Manifiéstate - Revista

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Manifiéstate Octubre 2021 N°1 Producción Editorial ISSN 0042-8000

para existir en voz alta

LA MODA ES UN ACTO POLÍTICO Gina Borré

Producción editorial Octubre de 2021 Pontificia Universidad Javeriana Clase de Producción Editorial Nidia Raquel Gualdrón Cantor. Profesora.

Manifiéstate Diseño y diagramación Juanita Urueña Barreto Juana Díaz Páramo Isabella Luna Acosta Sarai Alejandra Angulo Fotografía Juanita Urueña Barreto Ilustraciones @Saratomate Corrección de estilo Isabella Luna Acosta Maquetación Juana Díaz Páramo

manifiéstate manifiéstate Manifiéstate es una revolución entre líneas.

Una invitación a hacerse notar desde el ser y sus infinitos modos de expresión: mujer, moda, literatura y naturaleza para incomodar. Así como para transformar realidades desde la autenticidad y la irreverencia.

Los colores, las fotografías y cada una de las letras, buscan evocar en nuestras lectoras un sentimiento de pertenencia hacia una publicación que reúna las voluntades que siempre han callado; que refleje sus más genuinos valores y que permita una identificación real.

Pero sobre todo, que las acompañe en su proceso de existir en voz alta.

Bienvenidas todas las personas que encuentren en Manifiéstate un especio seguro para, verdaderamente, manifestarse.

Isabella, Juana, Juanita y Sarai

Articúlate: La Moda es Poder Feminista. Lina Céspedes.

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Relato: Diario de una activista estresada.

Michelle Renyé.

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Perfílate: Gina Borré: Sobre Feminismo, Hiperproductividad y un poquito de moda.

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Top 5: Octubre

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Quiz: ¿Cuánto sabes sobre animales en peligro de extinción?

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ABC para cuidar tus plantas y no morir en el intento

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CON TE NI DOS

Tomado de: Diario La Nación

articúlate E n d í a s r e c i e n t e s he vuelto a recordar la impresión que tuve cuando vi a Madonna con ese brassier de copas en forma de conos que exageraban sus senos, los hacía ver amenazantes y realzaban una de las partes del cuerpo femenino más relacionadas con la sexualidad.

Tengo claro que me generó fascinación e incomodidad al mismo tiempo. Por un lado, lo consideré una declaración de poder y de genio; por el otro, me parecía una capitulación respecto de cierto ideal masculino respecto de las mujeres.

La moda no simplemente se lleva, sino a ella se aspira, se responde, se batalla.

Por muchos años mantuve esa impresión aislada de mi reflexión feminista. La catalogué como una estrictamente relacionada con mi pasión por la música y los videos musicales.

Así mismo, consideré que el feminismo era una teoría que solo me permitía analizar las situaciones más extremas de discriminación y violencia en contra de las mujeres, como la violencia sexual e intrafamiliar.

La moda es poder feminista

Con el tiempo, comencé a entender que el feminismo me brindaba una plantilla teórica para organizar una gran variedad de hechos sociales con el fin de entender cómo el sexo y la sexualidad son factores de distribución de poder y derechos en la sociedad. En otras palabras, me di cuenta que Madonna y sus copas de brassier podían ser aproximadas a través de las preguntas propias del feminismo.

Lina Céspedes Abogada rosarista con Especialización en Derecho Tributario, realizó una Maestría en Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia, un Master in Law en Cardozo Law School (Nueva York), y un doctorado en derecho en Temple University (Filadelfia).

Una de las grandes fortunas que me ha traído el feminismo, es que a través de su estudio he podido identificar el papel determinante que juega la cultura popular en la creación, mantenimiento y subversión del sexo y la sexualidad.

Así, me ha permitido deshacerme de cierta pretensión docta que considera lo popular como trivial, o como mero espejo de una sociedad machista que solo puede ser examinada y transformada desde otros frentes con más caché intelectual.

