Espacios de la memoria - Villa del rosario

ESPACIOS DE LA MEMORIA VILLA DEL ROSARIO

FRONTERA, TERRITORIO E IDENTIDAD

TALLER DE DISEÑO VII DOCENTE

JAVIER ALBERTO MARIÑO DIAZ

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

EQUIPO ACADEMICO TRANSHUMANTES DE LA FRONTERA JOSE GABRIEL CARDENAS CORTES 1092389106 JUAN PABLO RODRIGUEZ RIVERA 1193458762 SERGIO ENRIQUE RUIZ CASTRO 88188631

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA VILLA DEL ROSARIO, NORTE DE SANTADER

2021

PRESENTACIÓN La discusión sobre la producción arquitectónica contemporánea como la intervención en las áreas de patrimonio es un tema que necesita ser profundizado por las universidades en Colombia; considerando que, debido a la demanda de construcción y ampliación del desarrollo urbano han afectado diametral y logitudinalmente nuestros centros históricos, los cuales están implícitos en la vida cotidiana y el desafío de proyectarse en Espacios de la memoria; Este proyecto tiene como objetivo discutir la práctica del diseño contemporáneo en este contexto, consagrándose como un universo pluricultural para el Centro Histórico y su area de influencia; en el municipio de villa del Rosario, en el departamento de Norte de Santander.

Además de los objetos de este análisis, se plantean algunos aspectos clave que se acometerán más adelante, ya que se trata de un nicho arquitectónico que se adosaría a un BIC, en estado lamentable de preservación, la ESTACIÓN DEL FERROCARRIL K14, en la ruta comercial creada entre Venezuela y Colombia en 1897.

Retomamos todo el material de análisis constituido en el PEMP local como de su legislación de protección municipal y con ellas se representara propuesta transformadora, generando una identidad cultural vital y preponderante para el municipio y su centro histórico; sin romper ostensiblemente con la tipología del núcleo primitivo del Centro Histórico Sector de Villa Antigua. Esto nos conlleva a la observación de dos parámetros fundamentales que ayudarán a la toma de decisiones por parte del grupo de Taller VII.

EQUIPO ACADEMICO TRANSHUMANTES DE LA FRONTERA

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PRESENTACIÓN

Se debatirá el marco teórico-académico en el ámbito de la conservación, restauración y generación de nuevos espacios constructivos, sobre la influencia del diseño del nicho arquitectónico. Se busca expandir y debatir la implantación de un modelo arquitectónico que ayude a fomentar un desarrollo profesional más sensible, en un abanico de actitudes contemporáneas conscientes del valor profesional e intransferible de la arquitectura como elemento de transformación de una comunidad.

CIUDAD Y ARQUITECTURA

ASPECTOS GENERALES VILLA DEL ROSARIO Y SU ENTORNO URBANO HECTÁREAS DEL ÁREA METROPOLITANA

COLOMBIA

DATOS GENERALES

AREA (ha) MUNICIPIO SAN JOSÉ DE CÚCUTA LOS PATIOS VILLA DEL ROSARIO EL ZULIA SAN CAYETANO PUERTO SANTANDER TOTAL

URBANO 4.243 681 754 96 48 300 6.122

% TOTAL

RURAL

69,31% 11,12% 12,32% 1,57% 0,78% 4,90% 100%

104.292 10.925 8.003 48.716 14.225 3.900 190.061

TOTAL

% TOTAL

108.535 11.606 8.757 48.812 14.273 4.200 196.183

55.32% 5.91% 4.46% 24.88% 7.28% 2.15% 100%

Población • Municipio: 100,000 habitantes. Ø Villa del Rosario y su entorno ur • Cabecera: 96,000 habitantes (95,6%). Área • Municipio: 8.757 hectáreas • Cabecera municipal: 754 hectáreas (8,6%) del area total del municipio. Área de Estudio • Población: 11.074 residentes (5.9%) de población municipal.

(16.6%) de población de la cabecera.

• Área: 13.040 hectáreas (1.5%) del área municipal.

NORTE DE SANTANDER

Coordenadas Geográficas • Latitud: 7,834°, Longitud: -72,474°, • Extensión geográfica de 228 kms²; Temperatura • 26° Grados C. Elevación • Elevación: 436 m.

VILLA DEL ROSARIO

FOTOGRAFÍA AÉREA DIGITAL

02

ASPECTOS GENERALES

c

FUNDACIÓN

LÍNEA DE TIEMPO

1750 los historiadores que hasta ahora han tenido que hacer mención del fundador de Villa del Rosario, coinciden en afirmar que fueron Ascencia Rodríguez de Morales y José Díaz de Astudillo los cuales eran dueños de la mayor parte del valle de San José, según escritura pública donaron las tierras para su creación.

se congregaron en Junta Directiva para solicitar al alcalde de la población, la creación de la parroquia Nuestra Señora del Rosario, nombre que se escogió debido a la ferviente devoción que se tenía a la virgen María y en especial a la imagen de Nuestra Señora del Rosario

Dentro de su templo se instruyó el evangelio, fue allí mismo donde nació la nueva patria de la Gran Colombia y fue también sede del Congreso

1760

1821

1773 Se dictó el Decreto de creación de la parroquia, debido a la importancia que tomó. Se solicitó al monarca Carlos IV, le concediera el título de Villa, el cual le fue otorgado el 18 de mayo de 1792 como “Noble, Fiel y Valerosa Villa” por Cédula Real.

VILLA DEL ROSARIO Y SU ENTORNO HISTORICO

1897

1875 En este día la ciudad de Cúcuta (así como los municipios metropolitanos de Villa del Rosario, Los Patios, San Cayetano y El Zulia) fueron destruidas totalmente por el terremoto

2021

1971 fue inaugurada bajo la cúpula una estatua de mármol de Simón Bolívar, obra del escultor italiano Pietro Canónica. En este mismo parque se conserva el Tamarindo Histórico, lugar de esparcimiento de los diputados durante el receso de las sesiones, agotadoras reuniones en las que se redactaba el Congreso de Villa del Rosario.

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ASPECTOS GENERALES

Inauguración del Ferrocarril, con 16 kilómetros y 7 estaciones

BICENTENARIO

Se conmemora el Bicentenario del nacimiento del Estado nacional colombiano, instituido en el Congreso Constituyente de la Villa del Rosario de Cúcuta, donde fue dada la Constitución de la República de Colombia de 1821

BARÍ

MEMORIA DE UN PATRIMONIO OLVIDADO

Hacer visible lo efímero

ASPECTOS GENERALES

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Investigar y sintetizar la cultura y cosmovisión de la etnia Bari para materializarlas en las condiciones físico espaciales de un modelo arquitectónico.

Conocer los conceptos globales de la arquitectura vernácula.

Analizar tipologías arquitectónicas en resguardos indígenas existentes para entender el orden lógico espacial y como lograr desde el diseño materializar una propuesta volumétrica.

Tradiciones Culturales A Instrumentos musicales: En la cultura Bari no se conocen instrumentos musicales diferentes a la flauta elaborada de caña, los otros instrumentos son muy básicos como el uso de las manos o palos que golpean troncos huecos.

Competencias: Las competencias normalmente se dan entre bohíos o comunidades se practica el tiro al blanco Kariyi kaimain maratón Dunku lucha Acragbeibein y natación Nidoido después de estas competencias los ganadores recitan cantos dando a conocer a las mujeres y niños sobre sus hazañas, es netamente para hombres de la comunidad.

COSMOVISIÓN BARÍ Mitología

El agua sima.

El mito nos relata que un día se Paseaba Sabaseba por la selva y vio un árbol de ceiba asa donde se escucha un ruido como si brotara agua de él, así que tomo su machete y empezó a cortarlo al caerse el árbol vio cómo se sus troncos se formaron los grandes ríos, de las ramas los caños y quebradas y de las hojas algunos pozos, y desde entonces nosotros bebemos el agua que él nos entrego.

El sol y la luna ña-chibaig.

La luna ya existía desde el principio y se personifica como una mujer, Sabaseba al ver que la luz de la luna no era suficiente decidió darle la tarea a un Bari de hacer una corona con las plumas más amarillas del tucán, el Bari la creo y al colocársela vio como esa corona se iluminaba así que lo convirtió en tucán y le asigno la tarea que en el día volara sobre la tierra con la corona puesta para que iluminara, pero en la noche se la quitara y descansara para darle paso a la luna.

Ese Bari se llamaba ñandou convirtiéndose en ña o sol.

Las estrellas Totobe.

La mitología cuenta que un día Sabaseba recogió los frutos de la palma de corozo los cuales los convirtió en luciérnagas y las posiciono en el cielo para que ayudasen a la luna a alumbrar la noche, además se relata de que las gotas de sangre que derrama un Bari al caminar por la selva se fueron convirtiendo en las luciérnagas.

La cosmovisión Barí Se transmite de manera oral de generación en generación y son los Sadou o ancianos sabios que se encargan de contra los mitos de la creación, las hazañas de los guerreros o la forma de vida de los primeros Bari además son ellos quienes poseen la medicina tradicional y son ellos los encargados de enseñar a los demás Bari las buenas conductas a través del consejo.

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COSMOVISIÓN BARÍ

Objetivos Específicos

Aspectos Históricos

COSMOVISIÓN BARÍ

E

Mitología El mundo

La mitología Bari no pretende responder con un sistema filosófico creacionista alguno, consideran que el mundo ya está dado y sobre su origen no se preguntan, en los relatos de los ancianos sadou, inician siempre con la premisa que al principio todo estaba oscuro, no existía la luz, ni el agua, ni las estrellas, todo era monte sin llanura alguna solo existían las piñas y algunos arbustos una naturaleza en bruto y sin orden. Sabaseba significa viento suave y es el encargado de trabajar arduamente por ordenar ese caos, Sabaseba se transforma en el estereotipo del buen Bari.

tç

PUERTO SANTANDER

TEORAMA

TIBÚ

CÚCUTA

Etnia Bari : “Rikan, Ckan, Lugchi sakan, Kastu Sakan, craba sa aba ki acra abri acbeikain ” aba Sem brar, recolectar, cazar, pescar y com er para fortalecernos com o Barí.

Los Barí La ley de origen nos cuenta que Sabaseba se cansaba y fatigaba por el trabajo, era natural que sintiese hambre y tratase de reponer sus fuerzas, como cualquier otro Bari en semejantes circunstancias, solo existían las piñas, Sabaseba al sentir hambre coge una la más amarilla y madura y con su machete la parte en dos cuando se percata que del corazón de la piña sale una familia, papa mama y niños era la primera familia Bari, enseguida Sabaseba le impone el nombre de vosotros se llamaran Bari y tendrán como idioma el Bari A. Sabaseba se dispuso a partir todas las piñas madura y en ellas iban saliendo la familia Bari hasta conformar al pueblo Bari, se dio cuenta que el pueblo Bari sonreía estaban alegres, fue entonces cuando les dijo que deberían estar siempre alegres con sus paisanos, es por eso que al Bari no le está permitido ponerse nunca bravo, porque sus orígenes fueron estos tal y como lo relatan los ancianos y así lo recomendó Sabaseba, junto a las piñas amarillas existían unas más pequeñas de color morado Sabaseba al partirlas vio como solo salía una persona con cara triste, partió todas las piñas moradas y a ellos los dejo vivir dentro del agua o en los árboles más altos siempre alejados de los Bari. Es así como se creó desde su cosmovisión el pueblo Bari

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COSMOVISIÓN BARÍ

n el año 1905 el estado colombiano establece la concesión Barco la cual habilita la explotación y exploración de los yacimientos de petróleos ubicados en el territorio Bari hoy municipios de Tibú y el Tarra, en 1931 la concesión es cedida a la empresa estadounidense COLPET (colombian petroleum Company) y SAGOC (south american gulf oil Company) la cual extermino gran parte de la comunidad Bari a mano de colonos, trabajadores y guardas de seguridad, las muertes se dan a mano armada, saqueo y quema de sus territorios y bohíos y la propagación de enfermedades como la TBC (tuberculosis) para la cual el Barí no estaba preparado reduciendo su número notoriamente, además de generar lo primeros caseríos de blancos trabajadores y campesinos, en 1978 se funda ASOCBARI (asociación de las 23 comunidades Bari) las cual empieza a presionar al gobierno nacional buscando generar zonas de resguardos, en 1979 se da la primer toma guerrillera por parte del ELN en la región del Catatumbo, en 1981 gracias a ASOCBARI y la comunidad religiosa Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena conocidas como la comunidad de la Madre Laura. En 1980 ocupa el territorio la guerrilla de las FARC, en 1988 se crea el segundo resguardo Motilón Bari, desde los años 90 se da la bonaza cocalera que aun hoy en día sigue en la zona, en 1995 llegan la guerrilla paramilitar de las AUC (autodefensas unidas de Colombia) desde esa época hasta el 2008 se dan una serie de masacres en la zona y marcando para siempre estos territorios como zonas rojas en Colombia. Este es el marco social y geográfico de donde se asientan los últimos vestigios de la cultura y su comunidad indígena Bari.

