Еліаде Мірча
ТРАКТАТ З ІСТОРІЇ РЕЛІГІЙ
The Relations of Religion and Magic, reprinted in: Ritual and Belief. Studies in the History of Religion (London, 1914); Carl Clemen, Wesen und Ursprung der Magie («Archiv für Religions-psychologie», II–III, 1921, S. 108–135); A. Bertholet, Das Wesen der Magie («Nachrichten d. Gesell. d. Wissensch. zu Göttingen», 1926–1927, Berlin, 1927); B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific (London, 1922, p. 392–463 – магія і кула, магічне слово тощо); В. Malinowski, Coral Gardens (London, 1935; Vol. II, p. 214–250: “An Ethnographic Theory of the Magic Word”); R. Allier, Le non-civilisé et nous (Paris, 1927); R. Allier, Magie et religion (Paris, 1935); E. de. Martino, Percezione extrasensoriale e magismo etnologico («Studi e Materiali di Storia delle Religioni», 1942, Vol. XVIII, p. 1–19); С.H. Ratschow, Magie und Religion (1946); E.E. Evans-Pritchard, The Morphology and Function of Magic: A Comparative Study of Trobriand and Zande Rituals and Spells («American Anthropologist», Vol. 31, 1929, p. 619–641); E.O. James, The Beginnings of Religion (London, 1948).
Розділ ІІ
НЕБО: УРАНІЧНІ БОГИ, НЕБЕСНІ РИТУАЛИ ТА СИМВОЛИ 11. Небесне сакральне Найпопулярніша молитва у світі починається зі слів «Отче наш, що єси на небі». Можливо, найдавніша молитва адресувалася цьому самому небесному Отцю – що пояснило б свідчення одного африканця з племені еве: «Де є Небо, там також є Бог». Віденська етнографічна школа, і насамперед В. Шмідт, автор найбільш розлогої монографії з питань походження ідеї божественності, намагається навіть довести існування первісного монотеїзму, спираючись насамперед на присутність небесних богів у найпримітивніших людських суспільствах. Залишмо наразі відкритою проблему первісного монотеїзму; але, в кожному разі, безсумнівною є майже універсальна поширеність вірувань у небесне Божество, творця Всесвіту і гаранта родючості землі (завдяки дощам, які він проливає на землю). Такі небесні Божества мають дар передбачення та нескінченну мудрість; упродовж свого недовгого перебування у земному світі вони встановлюють моральні закони і часто ритуали; вони вимагають дотримання законів і вражають блискавкою законопорушників. Перед тим, як оглянути кілька божественних постатей урані чної структури, спробуймо зрозуміти релігійне значення самого
56
57