Issuu on Google+

1


2

ّ‫ﻣــﺎر اﻟﻴـــﺎس اﻟﺤـــــﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗـﻪ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺰﻳــﺎح‬

‫أذِن ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان أﻧﻄﻮان ﺑﻴﻠﻮﻧﻲ‬

www.jounoudmariam.com www.saintamaria.com www.facebook.com/jounoud.mariam www.facebook.com/groups/jounoudmariam www.facebook.com/groups/kalbmariam

"‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻄﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أد‬/١٦٧ ‫ﻋﻠﻢ وﺧﺒﺮ‬ ً‫ﻳﻮزّع ﻣﺠﺎﻧﺎ‬


‫‪3‬‬

‫أوﻻّ‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﻟﻢ ُﺗﻨﺒﺌﻨﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻌﻨﺎهﺎ‪ ،‬ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ هﺬا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ وﻻ ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺪّم ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﺣﺪاﺛﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ُﺗﻔﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺪء رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ زﻣﺎن وﻇﺮوف‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﺪد ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﺑﻞ ﺟﻞّ ﻣﺎ هﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻬﺎ أﻃﻠﻌﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﺳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮر واﺳﻢ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﻤّﺖ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ :‬اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ هﺬا اﻟﻜﻮآﺐ اﻟﻨﻴّﺮ اﻟﺴﺎﻃﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻤﺎء اﻟﺸﺮق هﻲ "ﺗﻴﺜﺒﻪ" أو "ﺗﺴﺒﻴﺖ" اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﺎل‬ ‫ﺟﻠﻌﺎد ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻧﻬﺮ اﻷردن اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﺘﺮات ﻣﻦ ﻋﺠﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ .‬آﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻓﻲ‬ ‫أواﺧﺮ ﻋﻬﺪ "ﺑﻌﺜﺎ" ﺑﻦ "أﺣﻴّﺎ" ﺑﻦ "ﺳﺒﻂ ﺑﺴﺎآﺮ" اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ‪ ٩١٠‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻧﺒﺘﺖ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪ اﻧﺪﺛﺮت اﻟﻴﻮم ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﻖَ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ إﻻّ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﺸﻴّﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺪاﺛﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺗﺤﺖ أﻧﻈﺎر واﻟﺪﻳﻪ اﻟﺘﻘﻴّﻴﻦ‪ .‬ﻓﺈﻧﻨﺎ وﻟﻮ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ وﻻ اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ وﻻ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﻤﺎ إﻧّﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أﻧﻬﻤﺎ آﺎﻧﺎ ﺑﺎرّﻳﻦ آﻤﺎ آﺎن أﺑﻮا‬ ‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻘﻮل اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﻤﺠﺪ‪ :‬آﻞّ‬ ‫ﺷﺠﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺜﻤﺮ ﺛﻤﺮًا ﺟﻴﺪًا ﻓﻤﻦ ﺛﻤﺎرهﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ )ﻣﺘّﻰ ‪٧‬‬ ‫‪ (١٧/‬ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜّﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ رﺟﻞ وأي رﺟﻞ هﺰّ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺼﻮت إﻧﺬارﻩ وﻗﻮّة إﻳﻤﺎﻧﻪ وﻋﻈﺎﺋﻢ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ وﺟﺮأﺗﻪ اﻟﻨﺎدرة‬ ‫وﻏﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪة إرﺿﺎء ﻟﺮﺑّﻪ ودﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق إﻟﻬﻪ‪ .‬وﺟﺎء أﻳﻀًﺎ‬


‫‪4‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ وﺻﻔﺎت ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان آﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺴﻮع‪" :‬إذا ﺷﺌﺘﻢ أن ﺗﺼﺪّﻗﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أﻧّﻪ إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﺬي ﻳُﻨﺘﻈﺮ‬ ‫رﺟﻮﻋُﻪ" )ﻣﺘﻰ ‪.(١٤ :١١‬‬ ‫إنّ آﻞّ اﻟﺮّﺟﺎل اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺒﺘﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴّﻤﺎء ﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ أو ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪّوا ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺼﺪق اﻹﻋﺘﻘﺎد وﺻﺎﻟﺢ اﻷﻋﻤﺎل وﻃﻬﺎرة اﻷﺧﻼق وﺟﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺜﻮا أﻳﺎﻣًﺎ وﺷﻬﻮرًا ﺑﻞ ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺎآﻞ‬ ‫واﻷدﻳﺎر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺮاري واﻟﻘﻔﺎر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎور‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﻰء‬ ‫اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻄﻮن اﻟﻮدﻳﺎن‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻮﺿﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻤﻌﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻬﺮ أﺟﺴﺎدهﻢ ﻟﻴﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻹﺗﺤﺎد ﺑﺎﷲ واﻟﺘﺨﻠّﻖ ﺑﺎﺧﻼﻗﻪ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻘﻮل اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن‬ ‫اﻟﺮّﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ أهﻞ ﻓﻴﻠﻴﺒـﻲ )‪" (٥ ،٢‬ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻷﺧﻼق ﻣﺎ هﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع"‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ أهﻞ ﻏﻼﻃﻴﺔ )‪" (٢ ،٥‬واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺻﻠﺒﻮا‬ ‫أﺟﺴﺎدهﻢ ﻣﻊ اﻷﻟﻢ واﻟﺸﻬﻮات"‪ .‬واﻟﺴّﻤﺎء اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺪﺑﺘﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫درّﻋﺘﻬﻢ ﺑﺨﺘﻤﻬﺎ اﻹﻟﻬﻲ أي ﺧﺘﻢ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻨﺒﻮءات ﻟﻴﻌﺮف‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ أﻧّﻬﻢ ﻣﻦ رﺳﻠﻬﺎ ﻓﻴﺆﻣﻨﻮن ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﻻ ﻋﻦ ﺧﻮف‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻦ إﻳﻤﺎن وإذﻋﺎن وﻣﺤﺒﺔ ﻓﻴﻠﺘﻔّﻮن ﺣﻮﻟﻬﻢ ﺑﺤﺮﻳّﺔ آﺎﻣﻠﺔ إذ‬ ‫ﻳﺮون ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ إﺻﺒﻊ اﷲ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻬﻢ واﻟﻤﺜﺎل اﻷﺳﻤﻰ‬ ‫ﻟﻜﻞّ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺜﺎل هﺆﻻء وﻏﻴﺮهﻢ ﻗﺪ ﺗﻤﺸﻰ ﻧﺒﻴّﻨﺎ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻹﺗﻤﺎم رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺪﺑﺘﻪ اﻟﺴّﻤﺎء وﻗﺎدﺗﻪ إﻟﻰ‬


‫‪5‬‬

‫اﻟﺒﺮﻳّﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻬﺎ آﻤﺎ ﺻﺮّح اﻟﺮّوح اﻟﻘﺪّس ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن‬ ‫هﻮﺷﻊ اﻟﻨﺒﻲ‪" :‬ﻟﺬﻟﻚ هﺎءﻧﺬا أﺗﻤﻠﻘﻬﺎ وﺁﺗﻲ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫وأﺧﺎﻃﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ" )هﻮ ‪ .(١٤ :٢‬وهﺎ إﻧﻲ أﺗﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وهﻮ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف ﻧﻬﺮ آﺮﻳﺖ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ‪ ،‬أو ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫واﻟﻐﺎﺑﺎت ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﻦ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬إﻧّﻲ أﺗﻤﺜّﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺛﻴﺎب ﻣﺴﺤﻪ ﻣﺘّﺰرًا ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻳﻪ وﻓﻮﻗﻪ‬ ‫اﻟﻮﺷﺎح اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ ﺟﺎﺛﻴًﺎ ﻋﻠﻰ أدﻳﻢ اﻷرض‪ ،‬ﺑﺎﺳﻄًﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬راﻓﻌًﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺴّﻤﺎء‪ ،‬ﻏﺎﺋﺼّﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻞ اﻟﺸﻬﻮر واﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪة ُﺑﻐﻴﺔ أنّ ﻳﻘﺪّس‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻔّﺮ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻳﺘّﺤﺪ ﺑﺈﻟﻬﻪ ﻟﻴﺘﺪرّع ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮّة واﻟﺤﻜﻤﺔ وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎت اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﻤﺮوّﻋﺔ‬ ‫واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺎهﺮة‪ .‬أﻣّﺎ ﻓﻲ ﺧﺎرﺟﻪ ﻓﻘﺪ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬أﺻﻠﻊ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬أﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺪّر اﻟﺸﺎرﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺎد اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻗﻮي‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺳﺮﻳﻊ اﻻﻧﺪﻓﺎع‪ ،‬آﺜﻴﺮ اﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ اﷲ وﺧﻼص‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﻨﺒﻲّ‬