De esta forma, he podido comprender que la cultura pop es algo más que el reflejo de la ordenación social en la que vivimos. En esta, encontramos los medios no solo para reconocer cómo se distribuye el poder entre lo femenino/ masculino, heterosexual/homosexual, sino las herramientas para establecer y modificar esos arreglos.

Uno de los medios que ha cautivado más mi atención es la moda. Esto se debe indudablemente a Madonna y a la constatación de que la ropa y los accesorios son partes integrales de nuestro día a día, y de que estos han sido artefactos claves en la delimitación de las fronteras entre la feminidad y masculinidad.

La ropa y la moda no han sido tema central en el pensamiento feminista. Aunque existen excepciones, el feminismo ha considerado que la moda solo refleja un orden social que juega en contra de las mujeres y la población LGBT.

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Por ejemplo, la reflexión feminista parece haberse centrado en cómo la manera de vestirse se ha utilizado como una forma de entorpecer la investigación y juzgamiento de los delitos de violencia sexual, como un instrumento para realzar la sexualidad de las mujeres que es consumida por los hombres en la publicidad, pornografía y artes visuales, como un código de complacencia utilizado por estas para acomodarse y sobrevivir en una sociedad machista, y como un distractor que no permite ver sus capacidades intelectuales.

Si bien todas estas reflexiones son acertadas, la ropa y los accesorios que llevamos, y las modas que se generan su alrededor son un sistema de signos, significados y objetos que son utilizados en la vida social para construir identidades, estructurar discursos sobre qué significa el sexo y la sexualidad, y posicionar a los individuos respecto del poder que tienen y al que aspiran.

De esta manera, la moda no simplemente se lleva, sino a ella se aspira, se responde, se batalla. La ropa que llevamos es nuestro discurso y con ella construimos una narrativa de lo que somos, el lugar que tenemos en la sociedad y las barreras que queremos mantener y aquellas

“el feminismo ha considerado que la moda solo refleja un orden social que juega en contra de las mujeres y la población LGBT.” que pretendemos remover o desplazar. Por esta razón, la moda debe ser uno de nuestros objetos de reflexión si queremos hablar del lugar de la mujer en la sociedad y de su poder.

Una mirada a la historia de la moda permite entender que en el vestido se han inscrito las luchas feministas. No en vano el vestido de las mujeres de clase alta en el siglo XIX les impedía el movimiento, pues su vida estaba destinada a los salones.

La importancia de la moda se puede apreciar también en el cambio que tiene con la entrada masiva de las mujeres en la fuerza laboral en la década de 1960, en la utilización estratégica que hacen de los sastres de dos piezas -falda y chaqueta siguiendo las líneas del masculino – las mujeres que entran a la política en 1980 y en la redefinición que hace Madonna en 1990 de las prendas asociadas a la pornografía en sus videos y conciertos para mandar un mensaje de poder.

Incluso, la utilización del sombrero tipo cubilete por parte de George Sand era un mensaje respecto de su intención de retar la división del espacio público entre sitios apropiados para hombres y para mujeres.

Tomado de: La Silla Vacía

El poder se significa con la moda y a través de llevar o retar la moda se ejerce poder. Aunque no hay nada más frustrante que a una mujer solo se le defina por lo que lleva puesto, cosa que pasa con frecuencia en la política, no por ello podemos pasar por alto su potencial de subversión de los órdenes de género.

El atuendo es un elemento integral en la construcción de nuestra persona y carácter, y es

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Tomado de: Rainwoodproductions

una especie de comentario respecto de nuestra posición frente a la organización social. Que una mujer lleve una corbata o un hombre una falda, en un contexto donde no se espera que esto suceda, puede ser un comentario sumamente poderoso respecto de la arbitrariedad de lo que se considera como femenino o masculino.