E

l término vernáculo significa doméstico, nativo, indígena; de verna, que significa esclavo o nativo, la palabra probablemente deriva de una palabra etrusca más antigua.

En arquitectura, se refiere a ese tipo de arquitectura y solución técnicas que es nativa de un tiempo o lugar específico que no es importado ni copiado de otro lugar. Como concepto, El término vernáculo se usó comúnmente en el siglo XIX, en una época en la que se exploraban los nuevos mundos que se descubrían, a veces usado como un término peyorativo.

Esta arquitectura se remonta a los primeros asentamientos humanos, cuando los homínidos por medio de la agricultura se vieron en la necesidad de crear sus primeras construcciones fijas y a solucionar los problemas que implica el habitar.

La arquitectura vernácula se puede estudiar toda una forma de entender la vida humana frente al medio, diferentes tipos constructivos y formales de los pueblos, así como sus culturas, comportamiento social y económico, así pues, entre el hombre y el clima se establece un proceso que tiene como resultado una Arquitectura Vernácula distinta según la latitud, uso o importancia socioeconómica, todo ello derivado de una valoración de datos geográficos, climáticos, humanos, y estructurales.

ARQUITECTURA BARÍ Arquitectura Vernácula Barí

El Bohío o casa de palma, Soai kai. El bohío o soai kai es la construcción más importante y tradicional en la cultura Bari.

Morfología Étnica.

EMPLAZAMIENTO URBANO

En su morfología los indígenas la asemejan a los hormigueros, narran en su mitología que uno de los primeros Bari decidió convertirse en hormiga y fue el que más tarde les enseño a como se debían construir sus bohíos.

Son viviendas multifamiliares de sección ovalada, elipse o redonda terminado en punta generando una pirámide, cabe destacar que su cubierta es de piso a techo y no posee ventanas solo 4 accesos en sentido a los puntos cardinales.

Volumen Poblacional.

Los bohíos son viviendas multifamiliares donde albergaban entre 100 a 150 personas, aunque en su mitología se habla de bohíos de máximo 400 personas;

BOHIO soai kai

El soai kai.

Toda la comunidad trabaja en la construcción del soai kai, los hombres se encargan de traer y cortar los árboles que se usaran como columnas, vigas y estructura de la cubierta, a medida que la estructura soporta menos su sección transversal es menor al igual que el tipo de árbol usado.

Las mujeres y los niños se encargan de recolectar la palma kurua, en su mayoría palma soai o regia y la transportan hasta donde se estaba realizando la construcción. Los hombres hacen la enramada y el montaje de la estructura.

ENTRADA BOHIO

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ARQUITECTURA BARÍ

Arquitectura Vernácula.

Organización Social

S

u forma de Organización Social es una forma sencilla no existen los roles heredados todos son democráticos y escogidos por la comunidad de acuerdo con las aptitudes físicas y mentales de los postulados.

Normalmente los caciques duran dos años o más hasta que la comunidad lo determine, el cacique tiene la función de organizar y dirigir, dentro del concepto Bari no existe el castigo o el poder implementar un castigo esta función es exclusivamente de Sabaseba él es el único que puede castigar al Bari que obre mal desde la misma naturaleza por medio de los truenos, el tigre o las serpientes, la naturaleza se encarga de castigarlo.

El cacique de la comunidad ñatu baim, es elegido normalmente por votación, para ejercer durante un periodo de dos años o hasta que la comunidad lo disponga, es una persona considerada mayor de edad hombre o mujer, que demuestra características de liderazgo.

COSMOVISIÓN BARÍ Mitología

Las nubes boraba.

La mitología Bari supone que las nubes son el humo de las cocinas de los seres que habitan dentro de los ríos, los que Sabaseba creo al partir las piñas moradas.

La lluvia dikai.

La mitología Bari nos relata que en el cielo encima de las nubes existe una viejecita llamada sibabio la cual tiene muchas totumas unas pequeñas y otras grandes, cuando llueve es porque ella ha decidido vaciar una de esas totumas, si llueve mucho a vaciado una grande y llueve poco es porque ha vaciado una chica y el aire se encarga de esparcirlas sobre la tierra. “

Debe estar en continuo contacto permanente con los paisanos para entender y aliviar los padecimientos que están sufriendo.

Guerreros y asesores, se ubican los Sadoy o ancianos sabios los cuales poseen el conocimiento ancestral y son también los que practican la medicina tradicional, en sus funciones está la de dar consejos a modo de enseñanza a los demás paisanos.

Miembros de la comunidad, son todas las personas, mujeres, niños y hombres, en la cultura Bari todas las decisiones se toman en comunidad, el cacique no toma decisiones a juicio propio.

Los truenos dibada.

Los truenos y rayo fueron creados por Sabaseba para castigar al Bari que obrase mal.

Los terremotos. Ñanku.

Los terremotos es el ruido que producen los muertos basuchimba. cuando pelean por defender a los Bari de los Ñanku seres que salieron de las piñas moradas y que Sabaseba los envió a que habitaran dentro de la tierra, los Ñanku por rabia quieren en las noches quitarles el espíritu a los Bari para ellos convertirse en nosotros entonces es cuando los basuchimba los persiguen y con sus pasos hacen que tiemble la tierra.

Los animales.

Sabaseba al ver ciertas conductas en los Bari decidió convertirlos según estas en algunos animales, como por ejemplo al Bari trabajador lo convirtió en hormiga, el Bari holgazán y perezoso en mono, al Bari fuerte en cerdo de monte, y así sucesivamente, excepto en el tigre ya que Sabaseba se convirtió en tigre para vigilarnos y castigar al Bari que obre mal.

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COSMOVISIÓN BARÍ

Cacique menor iñatu baim ivaim es elegido por votación y liderara el mismo periodo que el cacique, su función es de velar por la organización dentro de la comunidad, entender las problemáticas que viven cada familia y dárselas a conocer al cacique.

Tradiciones Culturales B Exorcismo del bohío:

D

espués de la construcción del bohío los hombres entraban a él y con arcos y flechas iban danzando y tocando con sus arcos y flechas las partes del bohío recitando canticos para que Sabaseba alegara a los espíritus malignos además de no dejar que insectos y larvas se apoderaran del mientras danzaban, en el centro los fogones permanecías prendidos y ahumaban el bohío.

ARQUITECTURA BARÍ Arquitectura Vernacula Barí

Danza de la flecha y canticos: El Bohío o casa de palma, Soai kai. El bohío o soai kai es la construcción más importante y tradicional en la cultura Bari, son viviendas multifamiliares de sección ovalada, elipse o redonda terminado en punta generando una pirámide, cabe destacar que su cubierta es de piso a techo y no posee ventanas solo 4 accesos en sentido a los puntos cardinales.

Eran bailes ceremoniales que los Bari realizaban las mujeres recitaban canticos de su vida cotidiana y labores igual los hombres, los ancianos recitaban cantos sobre la concepción del universo, los espíritus y Sabaseba en ocasiones se reunía la comunidad para practicar estos ritos, aunque por lo general se realizaban al interior de cada bohío especialmente cuando la familia está reunida compartiendo sus alimentos.

Morfología.

Los indígenas la asemejan a los hormigueros, narran en su mitología que uno de los primeros Bari decidió convertirse en hormiga y fue el que más tarde les enseño a como se debían construir sus bohíos.

Los bohíos son viviendas multifamiliares donde albergaban entre 100 a 150 personas, aunque en su mitología se habla de bohíos de máximo 400 personas;

Vestidos y adornos: La vestimenta es netamente funcional y nada decorativa los hombres usan el guayuco o la tarikba que más o menos es de 12 centímetros por 25 centímetros que se usa en la cintura amarrada por medio de un bejuco y solo cubría las partes íntimas, el resto iba desnudo, la mujer usa la Dukdura una falta que va de la cintura a la rodilla tejida en una sola pieza de algodón el resto del cuerpo iba desnudo.

El cacique no usaba una vestimenta diferente salvo por una corona tejida de palma y adornada de plumas especialmente de tucán y guacamayo, no se tenían elementos de poder como cetros.

BOHIO Estructura Interna.

En sus dimensiones más usadas serian 10 a 60 metros de largo por 8 a 25 metros de ancho y unos 10 a 12 metros de atura, los 4 accesos poseían una altura de 1,50 metros.

Localización.

Se ubicaba cerca de caños o ríos ya que el agua se considera un elemento esencial para la subsistencia, se debe situar en una zona plana y alta para evitar posibles inundaciones, debe estar sobre suelo fértil, antes de iniciar la construcción del bohío, que dura entre mes y medio a dos meses se realiza la construcción del conuco o huerta ya que cada bohío debía tener una y la idea era al terminar la construcción ya poder tener acceso a ciertos vegetales o frutas.

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ARQUITECTURA BARÍ

Como elementos decorativos usaban collares de pepas silvestres, 63 dientes de mono o tigre, huesos de ave como el guacamayo o loro, picos y plumas especialmente de tucán o pájaro carpintero.

Toda la comunidad trabaja en la construcción del soai kai, los hombres se encargan de traer y cortar los árboles que se usaran como columnas, vigas y estructura de la cubierta, las mujeres y los niños se encargan de recolectar la palma kurua, y en su mayoría palma soai o regia y transportarla hasta donde se estaba realizando la construcción para que los hombres hiagan la enramada.

L

as mujeres utilizan el “bejuco de monte” y el palmiche para trabajar la cestería, así como el algodón, con el cual elaboran las faldas tradicionales. Algunos indígenas trabajan tejidos en chaquira donde el azul celeste es el color predominante y en hilos que anteriormente tinturaban con achiote.

Las comunidades indígenas encuentran actualmente la dificultad para conseguir algunas materias primas, específicamente la palma piernobelluda con la que elaboran los arcos y las flechas. Estos, objetos, además de servir como herramientas de caza y pesca para conseguir el alimento, son intercambiados durante los encuentros con otras comunidades de su misma etnia.

Durante estos primeros contactos con los Barí, expresaron su interés en fortalecer el uso de tintes naturales. El uso del algodón es usual para fabricar, utilizando un telar rústico, los guayucos y las faldas. La pita es un elemento exterior a la cultura motilona y es utilizada casi con exclusividad para tejer los chinchorros o hamacas.

En la cerámica, el elemento más importante es la denominada "olla motilona", usada para mantener el agua en los bohíos. Esta olla es de barro cocido y tiene una forma cónica invertida, además tiene un par de orejas.

Ya que muchos de sus saberes en orfebrería, artesanía se han perdido por su proceso de occidentalización, Algunos representantes de esta comunidad manifestaron que hoy por hoy es escasa su producción y manufactura de utensilios.

ARQUITECTURA BARÍ Sistema Constructivo Bohío Sistema Estructural.

El bohío está conformado de la siguiente manera el karikka como las columnas principales del bohío, birokbobba o columnas de apoyo, lokso o vigas, siragbu o cumbrera, keki listones verticales que forman el caparazón del bohío donde se colocara la palma o cubierta, trunkaru la misma del keki pero en posición horizontal formando el tejido de la estructura del caparazón. asakbobba se encarga de amarrar de manera horizontal el bohío para darle su forma ovalada y el trabu o refuerzo de la cubierta. El soai kai se estructura por medio de tres elementos, la estructura de soporte, el caparazón y la cubierta en palma.

La zonificación.

Dentro del bohío se da de la siguiente manera, posee 4 accesos de acuerdo a los puntos cardinales, La primera zona corresponde a las hogueras o fogones que se encuentran en el centro del bohío, uno por cada familia que resida en él, normalmente siempre están prendidos, además de cocinar tienen la función de no dejar habitar insectos dentro de la cubierta del mismo.

La segunda zona corresponde a la zona de chinchorros y esteras, está la zona de descanso y de compartir familiar sobre las columnas de apoyo birokbobba se ubican los chinchorros uno sobre otro en los cuales se ubican los hombres y a nivel de piso se ubican las esteras donde dormirán mujeres y niños.

Por último, la tercera zona es donde se localizan los utensilios como canastos, arcos, flechas, chuzos y elementos del día a día y alimentos es la zona más baja del bohío.

Balayes en Bejuco y Madera

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ARQUITECTURA BARÍ

Manufactura Local

L

a caza y la pesca. Esta actividad era función netamente de los hombres los cuales partían al amanecer y llegaban al atardecer el Bari es un entusiasta de la caza de animales, le gusta, pero en dos ocasiones se integraba a toda la comunidad, la primera es la caza de los Guacharos akokou unas aves que habitan en las cuevas mujeres y niños llevan las frutas que le gustan a estas aves se internan en la cueva y las esparce en ella, luego los hombres se sitúan en esta zona con arcos y flechas mientras las mujeres y niños con palos se hacen en la entrada de la cueva, cuando los guacharos salen a comer los Bari los cazan y si alguno se llega a escapar y busca la salida es labor de los niños y mujeres atraparlo.