‫إن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﻮد ﻣﻠﻮآﻬﺎ اﻷﺷﺮار‪ ،‬وﻻﺳﻴّﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺁﺣﺎب آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ ﺟﺪًا‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧّﻬﻢ ﺗﺮآﻮا ﻋﺒﺎدة اﻹﻟﻪ ﻳﻬﻮﻩ اﻟﺬي هﻮ اﻹﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ إﻟﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ واﺳﺤﻖ وﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬وﻋﺒﺪوا اﻷﺻﻨﺎم أﺷﻜﺎﻻً‬ ‫وأﻟﻮاﻧًﺎ وﻻﺳﻴّﻤﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﺒﻌﻞ اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺴﻴّﺪ واﺳﻤﻪ ﻣﻠﻜﺎر‪،‬‬ ‫وهﻮ ﻣﻌﺒﻮد ﻣﺨﺘﻠﻖ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺸﻴّﺪوا ﻟﻪ اﻟﻬﻴﺎآﻞ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻟﻪ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎب واﻟﻤﺬاﺑﺢ‪ ،‬وﻗﺪّﻣﻮا ﻟﻪ اﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ واﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻓﻲ آﻞّ ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ آﺎﻧﺖ ﻣﺴﺮﺣًﺎ‪ ،‬ﺗﺎرة‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدة اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﺗﺎرة ﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺒﻌﻞ‪ .‬إذ آﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻤﺜﻼً ﺑﻤﻠﻮآﻬﻢ اﻷﺷﺮار‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أرﻣﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲ‪" :‬وﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺮبّ ﻓﻲ أﻳّﺎم‬ ‫ﻳﻮﺳﻴﺎ اﻟﻤﻠﻚ!! هﻞ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮﺗﺪّة إﺳﺮاﺋﻴﻞ آﻴﻒ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ إﻟﻰ آﻞّ ﺟﺒﻞ ﻋﺎلٍ وإﻟﻰ ﺗﺤﺖ آﻞّ ﺷﺠﺮة ﺧﻀﺮاء وزﻧﺖ‬ ‫هﻨﺎك )أي ﻋﺒﺪت اﻟﺒﻌﻞ( وآﺬا ﻓﻌﻠﺖ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﻐﺎدرة" )ﻳﻬﻮذا(‬ ‫)أرﻣﻴﺎ ‪.(٦ :٣‬‬ ‫أﻣّﺎ ﻋﻠّﺔ ﺳﻴﻄﺮة اﻹﻟﻪ ﻣﻠﻜﺎر إﻟﻰ ﺣﺪّ ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻪ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﺮ دارﻩ وﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺷﻌﺒﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺳﻄﻮة اﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫إﻳﺰاﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وآﺎن ﻣﻠﻜﺎر إﻟﻪ ﺁﺑﺎﺋﻬﺎ وﺟﺪودهﺎ‪.‬‬ ‫وآﺄﻧﻲ ﺑﺄذﻧﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﺎ اﻷواﻣﺮ اﻟﺘﻲ وﺟﻬّﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻔﻠﺔ زواﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺣﺎب‪" :‬اﺳﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ‪ ،‬أﻧﻈﺮي واﻣﻴﻠﻲ‬ ‫أذﻧﻴﻚ‪ ،‬إﻧﺴﻲ ﺷﻌﺒﻚ وﺑﻴﺖ أﺑﻴﻚ"‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻤﻊ وﻟﻢ ﺗﻨﺲَ ﺑﻴﺖ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﺒﺎدة إﻟﻬﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎر ﻓﺮﺿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ ﻷﻧّﻬﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎدًا ﻗﻮﻳًﺎ وإﻟﻴﻪ آﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺐ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻋﺘﻘﺎدهﺎ‪:‬‬

‫ﻣﻠﻜﺎر هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﻘﻮي اﻟﻤﺆﺳّﺲ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر وﺳﻴّﺪهﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻄﻮف اﻷرض وﻳﻘﻤﻊ ﺟﻤﺎح اﻟﺸﻐﺐ وﻳﻤﺪّن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﻠﻜﺎر هﻮ‬ ‫اﻹﻟﻪ اﻟﻌﻼّﻣﺔ اﻟﺬي ﻳﻜﺸﻒ وﻳﻌﻠﻢ اﻟﻤﻬﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪة‪ .‬ﻣﻠﻜﺎر هﻮ اﻹﻟﻪ‬ ‫اﻟﺠﻮّاﺑﺔ اﻟﺬي آﺎن وﻻ ﻳﺰال ﻳﻄﻮف اﻷرض وﻳﺆﺳﺲ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻜﺎر هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﺮع اﻟﺬي إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴّﻮن وﺑﻌﺪهﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎن اﺧﺘﺮاع اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﻓﻸﺟﻞ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت وﻏﻴﺮهﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫إﻳﺰاﺑﻞ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﺨﻮرة ﺑﻘﺪﺳﻴّﺔ إﻟﻬﻬﺎ وﺷﻬﺮﺗﻪ وﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺘﻘﺪة‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧّﻪ أﺳﻤﻰ وأرﻓﻊ وأﻗﺪر ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﻩ إﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜﻲّ اﻟﺘﻤﺪّن‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﻬﻮﻩ واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ‬ ‫أن ﻳﺨﻠﻲ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻲ آﻞّ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ إﻟﻬﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎر إﻟﻪ ﺻﻮر اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟﻤﺤﺴﻦ اﻷآﺒﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺔ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻗﺪ أﻗﺎﻣﺖ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ وﻧﺼﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺬاﺑﺢ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‬ ‫واﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ‪ ،‬وﺣﺮﻗﺖ اﻟﺒﺨﻮر ﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﺎ ﺷﻴّﺪت‬ ‫اﻟﻤﺪارس ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء وﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‪ .‬وآﺎﻧﺖ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﺑﻞ ﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺬي آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫إﻳﺰاﺑﻞ ﺗﻮزﻋﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺴﺨﺎء آﻠﻲّ ﻣﻦ ﺻﻨﺪوق اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وهﻜﺬا راﺣﺖ ﻋﺒﺎدة اﻟﺒﻌﻞ ﻣﻠﻜﺎر ﺗﺴﻨﺪهﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻞّ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻨﺒﻴّﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲّ‪ .‬ﻓﻔﻲ هﺬا اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻮﺑﻮء اﻟﺠﻬﻨﻤﻲ‪ ،‬آﺎﻧﺖ آﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮبّ إﻟﻰ ﻧﺒﻴّﻪ أن "ﻗﻢ اﻧﺰل ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﺤﻞ اﻟﺸﺮ ﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﺷﻌﺒﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺁﺣﺎب اﻟﺸﺮﻳﺮ وإﻳﺰاﺑﻞ اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ وأﻧﺎ‬ ‫أدرّﻋﻚ ﺑﻘﻮة ﺑﻄّﺎﺷﺔ "‪.‬ﻓﻘﺎم وﻧﺰل‪) .‬ﺳﺮ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﺑﺪء رﺳﺎﻟﺘﻪ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ‬


‫‪8‬‬

‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬إﻳﻘﺎﻓﻪ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻴﻦ‬

‫أﻇﻬﺮ إﻳﻠﻴﺎ ﺻﺤّﺔ إرﺳﺎﻟﻴّﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴّﻤﺎء ﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ وﻧﺒﻮءاﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﻤّﺖ ﺑﺎﻧﺤﺒﺎس اﻟﻤﻄﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن أﻧﺬر ﺁﺣﺎب اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﺣﻲّ اﻟﺮبّ إﻟﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺬي أﻧﺎ‬ ‫واﻗﻒ أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻧﺪى وﻻ ﻣﻄﺮ إﻻّ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻲ" )‪٣‬ﻣﻞ‪ .(١/١٧ :‬ﻓﺄﻃﺎﻋﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲّ‬ ‫واﻧﺤﺒﺲ اﻟﻤﻄﺮ ﻓﺠﺎع اﻟﻨﺎس وﻣﺎﺗﺖ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ وﺻﺎر ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻀﻴﻘﺔ اﻋﺘﻨﻰ اﻟﺮبّ ﺑﻨﺒﻴّﻪ إذ أﻣﺮﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬اﻣﺾِ ﻣﻦ‬ ‫هﻬﻨﺎ ﺷﺮﻗًﺎ وﺗﻮارَ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ آﺮﻳﺖ اﻟﺬي ﺗﺠﺎﻩ اﻷردن ﻓﺘﺸﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮت اﻟﻐﺮﺑﺎن أن ﺗﻘﻮﺗﻚ هﻨﺎك‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ وﺻﻨﻊ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮل اﻟﺮبّ وذهﺐ ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ آﺮﻳﺖ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﺮﺑﺎن‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﺨﺒﺰ وﻟﺤﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺪاة وﺧﺒﺰ وﻟﺤﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬وآﺎن‬ ‫ﻳﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ اﷲ ﻳﻬﺘﻢّ ﺑﻤﻌﻴﺸﺔ ﻧﺒﻴّﻪ آﺎن هﺬا‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻳﺼﺮف أوﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻹﻣﺎﺗﺔ ﺷﻜﺮًا وﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﷲ وﺗﻜﻔﻴﺮًا ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ أن ﺟﻒّ اﻟﻨﻬﺮ ﻻﻧﺤﺒﺎس‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ ﻋﻦ اﻷرض‪.‬‬ ‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺗﻜﺜﻴﺮﻩ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺰﻳﺖ‬

‫وﺧﺎﻃﺐ اﻟﺮبّ إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻗﻢ واﻣﺾِ إﻟﻰ ﺻﺮﻓﺖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺻﻴﺪون وأﻗﻢ هﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻣﺮت أرﻣﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﻘﻮﺗﻚ"‪ .‬ﻓﻘﺎم وﻣﻀﻰ‬