Como feminista me ha parecido fascinante no solo seguir las propuestas de varios de nuestros personajes políticos, hombres como mujeres, sino lo que comunican a través de sus “pintas”. Esto hace parte de su narrativa política, tanto como sus programas de gobierno, hoy aún más que nunca en un contexto en el que las redes sociales nos permiten hacer una curaduría de nuestra imagen (aunque esto conlleva el peligro de la distorsión en manos de la audiencia que consume la información generada en estas).

La ropa no es neutra, ni inofensiva. Lo que nos lleva nos descubre, nos hace comentario social y nos da la posibilidad de retar la distribución de poder.

La moda es una de tantas herramientas feministas, como tal, debe ser estudiada por el feminismo, no sólo como síntoma de una sociedad machista, sino como una de las tantas fisuras que ponen a temblar la actual organización de los sexos y la sexualidad.

El brassier de Madonna ha sido tan importante en mi quehacer feminista como la lectura del Segundo Sexo de Simone de Beauvoir, pues los dos a su manera son comentarios de inconformidad respecto del ideal femenino hegemónico.

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GINA BORRÉ 8

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PERFÍLATE

SOBRE FEMINISMO, HIPERPRODUCTIVIDAD Y UN POQUITO DE MODA. El día de hoy, tenemos la oportunidad de entrevistar a Gina Borré.

Ella es Politóloga con estudios estudios críticos de géneros y sexualidades, especializada en derechos sociales y económicos y maestra en Derechos Humanos, Ética y Política. Ha dedicado la mayoría de su carrera profesional a la resolución de conflictos étnicos y a la construcción de proyectos en comunidades con enfoque de género . Fundadora de la plataforma de derechos humanos, Dos latinas.

RÉ:

¿Quién es Gina Borré?

Soy Gina Borré Solano: politóloga, magangueleña, dedico mi vida al trabajo por la defensa y producción de los derechos humanos, mujer colombiana y feminista.

¿Qué es Dos Latinas?

Una fundación sin ánimo de lucro que le apuesta a la defensa y producción de los derechos humanos. Dos Latinas significa dos migrantes en España que trabajaban en un fondo de migrantes.

Las dos latinas que se conocieron en Europa Estamos metidas en comunidades y en estrategias de educación popular. Creemos que no hay un espacio no propicio para la defensa de los derechos humanos, porque al final pensar en los derechos humanos es pensar en vida.

Dos Latinas a mi me ha permitido explorar y cuestionar un montón de cosas, me ha permitido también recoger toda esta teoría académica que tenemos y aterrizarla a mi vida privada.

Me ha enseñado que hay un montón de tareas, cuestionarse, desaprender, cuestionar y cuestionar y cuestionar y cuestionar. (Risas).

¿Qué significa para ti la palabra feminismo?

El feminismo es un movimiento, pero también es una forma de vida y una gran apuesta política. El feminismo se vive; y a mí -lo digo de la forma menos romántica del mundo pero a la vez síel feminismo me salvó de la crisis más grande que he tenido. Básicamente me salvó la vida.

Es un movimiento al que le tengo mucho amor, mucho respeto, mucho agradecimiento; pero que además está tan vivo. Es un movimiento al que le tengo mucha esperanza, porque cada vez que me preguntan, me parece divino que siempre cambio la respuesta. Yo no tengo una respuesta copiada a la definición que yo tengo de feminismo.

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Vivo desde ahí, milito desde ahí, me cuestiono desde ahí. Lo más lindo de este movimiento es que no es una teoría muerta. Tenemos grandes pensadoras en el feminismo, pero no somos una letra muerta. El movimiento feminista es tan potente porque está vivo, porque nosotras estamos en el centro: cuestionando, interpelando y cometiendo errores. Estamos haciendo.

Nuestra pelea es contra el patriarcado y esa pelea contra el patriarcado abraza a muchos movimientos más. Siento que estamos en un momento transformador en el que podremos hacer alianzas transformadoras y mucho más. Cuando yo empezaba con el tema del feminismo creía que éramos las mujeres solamente. Ahora sí, por supuesto que soy yo, pero ese patriarcado no solamente me afecta a mí y a los cuerpos feminizados, sino a todes.

