Palabrarmas: Poesía visual y resistencia social en la obra de Cecilia Vicuña

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JULIAN BARRETO & JUANITA NIEVES

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Cecilia Vicuña

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Palabrarmas

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“Las palabras son armas, las únicas armas aceptables”

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Ascesis espiritual

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Sol y dar y dad

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Sol y dar y dad

Índice

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Cecilia Vicuña

Cecilia Vicuña es una artista visual, poeta y activista nacida el 22 de julio de 1948 en Santiago, Chile. A lo largo de su carrera, Vicuña a vinculado el arte con la política, trayendo discursos decoloniales, indigenistas, feministas y ecológicos al perfomance, a la poesía y a su arte visual. Sus obras fueron influenciadas por el contexto político y social que vivió durante su adolescencia. En 1973, el presidente Salvador Allende fue asesinado durante el golpe de Estado ocurrido en Chile. Al año siguiente, Vicuña y otros artistas fundan en Londres la organización llamada Artistas por la Democracia.

Ha escrito más de 20 libros de poesía, entre ellos el libro Palabrarmas publicado en 1984.

Su trabajo ha sido expuesto en el Museo Nacional de Bellas Artes de Santiago; el Institute of Contemporary Arts (ICA) y The Whitechapel Art Gallery en Londres; en The Whitney Museum of American Art y el Museo de Arte Moderno (MoMA), en New York.

Teniendo esto en cuenta, queremos analizar su obra Palabrarmas que hace parte de la exposición “Veroír el fracaso iluminado” expuesta en el Museo de Arte Miguel Urrutia en Bogotá, Colombia. Aquí vamos a entender a Palabrarmas, usando el caso de Sol y dar y dad, como un ejemplo de la poesía visual conjugada con la resistencia social y la espiritualidad.

Vicuña (1984) formulaba las Palabrarmas como “palabras que se abrían y descomponían en otras por medio de adivinanzas” y como “palabras que contenían una pregunta y una respuesta a la vez”. Las palabras se consideraban una imagen con límites específicos y características sonoras y visuales, como una unidad compuesta por símbolos o sílabas y por sonidos (el significante) y por un conjunto de representaciones mentales, visibles y sensoriales que daban un sentido a las palabras (el significado).

Palabrarma, 1974. Collage sobre papel rojo, 21,5 × 28 cm.

England & Co Gallery

Sin embargo, las palabrarmas rompían estos límites establecidos.

Las palabras ya no eran una unidad establecida ni inamovible, de ellas podían nacer o salir otras palabras.

Sus sílabas y sonidos ya no eran solo del español sino de otras lenguas.

que se ven igualmente en las representaciones gráficas y las formas de pronunciar que irremediablemente son asumidas por nuestro lenguaje.

Vicuña sigue moldeando la materialidad de las palabras a través del ejercicio artístico, tipográfico y de color con el que crea las palabras. Las nuevas narrativas que contienen las palabrarmas ya no son solo lingüísticas sino también estéticas en la medida que los componentes visuales tenían un componente afectivo que contribuían que las Estos nuevos sentidos que se palabrarmas fueran interpretadas descubren al cambiar la palabra se más allá de los significados iniciales hacen a partir de nuevas de los que se partían. configuraciones visuales y sonoras

Palabrarmas

Su composición podía ser alterada, dividida o descontextualizada para cambiar su significado y producir nuevos sentidos que no estuvieran relacionados con la representación mental más común que se tuviera de estas palabras. “Son palabras que han sido abiertas para explorar sus posibles significados, noción que se enfatiza por medio de la imagen de la “pala” que remueve el lenguaje como si fuera tierra para “labrarlo”, en el sentido doble de trabajarlo y cultivarlo” (Macchiavello, 2017, pg.

63).