‫‪9‬‬

‫إﻟﻰ "ﺻﺮﻓﺖ"‪ ،‬وﺻﺎر إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺈذا هﻨﺎك أرﻣﻠﺔ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﺣﻄﺒًﺎ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎهﺎ وﻗﺎل‪ :‬هﺎﺗﻲ ﻟﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎء ﻓﻲ إﻧﺎء ﻷﺷﺮب‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺟّﻬﺖ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻓﻨﺎداهﺎ وﻗﺎل هﺎﺗﻲ ﻟﻲ آﺴﺮة ﺧﺒﺰ ﻓﻲ ﻳﺪك‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﻲ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻚ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي إﻻ ﻣﻞء راﺣﺔ دﻗﻴﻘًﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮة وﻳﺴﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرورة‪ .‬وهﺎ أﻧﺎ أﺟﻤﻊ ﻋﻮدﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻄﺐ ﻷدﺧﻞ وأﺻﻨﻌﻪ ﻟﻲ وﻹﺑﻨﻲ وﻧﺄآﻠﻪ ﺛﻢ ﻧﻤﻮت‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ادﺧﻠﻲ ﻓﺎﺻﻨﻌﻲ آﻤﺎ ﻗﻠﺖِ وﻟﻜﻦ اﺻﻨﻌﻲ ﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أوﻻً ﻗﺮﺻًﺎ ﺻﻐﻴﺮًا وأﺗﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺛﻢ اﺻﻨﻌﻲ ﻟﻚ وﻻﺑﻨﻚ‬ ‫أﺧﻴﺮًا‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ هﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﺮبّ إﻟﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪" :‬إنّ ﺟﺮة اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻻ‬ ‫ﺗﻔﺮغ وﻗﺎرورة اﻟﺰﻳﺖ ﻻ ﺗﻨﻘﺺ إﻟﻰ ﻳﻮم ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻄﺮًٍا ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬ ‫اﻷرض"‪ .‬ﻓﻤﻀﺖ وﺻﻨﻌﺖ آﻤﺎ ﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ وأآﻠﺖ هﻲ وهﻮ وأهﻞ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ أﻳﺎﻣًﺎ وﺟﺮة اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻢ ﺗﻔﺮغ وﻗﺎرورة اﻟﺰﻳﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺐ آﻼم اﻟﺮبّ اﻟﺬي ﺗﻜﻠّﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن إﻳﻠﻴﺎ‪ ٣) .‬ﻣﻞ ‪:١٧‬‬ ‫‪(١٦ – ٢‬‬ ‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬إﻗﺎﻣﺔ اﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‬

‫وآﺎن ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر‪ ،‬إن اﺑﻦ اﻟﻤﺮأة ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺮض‬ ‫وآﺎن ﻣﺮﺿﻪ ﺷﺪﻳﺪًا ﺟﺪًا ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﻓﻴﻪ روح‪ .‬ﻓﺮآﻀﺖ إﻟﻰ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻲ وﻟﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ اﷲ‪ .‬واﻓﻴﺘﻨﻲ ﻟﺘﺬآّﺮﻧﻲ‬ ‫ﺑﺬﻧﻮﺑﻲ وﺗﻤﻴﺖ اﺑﻨﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﻋﻄﻴﻨﻲ اﺑﻨﻚ‪ ،‬وأﺧﺬﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻀﻨﻬﺎ وأﺻﻌﺪﻩ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ هﻮ ﻧﺎزل ﺑﻬﺎ وأﺿﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺮﻳﺮﻩ‪ ...‬وﺻﺮخ إﻟﻰ اﻟﺮبّ وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻲ ﻟِﺘﻌﺪ روح‬ ‫اﻟﻐﻼم إﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ‪ .‬ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺮبّ ﻟﺼﻮت إﻳﻠﻴﺎ وﻋﺎدت روح اﻟﻐﻼم‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ وﻋﺎد ﺣﻴًﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺼﺒﻲ وأﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻴﺔ إﻟﻰ‬


‫‪10‬‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ودﻓﻌﻪ إﻟﻰ أﻣﻪ وﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ‪ :‬أﻧﻈﺮي ﻗﺪ ﻋﺎش اﺑﻨﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﻹﻳﻠﻴﺎ‪ :‬اﻵن ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ رﺟﻞ اﷲ وأن آﻼم اﻟﺮب ﻓﻲ ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺣﻘًﺎ‪ ٣) .‬ﻣﻞ ‪.(٢٤-١٧ :١٧‬‬ ‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬إﺧﺮاﺟﻪ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ‬

‫ﺟﺒﺎل ﺛﻼﺛﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻣﺪى اﻟﺪهﺮ ﺗﺴﻠّﻘﻬﺎ ﻧﺒﻴّﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻋﺎش‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ :‬اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ ،‬ﺣﻮرﻳﺐ‪ ،‬ﻃﺎﺑﻮر‪ .‬ﺧﻠّﺪت ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻗﻤﻤﻬﺎ وﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬ ‫وﺻﻼﺗﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ وﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ ﺳﻤﺎ ﺑﺼﻠﻮاﺗﻪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل وارﺗﻘﻰ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫أﺳﻤﻰ درﺟﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﻜﻤﺎل ﻣﻨﺎﺟﻴًﺎ إﻟﻬﻪ ﻣﺸﺎهﺪًا إﻳﺎﻩ‬ ‫وﺳﺎﻣﻌًﺎ ﺻﻮﺗﻪ وﻗﺪ أﻗﺎم اﻟﻤﻴﺖ وﻓﺠّﺮ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ واﻧﺰل‬ ‫اﻟﻨﺎر واﻷﻣﻄﺎر ﺑﻘﻮة ربّ اﻟﺼﺒﺎؤوت‪.‬‬ ‫وﻣﻐﺎور ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﺪت ﺻﻤﺘﻪ وإﻳﻤﺎﻧﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺪت آﻨﺎﺋﺲ‬ ‫وﻣﻌﺎﺑﺪ وﻣﺰارات ﻳﺤﺞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﻞّ ﻣﻜﺎن ودﻳﻦ وﻟﺴﺎن‪.‬‬ ‫وﻣﻠﻮك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﺒﻌﻞ ﺧﺎﺻﻤﻬﻢ وﺣﻄﻤّﻬﻢ وﻟﺤﺴﺖ‬ ‫اﻟﻜﻼب دﻣﺎءهﻢ وأآﻠﺖ ﻟﺤﻮﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأﻧﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬آﺮﻳﺖ وﻗﻴﺸﻮن واﻷردن‪ ،‬ﺷﻬﺪت ﺻﻼﺗﻪ وﺑﻄﺸﻪ‬ ‫وإﻳﻤﺎﻧﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫وأدﻳﺎن ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻘﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﺑﻨﻮع ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺮﻣﻞ اﻟﺬي هﻮ أﺣﺪ ﺟﺒﺎل ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﺆﻟّﻒ ﺟﺰءًا ﻣﻜﻤّﻼً‬ ‫ﻟﺠﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺷﺎهﺪ ﻹﺧﺮاج إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫ﻧﺒﻊ ﻣﺎء ﻣﻦ ﺻﺨﻮرﻩ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻳﻌﻠّﻢ ﺑﺄن إﻳﻠﻴﺎ‬


‫‪11‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻪ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ أﺧﺮج ﻣﺎء ﻣﻦ ﺻﺨﺮ‪ .‬وهﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻤﻪ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم )ﻋﻴﻦ إﻳﻠﻴﺎ(‪ ،‬آﻤﺎ وإن هﺬا‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺤﻤﻞ أﻳﻀًﺎ اﺳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة‪ :‬أوّﻻً ﻟﺘﺮددّﻩ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻟﻬﺪﻣﻪ ﻣﺬﺑﺢ اﻟﺒﻌﻞ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﺬﺑﺤًﺎ ﻟﻺﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻹﻧﺰاﻟﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ ذﺑﻴﺤﺘﻪ‪ ،‬راﺑﻌًﺎ ﻹﻧﺰاﻟﻪ اﻷﻣﻄﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻓﻮق هﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ آﺎن ﻳﺮﻓﺮف ﻋﻠﻢ ﻳﻬﻮﻩ وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌﻞ‪ .‬وإﻟﻰ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎن ﻳﺮﻓﺮف ﻓﻮﻗﻪ اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟﻬﻼل‬ ‫وﻋﻠﻢ ﺳﻴﺪة اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﺮﻓﺮف ﻓﻮﻗﻪ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪ .‬إن آﻞّ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ ﻣﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﻢ هﺬا اﻟﻨﺒﻲ وﺗﺮدّد ﻋﺒﺎرﺗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪" :‬إن ﻳﻬﻮﻩ هﻮ‬ ‫اﻹﻟﻪ‪ .‬أن ﻳﻬﻮﻩ هﻮ اﻹﻟﻪ"‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺰوّار اﻟﺬﻳﻦ زاروﻩ ﻣﻦ‬ ‫آﺎﻓﺔ أﺻﻘﺎع اﻟﻤﻌﻤﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬أرﺑﻌﻴﻦ أﻟﻔًﺎ ﻣﻦ آﻞّ دﻳﻦ‬ ‫وﻣﺬهﺐ‪ :‬ﻻﺗﻴﻦ‪ ،‬روم أرﺛﻮذآﺲ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬دروز‪ ،‬إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن‬ ‫وآﻠﻬﻢ ﻳﺘﺒﺎرون ﻓﻲ إآﺮاﻣﻪ‪ .‬اﻟﻮﻓﻮد ﺗﻠﻮ اﻟﻮﻓﻮد ﻣﻦ ‪ ١٦‬ﺗﻤﻮز إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪﻩ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ٢٠‬ﻣﻨﻪ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻟﻌﻴﺪﻩ ﻳﺼﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﺪ اﻷوﻻد وﻗﺺ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺷﻌﺮ رأﺳﻬﻢ‬ ‫وإﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﻟﺒﺎس ﻣﺎر اﻟﻴﺎس وإﺿﺎءة اﻟﺸﻤﻮع وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﺬور‬ ‫واﻟﺒﺨﻮر‪ .‬إن ﻋﻤﻮم اﻟﺰوار ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﻜﻞّ هﺬا ﺑﻞ ﻳﺘﻮﺟّﻬﻮن إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮﻣﻞ اﻟﻤﻄﻠّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺎر‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن واﻟﺠﻴﻮش واﻟﻤﺴﺎﻓﺮون وﻟﺮﺑﻤﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻓﻲ رﺟﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪:‬‬ ‫"ﺻﻞﱢ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻳﺎ إﻳﻠﻴﺎ"‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫إن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻞّ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻷﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻜﺮّﻣﻮن ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﺗﺤﺖ إﺳﻢ اﻟﺨﻀﻴﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻤﻨﺬ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ١٩٤٨‬ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﺰار‪ ،‬وﺑﻠﻐﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻳﻜﺮّﻣﻮن إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻤﺠﻲء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻰ وﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﻤﺬﻳﺎع‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ :‬ﺗﻌﺎل ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ إﻳﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬إﻧﺰاﻟﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‬