ARQUITECTURA BARÍ Sistema Constructivo Bohío Dimensiones.

En sus dimensiones más usadas serian 10 a 60 metros de largo por 8 a 25 metros de ancho y unos 10 a 12 metros de atura, los 4 accesos poseían una altura de 1,50 metros.

El otro elemento que reúne a la comunidad es la pesca colectiva que se da en verano mujeres y niños construyen represas en la zona baja del rio, se deja así durante la noche y al amanecer hombres armados con chuzos schudda procedes a atraparlos las mujeres y los niños también pueden pescar, pero deben hacerlo en la zona después de la represa y sin arma alguna.

Colorimetría Bari Las tres principales características del color son el tono, la saturación y la luminosidad. dentro de los hallazgos de color en las indumentarias básicas y utensilios de la etnia Barí.

Se demarca principalmente el uso del negro como pigmento principal, achiote se devenga en el color tierra rojizo oscuro, amarillo y el blanco.

Exorcismo del bohío. Después de la construcción del bohío los hombres entraban a él y con arcos y flechas iban danzando y tocando con sus arcos y flechas las partes del bohío recitando canticos para que Sabaseba alegara a los espíritus malignos además de no dejar que insectos y larvas se apoderaran del mientras danzaban, en el centro los fogones permanecías prendidos y ahumaban el bohío.

Danza de la flecha y canticos. Eran bailes ceremoniales que los Bari realizaban las mujeres recitaban canticos de su vida cotidiana y labores igual los hombres, los ancianos recitaban cantos sobre la concepción del universo, los espíritus y Sabaseba en ocasiones se reunía la comunidad para practicar estos ritos, aunque por lo general se realizaban al interior de cada bohío especialmente cuando la familia está reunida compartiendo sus alimentos.

Metodología de Análisis.

El bohío o soai kai como nicho arquitectónico se abordará por medio de un análisis tipológico de referente basado en 5 componentes (formal, funcional, urbano. técnico y representación cultural).

El contexto arquitectónico se estudiará desde un marco geográfico y urbano donde analizáremos la localización, accesibilidad, componente ambiental como altitud, clima, fauna, flora, tipo de suelo, paisaje, contexto construido como vías, alturas, llenos y vacíos, usos, dotacional y morfología. y criterios del diseño constructivo Bari.

BOHIO soai kai

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ARQUITECTURA BARÍ

Tradiciones Culturales C

"Si solo dibujas lo que sabes, no vas a ninguna parte”

Cosmogonía Kanaky Renzo Piano: "Si solo dibujas lo que sabes, no vas a ninguna parte” Centro C. Jean-Marie Tjibaou ·

N

ueva Caledonia (n francés: Nouvelle Calédoni llamada Kanaky pronunciado Kanaki por los canacos.

El proyecto le rinde homenaje a la cultura kanak y recurre a las tradiciones y experiencia de construcción local al entrelazar lo antiguo y lo moderno.

Es una Colectividad territorial francesa Sui géneris formada por un grupo de islas y archipiélagos de Oceanía, ubicado en el Mar del Coral y el Océano Pacífico Sur.

La comprensión del desarrollo de la cultura kanak fue una parte vital de este proyecto, el familiarizarse con la historia, el entorno y las creencias de kanak hizo posible diseñar un edificio que se ajustara a este contexto.

La isla principal de la colectividad es Grand Terre, de 400 km de largo y 64 km de ancho. Cerca de su extremo sur, el área urbana de la ciudad de Nouméa tiene dos tercios de los habitantes del territorio.

Se establecieron relaciones de trabajo cercanas con la gente local.

Marie-Claude Tjibaou (viuda de Jean-Marie Tjibaou) y el antropólogo Alban Bensa, fueron una parte esencial de este proceso de aprendizaje.

Se encuentra a 1,407 km al este-noreste de Australia, 1,477 km al norte -noreste de Nueva Zelanda, 130 km al norte del Trópico de Capricornio, Vanuatu a 539 km al norte-noreste y al suroeste de Fiyi. Su territorio abarca una superficie de 18.575 km²

Inspirándose en los profundos lazos del pueblo Kanak con la naturaleza, el proyecto buscó cumplir dos objetivos principales: uno era representar el talento de Kanak para la construcción y el otro era el uso de materiales modernos como el vidrio, el aluminio, el acero y las tecnologías de luz modernas, junto con la madera y la piedra más tradicionales.

Dentro del Centro Cultural estos bohíos sirven para varias funciones.

El primer grupo comprende espacios de exposición, una segunda serie de bohíos albergan áreas de investigación, una sala de conferencias y una biblioteca. La última serie de estos bohíos contiene estudios para música, danza, pintura y escultura.

Estos edificios tienen una forma curva que hace referencia a las construcciones tradicionales de Kanak, pero aquí, más que la fibra vegetal tejida tradicional, están hechos de costillas y listones de madera: exteriores tradicionales en los que se proporcionan todos los beneficios de la tecnología moderna internamente. Se eligió madera de iroko de bajo mantenimiento y repelente de termitas para el proyecto.

Los edificios tienen un sistema de ventilación pasiva altamente eficiente que elimina la necesidad de aire acondicionado mecánico.

Gracias a la doble fachada exterior, el aire circular libremente entre las capas de listones de madera.

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RENZO PIANO

Etnografía

RENZO PIANO Los Componentes

L

a inclinación de las aberturas de la fachada externa se diseñó para aprovechar los vientos del monzón provenientes del mar, los vientos dominantes.

El flujo de aire está regulado por persianas ajustables, que se abren cuando el viento es ligero para permitir la entrada al aire fresco, pero se cierran cuando la velocidad del viento aumenta.

1.componente urbano (localización, accesibilidad, contexto físico social, contexto ambiental y del edificio al entorno). "

2. componente funcional (generalidades, entrada, circulación, servicios y definición de espacios y de la circulación al uso).

3.componente formal (implantación, masa, de la planta a la sección, de la unidad al conjunto y jerarquía).

4.componente técnico (estructura y sistema constructivo).

5.representación cultural se logra en el espacio construido.

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RENZO PIANO

Cosmogonía Kanaky

Cosmogonía Kanaky

Renzo Piano: “Las construcciones vernáculas nacen de una intensa comunión con la naturaleza. En ellas se emplean materiales perecederos y su implantación sobre el territorio se basa en una gran fragmentación”.

Planta Esquemática.

Corte funcional.

El complejo cultural se compone de diez construcciones, todas ellas de diferente tamaño y función.

Las pequeñas de 63 m cuadrados, las medianas de 95 m cuadrados diferenciada. y las grandes de 140m.

Las alturas son todas distintas y van desde los 20 m hasta los 28 m.

Su planta es circular y que se agrupan en tres villas, cada una con una función.

Esta organización es reflejo la de las aldeas tradicionales.

Las casas se encuentran reunidas en varios grupos.

Todas ellas se conectan por caminos peatonales en forma de espina.

Perfil Funcional

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RENZO PIANO

Diseño Estructural.

Estos recorridos evocan el paseo central de los poblados tradicionales.

Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou

RENZO PIANO Los Componentes

Concepto Volumétrico.

1.componente urbano (localización, accesibilidad, contexto físico social, contexto ambiental y del edificio al entorno). "

2. componente funcional (generalidades, entrada, circulación, servicios y definición de espacios y de la circulación al uso).

3.componente formal (implantación, masa, de la planta a la sección, de la unidad al conjunto y jerarquía).

4.componente técnico (estructura y sistema constructivo).

5.representación cultural se logra en el espacio construido.

Planimetría y Perfiles Conceptuales.

Referente Diseño Renzo Piano.

Componente urbano.

localización, accesibilidad, contexto físico social, contexto ambiental y del edificio al entorno.

Componente funcional.

generalidades, entrada, circulación, servicios y definición de espacios y de la circulación al uso.

Componente formal.

Implantación, masa, de la planta a la sección, de la unidad al conjunto y jerarquía

Componente técnico.

Estructura de la edificación y el sistema constructivo utilizado para ella.

Componente cultural.

Se logra con el impacto del espacio construido.

Biografía.

Piano nació en Génova, Italia, en 1937, en el seno de una familia de constructores. Renzo Piano frecuentó la Facultad de Arquitectura en Florencia (1959 a 1960) y en Milán, graduándose del Politécnico de Milán en 1964. Sus trabajos iniciales fueron estructuras experimentales ligeras; trabajó con su padre y su hermano en la sociedad familiar. De joven, repasó uno a uno los edificios de Le Corbusier.

Realizo proyectos con Franco Albini y, a continuación, durante cinco años (1965-1970), con Louis Kahn y Z.S. Makowsky. Esta es su etapa formativa. Nunca se ha desvinculado de su ciudad natal.

15

RENZO PIANO

Esquema Topologíco

CIUDAD

Y SU CARTOGRAFIA

INDICE DE OCUPACIÓN

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

Índice de ocupación Parque Índice de ocupación 1940 Índice de ocupación 1950 Índice de ocupación 1960 Índice de ocupación 1970 Índice de ocupación 1980 Índice de ocupación 1990 Índice de ocupación 2000 Índice de ocupación 2010 Áreas Registradas Patrimonio

CONVENCIONES Río Táchira Linea Fronteriza Linea Predial

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

19

1950

VILLA DEL ROSARIO AÑO

Ha

Perímetro Urbano Actual del Municipio

1940

18,000

7%

En este cartografía podemos denotar la diferente ocupacion predial de estructuras con sus respectivos niveles ubicados en el municipio de Villa del Rosario; donde a través de esta representación por colores se logra transmitir la información suministrada. Atraves de la leyenda podemos adquirir la información representativa de esta cartografía.

16

INDICE DE OCUPACION

40

1960

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

Índice de ocupación Parque Índice de ocupación 1940 Índice de ocupación 1950 Índice de ocupación 1960 Índice de ocupación 1970 Índice de ocupación 1980 Índice de ocupación 1990 Índice de ocupación 2000 Índice de ocupación 2010 Áreas Registradas Patrimonio

CONVENCIONES Río Táchira Linea Fronteriza Linea Predial

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

197

1980

VILLA DEL ROSARIO AÑO

Ha

Perímetro Urbano Actual del Municipio

1970

50,000

7%

En este cartografía podemos denotar la diferente ocupacion predial de estructuras con sus respectivos niveles ubicados en el municipio de Villa del Rosario; donde a través de esta representación por colores se logra transmitir la información suministrada. Atraves de la leyenda podemos adquirir la información representativa de esta cartografía.

17

INDICE DE OCUPACION

70

1990

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

Índice de ocupación Parque Índice de ocupación 1940 Índice de ocupación 1950 Índice de ocupación 1960 Índice de ocupación 1970 Índice de ocupación 1980 Índice de ocupación 1990 Índice de ocupación 2000 Índice de ocupación 2010 Áreas Registradas Patrimonio

CONVENCIONES Río Táchira Linea Fronteriza Linea Predial

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

20

2010

VILLA DEL ROSARIO AÑO

Ha

2010

92,000

Perímetro Urbano Actual del Municipio 10%

En este cartografía podemos denotar la diferente ocupacion predial de estructuras con sus respectivos niveles ubicados en el municipio de Villa del Rosario; donde a través de esta representación por colores se logra transmitir la información suministrada. Atraves de la leyenda podemos adquirir la información representativa de esta cartografía.

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INDICE DE OCUPACION

00

ESTRUCTURA MORFOLOGICA

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

CONVENCIONES Río Táchira Linea Fronteriza Linea Predial

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

TOPOG

DIVISIÓN POLÍTICA

VILLA DEL ROSARIO

19

CARTOGRAFÍA

GRAFIA

TIPOLOGIAS EDILICIAS

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

CONVENCIONES Río Táchira Linea Fronteriza Linea Predial

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

MORFO

MOVILIDAD

VILLA DEL ROSARIO

20

CARTOGRAFÍA

OLOGIA

CENTRO HISTORICO CARTOGRAFIA

CENTRO HISTÓRICO

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

E

l complejo histórico de Villa del Rosario, localizado a 7 kilómetros de Cúcuta, muy cerca de la frontera con Venezuela, está conformado por el Parque Grancolombiano, la casa natal de Francisco de Paula Santander, las ruinas del templo en donde se reunió el Primer Congreso de la Gran Colombia en 1821, la Casa de Gobierno, conocida como la “Bagatela”; las ruinas de la capilla de Santa Ana donde fue bautizado Santander y donde reposan los restos de los ex presidentes Juan Germán Roscio y Luis Eduardo Azula; y el “Tamarindo”, árbol bajo cuya sombra se reunieron los diputados durante los recesos de las sesiones del Congreso de la Gran Colombia.

