Budismo para no iniciados

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B udismo para no budistas Texto y fotografías Juan Peláez. Escritor y maestro de de yoga. Para saber más de este autor y sus obras, ve a sus páginas web: http://juanpelaezescritor1.blogspot.com/ http://juanpelaezescritor.blogspot.com/

En

estos últimos se encontraban dos personajes importantes en la historia de la Humanidad, Mahavira, el fundador del jainismo y Siddaharta Gautama, más conocido como Buda.

medio de un bosque, un hombre

El hombre sentado en medio del bos-

está sentado. Sus piernas se encuentran

que del que hablábamos al principio de

cruzadas. Muchos siglos después llama-

este artículo, podría ser quien creó el

rán postura del loto a esta manera de

budismo.

acomodarse. La bruma impregna los

Incluso se sentaría debajo el árbol en el

árboles. El río levanta su niebla justo con

que se dice que alcanzó la iluminación a

la salida del sol. Es un shramana, un

la edad de 35 años. Luego, según la tra-

maestro (gurú) espiritual itinerante.

dición, vivió hasta los 80. Durante esas

Un bramán, mira al hombre de lejos. Es

décadas enseñó lo que había "descubier-

su oponente. Hace tres mil años en la

to" para ayudar al resto de la Humanidad

India dos grandes maneras de interpretar

a acabar con el sufrimiento.

la sociedad se enfrentaban.

Buda, como todo personaje importante

Los bramanes creían que todo hombre

a lo largo de la historial y mucho más si

nacía en una casta. Por tanto se encon-

existen hechos religiosos de por medio,

traba predestinado a ejercer un papel en

se encuentra rodeado de hechos fabulo

la vida: soldado, sacerdote, siervo… Los shramanas negaban que los sacer-

sos y misterios. Las fechas de su nacimiento y muerte se entretejen con las

dotes del hinduistas fuesen superiores,

leyendas.

por el sólo hecho de su nacimiento.

Durante todo el siglo XX se mantenía

Abogaban porque cualquier persona

que Siddharta había fallecido en el 486 o

pudiese liberarse de la rueda de las reen-

el 483 a. J.C. Ahora, las nuevas tenden-

carnaciones y del sufrimiento. Entre

cias históricas y los hallazgos arqueológi-


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