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“(...) el feminismo te trae amor y te trae un montón. (...) te da la libertad de como mujer poder construir como quieras”

No nos quedemos con la teoría, que es muy necesaria, pero vayamos y construyamos con la red de acompañamiento. Me parece mágico, como buscar el enemigo común y de ahí tejer.

¿Crees que en la actualidad las personas ya entienden el significado del feminismo?

Aún hoy, hay muchas personas que no entienden qué es el feminismo. Entonces hay toda una caricatura de la mujer feminista, y cuando me conocen dicen: “pero no pareces feminista”. A ver, ni siquiera se como “debería” lucir una feminista.

cercanas a mí. A este feminismo que busca todo el tiempo atravesar todo y llegar a esos lugares donde antes no podíamos llegar.

¿Por medio del feminismo también se logra empoderar a las mujeres?

Yo no creo mucho en la palabra empoderamiento, la han paseado de sentido. En todas las esquinas escucho la palabra empoderamiento, y solamente vamos a empoderarnos cuando cuestionemos el sistema. Cuando queramos cambiar. La palabra empoderamiento tiene que coger poder, y yo no cojo poder pintándome los labios de rojo.

¿Por qué crees que hay muchas mujeres o niñas que no creen en el feminismo?

Porque es un movimiento que tiene muy mala fama. A nosotros de jóvenes no nos hablan de este movimiento por dos razones: o se tiene mucho miedo o porque se tiene mucha fama. Y han creado una caricatura de mujer feminista.

Si yo pienso en la idea de feministas que me vendieron en la adolescencia, yo diría: “no porque yo sí quiero tener pareja, yo sí quiero llegar a casa y sentirme amada”. Es miedosísimo.

Después te das cuenta de que todo es mentira, que el feminismo te trae amor y te trae un montón. Unos vínculos maravillosos, te da la libertad de como mujer poder construir como quieras.

Esa caricatura no es gratuita. Tú puedes mirar para atrás y puedes ver desde la época de las sufragistas, los carteles que pegaban en las calles diciendo que las mujeres feministas no van a tener familia. Y eso es mentira.

Por eso le tengo tanta fe a las activistas jóvenes y nuevas que están calando en la juventud.

Ojalá yo hubiera tenido referentes activistas

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¿Qué te da el feminismo?

El feminismo te da tareas, te da y te quita unas maletas espectaculares. Y si entiendes que empoderarse es vivir más livianas entonces podemos decir que sí. Pero creo sobre todas las cosas que el feminismo te ayuda a cuestionar, y cuando haces eso, lo que entiendes es que el mundo es bien desigual. Que si yo realmente me quiero empedrar, quiero acceder a lugares de poder para transformar. Y si desde ahí entiendes el empoderamiento, te digo que sí.

Pero si crees que el empoderamiento solamente te sirve a ti contigo; bonita la vida desde ahí, pero sería chévere desde afuera.

Creo que podemos hablar de empoderamiento siempre y cuando se cuestione el poder.

¿Cuál es la relación entre moda y derechos humanos ? Cuéntanos sobre tu línea de ropa Con Dos Latinas nos metimos por la moda, y más que crear productos y recoger plata, entendimos cómo una prenda podía ser en su producción un ejemplo de defensa en términos de derechos laborales, de una línea y una ecuación de trazabilidad justa. Todavía creo que se tiene la idea de que todo lo que está relacionado con temas sociales no necesita dinero, y es el error más grande del mundo.

Entonces la idea era: vamos a hacer un producto, que a la vez tengo un mensaje explícito en lo que lleva bordado. También desde la cadena de producción y entender la indumentaria como un tema político. Al final somos cuerpos vistiéndose, y la indumentaria habla, te posiciona, hace críticas. Entonces desde ahí.

¿Qué consideras que deberíamos desaprender como sociedad?