CONVENCIONES Río Táchira Zona de afectación Centro histórico

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

SISTEMA VIAL

CENTRO HISTÓRICO En esta cartografía podemos denotar las vías principales del centro histórico diferenciandolas por colores podemos evidenciar desde la mas importante que es la autopista internacional que conecta con el país de Venezuela hasta las arterias principales de Villa del Rosario calle 4 y calle 7.

21

CENTRO HISTORICO

CONVENCIONES

CURVAS DE NIVEL

MUNICIPIO VILLA DEL ROSARIO

La topografía varía de acuerdo con su altura. En la zona este éste presenta un relieve plano que luego va aumentando hasta llegar a un relieve de Montaña. Así encontramos en el primer sector un relieve plano de paisajes, predominantes El segundo sector relieve oeste es de topografía quebrada y el tercer sector de r e l i e v e d e m o n t a ñ a

CONVENCIONES 380 metros 408 metros 450 metros 486 metros 508 metros 536 metros 549 metros 556 metros

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

MORFOLOGÍA

22

CENTRO HISTORICO

CENTRO HISTÓRICO

LLENOS

CENTRO HISTÓRICO

CONVENCIONES Río Táchira Zona de afectación ocupación de manzanas

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

PATRIMONIO NIVEL 1 CONVENCIONES Casa de la cultura Colegio Manuel Antonio Rueda Jara Templo Historico Iglesia Nuestra Señora Del Rosario Estación del Ferrocarril K14 La Bagatela Ruinas de la capilla Santa Ana Árbol el Tamarindo CASA MUSEO GENERAL SANTANDER

MONUMENTO GENERAL SANTANDER

CONSERVACIÓN INTEGRAL Corresponde a las edificaciones con valores y características arquitectónicas excepcionales y representativas para la comunidad, la ciudad y/o el país, que por ser irremplazables deben ser preservados en su integridad.

23

CENTRO HISTORICO

Incluye las edificaciones declaradas monumento nacional o Bien de Interés Cultural del ámbito nacional, y las edificaciones tipológicas o singulares de diferentes épocas del desarrollo de Villa del Rosario, localizados en el área afectada, con valores excepcionales que las hacen destacarse en el contexto.

CIUDAD

Y SU CARTOGRAFIA

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

ASOLEAMIENTO

HORAS DE LUZ NATURAL Y CREUSCULAR Elevación • Elevación: 436 m.

• Área: 13.040 hectáreas (1.5%) del área municipal.

Villa del Rosario y su entorno urbano (17.3%) del área de laØcabecera.

Coordenadas Geográficas • Latitud: 7,834°, Longitud: -72,474°, • Extensión geográfica de 228 kms²;

CARTOGRAFIAS Sol 02:00 04:00 A.M

La duración del día en Villa del R o s a r i o n o v a r í a considerablemente durante el año, solamente varía 34 minutos de las 12 hora en todo el año. c

Temperatura • 26° Grados C.

En 2021, el día más corto es el 21 de diciembre, con 11 horas y 40 minutos de luz natural; el día más largo es el 20 de junio, con 12

12:00 02:00 P.M

Precipitación

09:00 11:00 A.M

05:00 08:00 A.M

Un día mojado es un día con por lo menos 1 milímetro de líquido o precipitación equivalente a líquido. En Villa del Rosario, la probabilidad de un día mojado durante la primavera aumenta muy rápido, que comienza en 19 % y termina en 46 %.

Como referencia, la probabilidad más alta del año de tener un día mojado es el 53 % el 29 de

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CARTOGRAFIAS

Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou

LEVANTAMIENTO TOPOGRAFICO

Topografía

Al estudiar la topografía generamos dos cortes del terreno uno longitudinal y otro transversal y los analizamos desde dos softwares distintos, el primero corresponde a Google Earth y el segundo Global Mapper.

Para fines de este informe, las coordenadas geográficas de Villa del Rosario son latitud: 7,834°, longitud: -72,474°, y elevación: 436 m. con una Extensión geográfica de 228 kms²;

Fitoctetura

PARQUE GRAN COLOMBIANO

En un radio de 16 kilómetros contiene variaciones grandes de altitud 1.662 metros. En un radio de 80 kilómetros también contiene variaciones extremas de altitud 4.262 metros. %) y pradera (19 %).

K 14

ESPACIOS DE LA MEMORIA

Elevación • Elevación: 436 m.

Coordenadas Geográficas • Latitud: 7,834°, Longitud: -72,474°, • Extensión geográfica de 228 kms²;

El área en un radio de 3 kilómetros de Villa del Rosario está cubierta de: Pradera 52%, árboleS 25% arbustos 16%.

En un radio de 16 kilómetros de árboles 54% pradera 28%.

En un radio de 80 kilómetros de árboles 63% y pradera 19 %.

25

ASPECTOS GENERALES

La topografía en un radio de 3 kilómetros de Villa del Rosario tiene variaciones grandes de altitud, con un cambio máximo de altitud de 225 metros y una altitud promedio sobre el nivel del mar de 429 metros.

En la comunidad se evidencia una fuerte deforestación especialmente en la zona urbana de d e b i d o a l a expansión de los c o n j u n t o s residenciales.

RUSKIN

SALIR AL ENCUENTRO DE LA MODERNIDAD

TEORIA

5

6

7

1. PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO 2. PARROQUIA DEL DIVINO NIÑO 3. PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LAS MISERICORDIAS 4. PARROQUIA SAN JUDAS TADEO

PATRIMONIO SIMBÓLICO

VILLA DEL ROSARIO

4

PODER

3

1. ESTATUA DEL GENERAL SANTANDER 2. BUSTOS DEL PARQUE LOS LIBERTADORES 3. ESTATUA SIMÓN BOLIVAR 4. ESTATUA ANTONIO NARIÑO 5. ARBÓL DE TAMARINDO

VIVIENDAS DE PRESERVACIÓN

CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS

PRINCIPIOS RECTORES DE ANALISIS

La obra de John Ruskin, nacido en 1819 y muerto en 1900, Las siete lámparas de la arquitectura, escrita en 1849 en Londres, puede revisarse y leerse como una crítica a la modernidad occidental a mediados del siglo XIX.

Eugène Viollet-le-Duc Fue un arquitecto, arqueólogo y escritor francés. Famoso por sus "restauraciones" interpretativas de edificios medievales, fue un importante arquitecto del renacer gótico.

Representa una de las más importantes figuras de la escuela francesa, que rechazó la enseñanza de la Escuela de Bellas Artes, sustituyéndola por la práctica y los viajes por Francia e Italia.

Belleza: La arquitectura debe provenir del entorno natural.

La verdad: Los edificios deben ser honestos, sin ocultar sus defectos bajo nociones decorativas.

Sacrificio: Antes de la ornamentación, se deben construir edificios simples para que la vida cotidiana honre a Dios.

Poder: Los arquitectos deben presentar la forma de un edificio de la mejor manera posible, sin interrumpir la línea delimitadora.

Vida: Los edificios deben ser hechos a mano por arquitectos locales.

Obediencia: Los arquitectos deben ajustarse a la estética establecida en la arquitectura inglesa es decir, el estilo gótico.

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PATRIMONIO MATERIAL

4. ¿Existe una confrontación de la obra del autor con el pensamiento contemporáneo?

1. CASA DE LUIS GABRIEL CASTRO 2. CASA DE LINO GALAVIS 3. CASA DEL DUENDE 4. CASA HOSPITAL DEL DR. JOSÉ JACINTO MANRIQUE 5. CEMENTERIO MUNICIPAL 6. CASA DEL DR. JUAN NEPOMUCENO DE LA FAMILIA RUEDA JARA

MEMORIA

3. ¿Qué pensamiento ideológico denota el autor?

2

OBEDIENCIA

1

VIDA

2. ¿Cómo se estructura la obra de Ruskin con el proyecto académico de intervención urbana?

SACRIFICIO

1. ¿Cuál es el contexto histórico y geográfico en que se desarrolla la obra?

John Ruskin

1

VERDAD

Estas inquietudes surgen a partir de la lectura de la misma obra, así como la revisión de textos que analizan significativamente este texto con objetivos meramente encadenados al aprendizaje académico.

BELLEZA

Para realizar una revisión historiográfica se proponen las siguientes preguntas de investigación:

MARCO CONCEPTUAL

Ruskin se revela contra el entumecimiento estético y los perniciosos efectos sociales de la revolución industrial, formuló la teoría de que el arte, esencialmente espiritual, alcanzó su cenit en el gótico de finales de la Edad Media, un estilo de inspiración religiosa y ardor moral.

JHON RUSKIN

SENTIDO CRITICO

PATRIMONIO PROYECTO DE CIUDAD

PATRIMONIO La noción de patrimonio es importante para la cultura y el desarrollo en cuanto constituye el capital cultural de las sociedades contemporáneas. Contribuye a la revalorización continua de las culturas y de las identidades, y es un vehículo importante para la transmisión de experiencias, aptitudes y conocimientos entre las generaciones. Además es fuente de inspiración para la creatividad y la innovación, que generan los productos culturales contemporáneos y futuros. El patrimonio encierra el potencial de promover el acceso a la diversidad cultural y su disfrute.

Es importante reconocer que abarca no sólo el patrimonio material, sino también el patrimonio natural e inmaterial.

Como se señala en Nuestra diversidad creativa, esos recursos son una riqueza frágil, y como tal requieren políticas y modelos de desarrollo que preserven y respeten su diversidad y su singularidad, ya que una vez perdidos no son recuperables.

Hoy en día el patrimonio cultural está intrínsecamente ligado a los desafíos más acuciantes a los que se enfrenta toda la humanidad, que van desde el cambio climático y los desastres naturales tales como la pérdida de biodiversidad o del acceso a agua y alimentos seguros, a los conflictos entre comunidades, la educación, la salud, la emigración, la urbanización, la marginación o las desigualdades económicas.

Por ello se considera que el patrimonio es esencial para promover la paz y el desarrollo social, ambiental y económico.

27

PATRIMONIO

MARCO CONCEPTUAL

El patrimonio en su más amplio sentido es a la vez un producto y un proceso que suministra a las sociedades un caudal de recursos que se heredan del pasado, se crean en el presente y se transmiten a las generaciones futuras para su beneficio.

INMATERIAL MARCO ¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?

El contenido de la expresión “patrimonio cultural” ha cambiado bastante en las últimas décadas, debido en parte a los instrumentos elaborados por la UNESCO. El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional.

Pese a su fragilidad, el patrimonio cultural inmaterial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. La comprensión del patrimonio cultural inmaterial de diferentes comunidades contribuye al diálogo entre culturas y promueve el respeto hacia otros modos de vida.

La importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los países en desarrollo que para los países desarrollados.

El patrimonio cultural inmaterial es:

Tradicional, contemporáneo y viviente a un mismo tiempo: El patrimonio cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino también usos rurales y urbanos contemporáneos característicos de diversos grupos culturales.

HISTORICO UNESCO El patrimonio cultural inmaterial o patrimonio vivo se refiere a las prácticas, expresiones, saberes o técnicas transmitidos por las comunidades de generación en generación.

Proporciona a las comunidades un sentimiento de identidad y de continuidad.

Favorece la creatividad y el bienestar social, contribuye a la gestión del entorno natural y social y genera ingresos económicos.

Numerosos saberes tradicionales o autóctonos están integrados, o se pueden integrar, en las políticas sanitarias, la educación o la gestión de los recursos naturales.

Representativo: El patrimonio cultural inmaterial no se valora simplemente como un bien cultural, a título comparativo, por su exclusividad o valor excepcional. Florece en las comunidades y depende de aquéllos cuyos conocimientos de las tradiciones, técnicas y costumbres se transmiten al resto de la comunidad, de generación en generación, o a otras comunidades.

Basado en la comunidad: El patrimonio cultural inmaterial sólo puede serlo si es reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen y transmiten. Sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresión o un uso determinado forma parte de su patrimonio.

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PATRIMONIO INMATERIAL

Integrador: podemos compartir expresiones del patrimonio cultural inmaterial que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de una ciudad en las antípodas o han sido adaptadas por pueblos que han emigrado a otra región, todas forman parte del patrimonio cultural inmaterial: se han transmitido de generación en generación.

CULTURA Y SOCIEDAD PRINCIPALES EFEMERIDES

FERIA DE LA UVA

FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO PATRONA DEL MUNICIPIO PRIMER DOMINGO DE OCTUBRE

D

Dentro de los principales eventos se destaca la tradicional despescuezada del gallo donde un grupo de jinetes se disputa la cabeza de un gallo colgado de una vara o sepultado en la tierra.

