los mismos evangelios hablan de curaciones como la curación de la suegra de Pedro, sin embargo, debemos hacer una lectura diferente de los mismos para no confundir la acción del hijo de Dios con la acción de un curandero, es por ello por lo que la manera correcta de entender que “la finalidad última de sus acciones es proclamar que donde Dios ejerce su reinado el hombre se salva”.

Tipos de milagros: Los milagros narrados en los evangelios los podemos clasificar en los siguientes grupos: - Curaciones.

- Exorcismos.

- Milagros sobre la naturaleza.

- Resurrecciones.

- Milagros concomitantes, es decir, aquellos que acompañan la vida de Jesús, pero que no son realizados por él en otra persona.

Curaciones: Es importante tener en cuenta antes de hablar del hecho mismo de la curación de la forma como ésta está escrita y que intención tiene dentro del cuerpo de mismo evangelio, dado que los evangelios mismos tienen una intención, ya que los evangelios estaban escritos para una comunidad en específico.

El esquema que se suele seguir dentro y fuera de la biblia para narrar curaciones es el siguiente: - En primer lugar, se explica el tipo de dolencia, su gravedad y duración.

- En segundo término, se cuenta la intervención curativa (tocar, saliva, palabras, sueño o cumplimiento de las instrucciones divinas).

- Por último, se constata la curación acentuando lo instantáneo de la misma y alguna acción que es prueba de que se ha efectuado.

Exorcismos: Está bien testificado que Jesús curó o liberó a personas que padecían enfermedades designadas por sus contemporáneos como posesión diabólica. Al igual que otros relatos, tampoco éstos se compusieron como acta notarial, sino dentro de un esquema literario y en función del mensaje evangélico.

El esquema expositivo en este caso es el siguiente: - descripción del estado del poseso - encuentro con el exorcista - intento de evasión del demonio - orden del exorcista - salida del demonio con demostración - reacción de los espectadores.

En el caso de Jesús, esto tiene algunas peculiaridades en la fórmula de denominación de los demonios, la orden de guardar silencio y las preguntas y admiración de la gente.

Milagros de la naturaleza: En este apartado podemos considerar que se encuentran: la conversión del agua en vino, la multiplicación de panes y peces, la pesca milagrosa, Jesús caminando sobre las aguas, la tempestad calmada, la maldición de la higuera y quizá algún otro episodio.

No podemos afirmar si y hasta qué punto estos milagros se remontan a sucesos reales en la vida del Jesús histórico, no porque creamos que son imposibles, sino por la índole literaria y teológica de los textos, por su fuerte sentido simbólico y por su carácter de reflexión teológica sobre el Antiguo Testamento. Estos milagros no gozan de la misma probabilidad histórica que las curaciones o exorcismos. Su carácter simbólico es mucho más acentuado.

Resurrecciones de muertos: Estos son de los milagros más extraordinarios que Jesús hizo y que le dieron mas fama dentro de la región, ya que muchas personas comenzaron a temerle, por esos hechos, sin embargo, la manera como también podemos entenderlos es una resurrección simbólica en la forma en la que da consuelo a la familia, lo que era mejor visto por los fariseos, dado que dentro de sus creencias estaba este hecho de la resurrección.

Algunos de estos relatos son muy parecidos a los que se refieren sobre Elías (1 Re-17, 17) o sobre Apolonio de Tiana, y de todo el material de las fuentes no se puede deducir con seguridad que haya vuelto a la vida un auténtico difunto

Milagros concomitantes: Aquellos sucesos inexplicables que tuvieron lugar en Jesús o con ocasión de él en distintas ocasiones de su vida es lo que llamamos milagros concomitantes. Por señalar algunos ejemplos: la concepción virginal, voces divinas en su bautismo, transfiguración, fenómenos en el momento de su muerte, ascensión, etc.

También son fuertes sus relaciones simbólicas con el Antiguo Testamento e incluso con modos clásicos de narrar (muerte de César, ascensión de Rómulo, etc.).

Por otro lado, está la visión de los milagros en la actualidad la cual ha nacido a partir de nosotros, quienes somos los emisores de estos textos y hemos hecho una lectura actualizada para enriquecer nuestra fe y nuestro seguimiento de Jesús.