‫وﺑﻌﺪ أﻳﺎم آﺜﻴﺮة آﺎن آﻼم اﻟﺮبّ إﻟﻰ إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬إﻣﺾِ وﺗﺮاءَ ﻵﺣﺎب ﻓﺂﺗﻲ ﺑﻤﻄﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض"‬ ‫)‪٣‬ﻣﻠﻮك ‪ .(١:١٨‬ﻓﺘﺮاءى ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺁﺣﺎب ﺁﻳﻠﻴﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺁﺣﺎب‪:‬‬ ‫أأﻧﺖ إﻳﻠﻴﺎ ﻣﻘﻠﻖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻢ أﻗﻠﻖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﻧﺎ ﺑﻞ‬ ‫أﻧﺖ وﺑﻴﺖ أﺑﻴﻚ ﺑﺘﺮآﻜﻢ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺮبّ واﻗﺘﻔﺎﺋﻜﻢ اﻟﺒﻌﻞ‪ .‬واﻵن وﺟّﻪ‬ ‫واﺟﻤﻊ إﻟﻲّ آﻞّ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ وأﻧﺒﻴﺎء اﻟﺒﻌﻞ ال‪٤٥٠‬‬ ‫وأﻧﺒﻴﺎء ﻋﺸﺘﺮوت ال‪ ٤٠٠‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄآﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة إﻳﺰاﺑﻞ‪ .‬وﻟﻤﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ :‬إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺮﺟﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‪،‬‬ ‫إن آﺎن اﻟﺮبّ هﻮ اﻹﻟﻪ ﻓﺎﺗﱠﺒﻌﻮﻩ وإنّ آﺎن اﻟﺒﻌﻞ إﻳّﺎﻩ ﻓﺎﺗﺒّﻌﻮﻩ‪ .‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺠﺒﻪ اﻟﻘﻮم ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ :‬أﻧﺎ اﻵن وﺣﺪي ﺑﻘﻴﺖ ﻧﺒﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮبّ وهﺆﻻء أﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻟﺒﻌﻞ ‪ ٤٥٠‬رﺟﻼً‪ .‬ﻓﻠﻴﺆتَ ﻟﻨﺎ ﺑﺜﻮر ﻓﻴﺨﺘﺎروا ﻟﻬﻢ ﺛﻮرًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻄّﻌﻮﻩ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻄﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﻌﻮا ﻧﺎرًا‪ .‬وأﻧﺎ أﻳﻀًﺎ أهﻴّﺊ اﻟﺜﻮر‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وأﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻄﺐ‪ ،‬وﻻ أﺿﻊ ﻧﺎرًا‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮن أﻧﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ وأﻧﺎ أدﻋﻮ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮبّ واﻟﺬي ﻳﺠﻴﺐ ﺑﻨﺎر ﻓﻬﻮ اﻹﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪ :‬اﻟﻜﻼم ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻓﻘﺎل إﻳﻠﻴﺎ ﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إﺧﺘﺎروا ﻟﻜﻢ ﺛﻮرًا واﻓﻌﻠﻮا أوﻻً ﻷﻧﻜﻢ آﺜﻴﺮون وادﻋﻮا ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻀﻌﻮا ﻧﺎرًا‪ .‬ﻓﺄﺧﺬوا اﻟﺜﻮر اﻟﺬي أﻋﻄﺎهﻢ وﻗﺮّﺑﻮا‬


‫‪13‬‬

‫ودﻋﻮا ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺒﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺪاة إﻟﻰ اﻟﻈﻬﺮ وهﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬أﻳّﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﻞ أﺟﺒﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻮت وﻻ ﻣﻦ ﻳﺠﻴﺐ‪ .‬وآﺎﻧﻮا ﻳﺮﻗﺼﻮن‬ ‫ﺣﻮل اﻟﻤﺬﺑﺢ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﻮا‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﻈﻬﺮ ﺳَﺨِﺮَ ﻣﻨﻬﻢ إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬أﺻﺮﺧﻮا ﺑﺼﻮت أﻋﻠﻰ ﻓﺈﻧﻪ إﻟﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎدﺛﺔ أو ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﻮة أو ﻓﻲ ﺳﻔﺮ أو ﻟﻌﻠﻪ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﻴﺴﺘﻴﻘﻆ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺼﺮﺧﻮن‬ ‫ﺑﺼﻮت ﻋﻈﻴﻢ وﺗﺨﺪّﺷﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ رﺳﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف‬ ‫واﻟﺮﻣﺎح ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻟﺖ دﻣﺎؤهﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎت اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وهﻢ‬ ‫ﻳﺘﻨﺒﺄون إﻟﻰ أن ﺣﺎن إﺻﻌﺎد اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ وﻟﻴﺲ ﺻﻮت وﻻ ﻣﺠﻴﺐ وﻻ‬ ‫ﻣﺼﻎٍ‪ ،‬ﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ‪ :‬أدﻧﻮا ﻣﻨﻲ‪ .‬ﻓﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻣّﻢ ﻣﺬﺑﺢ اﻟﺮبّ اﻟﺬي آﺎن ﻗﺪ ﺗﻬﺪّم‪ .‬وأﺧﺬ إﻳﻠﻴﺎ إﺛﻨﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺣﺠﺮًا ﻋﻠﻰ ﻋﺪد أﺳﺒﺎط ﺑﻨﻲ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺬي آﺎن آﻼم‬ ‫اﻟﺮبّ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﻜﻮن اﺳﻤﻚ‪ .‬وﺑﻨﻰ اﻟﺤﺠﺎرة ﻣﺬﺑﺤًﺎ‬ ‫ﻊ ﻣﻜﻴﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺳﻢ اﻟﺮبّ وﺟﻌﻞ ﺣﻮل اﻟﻤﺬﺑﺢ ﻗﻨﺎة ﺗَﺴَ ُ‬ ‫اﻟﺤﺐ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻀﺪ اﻟﺤﻄﺐ وﻗﻄﻊ اﻟﺜﻮر وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻄﺐ‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫إﻣﻸوا أرﺑﻊ ﺟﺮار ﻣﺎء وﺻﺒّﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺤﻄﺐ ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎل ﺛﻨّﻮا ﻓﺜﻨّﻮا‪ .‬ﻗﺎل ﺛﻠّﺜﻮا ﻓﺜﻠّﺜﻮا‪ .‬ﻓﺠﺮى اﻟﻤﺎء ﺣﻮل اﻟﻤﺬﺑﺢ داﺋﺮًا‬ ‫واﻣﺘﻸت اﻟﻘﻨﺎة أﻳﻀًﺎ ﻣﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن إﺻﻌﺎد اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪّم إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل‪" :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ وإﺳﺤﺎق وإﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮم أﻧّﻚ إﻟﻪ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وأﻧﻲ أﻧﺎ ﻋﺒﺪك وﺑﺄﻣﺮك ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ آﻞّ‬ ‫هﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﺳﺘﺠﺒﻨﻲ ﻳﺎ ربّ‪ .‬اﺳﺘﺠﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻢ هﺬا اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أﻧّﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮبّ أﻧﺖ اﻹﻟﻪ وأﻧﻚ رددّت ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻮراء‪ .‬ﻓﻬﺒﻄﺖ‬ ‫ﻧﺎر اﻟﺮبّ وأآﻠﺖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ واﻟﺤﻄﺐ واﻟﺤﺠﺎرة واﻟﺘﺮاب ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﺤﺴﺖ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎة‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺧﺮّوا ﻋﻠﻰ وﺟﻮهﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﺮبّ هﻮ اﻹﻟﻪ‪ .‬اﻟﺮبّ هﻮ اﻹﻟﻪ‪.‬‬


‫‪14‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ إﻳﻠﻴﺎ‪ :‬اﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﺒﻌﻞ وﻻ ُﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﻢ أﻳﻠﻴﺎ إﻟﻰ ﻧﻬﺮ ﻗﻴﺸﻮن وذﺑﺤﻬﻢ‬ ‫هﻨﺎك )‪ ٣‬ﻣﻞ ‪ .(٤٠-١ :١٨‬ﻓﺒﻬﺬﻩ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎهﺮة وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻋﺎد اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﻟﺮبّ أﻣّﺎ ﺁﺣﺎب ﻓﺒﻘﻲ‬ ‫ﺣﺎﺋﺮًا ﻣﺬهﻮﻻً‪.‬‬