V

illa del Rosario fue escenario de las tradicionales ferias y fiestas de la Uva en donde se destacaron las comparsas, el reinado de la belleza con la participación de candidatas de varios municipios del departamento, el desfile de carros antiguos, el mercado campesino y la feria micro empresarial, y los conciertos.

S

u historia se remonta al siglo XVII en la villa de su nombre, la cual ha sido abrillantada con la milagrosa protección de sus bondades de reina y madre de misericordia en esta frontera de la patria. El precioso cuadro de nuestra señora del Rosario está ubicado en el centro del hoy templo parroquial, el cual pertenece a la época colonial y lleva consigo un verdadero tesoro en valiosas joyas con la que la han adornado sus hijos.

Esta imagen presidió la instalación del congreso de la Gran Colombia el 6 de mayo de 1821 en la fiel y valerosa villa.

FACTORES DE PRODUCCIÓN 1.Capacitación y asistencia técnica para el ofrecimiento de servicios turísticos.

2.Alianzas estratégicas entre sector público y privado.

3.Acuerdos de operación de servicios entre alcaldia y restaurantes de la zona.

FACTORES DE GESTIÓN 1.Diseño e implementación de la estrategia promocional.

2.Presencia permanente de la policía de turismo 3.Condiciones de seguridad en el centro histórico 4.Campañas educativas y de sensibilización.

5.Mejoramiento de la infraestructura turística, por parte del municipio.

6.Cartilla Patrimonio histórico

FESTIVAL CACHAMA PRIMER FESTIVO OCTUBRE JUAN FRÍO

E

s un evento donde se reúnen propios y visitantes para disfrutar lo más exquisito de este plato típico de la región, el cuál es preparado de diversas formas buscando satisfacer los diferentes gustos. Los ejemplares de cachama se crían en el corregimiento de Juan Frio.

7.Cátedra Pemp.

8.Fortalecimiento del municipio.

29

PATRIMONIO INMATERIAL

FIESTA PEDRO SAN PABLO 28 29JUNIO EL BARRIO LA PALMITA

urante las fiestas de San Pedro y San Pablo el barrio La Palmita se transforma y se engalana trasladando a la calle multitud de actos culturales y festivos.

FORTALECIMIENTO ACTIVIDADES TURISTICAS

INMATERIAL PRINCIPALES FIESTA INMACULADA CONCEPCIÓN 8 DE DICIEMBRE

FIESTAS DECEMBRINAS. 8 DICIEMBRE 6 DE ENERO

EFEMERIDES FORTALECIMIENTO ACTIVIDADES TURISTICAS

E

s una celebración instaurada por la iglesia a nivel mundial. Se instituyó a través del dogma de la Inmaculada Concepción que dice que María "por un privilegio único, fue preservada de la mancha (el pecado) original desde el primer instante de su concepción. Durante esta jornada los fieles católicos acostumbran ir a misa, en la cuál se llevan a cabo las primeras comuniones de los jóvenes que reciben por primera vez a Cristo.

ACTORES DE ATRACCIÓN

F

1.Fortalecimiento e Integración del parque Grancolombiano a la oferta turística departamental y nacional.

3.Mantenimiento edificaciones patrimoniales

E

s un gran despliegue de miles de luces de colores colocadas por sus habitantes en la fachada de su casa, de manera que casi la totalidad del Municipio ofrece un hermoso espectáculo cada una de las noches decembrinas.

Además durante los días de la novena se reza y se cantan villancicos en honor al niño Jesús en el marco adornado del parque principal “Los Libertadores”.

4.Señalización turística 5.Creación de atractivos: Centro artesanal.

Centro internacional de negocios.

Mercado campesino.

Muestra gastronómica.

5.Realización frecuente de eventos

GASTRONOMÍA DE VILLA DEL ROSARIO

FACTORES DE SOPORTE

CACHAMA

AREPA DE MAÍZ PELADO

DULCE DE LECHOSA

2.Control contaminación: Basura Emisiones ruido Visual, publicidad grafica 3.Desvío del tráfico pesado y de carga.

SANCOCHO

CHORIZO

CHIVO

4.Servicios complementarios: Área de Comidas Baños Públicos Ciclorutas

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PATRIMONIO INMATERIAL

1.Reglamentación edificabilidad, Restricción usos alto impacto

CULTURA DE LA VID INMATERIAL RESEÑAS DE VIDA En los años veinte, del siglo pasado, en una granja departamental, la uva llegó en mudas sobre porta injerto de variedad local de la vid las trajo desde Suiza Julio Lochert. Y no es casualidad que el suizo estuviera metido en el negocio. La historia muestra como en el periodo Neolítico se producía en diversas regiones de Suiza, como lo prueban vestigios arqueológicos.

La tradición agrícola de Villa del Rosario empezó en la época en Igualmente llegaba a Bogotá, Medellín y Bucaramanga. En que llegaron los españoles, con el cacao. Los cacaotales dieron Cúcuta, llegó un momento en que una señora compraba paso a la caña de azúcar, en las grandes haciendas y también la gran parte de la producción. vid.

Incluso, Villa del Rosario iba a dar el paso hacia la Otro de los secretos de la uva es que cuando va rumbo a la transformación, puesto el que se llamaba Ministerio de maduración hay que aplicarle azufre y después se envuelve.

Sanidad otorgó la licencia para el montaje de una productora de vino. Pero ni un trago se hizo, porque un mal trago llevó a En una época se utilizaba papel periódico o el de color marrón, que pique la gran extensión de cultivos de vid en territorio era el de las talegas en que se empacaba la harina y el azúcar. Ese rosariense. Así lo contó el profesor y 'antiguo espantapájaros escudo protector de las uvas se amarraba con cabuya para que los del viñedo' que tuvo en su casa materna... pájaros no la picaran cuando estuviera madura y echaran a perder el esfuerzo.

Gerardo García.

Otra curiosidad es que Las barandas de las casas sirvieron de camaretas o soportes para sostener la vid en el aire, como se hacía en los solares con palos y luego con vigas de cemento, y encima una red en alambre para que sirviera de cama a las ramas, hojas y frutos.

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PATRIMONIO INMATERIAL

PUEBLO AGRICOLA

CURIOSIDADES

VALORES

A CONSERVAR

PATRIMONIO MATERIAL MARCO

HISTORICO

¿Qué es el Patrimonio Cultural?

El Patrimonio Cultural Tangible o Material se compone de los bienes muebles e inmuebles hechos por las sociedades de nuestro pasado.

Componentes del Patrimonio Cultural El Patrimonio Cultural Tangible o Material se compone de los bienes muebles e inmuebles hechos por las sociedades de nuestro pasado.

Patrimonio Arquitectónico: Monumentos, edificios y construcciones que representan nuestra memoria física y nuestra evolución o involución social.

Patrimonio Arqueológico: Elementos de valor producidos por culturas previas a la invasión de los españoles al ahora continente americano. También cuentan restos humanos, flora, fauna, fósiles y restos paleontológicos.

Patrimonio Artístico e Histórico: Son las pinturas, esculturas o producciones artísticas que nos hablan de otras épocas. También piezas que nos sirven para evocar, recordar y explicar otros momentos de nuestra historia (audios, películas u objetos de uso diario, por ejemplo).

Patrimonio industrial: Posee valores históricos, tecnológicos, sociales, arquitectónicos o científicos. Se constituye por edificios, máquinas, talleres, molinos, fábricas, minas, depósitos y medios de transporte.

Escultor Pietro Canónica. El Libertador.

Patrimonio natural: Se conforma por el conjunto de bienes y riquezas naturales, o ambientales, que la sociedad ha heredado de sus antecesores. Incluye también monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas, hábitat de especies animal y vegetal endémicas o en peligro de extinción, así como lugares delimitados por su valor excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.

El Patrimonio Cultural es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros como característicos.

El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad humana se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a individuo y de generación a generación.

El patrimonio cultural encierra el potencial de promover el acceso a la diversidad cultural y su disfrute.

Puede también enriquecer el capital social y conformar un sentido de pertenencia, individual y colectivo que ayuda a mantener la cohesión social y territorial.

32

PATRIMONIO MATERIAL

El Patrimonio Cultural es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros como característicos. El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad humana se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a individuo y de generación a generación.

Para entender mejor el concepto de Patrimonio Cultural podemos sub-clasificarlo, con el fin de su estudio y tratamiento:

COLOMBIA

VALORES A CONSERVAR

PATRIMONIO INMUEBLE Y SIMBÓLICO

NORMATIVA Y CONTROL La condición particular del Centro Histórico de Villa del Rosario, al estar conformado por zonas geográficamente diferenciadas, establece determinantes que recoge el Plan Especial de Manejo y Protección en su planteamiento integral, como ya se ha visto en la respectiva propuesta de intervención.

De la misma manera predetermina las decisiones de carácter normativo, en la medida en que son zonas funcionalmente diferentes y con características morfológicas y topológicas también desiguales, incluso a su interior.

Teniendo en cuenta esta condición, pese a la homogeneidad predominante en términos generales de los monumentos y su respectivos espacios publicos, se requiere responder normativamente tanto a las condiciones particulares, como a las tendencias que se prevén, y a la necesidad de ordenamiento en los diferentes sectores normativos identificados.

VALORES A CONSERVAR Los principales valores identificados en Villa del Rosario se pueden estructurar en cuatro temas fundamentalmente:

La norma urbana aborda el manejo físico de la ciudad y en esa medida responde a las necesidades de regulación del territorio delimitado para la aplicación del PEMP, específicamente en los temas y elementos establecidos para el cuidado y preservación; Buscando orientar su recuperación, sostenibilidad en sus espacios públicos y monumentos.

Estatua Antonio Nariño - Bagatela

33

VALORES A CONSERVAR

1. históricos.

2. ambientales.

3.urbanísticos.

4.arquitectónicos.

ARQUITECTURA DOMESTICA CONTEXTO HISTORICO El vestíbulo siempre es la parte de una casa que nos hace una introducción contundente a su estilo y atmósfera. Tiene la finalidad de ser el espacio de transición entre el exterior y el interior, por esto es muy importante su diseño.

Manzana 104, predio 07

Manzana 32, predio 01

Manzana 004, predio 02

Manzana 112, predio 05

Manzana 082, predio 17 Memoria de las formas de vida de los rosarienses y testimonio del desarrollo de la ciudad.

Manzana 088, predio 03

Manzana 058, predio 00

34

VALORES A CONSERVAR

Además, cumple también con el objetivo, muchas veces, de resguardar la privacidad hacia el resto de la casa. El diseño de esta antecámara esta muy relacionado no solo al estilo total del inmueble, sino que su dimensión está muy limitada por el espacio disponible. Pueden ser anchos y profundos, largos o estrechos.

VALORES

A CONSERVAR

VALORES A CONSERVAR GENERALIDADES Según lo establece el artículo 17 del Decreto 763 de 2009,reglamentario de la Ley de Cultura, uno de los contenidos de los Planes Especiales de Manejo y Protección son los niveles permitidos de intervención, definidos como "… Las pautas o criterios relacionados con la conservación de los valores del inmueble y su zona de influencia.

Define los tipos de obra que pueden acometerse en el área afectada y su zona de influencia, con el fin de precisar los alcances de la intervención… El mismo artículo determina 3 niveles de intervención, que pueden ser aumentados por el Ministerio de Cultura según se requiera.

Colegio Manuel Antonio Rueda

Casa de la Cultura

NIVEL 1.

CONSERVACIÓN INTEGRAL Corresponde a las edificaciones con valores y características arquitectónicas excepcionales y representativas para la comunidad, la ciudad y/o el país, que por ser irremplazables deben ser preservados en su integridad. Incluye las edificaciones declaradas monumento nacional o Bien de Interés Cultural del ámbito nacional, y las edificaciones tipológicas o singulares de diferentes épocas del desarrollo de Villa del Rosario, localizados en el área afectada, con valores excepcionales que las hacen destacarse en el contexto.

Estos inmuebles deben ser conservados integralmente por su carácter singular, monumental y por razones históricas o artísticas, preservando todas sus características arquitectónicas. Las normas y parámetros de intervención son los definidos o que defina en el futuro el Ministerio de Cultura.

Parroquia Nuestra Señora del Rosario

PATRIMONIO MUEBLE Y SIMBOLICO Estación del Ferrocarril k-14

NIVEL 2.

CONSERVACIÓN DEL TIPO ARQUITECTÓNICO Ruinas de la capilla de Santa Ana

Corresponde a las edificaciones tradicionales y representativas de la arquitectura y de la historia urbana del centro histórico de Villa del Rosario, en términos de implantación predial, volumen edificado, organización espacial y elementos ornamentales que deben ser conservados.

Estas edificaciones son diversas en cuanto a valores, tipologías y grados de alteración de las características originales. Su preservación e intervención debe realizarse acorde con sus características, buscando en términos generales la permanencia de su estructura espacial: disposición de accesos, vestíbulos, circulaciones horizontales y verticales.