Todo. (Risas). Este sistema es super individualista y apostarle a lo colectivo es una gran apuesta política contra él. Porque este sistema lo que le apuesta es a la individualidad y tal vez desaprender eso puede ser una gran tarea.

Yo soy consciente que este sistema tiene una trampa muy fuerte con la hiperproducción, y a pesar de saberlo, cuando lo llevo a la vía práctica me come. El sistema es tan inteligente que por más que esté trabajando en derechos, ahí me pongo como una máquina. No está bien que estés hablando de derechos y estés en estos niveles de autoexplotación.

Me gustaría a nivel personal desaprender estos ritmos tan acelerados que nos han quitado el disfrute del día a día. Creo que

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¿Cuál es tu apuesta por la vida y la esperanza?

Yo creo un montón en la construcción de grupos, colectivos, comunidades, rituales alrededor de la defensa de los derechos humanos. Creo además que las juventudes son necesarias para la formación social. Y le apuesto a poder ser fundación inspiradora de más colectivas y organizaciones de base que le apuesten a esto. Pero personas que estén fuera de los cascos urbanos, ojalá que más de uno de estos espacios donde hayamos llegado en comunidades se inspiren y armen sus clubs y empiecen a hacer procesos comunitarios.

Creo que las preguntas son movilizadoras, y este es un proceso que no termina. Espero que de las cosas que haya aportado hasta ahora la fundación sean preguntas, no respuestas. Yo no creo en las respuestas sino en más preguntas como medio para tratar de habitar estas cuerpas de forma diferente en este mundo que nos ha enseñado a creer que debemos comportarnos, ser y aspirar a otras cosas.

Entrevistas tomadas de: Revista Venas Abiertas. (2020). https://www.youtube.com/ watch?v=cZCH3OxDeHw&t=2494s Tatiana Moreno. (2021). https://www.youtube.com/watch?v=9xXBCbrNSXU&t=93s tal vez si fuéramos menos robots, que es al final a lo que le apela este sistema y estuviéramos como más conectados con las subjetividades; pensaría yo que podemos construirnos mucho más empáticos y personas más empáticas. De pronto podríamos cuestionar un montón de privilegios y entender algunos como una responsabilidad y no como un lugar desde donde se habita la vida.

Laura Valentina Cuevas, Producción de video Unisabana.

(2021). https://www.youtube.com/watch?v=7AMfRJafYJY

Saber y entender también que no hacer nada hace parte de vivir. Este sistema nos hace culpables de eso. Lo peor de todo es que yo tengo la teoría, estoy súper consciente de ello, y cuando de repente me veo estoy montada en el book de la hiperproducción desde otra esquina. ¡Wow! Este sistema es tan inteligente que hackearlo es muy complicado.

Entonces a mí me encantaría desaprender estos ritmos y estos ideales de éxito y de desarrollo que están muy asociados al sistema capitalista. Y desaprenderlos realmente es una apuesta política suprema de transformación y contra hegemónica.

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PARA CUIDAR TUS PLANTAS

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No olvides hacer baños de sol para que reciba luz por todos lados.

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CONOCE TU PLANTA. ESTUDIA CUÁNTA LUZ Y ESPACIO NECESITA.

02

Mete el dedo en la tierra hasta el nudillo. Si está humeda, está bien.

NO LA AHOGUES. PERO TEN MUCHO CUIDADO EN DEJARLA SECAR.

Y NO MORIR EN EL INTENTO Una guía corta para que tus plantas de interior sobrevivan a ti.

03

Es importante fertilizar las plantas de interior porque no hay materia orgánica que se agregue a la tierra.

NO TE OLVIDES DE FERTILIZARLAS CADA MES.

04

Las enfermedades se pueden propagar rápidamente, si no podas las ramas y hojas moribundas.

CORTE DE PELO: REMUEVE SUS HOJAS SECAS PARA QUE CREZCA abc

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Diario de una activista estresada Michelle Renyé

—¿Y qué haces últimamente? —Pues, no sé... No...