‫اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ :‬إﻧﺰاﻟﻪ اﻷﻣﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ وﻋﺸﺘﺎروت اﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻋﺪدهﻢ ‪ ٨٥٠‬آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وﺑﺤﻀﻮر اﻟﻤﻠﻚ ﺁﺣﺎب‪" ،‬ﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻞ واﺷﺮب ﻓﻬﺬا ﺻﻮت دوي ﻣﻄﺮ‪ .‬ﻓﺼﻌﺪ ﺁﺣﺎب ﻟﻴﺄآﻞ‬ ‫إﺻﻌﺪ‪ُ ،‬آ ْ‬ ‫وﻳﺸﺮب وﺻﻌﺪ إﻳﻠﻴﺎ إﻟﻰ رأس اﻟﻜﺮﻣﻞ وﺧﺮّ إﻟﻰ اﻷرض وﺟﻌﻞ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺑﻴﻦ رآﺒﺘﻴﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ إﺻﻌﺪ وﺗﻄﻠﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻓﺼﻌﺪ‬ ‫وﺗﻄﻠﻊ وﻗﺎل ﻣﺎ أرى ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إرﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻗﺎل‪ :‬هﺎ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻗﺪر راﺣﺔ رﺟﻞ‬ ‫ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺻﻌﺪ وﻗﻞ ﻵﺣﺎب‪ :‬ﺷﺪّ واﻧﺰل ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻚ اﻟﻤﻄﺮ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ هﻨﺎ إﻟﻰ هﻨﺎ إذ ارﺑﺪت اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺐ وهﺒّﺖ اﻟﺮﻳﺎح وﺟﺎء ﻣﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺮآﺐ ﺁﺣﺎب وﺳﺎر‬ ‫إﻟﻰ ﻳﺰرﻋﻴﻞ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻳﺪ اﻟﺮبّ ﻣﻊ إﻳﻠﻴﺎ ﻓﺸﺪّ ﻣﺘﻨﻴﻪ وﺟﺮى أﻣﺎم‬ ‫ﺁﺣﺎب ﺣﺘﻰ واﻓﻰ ﻳﺰراﻋﻴﻞ"‪ .‬وهﻜﺬا اﻧﺘﻌﺸﺖ اﻷرض وﻋﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮح‪ ٣) .‬ﻣﻞ ‪.(٤٦-٤١ :١٨‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ آﺎﻧﺖ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻹﻳﻤﺎن إﻳﻠﻴﺎ وﻃﺎﻋﺘﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ووﺻﻒ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن‬


‫‪15‬‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪" :‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻗﻮة ﺻﻼة‬ ‫اﻟﺒﺎر اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ‪ .‬آﺎن إﻳﻠﻴﺎ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻗﺎﺑﻞ اﻵﻻم ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻠّﻰ أﻻ‬ ‫ﻳﻨـﺰل اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻨـﺰل ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻴﻦ وﺳﺘﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد وﺻﻠّﻰ ﻓﺄﻣﻄﺮت اﻟﺴﻤﺎء وأﺧﺮﺟﺖ اﻷرض ﺛﻤﺮهﺎ"‬ ‫)ﻳﻊ ‪ .(١٦/٥‬آﻤﺎ إن اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ آﺎﻧﺖ أﻳﻀًﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻹﻳﻤﺎن اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺮك اﻟﺒﻌﻞ‪ ،‬وﻋﺎد إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺒّﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺨﺎﻟﺪة‪" :‬اﻟﺮبّ هﻮ اﻹﻟﻪ"‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻐﻴﻤﺔ‬ ‫أو اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ رﻣﺰًا واﺿﺤًﺎ ﻟﻤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ ﻧﺪى اﻟﻤﺮاﺣﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻓﺴﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ ارض اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻧﻌﻤًﺎ وأﻓﺮاﺣًﺎ‬ ‫وﻗﺪاﺳﺔ وﺧﻼﺻًﺎ‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬إﻳﻠﻴﺎ واﻟﻤﻠﻜﺔ إﻳﺰاﺑﻞ‬ ‫رﻏﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ درّع اﷲ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴّﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪،‬‬ ‫أي ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮّة اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺮح ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺎهﺮة واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺠﺒﺎرة‪ :‬ﻓﻤﻨﻊ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬وأآﺜﺮ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺰﻳﺖ‪ ،‬وأﻗﺎم‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﺰل اﻟﻨﺎر واﻷﻣﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺎوم‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك اﻷﺷﺮار‪ ،‬وﻓﺘﻚ ﺑﻜﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ وﻋﺸﺘﺎروت ‪ ٨٥٠‬آﺎهﻨًﺎ‬ ‫وﻧﺒﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ داﺧﻠﻪ اﻟﺨﻮف ﻋﻨﺪ ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﻤﻠﻜﺔ إﻳﺰاﺑﻞ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن‬ ‫رﺟﺎل اﻟﻌﻤﻞ ورﺟﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ هﺮﺑﻮا ﻋﻨﺪ ﻃﺮوق‬ ‫ﻇﺮوف ﻗﺎهﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت أو ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﻲ اﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬وهﺆﻻء‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻳﻌﻘﻮب هﺮب ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﻴﺴﻮ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫هﺮب ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻓﻮﻃﻴﻔﺎر‪ .‬ﻣﻮﺳﻰ هﺮب ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫داود هﺮب ﻣﻦ ﺷﺎول اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻞ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم‪ .‬ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﺪان هﺮب إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ هﺮب إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ وﺟﻪ هﻴﺮودس‪.‬‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻨﺎ واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ‪ ،‬أن ﻧﻌﺠﺐ وﻧﻨﺬهﻞ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ ﺧﻮف‬ ‫ﻧﺒﻴّﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻳﺰاﺑﻞ‪ ،‬ﻷن اﷲ ﻗﺪ ﺳﻤﺢ أن ﻳﻌﺘﺮي ﻧﺒﻴّﻪ ﻣﺜﻞ‬ ‫هﺬا اﻟﺨﻮف أوّﻻً ﻟﻴﻠﻄّﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻟﻴﻮاﺿﻌﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻟﻴﺠﺬﺑﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ ،‬راﺑﻌًﺎ ﻟﻴﺪرّﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ واﺳﺘﺌﺼﺎل ﻋﺒﺎدة اﻟﺒﻌﻞ ﻣﻦ آﻞّ‬ ‫أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﺒﺐ هﺮب إﻳﻠﻴﺎ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ ﺣﻮرﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺔ اﷲ واﺳﺘﺸﺎرﺗﻪ ﻋﻤّﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ وﺣﺪﻩ‬ ‫آﻤﺎ آﺎن ﻳﻈﻦ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪري أن اﷲ ﻗﺪ اﺳﺘﺒﻘﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻف ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ آﻞّ رآﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺚ ﻟﻠﺒﻌﻞ وآﻞّ ﻓﻢٍ ﻟﻢ‬


‫‪17‬‬

‫ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﷲ ورﻏﺒﺘﻪ ﺑﺮﺑﻂ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﺑﺮاهﻴﻢ واﺳﺤﺎق وﻳﻌﻘﻮب وﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﺨﻮف اﻟﺬي اﻋﺘﺮاﻩ ﻗﺪ دﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻬﺮب واﺷﺘﻬﺎء اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺴﺒﻲ اﻵن ﻳﺎ ربّ ﻓﺨﺬ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺧﻴﺮًا ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺑﺎﺋﻲ‪ .‬وﻟﺸﺪّة ﺣﺰﻧﻪ اﺿﻄﺠﻊ وﻧﺎم ﻓﺈذا ﺑﻤﻼك ﻗﺪ ﻟﻤﺴﻪ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻞ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈذا ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ رﻏﻴﻒ ﻣﻠﻴﻞ وﺟﺮة ﻣﺎء‪،‬‬ ‫ﻜ ْ‬ ‫"ﻗﻢ ﻓ ُ‬ ‫ﻓﺄآﻞ وﺷﺮب ﺛﻢ ﻋﺎد واﺿﻄﺠﻊ ﻓﻌﺎودﻩ ﻣﻼك اﻟﺮبّ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻟﻤﺴﻪ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬ﻗﻢ ﻓﻜﻞ ﻓﺈن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻌﻴﺪة أﻣﺎﻣﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎم وأآﻞ وﺷﺮب‬ ‫وﺳﺎر ﺑﻘﻮة هﺬﻩ اﻷآﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ هﻲ رﻣﺰ ﻋﻦ ﺳﺮ اﻟﻘﺮﺑﺎن‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ وأرﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﷲ ﺣﻮرﻳﺐ )‪٣‬‬ ‫ﻣﻞ‪.(١٩ :‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺣﻮرﻳﺐ ﻓﻬﻮ أﺣﺪ ﺟﺒﺎل اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ اﷲ‬ ‫ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻌﻠﻴﻘﺔ اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺘﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ رﻣﺰ ﻟﺴﻴﺪﺗﻨﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺷﻤﺲ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ وأوﺣﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ داﺧﻠﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﻳﻌﻠﻮ هﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ ‪ ٢٢٣٦‬ﻣﺘﺮًا‪.‬‬ ‫ﺣﻮرﻳﺐ هﻮ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺟﺒﻞ اﻟﻮﺣﻲ ﺣﻴﺚ ﺣﻄﺖ رﺣﺎل‬ ‫ﻧﺒﻴّﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﺮاﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻴﻪ آﻤﺎ ﻗﺪ أوﺣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺒﻲّ‪.‬‬ ‫وﺳﻴﻨﺎء هﻮ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺒﻠﻴّﺔ وﻓﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺼﺮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻴﺞ ﺗﺮﻋﺔ اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﻌﻘﺒﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أﻋﻄﻰ اﷲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻤﻮﺳﻰ‪ .‬هﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎرة ﺟﺒﻞ‬