NIVEL 3.

CONSERVACIÓN CONTEXTUAL Centro Histórico

Árbol de tamarindo

Corresponde a aquellos inmuebles sin características representativas de la arquitectura y de la historia urbana de Villa del Rosario, ya sean o no compatibles con el contexto. Incluye los predios sin construir. Tanto las edificaciones existentes como las nuevas que se puedan generar en los predios de este nivel 3, deben ser un aporte a la preservación del centro histórico como conjunto patrimonial y a la recuperación del contexto urbano en términos del trazado, perfiles, paramentos, índices de ocupación y volumen edificado, mediante intervenciones respetuosas y que respondan al entorno, sin generar falsos históricos o imitaciones de lenguajes antiguos Las edificaciones de este nivel deben respetar las edificaciones patrimoniales contiguas o vecinas. Las edificaciones existentes que se preserven y no cumplan con este lineamiento normativo deben realizar obras que modifiquen aquellos elementos disonantes con el entorno y deben tener un especial énfasis en el manejo de su fachada para contribuir al propósito de mejoramiento de la imagen del centro histórico como conjunto.

35

VALORES A PROTEGER

La bagatela

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

TEMPLO HISTORICO 3. LOCALIZACIÓN

Carrera 0 Cll 3 y 12

El complejo histórico de Villa del Rosario, localizado a 7 kilómetros de Cúcuta, muy cerca de la frontera con Venezuela, está conformado por el Parque Grancolombiano, la casa natal de Francisco de Paula Santander, las ruinas del templo en donde se reunió el Primer Congreso de la Gran Colombia en 1821, la Casa de Gobierno, conocida como la “Bagatela”; las ruinas de la capilla de Santa Ana donde fue bautizado Santander y donde reposan los restos de los ex presidentes Juan Germán Roscio y Luis Eduardo Azula; y el “Tamarindo”, árbol bajo cuya sombra se reunieron los diputados durante los recesos de las sesiones del Congreso de la Gran Colombia. Cada uno de estos sitios está ligado a importantes acontecimientos de la vida nacional y en conjunto, configuran uno de los más destacados sitios históricos en los que tuvo lugar el nacimiento de la República.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

Su arquitectura ofrece características singulares, como el uso de colores en las fachadas, el planteamiento y disposición de las casas más antiguas, las calles empedradas, todos estos, rasgos muy similares a la arquitectura popular de la costa mediterránea.

01 36

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

1.2 DEPARTAMENTO

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Cruz Celta:

2. Cúpula:

3. Camara:

4. Enrejado:

5. Cubierta:

6. Arco peraltado:

7. Obra tallada:

Cruz de forma similar a la cruz latina, pero con un anillo centrado en la intersección de los dos brazos de la cruz.

Superficie de doble curvatura, con curvas principales del mismo sentido. La más corriente deriva de la esfera. Se caracteriza por ejercer el mismo empuje en todas las direcciones.

Espacio comprendido entre el cascarón (interior) y el domo (exterior) de una cúpula.

Hierro tenaz, maleable, relativamente blando y de estructura fibrosa que se trabaja y suelda fácilmente, con un bajo contenido en carbono.

Elemento constructivo que protege a este bien cultural en l a p a r t e s u p e r i o r y, p o r extensión, a la estructura sustentante de dicha cubierta.

Conlleva un material de teja arcillosa conocida comúnmente como machimbre.

Arco que descansa en impostas como con tinuaciones hacia abajo de la arquivolta.

Trabajo ornamental hecho a mano en obra de albañilería de ladrillo o piedra.

1 2

3

4

5

6

VISTA LATERAL

FACHADA PRINCIPAL TEMPLO HISTÓRICO

01 37

Caracterización Aanalis y Diagnostico

7

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

LA BAGATELA 3. LOCALIZACIÓN

Carrera 70 Cll 8

El museo la Bagatela es uno de los monumentos mas reconocidos en la zona de frontera, su construccion original era de dos pisos, y en este lugar funciono el poder ejecutivo durante la constitucion de 1821.

Igualmente cumplio la funcion de residencia de los vicepresidentes Juan Germán Rocío, Luis Eduardo Azuola, Antonio Nariño Alvarez y Jose Maria Castillo Rada. En su interior, al finalizar el congreso constituyente de 1821 se imprimio el primer periodico oficial de colombia llamado “Gaceta de Colombia” que tenia las mismas funciones que hoy tiene el diario oficial, este periódico salio en circulacion entre septiembre y octubre de 1821. Para la fecha de instalación del congreso la casa era propiedad de doña Maria del Carmen Ramirez dama Venezolana que siempre estuvo al servicio de los patriotas. tras el terremoto de 1875 la casa fue destruida y reconstruida por el ministerio de obras publicas en 1971 con caracteristicas de una sola planta.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

01 38

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Enrejado:

2. Cubierta:

3. Farol:

4. Ventana:

Las primitivas rejas de barrotes fueron evolucionando artísticamente en la herrería y la cerrajería formando diversas formas y figuras, componiendo estructuras o dibujos enlazados. Su función puede ser doble: como protección de seguridad o como adorno, y su objeto es permitir la visión entre los dos espacios que separa o aísla.

Elemento constructivo que protege a este bien cultural en la parte superior y, por extensión, a la estructura sustentante de dicha cubierta. Conlleva un material de teja arcillosa conocida comúnmente como machimbre.

A partir del siglo XX, el farol se convertiría en un instrumento de iluminación que utiliza una bombilla en su interior.

Ventana con barrotes en madera, que conlleva una tipología colonial.

1

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FACHADA PRINCIPAL VIA INTERNACIONAL

3

4

01 39

Caracterización Aanalis y Diagnostico

1.2 DEPARTAMENTO

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

ESTACIÓN DEL FERROCARRIL K-14 3. LOCALIZACIÓN

Carrera 70 Cll 7

El Ferrocarril de Cúcuta fue una empresa pionera de trenes perteneciente a la ciudad de Cúcuta, Colombia. La línea férrea de esta empresa era considerada internacional conectaba a la ciudad de Cúcuta así como a los municipios de Villa del Rosario, Pamplona, Bochalema, Puerto Villamizar y Puerto Santander con los venezolanos de Orope, San Juan de Las Palmas, El Vigía y San Carlos.

El Ferrocarril actualmente no funciona, pero se le rinde un tributo con un monumento que se encuentra ubicado en frente del Terminal de Transporte en la vía hacia el Aeropuerto Internacional Camilo Daza.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

01 40

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

1.2 DEPARTAMENTO

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Cuadro memorial:

2. Puerta:

3. Encastre:

4. Remate:

Cuadro elaborado en un material cerámico donde conmemoran la frase del general SANTANDER en este hito patrimonial K-14.

Abertura en una pared o valla que va desde el suelo hasta una altura adecuada y permite pasar de un lugar o ambiente a otro; generalmente consta de un elemento de cierre que consiste en un marco fijo que queda ajustado.

Encastre en material de hierro soldado, funcionalmente utilizado como apoyo para un alero, dandole espacio para la recolección de tiquetes en la antigua estación.

Elemento que se coloca sobre la construcción para coronarla o adornar su parte superior.

1

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4

“CON LEYES QUE ME ESCUDEN HAGO YO DIABLURAS”

FACHADA PRINCIPAL VIA INTERNACIONAL

01 41

Caracterización Aanalis y Diagnostico

SANTANDER

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

CASA DE LA CULTURA 3. LOCALIZACIÓN

Cll 4 # 7-92

Construida después del terremoto de Cúcuta, la Casa de la Cultura de Villa del Rosario empezó a autodestruirse, precisamente, a los 137 de años de conmemorarse el cataclismo que redujo a escombros a esta región colombiana.

El demoledor movimiento telúrico tuvo lugar el 18 de mayo de 1875. Y sin que en 2012 se tenga conocimiento de un fuerte temblor, el séptimo día del quinto mes, parte de la antigua casona se fue al suelo.

Asombrado se quedó el historiador y profesor Gerardo García cuando vio el triste destino de este bien inmueble que data de 1890. La importancia de esta construcción radica en que fue una de las primeras que se levantó en esa localidad, luego del destructivo fenómeno natural que se abatió sobre la frontera.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

01 42

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Puerta:

2. Cubierta:

3. Farol:

4. Ventana:

Abertura en una pared o valla que va desde el suelo hasta una altura adecuada y permite pasar de un lugar o ambiente a otro; generalmente consta de un elemento de cierre que consiste en un marco fijo que queda ajustado.

Elemento constructivo que protege a este bien cultural en la parte superior y, por extensión, a la estructura sustentante de dicha cubierta.

Conlleva un material de teja arcillosa conocida comúnmente como machimbre.

A partir del siglo XX, el farol se convertiría en un instrumento de iluminación que utiliza una bombilla en su interior.

Ventana con barrotes en madera, que conlleva una tipología colonial.

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FACHADA PRINCIPAL CALLE 4

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01 43

Caracterización Aanalis y Diagnostico

1.2 DEPARTAMENTO

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

COLEGIO MANUEL ANTONIO RUEDA 3. LOCALIZACIÓN

Cll 4 # 7-08

A un costado del parque se encuentra el Colegio Manuel Antonio Rueda Jara, que para el año 1940 llevaba el nombre de Escuela Pedro Fortoul como reza en un certificado original del señor Juan Bautista Quiñónez, del 30 de Noviembre de 1940 firmado por el director Justo Pastor Pérez y el maestro Julio César Uribe, donde certifica que aprobó el pénsum.

Fue la primera escuela de la nueva población y se construyo hacía el año 1905.

Actualmente lleva este colegio el nombre de Manuel Antonio Rueda Jara, en honor al ilustre matemático, nacido el 10 de Enero de 1.858 en la misma casa donde nació el General Santander. Sus padres fueron: Julio Rueda y Espíritu Jara. En la misma Villa hizo sus primeras letras. A los 16 años sus padres le condujeron al colegio San Agustín en la ciudad de San José de Cúcuta, el cual era dirigido por el señor Rafael María Niño y cuyo local estaba situado en donde es hoy el cruce de la avenida cuarta con la calle diez.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

01 44

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Ventana:

2. Puerta a dos hojas:

3. Ornamentacion:

4. Ventana ortogonal:

5. Cubierta:

6. Puerta:

7. Detalle en piedra:

Ventana con barrotes en madera, que conlleva una tipología colonial.

Pareja de puertas abatiles que están colgadas del mismo marco, también llamada puerta doble o puerta de doble hoja

Ventana ornamentada a base de estructura metálica con un patrón de diseño secuencial.

Ventana simétrica estrictamente diseñada y elaborada a base metal.

Elemento constructivo que protege a este bien cultural en l a p a r t e s u p e r i o r y, p o r extensión, a la estructura sustentante de dicha cubierta.

Conlleva un material de teja arcillosa conocida comúnmente como machimbre.

Abertura en una pared o valla que va desde el suelo hasta una altura adecuada y permite pasar de un lugar o ambiente a otro; generalmente consta de un elemento de cierre que consiste en un marco fijo que queda ajustado.

Roca o porción de ella, extraída de una cantera y labrada con arreglo a unas dimensiones y forma determinadas, para un fin concreto.

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FACHADA PRINCIPAL CALLE 4

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01 45

Caracterización Aanalis y Diagnostico

1.2 DEPARTAMENTO

CARACTERIZACIÓN HITOS VILLA DEL ROSARIO ASPECTO FÍSICO : REGISTRO PATRIMONIAL 1. DENOMINACIÓN 1.1 NOMBRE DEL BIEN 2. DESCRIPCIÓN

ÁRBOL DE TAMARINDO 3. LOCALIZACIÓN

Carrera 0 # 12-125

Este árbol fue traído de la India según el historiador José Antonio Medina; fueron traídos dos árboles por Pedro Sobo en el año de 1721.

Uno de estos árboles está ubicado en la parte alta del parque Grancolombiano; sirvió como sitio de esparcimiento a los señores constituyentes del Congreso de la Gran Colombia, después de las sesiones. Allí también el Libertador Simón Bolívar, Antonio Nariño y el General Santander, entre otros, tomaban sus guaros y fumaban sus tabacos.

El otro árbol está ubicado en la Casa Natal del General Francisco de Paula Santander.

Bien de interés Cultural

Caracterización

Aanalis y Diagnostico

4. REGISTRO FOTOGRAFICO

01 46

INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES

1.2 DEPARTAMENTO

NORTE DE SANTANDER FACHADAS

1.3 MUNICIPIO

VILLA DEL ROSARIO

1. Copa

2. Tronco:

3. Detalle enrejado:

4. Enrejado:

Conjunto de ramas y hojas que forma la parte superior de un árbol.