“Las“Las palabras son armas, palabras son armas,quizás quizás las las únicas únicas armas armas aceptables” aceptables”, escribió

la artista. “Las palabrarmas fueron pensadas como instrumentos de batalla con las que oponerse a las agresiones de la dictadura y, al mismo tiempo, como ayuda en la transformación de la conciencia y, por ende, de la realidad” (Macchiavello, 2017, pg. 69). Vicuña con su obra pretende usar las palabras como una manera de hacer conciencia sobre el poder que tienen las palabras para construir realidades y determinar verdades. Usa las palabras como un instrumento de resistencia política y simbólica, pues solo con la apropiación de la palabra, las acciones que ejercemos sobre ellas desde la creación de nuevas narrativas y sentidos se pueden empezar a hacer un cambio político.

La elección de palabras para esta obra no fue al azar.

Sol y Dar y Dad, Una palabra bailada Cecilia Vicuña 1980, 7:25 min, color, silent, 16 mm film on vide

La verdad, la mentira, la solidaridad e incluso “armas” dentro del título de la obra hacen referencia a la violencia del gobierno militar en Chile. Si las palabras habían sido arrebatadas por quienes violentaban, si la lengua era usada para justificar el daño que se hacía, si la realidad era manipulada por el lenguaje, estas acciones hechas a partir de las palabrarmas eran una manera de reapropiarse con el lenguaje y de esa misma manera volver a ser los dueños de su realidad, eran una manera de reconquistar la palabra y la verdad. Estas acciones no podían solo ser realizadas por artistas, sino que debían ser realizadas, como una forma de pedagogía y juntanza, con el pueblo.

El arte debía ser participativo, de allí que participara en varios proyectos colaborativos populares de pedagogía y arte en Londres y Bogotá.

Sol y Dar y Dad, Una palabra bailada Cecilia Vicuña 1980, 7:25 min, color, silent, 16 mm film on vide

Ascesis espiritual Asimismo, la práctica y ethos característicos de Vicuña son descritas por ella como el acto de tejer como “un desplazamiento continuo, un campo de con (unión)”, su obra capta los ecos tejidos de varias lenguas, mediante las cuales eje el lenguaje a través de la desaparición, o des-dice lo dicho antes. Es el lenguaje asumido y crucialmente encargado de abrir y transformar los procesos sociopolíticos de poder que construyen significado, especialmente en la formación de un lenguaje. El tejido entrelazado, adaptativo y complejo atraviesa toda la producción de Vicuña su poesía, cine, instalación y piezas para performance en vivo etc.

Cecilia Vicuña, Quipu menstrual, 2019.

Fotografía: Vista de la instalación ‘Cecilia Vicuña, una exposición retrospectiva’, 2019, en el Kunstinstituut Melly, Rotterdam — Cortesía del CA2M

Es una forma de ascesis espiritual, en la cual resiste y reinventa integralmente la manera en que “lo espiritual” ha sido utilizado como categoría en el pensamiento moderno y contemporáneo. La presencia y ausencia no son para ella categorías metafísicas sino prácticas esenciales de solidaridad, transforma el lenguaje en una “ofrenda de deseo”, que enfrenta a la mente contra sí misma mediante el uso de la paradoja para abrir al lector a una experiencia a través de la cual el lenguaje alcanza la materialidad.

Sol y dad y dar

“Sol y dar y dad, una palabra bailada” fue una de las bases fundacionales investigación que dio origen a Palabrarmas, esta obra performática dio origen a una serie de piezas que Vicuña creo con la palabra solidaridad descompuesta y redefinida, etimológicamente, la palabra solidaridad se vincula con la expresión latina in solidum, que significa “en bloque”, “compacto” y equivale a “totalidad” pero también es asociada a romano, in solidum hacía alusión a la naturaleza colectiva. Sin embargo, Vicuña plantea una perspectiva sobre la solidaridad que contempla la existencia de un compromiso, la conexión con la naturaleza y una nueva mirada de nosotros mismos.

La comprensión de la descomposición de la palabra sol y dar y dad comienza con Sol, una poderosa energía incontenible que moviliza a dar, un cambio de paradigma que guía hacia lo iluminado, hacia la vitalidad y la fortaleza. Seguido de esto está la palabra Dar, que indica una acción de integración, una entrega hacia otros que se multiplica en cadena y que incluso está conectada con la religión católica “dar de gracia, lo que de gracia se recibió” (Mat. 10.8). como una entrega de te será correspondida. Y finalmente esta la palabra Dad, que ordena al que recibe a continuar la cadena y no solo hace hacer, sino que también obliga a enseñar a hacer.