‫‪18‬‬

‫اﻟﺘﻮراة وﺗﺎرة ﺟﺒﻞ اﷲ وأﺧﺮى ﺟﺒﻞ ﻣﻮﺳﻰ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻗﻤﺔ هﺬا‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻌﺒﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻜﺮّس ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬وهﻨﺎك‬ ‫ﺳﻜﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻢ إﻳﻠﻴﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎدى اﷲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﻐﻤﺎم‪" :‬أﻧﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻚ ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﺁﻟﻬﺔ أﺧﺮى ﻏﻴﺮي"‬ ‫)ﺗﺚ‪٦:٥‬و‪ .(٧‬هﺬا اﻟﺠﺒﻞ هﻮ أﻗﺪس ﺟﺒﺎل اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬وﺑﻌﺪ ‪٤‬‬ ‫أﺟﻴﺎل ﺳﺎر إﻟﻴﻪ إﻳﻠﻴﺎ وهﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻣﺪة ‪ ٤٠‬ﻳﻮﻣًﺎ وأرﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﻮﻃﻨﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﺣﻮرﻳﺐ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬هﻮ ﻣﺜﻠّﺚ اﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ‬ ‫اﷲ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻌﻠﻴّﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﺎر واﻟﻐﻤﺎم‪ ،‬آﺈﻟﻪ‬ ‫آﻠﻲّ اﻟﺠﻮدة واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻌﺪل‪ .‬وﻹﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﻢ آﺈﻟﻪ آﻠﻲّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻐﻴﺮة‪ .‬ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺠﺒﻞ أﻇﻬﺮ اﷲ ذاﺗﻪ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ ﻋﻬﺪًا ﻣﻌﻪ وﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻠّﻤﻪ ﻟﻮﺣﻲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ وأﻇﻬﺮ‬ ‫ذاﺗﻪ ﻹﻳﻠﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻮّض إﻟﻴﻪ إﺻﻼح وﺗﻄﻬﻴﺮ هﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻤﺎ ﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻪ وإرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ ﻃﻬﺎرﺗﻪ وﻧﻘﺎوﺗﻪ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺤﺒﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ ،‬ﺗﻜﺮّس ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪان ﺻﻐﻴﺮان ﻋﻠﻰ إﺳﻢ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻠﻰ إﺳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺪران هﺬﻳﻦ اﻟﻤﻌﺒﺪﻳﻦ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﺻﻮر اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أﻣﻪ وﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان أآﺒﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺠﺒﻞ وﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﻐﺎرة ﻧﺎداﻩ اﷲ‪" :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ هﻬﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ إﻳﻠﻴﺎ"‪ .‬ﻓﻘﺎل إﻧﻲ ﻏﺮت ﻏﻴﺮة ﻟﻠﺮب إﻟﻪ اﻟﺠﻨﻮد‪ .‬ﻷن ﺑﻨﻲ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺪ ﻧﺒﺬوا ﻋﻬﺪك وﻗﻮّﺿﻮا ﻣﺬاﺑﺤﻚ وﻗﺘﻠﻮا أﻧﺒﻴﺎءك‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ وﺣﺪي وﻗﺪ ﻃﻠﺒﻮا ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻴﺄﺧﺬوهﺎ ﻓﺠﺌﺖ‬ ‫إﻟﻴﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪" :‬أﺧﺮج وﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺮبّ"‪ .‬ﻓﺈذا اﻟﺮبّ ﻋﺎﺑﺮ ورﻳﺢ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺷﺪﻳﺪة ﺗﺼﺪّع اﻟﺠﺒﺎل‬


‫‪19‬‬

‫وﺗﺤﻄّﻢ اﻟﺼﺨﻮر أﻣﺎم اﻟﺮبّ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫زﻟﺰﻟﺔ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮبّ ﻓﻲ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻧﺎر وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮبّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎر ﺻﻮت ﻧﺴﻴﻢ ﻟﻄﻴﻒ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ إﻳﻠﻴﺎ ﺳﺘﺮ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺑﺮداﺋﻪ وﺧﺮج ﻓﻮﻗﻒ ﺑﻤﺪﺧﻞ اﻟﻤﻐﺎرة ﻓﺈذا ﺑﺼﻮت إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ هﻬﻨﺎ ﻳﺎ إﻳﻠﻴﺎ"‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﻏﺮت ﻟﻠﺮبّ إﻟﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮد‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮبّ‪" :‬اﻣﺾِ ﻓﺎرﺟﻊ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻧﺤﻮ ﺑﺮﻳّﺔ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا وﺻﻠﺖ ﻓﺎﻣﺴﺢ ﺣﺰاﺋﻴﻞ ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ ﺁرام‪ ،‬واﻣﺴﺢ‬ ‫ﻳﺎهﻮ ﺑﻦ ﻧﻤﺸﻲ ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬واﻣﺴﺢ أﻟﻴﺸﺎع ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺎﻓﺎط ﻣﻦ ﺁﺑﻞ ﻣﺤﻮﻟﺔ ﻧﺒﻴًﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻚ‪ .‬وﻗﺪ أﺑﻘﻴﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺚ ﻟﻠﺒﻌﻞ وآﻞّ ﻓﻢٍ ﻟﻢ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻف‪ .‬آﻞّ رآﺒﺔٍ ﻟﻢ ﺗﺠ ُ‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﺒﻠﺔ"‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ ﻣﻦ هﻨﺎك ﻓﻠﻘﻲ أﻟﻴﺸﺎع ﺑﻦ ﺷﺎﻓﺎط‬ ‫وهﻮ ﻳﺤﺮث وأﻣﺎﻣﻪ إﺛﻨﺎ ���ﺸﺮ ﻓﺪان ﺑﻘﺮ وهﻮ ﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺮﱠ ﻧﺤﻮّﻩ إﻳﻠﻴﺎ ورﻣﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﺮداﺋﻪ‪ .‬ﻓﺘﺮك اﻟﺒﻘﺮ وﺟﺮى وراء إﻳﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ دﻋﻨﻲ أﻗﺒّﻞ أﺑﻲ وأﻣﻲ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اذهﺐ‬ ‫راﺟﻌًﺎ ﻓﻤﺎذا ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻚ‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ واﺧﺬ زوﺟﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫وذﺑﺤﻬﻤﺎ وﻃﺒﺦ ﻟﺤﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ أداة اﻟﺒﻘﺮ وﻗﺪﱠم ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻓﺄآﻠﻮا‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎم وﻣﻀﻰ ﻣﻊ إﻳﻠﻴﺎ وآﺎن ﻳﺨﺪﻣﻪ )‪ ٣‬ﻣﻠﻮك ‪١ :١٩‬و‪.(٢١‬‬ ‫إن اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻇﻬﻮر ﻳﻬﻮﻩ أو ﻣﺮورﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﺣﻮرﻳﺐ هﻲ‪ :‬اﻟﺰوﺑﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺰة اﻷرﺿﻴّﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺰوﺑﻌﺔ هﻲ اﻟﺤﻴﺎة هﻨﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻬﺰة اﻷرﺿﻴﺔ هﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮت‪ ،‬اﻟﻨﺎر هﻲ ﻧﻴﺮان ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺨﻔﻴﻒ هﻮ ﺻﻮت اﷲ اﻟﻌﺬب ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻷﺧﻴﺮ‪:‬‬ ‫"ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﻣﺒﺎرآﻲ أﺑﻲ رﺛﻮا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﺪّ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ"‬ ‫)ﻣﺘﻰ ‪.(٣٤:٢٥‬‬


‫‪20‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴًﺎ‪ :‬ﻣﺴﺢ أﻟﻴﺸﺎع‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪرّع ﻧﺒﻴّﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻘﻮّة ﻣﻦ ربّ اﻟﻘﻮّة ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺣﻮرﻳﺐ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﻘﻞ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺒﺎدة ﻳﻬﻮﻩ‪ ،‬وﺣﻔﻆ‬ ‫ﺷﺮاﺋﻌﻪ وإﺗﻤﺎم إرادﺗﻪ وأواﻣﺮﻩ‪ .‬وأول ﻋﻤﻞ ﻗﺎم ﺑﻪ هﻮ ﻣﺴﺤﻪ‬ ‫أﻟﻴﺸﺎع ﺑﻦ ﺷﺎﻓﺎط ﻧﺒﻴًﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻪ آﻤﺎ أﻣﺮﻩ اﻟﺮبّ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻨﺒﻲّ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺒّﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻮدّع أﺑﺎﻩ وأﻣﻪ وﺗﺮك آﻞّ ﺷﻲء وﻣﻀﻰ ﻣﻊ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ وآﺎن ﻳﺨﺪﻣﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ أو اﻟﻤﻬﻤّﺔ اﻟﺸﺎﻗّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫آﻠّﻔﻪ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻓﻬﻲ أنّ ﻳُﻨﺬر ﺁﺣﺎب وإﻳﺰاﺑﻞ دون ﺧﻮف وﻻ وﺟﻞ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﻰ اﻟﻘﺼﺎﺻﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﻧﺎﺑﻮت اﻟﻴﺰرﻋﻴﻠﻲ اﻟﺒﺎر‪ .‬إن آﻞّ‬ ‫اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﻬﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺁﺣﺎب وإﻳﺰاﺑﻞ اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸﺮﻳﺮة‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﻳﻠﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﻠﻴّﻦ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻼّ ﻳﻮاﺻﻼن ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮ‬ ‫أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲّ اﷲ وﻧﺸﺮ ﻋﺒﺎدة اﻟﺒﻌﻞ آﻤﺎ ذآﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﺜﺎﻟﺚ )‪.(٢٥/٢١‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ آﺂﺣﺎب اﻟﺬي ﺑﺎع ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺮبّ ﺣﻴﺚ أﻏﻮﺗﻪ إﻳﺰاﺑﻞ اﻣﺮأﺗﻪ وﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺲ ﺟﺪًا ﺑﺎﻗﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫أﻗﺬار اﻷﺻﻨﺎم وﻓﻮق هﺬﻩ آﻠّﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻧﺎﺑﻮت اﻟﻴﺰرﻋﻴﻠﻲ ﻇﻠﻤًﺎ‬ ‫وﻋﺪواﻧًﺎ وورث آﺮﻣﻪ‪ .‬ﻓﻮﺻﻞ ﺻﺮاخ دﻣﻪ إﻟﻰ أذن اﻟﺮبّ اﻟﺼﺒﺎؤوت‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺤﺎل أﻣﺮ إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺤﺪر ﻟﻠﻘﺎء ﺁﺣﺎب ﻣﻠﻚ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻣﺮة‪ .‬ﻓﻬﺎ هﻮذا ﻓﻲ آﺮم ﻧﺎﺑﻮت اﻟﺬي ﻧﺰل إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺮﺛﻪ‪ .‬وآﻠّﻤﻪ ﻗﺎﺋﻼً آﺬا ﻗﺎل اﻟﺮبّ‪ :‬ﻗﺘﻠﺖ وورﺛﺖ أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻟﺤﺴﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼب دم ﻧﺎﺑﻮت ﺗﻠﺤﺲ دﻣﻚ أﻧﺖ‬ ‫أﻳﻀًﺎ"‪ .‬ﻋﻨﺪ هﺬا اﻹﻧﺬار اﻟﻤﺨﻴﻒ ﻗﺎل ﺁﺣﺎب ﻹﻳﻠﻴﺎ‪" :‬هﻞ وﺟﺪﺗﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺪوّي؟ ﻓﻘﺎل ﻗﺪ وﺟﺪﺗﻚ ﻷﻧﻚ ﺑﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺮّ ﻓﻲ‬