El término tronco se refiere al principal elemento estructural de un árbol que soporta las ramas y todo el resto del mismo

Hierro tenaz, maleable, relativamente blando y de estructura fibrosa que se trabaja y suelda fácilmente, con un bajo contenido en carbono.

Las primitivas rejas de barrotes fueron evolucionando artísticamente en la herrería y la cerrajería formando diversas formas y figuras, componiendo estructuras o dibujos enlazados.

Su función puede ser doble: como protección de seguridad o como adorno, y su objeto es permitir la visión entre los dos espacios que separa o aísla.

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4 FACHADA PRINCIPAL VIA INTERNACIONAL

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Caracterización Aanalis y Diagnostico

3

NORMATIVA PROYECTO DE CIUDAD

POTB ha sido concebida a partir de un enfoque integral del desarrollo en tal sentido incorpora unos nuevos conceptos y una gama de mecanismos de planificación y gestión urbana y especialmente de gestión del suelo urbano que busquen darle viabilidad a la consecución de las metas señaladas en el Plan Básico de Ordenamiento Territorial.

Orgánica de las Areas Metropolitanas La Ley 128 de 1994.

La ley Orgánica de las Areas Metropolitanas, consagra igualmente previsiones de riguroso cumplimiento en cuanto al ordenamiento territorial coherente de las entidades que hacen parte de las áreas, legalmente constituidas, al definir como una de sus funciones esenciales la de Programar y coordinar el desarrollo armónico e integrado del territorio colocado bajo su jurisdicción, en tanto que consagra claras funciones de planeación en el artículo 14, decididamente preferenciales sobre las disposiciones que acojan los municipios en tales materias.

MARCO CONCEPTUAL La visión integral de la planificación y gestión del municipio que se busca alcanzar desde el Plan Básico de Ordenamiento Territorial, parte de la consideración del territorio como un sistema complejo, donde la relación sociedad-naturaleza genera y modifica permanentemente las dimensiones económica, territorial, política, social, cultural y ambiental, que condicionan los procesos de uso y ocupación del territorio.

La planificación física territorial imperante en el país hasta este momento desconoció estas relaciones, al igual desconoció la necesidad de una visión o proyecto de futuro del municipio como un conjunto urbano rural al punto de que fueron la norma y los códigos o estatutos urbanos los que primaron por muchos años en el ordenamiento urbano. La visión particular y reducida de la norma de la concepción de las normas desligadas de un modelo de conjunto y su consecuente aplicación predio a predio, limitaron adicionalmente la capacidad de gestión urbanística, tanto privada como pública

IMPLEMENTACIÓN Corresponde a la administración municipal el ejercicio de la Función pública del urbanismo, la cual se refiere a las actuaciones urbanísticas que le son propias en el ordenamiento del territorio, es la expresión concreta dela intervención de la Administración en el territorio, mediante la clasificación del suelo, la definición de la localización de infraestructuras, servicios y equipamientos, la determinación de las unidades de actuación urbanística, la expropiación de terrenos con fines de utilidad pública y la compensación o cobro de plusvalía por la acción urbanística del Estado, pero sin perder el horizonte de que la región aceptada y compartida es insustituible y de por si genera mayor identidad nacional que el núcleo municipal.

Corresponde a los ciudadanos, desarrollar el compromiso frente a la región y el municipio, replantear las conductas sociales, la ética frente al medio ambiente, la manera de concebir las relaciones naturaleza/población.

MODELO DE OCUPACIÓN TERRITORIAL El modelo de ocupación territorial o de organización espacial proyecto de municipio a largo plazo planteado por el Plan Básico de Ordenamiento Territorial se fundamenta en los principios rectores de: • SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL. • COMPETITIVIDAD. • EQUIDAD SOCIAL. • EQUILIBRIO FUNCIONAL DEL TERRITORIO.

INSTRUMENTOS DE PLANEACIÓN • De planificación: El más importante de los cuales es justamente el plan de ordenamiento territorial, además de los planes parciales.

• De gestión: Como las unidades de actuación urbanística, la enajenación voluntaria y forzosa, la cooperación entre partícipes, el reajuste de tierras y la integración inmobiliaria.

• De orden temporal: Como la declaratoria de utilidad pública, el derecho de preferencia y la declaratoria sobre construcción y desarrollo prioritarios.

• D e í n d o l e fi n a n c i e r a : Ta l c o m o l a compensación, la transferencia de derechos de construcción y desarrollo y la plusvalía, los bonos y los pagarés de reforma urbana .

48

POTB PROYECTO DE CIUDAD

Plan de Ordenamiento Territorial La ley 388 de 97

PROYECTO DE CIUDAD

PROYECTO DE CIUDAD ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS

El PEMP busca el reposicionamiento de Villa del Rosario a nivel departamental, nacional y binacional.

A partir del reconocimiento y la valoración de su patrimonio histórico, cultural, urbano y arquitectónico, facilitando los instrumentos que permitan realizar las acciones que se requieren para lograr una ciudad competitiva y sostenible en el tiempo.

CENTRO HISTÓRICO Y CIUDAD DIVIDIDA EN DOS SECTORES CON DIFICULTADES DE ARTICULACIÓN VILLA ANTIGUA

CENTRO URBANO

TESTIGOS DE LA HISTORIA MÁS ANTIGUA

CIUDAD NUEVA LUEGO DEL TERREMOTO

PATRIMONIO MONUMENTAL BIC RECONOCIDO POR COMUNIDAD

TRAZADO URBANO ARQUITECTURA TRADICIONAL

SECTOR DE ARTICULACIÓN EXTERNA ÁREA METROPOLITANA, NACIONAL, BINACIONAL

SECTOR DE ARTICULACIÓN INTERNA DEL CASCO URBANO Y DEL MUNICIPIO DE VILLA DEL ROSARIO

PAPEL COMO SECTOR TURÍSTICO + CULTURAL + ECONÓMICO + VIVIENDA METROPOLITANA

PAPEL COMO CENTRO URBANO + CONCENTRACIÓN DE ACTIVIDADES CENTRALES + VIVIENDA LOCAL

PRINCIPAL BASE PARA REPOSICIONAMIENTO NACIONAL E INTERNACIONAL DE VILLA DEL ROSARIO

BASE PARA MEJORAR LA IMAGEN Y EL FUNCIONAMIENTO INTERNO DE VILLA DEL ROSARIO

PEMP

En este contexto, el PEMP se consolida como el instrumento por excelencia, no solo para la protección, sino para la ejecución de las acciones necesarias para la recuperación integral de los BIC y sus tres niveles de conservación representativos en el desarrollo de la historia de la ciudad.

Su sostenibilidad en el tiempo, los transformá en un valor agregado para el desarrollo socio económico de las comunidad.

CONDICIÓN GEOGRÁFICA

CONDICIONES DE MANEJO ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS

CONDICIÓN FRONTERIZA

• Sede del primer congreso

• Localización en el cruce de

nacional, del gobierno de la Grancolombia y de la promulgación de la primera constitución del país en 1821

caminos de comunicación entre centro-norte del país y Venezuela

• Ciudad natal de Francisco de Paula Santander • Desarrollo y crecimiento urbano asociado a eventos naturales e históricos:

CONDICIÓN GEOGRÁFICA

• Topografía define

marcadas diferencias en el territorio

• Carácter binacional en diferentes aspectos económicos y culturales

• Primer asentamiento en zona baja inundable • Traslado posterior al terremoto de 1875

• Terremoto 1875

• Histórico y tradicional intercambio de bienes y productos entre los dos países

• Consolidación de una nueva ciudad en la parte alta del territorio

• Interdependencia con Cúcuta y otros municipios del Área Metropolitana

• Segundo asentamiento en zona montañosa más alta • Importante presencia de quebradas

CONDICIONES SOCIO POLITICAS PEMP

EJES ARGUMENTATIVOS § HISTORIA COMO PATRIMONIO § INTERVENCIÓN EDIFICACIONES SINGULARES § PROGRAMA DE PROTECCIÓN Y APOYO AL PATRIMONIO CONTEXTUAL § SENSIBILIZACIÓN § NORMA § PROPUESTA INTEGRAL

§ CONSTRUCCIÓN IMAGEN URBANA § MANEJO AMBIENTAL § ARTICULACIÓN Y MOVILIDAD § MEJORAMIENTO ESPACIO PÚBLICO § CONSTRUCCIÓN VACÍOS URBANOS § MANEJO DE LOS USOS

HISTORIA + PATRIMONIO + APROVECHAMIENTO DE VALORES + POTENCIALIDADES

INTERVENCIÓN INTEGRAL EN EL PATRIMONIO Y EL TERRITORIO

§ TURISMO § NEGOCIOS INTERNACIONALES § CENTRO INTERNACIONAL DE NEGOCIOS § CONSOLIDACIÓN DESARROLLO INMOBILIARIO § EJE DE INTEGRACIÓN

PROGRAMAS DE DINAMIZACIÓN BASE ADMINISTRATIVA Y FINANCIERA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO

RECUALIFICACIÓN ARTICULACIÓN URBANA

REACTIVACIÓN ECONÓMICA

REPOSICIONAMIENTO DE VILLA DEL ROSARIO EN EL CONTEXTO NACIONAL E INTERNACIONAL

§ COMERCIO

APORTE AL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA PROTECCIÓN Y PUESTA EN VALOR DEL PATRIMONIO

RECUALIFICACIÓN Y ARTICULACIÓN URBANA

REACTIVACIÓN ECONÓMICA

49

PEMP PROYECTO DE CIUDAD

OBJETIVO

CONDICIÓN FRONTERIZA

PEMP La Ley Patrimonio 397 de 1997 Cambia la denominación de monumentos nacionales por bienes de interés cultural BIC de "carácter" nacional y establece que el instrumento para su planeación y gestión es el plan especial de protección PEP. Posteriormente, la Ley de Patrimonio fue modificada por la Ley 1185 de 2008.

La cual redefinió la denominación de los BIC como bienes de interés cultural del "ámbito" nacional y los PEP como planes especiales de manejo y protección PEMP, instrumentos de gestión del patrimonio cultural de la nación donde se establecen las acciones necesarias para garantizar la protección, conservación y sostenibilidad de los BIC o de los bienes que pretendan declararse, si a juicio de la autoridad competente se requiere dicho plan.

Patrimonio Cultural Nacional

MARCO HISTORICO

Representa la herencia acumulada de una comunidad o un grupo social, un capital que pasa de generación en generación y, por ello, tiene intrínsecamente una connotación de preservación, defensa, vigilancia y, sobre todo, de incorporación y transmisión de este valor heredado.

Desde los primeros años de la República, en Colombia se comenzaron a reconocer los bienes que se consideraban representativos de nuestro patrimonio cultural, y desde ese entonces se han buscado distintos medios para su protección, salvaguardia y rescate, y con él, de nuestra identidad cultural.

Estas acciones orientadas a la protección de nuestro patrimonio se han reflejado históricamente en leyes y normas que empiezan en 1832, destinadas a la conservación del Museo Nacional de Colombia. Desde ese momento, y hasta las primeras décadas del siglo XX, se expidieron leyes y decretos dirigidos a la adquisición y recuperación de inmuebles de valor histórico y cultural y a la creación de varios organismos culturales.

Posteriormente se otorgó reconocimiento nacional a los centros históricos que contaban con una importante historia virreinal. Fue así como las primeras leyes declararon monumentos nacionales algunos sectores urbanos de ciudades como Cartagena de Indias 1940.

La Ley 163 de 1959 fue el primer paso de reconocimiento "masivo" del valor patrimonial de zonas urbanas, con la declaratoria de los sectores antiguos de las principales ciudades que habían jugado un papel protagónico en los sucesos vinculados con la Independencia.

A la fecha, Colombia cuenta con 986 bienes inmuebles declarados BIC del ámbito nacional, entre los cuales hay 933 del grupo arquitectónico, 53 del grupo urbano -entre los que se encuentran los 44 centros históricos- y 9 espacios públicos.

El PEMP es el instrumento de planeación y gestión para la protección y conservación de los BIC declarados o que se pretendan declarar como tales, por medio del cual se establecen las acciones necesarias para garantizar su protección y sostenibilidad en el tiempo.

ROSARIO

Ruinas Templo Histórico. 1886.

Los BIC Son edificaciones individuales con valor excepcional. Entre ellas se destacan las construcciones de arquitectura militar, habitacional, religiosa, institucional, para el comercio, para la industria, para el transporte, obras de ingeniería e infraestructura y conjuntos arquitectónicos.

50

PEMP PROYECTO DE CIUDAD

¿QuÉ ES UN PLAN ESPECIAL DE MANEJO Y PROTECCIÓN PEMP PARA BIC?

BIC

PROYECTO DE CIUDAD NIVEL 1 DE INTERVENCIÓN, CONSERVACIÓN INTEGRAL

LOS BIC

MANZANA

Los BIC inmuebles son aquellos que contienen valores de orden histórico, estético o simbólico, que pertenecen a un territorio y que generan un sentido de identidad en una comunidad.