Los mismos hechos que fueron motivo de aumentar la fe de Jesús como el hijo de Dios, son los mismos que hemos comprendido como una manera aumentar nuestra fe en Jesús. Hoy encontramos también el milagro en nosotros mismos y en las demás personas, que son acción del Espíritu en nos otros mismos, la manera como leemos la acción de Jesús su tiempo, tenemos que leerla también en nuestro tiempo, ya que el actúa a cada momento en nuestra vida y en nuestra historia personal.

Las parábolas Concepto de parábola: Podemos definir una parábola como “Podría definirse, por lo que a nuestra tarea se refiere: una comparación continuada, o desarrollo de una comparación, a través de una narración -real o ficticia-con un fin didáctico”.

En la comparación hay tres elementos: aquello que se compara, aquello con lo que se compara y el punto concreto en que se quiere establecer la comparación.

En este punto radica el núcleo significativo. Lo demás puede ser puramente ornamental y no hay que buscar en ello una significación peculiar.

“El «mashal» hebreo tiene una significación muy amplia. Etimológicamente implica la idea de semejanza, comparación, por lo que vino a designar cualquier escrito que implicase, expresa o tácitamente, comparación. Así se aplicó a los oráculos de Yahveh expresado por medio de imágenes, a los vaticinios de Balaam, incluso a poemas satíricos contra los falsos profetas. El «parabolé» griego, al traducir en los LXX el hebreo «mashal», recoge toda esa variedad de significaciones” Con esta breve definición podemos comprender de manera somera una de las formas literarias que más se usa en la Sagrada Escritura y que Jesús adoptó en la mayoría de sus sermones para hablar de lo que es el reino de Dios. Se hace bien importante saber que es una parábola porque es a partir de ella que Jesús explica como debe ser el modo de vida de un seguidor suyo, y como se configura la vida del cristiano para poder llegar a la vida eterna.

Jesús y las parábolas: En Jesús no podemos hablar de la parábola como una alegoría más usaba “parábolas que sorprenden a todos por su frescura y su carácter sencillo, vivo y penetrante” para poner a su oyente en sintonía y que se abran al reino de Dios a partir de lo que conocen y saben. “Cada parábola es una invitación apremiante a pasar de un mundo viejo, convencional y sin apenas horizonte a un país nuevo, lleno de vida, que Jesús está ya experimentando y que él llama reino de Dios. Estos afortunados campesinos y pescadores escuchan sus relatos como una llamada a entender y experimentar la vida de una manera completamente diferente. La de Jesús”.

Ejemplo de parábola: A continuación, se presenta manera de como los que siguieron las primaras de los discípulos entendieron parábolas y como as explicaron a los demás: Sirva de ejemplo la alegorización que hace San de la parábola del buen samaritano, que resumo a continuación:

una cristianos huellas las

Agustín

«Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó: se trata de Adán. Jerusalén: la ciudad celeste de la paz. Jericó: la luna, y significa nuestra mortalidad. Los ladrones: el demonio y sus ángeles.

Le despojaron: le privaron de su inmortalidad. Le golpearon: incitaron a pecar. Le dejaron medio muerto: el hombre vive en la medida en que conoce a Dios y está muerto en la medida en que es oprimido por el pecado. El sacerdote y levita: el sacerdocio del AT incapaz de salvar. El samaritano: el Señor. El vendar las heridas: la represión del pecado. El aceite: el consuelo de la esperanza. El vino: el trabajo con fervor. La cabalgadura: la carne en la que vino Cristo. El ser colocado sobre la cabalgadura: la fe en la encarnación de Cristo. La posada: la Iglesia. El otro día: el que sigue a la resurrección de Cristo. Los dos denarios: los dos preceptos del amor, o la promesa de esta vida y de la futura. El posadero: el apóstol Pablo. El pago supererogatorio: el celibato o el trabajo del apóstol con sus propias manos». Cf PL 35, 1340s. DODD lo presenta (ligeramente abreviado en 1. c., 21s)

bibliagrafia    

http://www.domingo.org.ar/itinerarios.formativos/Itinerario.Formativo.6/CE.00Para.leer.una.Cristologia.Elemental.pdf http://centrodeformacion.com.ve/formacionnacional/fraternidad/sesion-I/docs/5.pdf https://mercaba.org/DJN/P/parabola.htm