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bro los ojos sobresaltada, urgente, que no me despierte la histérica alarma. Me siento frente al ordenador con un café, pierdo un solitario y -sepultando el amago de exasperación- abro el correo electrónico: información sobre la guerra escrita por activistas de los Balcanes.

Es urgente traducirla y difundirla. De paso, la llevo esta tarde a la concentración. Empiezo a montar el dossier. Al cabo de dos horas retomo -al fin, porque llevo meses de retraso— la traducción del libro; un estudio de la lucha no violenta en las zonas de conflicto. Consigo hacer cuatro páginas antes de que llegue Alexa, soy una máquina. Ella trae croissants, pero no puedo comer, tengo el estómago contraído. Mientras hacemos café, pongo una lavadora. Damos la clase de inglés, hablamos del cuadro que me regalará a cambio, es un trueque, y nos despedimos. Vuelvo al ordenador, pierdo otro solitario y repaso las páginas traducidas hoy. Imprimo el dossier de la guerra, tiendo la ropa.

El tiempo se me echa encima como en emboscada, cómo es posible. Me visto de camino a la cocina, echo leche en un cazo y luego el puré de patata en copos. Mierda, no hay mantequilla. Chocolate negro y una naranja mientras me cepillo los dientes. A la bolsa los papeles, los libros, las llaves, el tabaco de animales, un bolígrafo, la agenda, el abono-transporte y cinco mil pesetas. Salgo corriendo.

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En el tren, leo a Faulkner, pero como si fuera poesía, dejándome llevar, sin entender nada. Tengo tanta velocidad en la cabeza como los postes que pasan. Al bajarme me doy cuenta de que me estoy muriendo de sed. Un puesto de helados, veinte colegialas delante: dos fresas, una nube, un melón, espera que me lo pienso, tres del regaliz rojo, dos del negro, seis chicles de cola... Nunca tendré hijos. Consigo el agua y vuelo a fotocopiar el dossier, cuatro mil pesetas. Llego a clase sin tiempo a pasarme por el servicio. Explico las subordinadas adverbiales condijo- nales. A tercera hora noto que me baja el periodo. La hostia. Pido una compresa en Jefatura de Estudios. Por suerte han arrancado el espejo del servicio. Vuelvo a clase. Dicto el siguiente ejemplo: “Si no tuviera el periodo...”. Un alumno protesta: es chico y no piensa copiar la frase, no es maricón. Nunca me acostumbraré. Termino sin más derramamiento de sangre que el mío. Salgo disparada a Madrid, a la concentración contra la guerra que se celebra en Sol. Preparo las clases del día siguiente en el viaje.

En el kilómetro cero, en lugar de mujeres vestidas de negro y en silencio hay una ruidosa manifestación de jubilados. Subo a la plaza del ministerio de Asuntos Exteriores porque ya habrán ido a abrazar el edificio. Encuentro a otras activistas, en guerra de eslóganes con un grupo político que se ha puesto enfrente y nos insulta. Miro a los policías; no sé si están sorprendidos o si nos miran con soma. Veo una tienda abierta y compro leche. Parece que no hay manera de formar la cadena, falta gente... Y de pronto, no sé bien cómo, resulta que hay suficiente gente, y conseguimos formar dos corros alrededor del ministerio. Un alivio.

Ahora reproducimos un bombardeo en la plaza Mayor. Dos nos ponemos a distribuir el dossier mientras la guerra de eslóganes y los insultos se desatan otra vez, con virulencia, y me entran ganas de dejar el pacifismo, para pegarme con todos.

Un hombre con un rudimentario megáfono llama a la colaboración y parece que la situación se calma. Empiezan a sonar las sirenas. Se oyen disparos, caen los primeros muertos. Sigue una bomba, ráfagas de disparos, una larga y quejumbrosa sirena...