Los BIC pueden ser de los ámbitos nacional, departamental, distrital, municipal.

Los BIC en los territorios indígenas o de las comunidades negras, su declaratoria debe hacerse mediante un acto administrativo.

BIC

DETALLE

0035

1 al 11

Parque Grancolombiano como conjunto

0035

Parte del Parque Grancolombiano

Templo Histórico

0035

Parte del Parque Grancolombiano

Casa Santander

0035

Parte del Parque Grancolombiano

Estatua del General Santander

0007

02

Bagatela

0015

04

Estación del Ferrocarril

0031

02

Ruinas de la Capilla de Santa Ana

0040

02

Árbol de Tamarindo

0100

11

Iglesia de Nuestra Señora del Rosario

0073

01

Casa de la Cultura

0073

07

Colegio Manuel Antonio Rueda

0073

07

La Casona

El nivel I, conservación integral, se asigna a doce inmuebles o elementos de diferentes tipos: el parque en diferentes estados de conservación y con variedad de usos.

NIVEL 2 DE INTERVENCIÓN, CONSERVACIÓN MANZANA

LOTE

0001 0003 0004 0005 0092 0098 0101

10, 9 3 1, 2 6, 7 1, 19A/21 5 11, 17

0102

14, 11, 17

0103

15

0104

7, 6, 5, 4, 3

0110 0115

13, 7, 6, 5 14, 1

0123 0129 0130 0135 0136 0058A

6, 5, 2 2, 7 20 1, 2, 4, 6 1, 3 0

DEL TIPO ARQUITECTÓN ICO

OBSERVACIONES *Lote 02: Villa Aurora

*Lote 13 Placa:"Aquí funcionó la Casa Hospital Dr: José Jacinto Manrique de 1895 a 1947. Colgesan Ética y Valores 2005. Patrimonio Cultural 10 -e" *Lote 04 Placa: "Aquí nació café Galavis en 1916 hasta su traslado a la ciudad de Cúcuta a finales de la década de 1960. Fundador Lino Galavis Carriedo.

Lote 06 Placa: "Aquí nació el historiador rosariense Luis Gabriel Castro el 19 de agosto de 1896 "

El Nivel 2 de intervención, conservación del tipo arquitectónico, se asigna a inmuebles de la arquitectura contextual tradicional que se reconocen como representativos del proceso de construcción y consolidación de la ciudad, y que aún mantienen total o parcialmente sus características originales, sin alteraciones mayores que desvirtúen sus valores tipológicos.

El Nivel 3 de intervención, conservación contextual, se asigna a los demás inmuebles localizados dentro de los perímetros del centro histórico y su zona de influencia. Son edificaciones sin valores individuales, pero con valores de conjunto.

51

BIC PROYECTO DE CIUDAD

El bien de interés cultural es una categoría establecida por la Ley 397 de 1997 para identificar los bienes del patrimonio cultural, sean muebles o inmuebles, que por su valor excepcional requieren de un tratamiento especial.

PREDIO

NIVELES DE INTERVENCIÓN

PATRIMONIO EDIFICADO

PATRIMONIO EDIFICADO La intención de la conservación de edificios históricos y monumentos, estén estos en contextos rurales o urbanos, es mantener su autenticidad e integridad, incluyendo los espacios internos, mobiliario y decoración de acuerdo con su conformación original.

Semejante conservación requiere un apropiado “proyecto de restauración” que defina los métodos y los objetivos.

En muchos casos, esto además requiere un uso apropiado, compatible con el espacio y significado existente.

Las obras en edificios históricos deben prestar una atención total a todos los periodos históricos presentes.

El proyecto de intervención debe garantizar un acercamiento correcto a la conservación del conjunto del entorno y del ambiente, de la decoración y de la escultura, respetando los oficios y artesanía tradicionales del edificio y su necesaria integración como una parte sustancial del patrimonio construido.

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

LAS TÉCNICAS DE CONSERVACIÓN O PROTECCIÓN

Se deberá estimular el conocimiento de los materiales tradicionales y de sus antiguas técnicas así como su apropiado mantenimiento en el contexto de nuestra sociedad contemporánea, siendo ellos mismos componentes importantes del patrimonio cultural.

Cualquier material y tecnología nuevos deben ser probados rigurosamente, comparados y adecuados a la necesidad real de la conservación. Cuando la aplicación in situ de nuevas tecnologías puede ser relevante para el mantenimiento de la fábrica original, estas deben ser continuamente controladas teniendo en cuenta los resultados obtenidos, su comportamiento posterior y la posibilidad de una eventual reversibilidad.

52

PATRIMONIO EDIFICADO

Debe estar estrictamente vinculadas a la investigación pluridisciplinar científica sobre materiales y tecnologías usadas para la construcción, reparación y/o restauración del patrimonio edificado. La intervención elegida debe respetar la función original y asegurar la compatibilidad con los materiales y las estructuras existentes, así como con los valores arquitectónicos.

INTENCION DE PRESERVACION La restauración o intervención de predio o monumento en el centro histórico de la ciudad de Villa del Rosario debe anticiparse la gestión del cambio, además de verificar la sostenibilidad de las opciones seleccionadas, conectando las cuestiones de patrimonio con los aspectos económicos y sociales.

Aparte de obtener conocimiento de la estructura general, se exige la necesidad del estudio de las fuerzas e influencias de cambio y de las herramientas necesarias para el proceso de gestión. El proyecto de restauración para áreas históricas contempla los edificios de la estructura urbana en su doble función: A. Los elementos que definen los espacios de la ciudad dentro de su forma urbana.

B. Los valores espaciales internos que son una parte esencial del edificio.

K 14 ESPACIOS DE LA MEMORIA

El patrimonio es importante para establecer factores subyacentes de tradición, puede formar la base de la inspiración creativa en las artes y el diseño, y puede contribuir a la economía nacional a través del turismo y de las artesanías, así como atrayendo inversiones, factores todos que pueden enriquecer el análisis de dimensiones como las de Participación Social y Economía de la comunidad.

CIUDAD HISTÓRICA Y SU COMUNIDAD

En este contexto su conservación, preservación y desarrollo se centra en los aspectos humanos y naturales, integrando valores materiales e intangibles.

Debe evitarse la reconstrucción en El estilo del edificio de partes enteras del mismo.

La reconstrucción de partes muy limitadas con un significado arquitectónico puede ser excepcionalmente aceptada a condición de que esta se base en un documentación precisa e indiscutible.

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PATRIMONIO EDIFICADO

Si, para el adecuado uso del edificio, la incorporación de partes espaciales y funcionales más extensas, debe reflejarse en ellas el lenguaje de la arquitectura actual. La reconstrucción de un edificio en su totalidad, destruido por un conflicto armado o por desastres naturales, es solo aceptable si existen motivos sociales o culturales excepcionales que están relacionados con la identidad de la comunidad entera.

Patrimonio cultural es el resultado y el reflejo de una interacción prolongada a través de diferentes sociedades entre el hombre, la naturaleza y el medio ambiente físico. Son el testimonio de la relación del desarrollo de comunidades, individuos y su medio ambiente.

VALORES TOPOLÓGICO ANÁLISIS A CONSERVAR

ARQUITECTURA PROYECTO

Morfología

MARCO CONCEPTUAL Metodología

Alturas Urbano Llenos y vacios

El objeto o Nicho arquitectónico se abordará por medio de un análisis tipológicos de referente basado en 5 componentes formal, funcional, urbano. técnico y representación cultural. Aunado a este análisis se referencia con todos los criterios evaluados en este docuemto donde se veran reflejados el contexto, el objeto y el sujeto.

Se propondrán criterios de diseño constructivo orientados dentro del las normativa vigente, corregidos y evaluados academicamente.

Vías y perfiles

Fauna y Flora PARQUE GRANCOLOMBIANO

ÁREA INTERVECION

Contexto ESPACIOS PEATONAL CICLORUTAS

Renzo Piano

ACCESIBILIDAD Y MOVILIDAD EDEFICABILIDAD ALTURAS, AISLAMIENTOS USOS DEL SUELO

RECUPERACIÓN AMBIENTAL QUEBRADAS

John Ruskin

EJES URBANOS AMBIENTALES

Social y Político

PEMP POTB

Urbano Funcional

PROPUESTA VOLUMÉTRICA Nicho Arquitectónico

Objeto

Análisis tipológicos

CUADRO NECESIDADES

Formal

Técnico Arquitectura Vernácula - Barí

DESARROLLO INTEGRAL SECTOR LA CASONA CENTRO INTERNACIONAL DE NEGOCIOS

VALORES ARQUITECTONICO URBANISTICOS INTERVENCIÓN EDIFICACIONES CONSERVACIÓN INTEGRAL

MEJORAMIENTO DE FACHADAS PLAN CUBIERTAS

IMAGEN URBANA Y ESPACIO PÚBLICO

REHABILITACIÓN TIPO ARQUITECTÓNICO DOMESTICO

FORTALECIMIENTO DE USOS CENTRALES

INTERVENCIÓN EDIFICACIONES CONSERVACIÓN INTEGRAL

SERVICIOS PÚBLICOS TRANSPORTE MULTIMODAL

ESPACIO PUBLIICO ACTIVO

ASISTENCIA TÉCNICA PARA INTERVENCIONES

ESPACIO PUBLICO PASIVO

MONUMENTOS EN ESPACIO PÚBLICO

SEÑALETICA

PATRIMONIO INMATERIAL Y ARQUEOLÓGICO

DIVULGACIÓN Y PROMOCIÓN

Cultural

Cosmovisión Barí

Sujeto Contexto social y político

Consideraciones Generales Como se menciona en este documento de formulación, la primera de las líneas estratégicas es la denominada Intervenciones Integrales en el Territorio y el patrimonio.

Se requiere estudiar y posteriormente actuar en la solución de necesidades de los equipamientos más representativos, de tal forma que se asegure su permanencia en el centro histórico. Igualmente se requiere estudiar los impactos generados por los diferentes equipamientos para plantear acciones orientadas a su mitigación.

COMPROMISO CIUDADANO Y EL SENTIDO DE PERTENENCIA Investigaciones y publicaciones Capacitación, formación y sensibilización Organización y participación ciudadana: Vigías del patrimonio, asociaciones FOMENTO DEL PATRIMONIO INMATERIAL Y MUEBLE. Recuperación de la memoria histórica Fortalecimiento y valoración de artes, oficios, expresiones culturales, eventos y celebraciones tradicionales Inventario, valoración y salvaguarda del patrimonio mueble ESTRATEGIA DE MERCADEO Estrategia promocional Publicaciones y material promocional Eventos y concursos Imagen de marca POSICIONAMIENTO DEL PEMP Publicaciones y material educativo Eventos de divulgación.

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ANALISIS TOPOLOGICO

La accesibilidad al área de intervencion, componentes ambientales como altitud, clima, fauna, flora, tipo de suelo, paisaje, contexto construido como vías, alturas, llenos y vacíos, usos, elementos dotacionales a nivel institucional y deportivo como su morfología.

Accesibilidad al lugar

CRITERIOS DISEÑO

El contexto arquitectónico se estudiará desde un marco geográfico y urbano donde analizáremos la localización.

CONDICIONES DE MANEJO

Uso dotacional

BIBLIOGRAFÍA PEMP. POT.

ARQUITECTURA. MAGISTER EN DISEÑO URBANO SANDRA KARIME ZABALA CORREDOR

ANTROPOLOGÍA SOCIAL. DOCTOR EN ANTROPOLOGÍA. MAGÍSTER EN CIENCIAS SOCIALES ANDRES SALCEDO FIDALGO HISTORIA Y PATRIMONIO. MÁSTER EN HISTORIA. LICENCIADA EN ANTROPOLOGÍA INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA ICANH ANA MARÍA GROOT SÁENZ .

MEMORIA ÉTNICA. ANTROPÓLOGIA E INVESTIGACION. ANGÉLICA MARÍA MEDINA MENDOZA ARQUITECTURA Y PENSAMIENTO. ARQUITECTURA. MAGISTER EN PLANEACIÓN URBANA ANA MILENA VALLEJO MEJÍA URBANISMO Y ENTELEQUIA.

ARQUITECTURA. MGÍSTER EN ARQUITECTURA ALEJANDRO DURÁN LEAL

CARACTERIZACIÓN

DICCIONARIO VISUAL DE ARQUITECTURA

TRANSHUMANTES

EQUIPO ACADEMICO DE LA FRONTERA

JOSE GABRIEL CARDENAS CORTES 1092389106 JUAN PABLO RODRIGUEZ RIVERA 1193458762 SERGIO ENRIQUE RUIZ CASTRO 88188631

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA VILLA DEL ROSARIO, NORTE DE SANTADER

2021