En conjunto la reinterpretación de Vicuña de la palabra “Solidaridad”, SolYdarYdad invita a iluminar, hacer y enseñar despertando nuevas conciencias, una nueva mirada interna y externa y un cuestionamiento sobre la simbología y significancia con la que las palabras están cargadas.

En la serie de palabrarmas cada palabra guarda tantas otras más, cada palabra es un poema, una sabiduría, y la estética de las mismas comunican una intención de reflexión y reapropiación de las misma. La pieza Sol y dar y dar tejita establece una composición sobre tela, y esta hizo parte del performance colectivo “Sol y dar y dad, una palabra bailada” está a diferencia de muchas otras de la serie está hecha en una fibra en tonos cafés, verdes y naranjas que hacen alusión a elementos de la naturaleza y contienen las palabras Sol y dad y dar así como solidaridad haciendo alusión a las múltiples significancias, la costura y composición contienen figuras y letras que se asemejan a un bosque con árboles, y con la intención de comunicar que los árboles y los ríos, sus pájaros y sus peces, todos ellos también se comunican entre sí. El lenguaje humano es solo uno más, y si lo olvidamos acabaremos con los bosques, no llegará la niebla, y nos quedaremos mudos.

Sol y Dar y Dada Cecilia Vicuña 1976 - papel cortado

Por otro lado, está la pieza con el mismo nombre que está hecha de papel cortado donde se hace evidente la alegoría al sol y mediante dos manos que están en disposición y en modo de ofrecimiento se hace evidente la balanza del dar y el dad, por último, está la pieza azul en vinilo sobre papel que hace un juego con las manos y la palabra sol, generando un gran sol que da un juego de simbolismo figurativos y lingüísticos. A pesar de contener la misma palabra todas estas piezas difieren mucho en su materialidad y manera de presentar la descomposición de la palabra, sin embargo, la forma de las palabras y las letras se asemejan a las de un niño que está empezando a escribir muy infantil y pedagógico lo cual plantea el volver a entender las palabras reinterpretándolas.

En conclusión, la obra de poesía visual Palabrarmas de Cecilia Vicuña propone nuevas alternativas de lucha y resistencia política desde el arte y la lengua. Esta última como uno de los lugares de disputa de la verdad, la política y la cultura debe ser reapropiada como una forma de emancipación de la violencia causada por la dictadura.

Las Palabrarmas son esa reapropiación por parte del pueblo para crear nuevas realidades, para remoldear el lenguaje y hacerlo un instrumento de libertad, de reconstrucción del tejido social a través de la pedagog ía y el arte participativo. La solidaridad es un concepto importante en este proceso en la medida que habla del sentido de comunidad, unidad y reconstrucción, que hace parte del ethos y la práctica asumida por Vicuña desde su oficio.

Bibliografía Macchiavello, C. M. (2017). Resistir/existir: el ensamblaje como estrategia de resistencia en las palabrarmas de Cecilia Vicuña. Meridional: Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos, 9, 55–89.

Phelps, J., & Robinson, E. (2019). Quo Anima : Spirituality and Innovation in Contemporary Women’s Poetry: Vol. First edition. The University Of Akron Press.

Rezende, N. DES (A) FIAR A PALAVRA, NARRAR A IMAGEM, TECER A MEMÓRIA: UMA BREVE LEITURA DA SÉRIE “PALABRARMAS”, DE CECILIA VICUÑA. Revista: Jornada de Estudio.

Rojas Canouet, G. (2022). Teoría de la poesía en "Sabor a mí " y "Palabrarmas” de Cecilia Vicuña. Arboles Y Rizomas, 4(1), 109-118. https://doi.org/10.35588/ayr.v4i1.5378 Vicuña, C. (1984). Palabrarmas. El Imaginero.

co n razón imagin en acción sol en la edad ento con migo aliado vencer del vi ento com ún única aliado ac ción vi pesi la i da peso de sí mismo

del vi

BOGOTA, COLOMBIA 2022