‫‪21‬‬

‫ﻋﻴﻨﻲّ اﻟﺮبّ‪ .‬هﺎءﻧﺬا ﺟﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺸﺮّ وﻣﺒﻴﺪ ﻧﺴﻠﻚ وﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻵﺣﺎب آﻞّ ﺑﺎﺋﻞ ﺑﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وﺟﺎﻋﻞ ﺑﻴﺘﻚ آﺒﻴﺖ ﻳﺎرﺑﻌﺎم ﺑﻦ ﻧﺎﺑﺎط‬ ‫وﺑﻴﺖ ﺑﻌﺜﺎ ﺑﻦ أﺣﻴﺎ ﻷﺟﻞ إﺳﺨﺎﻃﻚ ﻟﻲ وإﻳﺜﺎﻣﻚ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ"‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻠّﻢ اﻟﺮبّ ﻋﻠﻰ إﻳﺰاﺑﻞ أﻳﻀًﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬إن اﻟﻜﻼب ﺳﺘﺄآﻞ إﻳﺰاﺑﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﺘﺮﺳﺔ ﻳﺰرﻋﻴﻞ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺎت ﻵﺣﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺄآﻠﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼب وﻣﻦ ﻣﺎت ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﺄآﻠﻪ ﻃﻴﺮ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻣﺎت ﺁﺣﺎب ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﺮب ﻟﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺁرام وﻟﺤﺴﺖ اﻟﻜﻼب دﻣﻪ ﺣﺴﺐ آﻼم اﻟﺮبّ وﻣﺎﺗﺖ إﻳﺰاﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻳﺎهﻮ ﺑﻦ ﻳﻮﺷﺎﻓﺎط ﻣﻠﻚ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻪ‬ ‫ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل ﺑﻴﺖ ﺁﺣﺎب ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻪ‪ ،‬وهﻜﺬا آﺎن ﻣﻮﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ إﻳﺰاﺑﻞ أن ﻳﺎهﻮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻗﺪ دﺧﻞ ﻳﺰرﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻜﺤّﻠﺖ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وزﻳّﻨﺖ رأﺳﻬﺎ وأﺷﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻟﺘﻐﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺎلِ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﻄﺮﺣﻮهﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻄﺮﺣﻮهﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺷﺮش ﻣﻦ دﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﻞ‬ ‫وداﺳﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أن أآﻞ وﺷﺮب‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺪﻓﻨﻮهﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻣﻠﻚ‪ .‬ﻓﻤﻀﻮا ﻟﻴﺪﻓﻨﻮهﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺟﻤﺠﻤﺘﻬﺎ ورﺟﻠﻴّﻬﺎ‬ ‫وآﻔﻴّﻬﺎ‪ .‬ﻓﻌﺎدوا وأﺧﺒﺮوﻩ‪ .‬ﻓﻘﺎل هﺬا آﻼم اﻟﺮبّ اﻟﺬي ﺗﻜﻠّﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻋﺒﺪﻩ ﺁﻳﻠﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻳﺰرﻋﻴﻞ ﺗﺄآﻞ‬ ‫اﻟﻜﻼب ﻟﺤﻢ إﻳﺰاﺑﻞ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺟﺜﺔ إﻳﺰاﺑﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻳﺰرﻋﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﻘﺎل هﺬﻩ إﻳﺰاﺑﻞ" )‪ ٤‬ﻣﻞ‪.(٣٧/ ٩‬‬ ‫أﻣّﺎ أﺑﻨﺎء ﺁﺣﺎب وﻗﺪ آﺎﻧﻮا ﻓﻮق اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ وﻟﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺎهﻮ‪ ،‬وأﺗﺒﻊ ﺑﻬﻢ آﻞّ آﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﻵﺣﺎب ﺑﺎق‪.‬‬ ‫وهﻜﺬا ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻧﺒﻮة ﺁﻳﻠﻴﺎ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮهﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺁﺣﺎب ﻓﻲ‬


‫‪22‬‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻢّ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫واﻟﻨﺒﻲ داود‪ :‬رأﻳﺖ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻣﻌﺘﺰ‪‬ا ﻣﻨﺒﺴﻄًﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﺠﺮة ﻧﻀﺮة‬ ‫ﻓﻲ أرﺿﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺟﺘﺰت ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ واﻟﺘﻤﺴﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ )ﻣﺰاﻣﻴﺮ‬ ‫‪.(٣٥/٣٦‬‬ ‫إنّ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺮﺣﻬﺎ إﻳﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺣﻮرﻳﺐ‪ ،‬أو اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ اﻟﺒﺎهﺮة‪ ،‬هﻲ إﻧﺰاﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﺪي اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪ .‬ﺳﻘﻂ أﺣﺰﻳﺎ ﻣﻠﻚ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﺑﻦ ﺁﺣﺎب ﻣﻦ ﺷﺒﺎك ﻋﻠﻴّﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻣﺮة‬ ‫وﻣﺮض‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﺛﺮ هﺬﻩ اﻟﺴﻘﻄﺔ وهﺬا اﻟﻤﺮض ﺑﻌﺚ رﺳﻼً إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﻞ زﺑﻮل إﻟﻪ ﻋﻘﺮون ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ‪ :‬هﻞ أﺑﺮأ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻲ‬ ‫هﺬا؟ وﺑﻴﻨﻤﺎ هﻢ ﻓﻲ اﺗﺠﺎﻩ إﻟﻴﻪ ﻻﻗﺎهﻢ إﻳﻠﻴﺎ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ وﻗﺎل‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻤﻠﻴﻜﻜﻢ‪ :‬إن اﻟﺴﺮﻳـﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﻮﺗﻪ ﻻ ﺗﻨـﺰل ﻋﻨﻪ ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻤـﻮت ﻣﻮﺗًﺎ‪ .‬وﻟﻤﺎ رﺟﻊ اﻟﺮﺳﻞ وﺑﻠﻐﻮﻩ هﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎل‪ :‬هﺬا هﻮ‬ ‫إﻳﻠﻴـﺎ "اﻟﺘﺜﺒﻲ"‪ .‬ﻓﻮﺟّﻪ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﻊ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﻌﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا هﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ اﷲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻳﻘﻮل إﻧﺰل‪ .‬ﻓﺄﺟـﺎب إﻳﻠﻴـﺎ وﻗـﺎل ﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪ :‬إن آﻨﺖ‬ ‫رﺟﻞ اﷲ ﻓﻠﺘﻬﺒﻂ ﻧﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺄآﻠﻚ أﻧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺒﻄﺖ ﻧﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وأآﻠﺘﻪ هﻮ وﺧﻤﺴﻴﻪِ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﺒﻌﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ رﺋﻴﺲ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﻴﻪِ ﻓﻜﻠّﻤﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ رﺟﻞ‬ ‫اﷲ هﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﻤﻠﻚ إﻧﺰل ﻋﺎﺟﻼً‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب إﻳﻠﻴﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬إن‬ ‫آﻨﺖ رﺟﻞ اﷲ ﻓﻠﺘﻬﺒﻂ ﻧﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺄآﻠﻚ أﻧﺖ وﺧﻤﺴﻴﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺒﻄﺖ ﻧﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺄآﻠﺘﻪ هﻮ وﺧﻤﺴﻴﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﺒﻌﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ رﺋﻴﺲ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﻴﻪ ﻓﺼﻌﺪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺟﺎء ﻓﺠﺜﺎ ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻴﻪ أﻣﺎم ﺁﻳﻠﻴﺎ وﺗﻀﺮّع إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳﺎ‬