Todo el mundo empieza a caer. El nudo del estómago me sube a la garganta. Pero no hay tiempo: escapo con otra activista, porque tenemos que dejar unos carteles en el local del grupo.

Hacia la medianoche, llego al café donde haremos nuestra Lectura de Primavera (poemas y relatos de mujeres que no publican ni en revistas literarias), hablo con la dueña para ultimar los detalles, y dejo convocatorias contra la guerra en las mesas.

Es entonces cuando me acuerdo de la leche. De que se quedó junto al caballo de la plaza.

Llego a casa sin sentir el cuerpo, pongo la tele y ojeo mi correspondencia: el banco, los deberes corregidos del curso a distancia, publicidad a mi nombre (a la pila de “denunciar”). Apago la tele porque es insoportable, enciendo el ordenador y gano un solitario. Vaya, me hace fiesta con fueguitos artificiales. Abro el correo electrónico y lo cierro inmediatamente (hay 25 mensajes urgentes más). Me ducho, cojo el agua y me meto en la cama.

Tengo miedo de no dormirme.

Sueño que los militares han arrasado con todo, pero que nosotras estamos vivas y ellos no lo saben y quizá podamos liberar a la gente esclavizada.

Me despierto. Me desespero un poco. Me desespero bastante.

Salgo a recoger la ropa tendida, así me da el aire.

Abro una lata de cerveza, que siempre es mejor que una tila.

Me siento, y así, como una arcada, empiezo a escribir un poema.

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TOP 5: OCTUBRE Las mujeres que luchan se encuentran: Manual de feminismo pop latinoamericano - Catalina Ruiz Navarro Este manual de feminismo pop latinoamericano es la guía definitiva.

Perfecto para cualquier persona que quiera acercarse a la experiencia de ser mujer .

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Little Ramonas

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Moda femenina lista para usar con una mente eco-consciente. Desde el cuero sin cromo hasta el poliéster reciclado PET. Encuentralas en instagram como @littleramonas

4 Feministas: ¿qué estaban pensando?

Si eres amante del mar y del buceo, Santa marta será el destino perfecto dentro de Colombia para que aprendas a bucear. En el mar caribe encontrarás un universo submarino por descubrir.

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“En 1977, un libro de fotografías capturó un despertar. Mujeres se despojan de las restricciones culturales de su niñez y abrazan su completa humanidad.

Feministas: ¿qué estaban pensando? revisita esas fotos, a esas mujeres y a esos tiempos y apunta a nuestra cultura actual rebelando muy vívidamente la urgente necesidad de un cambio contínuo”. Un documental perfecto para una tarde dominguera.

top 5

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Elektra Food & Punk

¡Restaurante 100% vegano con ambiente punk! Disfruta de tus platos favoritos, con el mismo sabor, pero libre de ingredientes de origen animal. No parece, ¿verdad?

Puedes encontrar el menú, los horarios de atención y muchas cosas más en su intagram @elektra.food

1. ¿En qué continente hay más especies de mamiferos terrestres en peligro?

2. ¿Cuál es el felino más escaso del mundo en estado salvaje?

A. África B. Asia C. Sudamérica

3. ¿Cómo se llamó el último ejemplar de la tortuga gigante de Pinta?

A. Solitario George B. Solitario Charles C. Solitario John

5. ¿Cuál es el mar más afectado por la sobre explotación pesquera?

A. El Mar Rojo B. El Mediterraneo C. El Caribe

A. El lince ibérico B. El leopardo de Amur C. El tigre de bengala

4.

¿Cuál es la clase de de animales de agua más amenazada?

A. Los peces B. Los anfibios C. Los reptiles

6. ¿Cuál es el animal vivo más grande del mundo?

A. La ballena azul B. La ballena jorobada C. El cachalote

To p 5 / q u i z

1.C, 2B, 3.A, 4.B, 5.B, 6.A

QUIZ

¿QUÉ TANTO SABES DE ANIMALES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN?

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