‫‪23‬‬

‫رﺟﻞ اﷲ ﻟﺘﻜﺮّم ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻧﻔﺴﻲ وﻧﻔﻮس ﻋﺒﻴﺪك هﺆﻻء‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪ .‬إن اﻟﻨﺎر ﻗﺪ هﺒﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﺴّﻤﺎء وأآﻠﺖ آﻼً ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪي اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻦ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﻴﻬﻤﺎ‪ .‬واﻵن ﻓﻠﺘﻜﺮّم ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﻼك اﻟﺮبّ ﻹﻳﻠﻴﺎ إﻧﺰل ﻣﻌﻪ وﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﻧﺰل ﻣﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻪ آﺬا ﻗﺎل اﻟﺮبّ ﺑﻤﺎ‬ ‫إﻧّﻚ ﺑﻌﺜﺖ رﺳﻼً ﻟﺘﺴﺄل ﺑﻌﻞ زﺑﻮل إﻟﻪ ﻋﻘﺮون آﺄﻧّﻪ ﻟﻴﺲ إﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻠﺘﻤﺲ آﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺴﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻋﻠﻮﺗﻪ ﻻ‬ ‫ﺗﻨـﺰل ﻋﻨﻪ ﺑﻞ ﺗﻤﻮت ﻣﻮﺗًﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎت ﺑﺤﺴﺐ آﻼم اﻟﺮبّ اﻟﺬي ﺗﻜﻠّﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻳﻠﻴﺎ ) ‪ ٤‬ﻣﻞ ‪٢ :١‬و‪.(١٧‬‬


‫‪24‬‬

‫ﺳﺎدﺳًﺎ‪ :‬إﻧﺘﻬﺎء رﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞّ ﺣﻴﺎة ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ وﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﻔﻴﺪة‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫إﻟﻬﻴﺔ‪ :‬إﻧّﻚ ﺗﺮاب وإﻟﻰ اﻟﺘﺮاب ﺗﻌﻮد )ﺗﻚ ‪.(١٩/٣‬‬ ‫رأت ﻋﻨﺎﻳﺔ اﷲ أن ﺗﺮﻓﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺒﻴّﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﻳﻠﻴﺎ ﻻ إﻟﻰ ﺣﻮرﻳﺐ‬ ‫ﺑﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬دون أن ﻳﺠﺘﺎز ﺑﻌﺘﺒﺔ اﻟﻤﻮت ﺣﺎﻟﻴًﺎ آﻤﺎ ذآﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪ .١‬وآﺎن إذ أراد اﻟﺮبّ أن ﻳﺮﻓﻊ إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء إنّ إﻳﻠﻴﺎ ذهﺐ ﻣﻊ أﻟﻴﺸﺎع ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺠﺎل )‪ ٤‬ﻣﻠﻮك‪(٢:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﺮﺳﻠﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻷﻳﺎم ﻟﻴﻜﻮن ﻗﺎﺻﺪًا ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻴﺌﻪ آﻤﺎ آﺎن ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان ﻓﻲ ﻣﺠﻴﺌﻪ اﻷول وﻳﻔﻮز‬ ‫ﺑﺈآﻠﻴﻞ اﻹﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻊ رﻓﻴﻘﻪ أﺧﻨﻮخ آﻤﺎ ﺻﺮّح ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫)رؤﻳﺎ ‪.(٣:١١‬‬ ‫إنّ أﻟﻴﺸﺎع ﻟﻤﺎ ﻋﺮف أن اﻟﺮبّ ﻳﻨﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق‬ ‫رأﺳﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﺎرﻗﻪ رﻏﻢ أﻣﺮ ﻣﻌﻠﻤﻪ اﻟﺼﺮﻳﺢ‪ :‬أﻗﻌﺪ هﻬﻨﺎ ﻓﺈنّ‬ ‫اﻟﺮبّ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ إﻳﻞ‪ ،‬إﻟﻰ أرﻳﺤﺎ‪ ،‬إﻟﻰ اﻷردن‪ .‬وﻓﻲ آﻞّ‬ ‫ﻣﺮة آﺎن ﻳﺠﻴﺐ‪ :‬ﺣﻲّ اﻟﺮبّ وﺣﻴّﺔ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬إﻧﻲ ﻻ أﻓﺎرﻗﻚ وهﻜﺬا‬ ‫ﺻﺎر‪ .‬ﻓﻘﺪ راﻓﻖ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺠﺎل إﻟﻰ ﺑﻴﺖ إﻳﻞ‪ ،‬إﻟﻰ أرﻳﺤﺎ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ اﻷردن‪ .‬وﻟﻤّﺎ وﺻﻼ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻷردن أﺧﺬ إﻳﻠﻴﺎ رداءﻩ‪ ،‬وﻟﻔﻪ‬ ‫وﺿﺮب اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﻠﻘﺖ إﻟﻰ هﻨﺎ وهﻨﺎك وﺟﺎز آﻼهﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻴﺒﺲ‪ .‬وهﺬﻩ هﻲ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎر‬ ‫اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ ﻋﺒﺮا ﻗﺎل إﻳﻠﻴﺎ ﻷﻟﻴﺸﺎع‪:‬‬ ‫ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن أوﺧﺬ ﻋﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎل أﻟﻴﺸﺎع‪ :‬ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻲ‬ ‫‪.١‬‬

‫ﱯ ﺇﻳﻠﻴ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﱪ ﺑﺎﳌﻮﺕ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﰲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻧﺎﺭﻳ‪‬ﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ ‪‬‬ ‫ﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪ‪‬ﺱ ﻭﺃﻧ‪‬ﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺣﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪ .‬ﺇﻧ‪‬ﻪ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺮ ‪‬‬ ‫ﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﻣﺮﱘ ﺑﺎﳉﺴﺪ ﻟﻜﻨ‪‬ﻬﻢ ﻋﱪﻭﺍ‬ ‫ﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮ ‪‬‬ ‫ﻭﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﺎﺗﻮﺍ! ﺑﻐ ‪‬‬ ‫ﻼ ﻳﻌﺒﺪﳘﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﻟﺴﻤ ‪‬ﻮ ﻣﻘﺎﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺎﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺕ! ﻭﻗﺪ ﺃﺧﻔﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻴ‪‬ﲔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﻳﻠﻴ‪‬ﺎ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻗﱪﳘﺎ‪ ،‬ﻟﺌ ﹼ‬ ‫ﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ "ﻷ ﹼﻥ ﺍﷲ ﺇﻟﻪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻟﻪ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ"‪.‬‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‪ ...‬ﻭﻟﻘﺐ ﺣ ‪‬ﻲ ﺣﺴﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﺮ ‪‬‬


‫‪25‬‬

‫ﺳﻬﻢٌ ﻓﻲ روﺣﻚ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ أﻣﺮًا ﺻﻌﺒًﺎ‪ .‬إن أﻧﺖ رأﻳﺘﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أوﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ذﻟﻚ وإﻻّ ﻓﻼ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ آﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ وهﻤﺎ ﻳﺘﺤﺎدﺛﺎن‪ ،‬إذا ﻣﺮآﺒﺔ ﻧﺎرﻳﺔ وﺧﻴﻞ ﻧﺎرﻳﺔ ﻗﺪ ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻃﻠﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء وأﻟﻴﺸﺎع ﻧﺎﻇﺮ وهﻮ‬ ‫ﻳﺼﺮخ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﻲ‪ .‬ﻳﺎ أﺑﻲ‪ .‬ﻳﺎ ﻣﺮآﺒﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻓﺮﺳﺎﻧﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ‬ ‫أﻳﻀًﺎ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﺷﻘّﻬﺎ ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ .‬ورﻓﻊ رداء إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺬي ﺳﻘﻂ‬ ‫ﻋﻨﻪ ورﺟﻊ ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰء اﻷردن وأﺧﺬ رداء إﻳﻠﻴﺎ وﺿﺮب‬ ‫اﻟﻤﻴﺎﻩ وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻦ اﻟﺮبّ إﻟﻪ إﻳﻠﻴﺎ اﻵن أﻳﻀًﺎ‪ .‬وﺿﺮب اﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﻠﻘﺖ إﻟﻰ هﻨﺎ وهﻨﺎك وﻋﺒﺮ أﻟﻴﺸﺎع )‪ ٤‬ﻣﻠﻮك ‪١ :٢‬و‪.(٢‬‬ ‫إنّ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺜﻤﺮة اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻷﻃﻮار اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺤﻮادث ﺣﻴﺎة‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺘﺜﺒﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺬي وﺟّﻬﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﺸﻮع ﺑﻦ ﺳﻴﺮاخ )‪١‬و‪ (٤٨:٢‬وهﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ ﻟﺤﻴﺎة أﺑﺪع‪" :‬وﻗﺎم إﻳﻠﻴﺎ آﺎﻟﻨﺎر وﺗﻮﻗّﺪ آﻼﻣﻪ آﺎﻟﻤﺸﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻮع وﻏﻴﺮﺗﻪ ردّهﻢ ﻧﻔﺮًا ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬أﻏﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﻜﻼم اﻟﺮبّ وأﻧﺰل ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺎرًا ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺠﺪك ﻳﺎ إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫ﺑﻌﺠﺎﺋﺒﻚ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﺨﺮ آﻔﺨﺮك‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺬي أﻗﻤﺖ ﻣﻴﺘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﺑﻜﻼم اﻟﻌﻠﻲ‪ .‬وأهﺒﻄﺖ اﻟﻤﻠﻮك إﻟﻰ اﻟﻬﻼك‬ ‫واﻟﻤﻔﺘﺨﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﺮﺗﻬﻢ وﺳﻤﻌﺖ ﺳﻴﻨﺎء اﻟﻘﻀﺎء وﻓﻲ ﺣﻮرﻳﺐ‬ ‫أﺣﻜﺎم اﻹﻧﺘﻘﺎل‪ .‬وﻣﺴﺤﺖ ﻣﻠﻮآًﺎ ﻟﻠﻨﻘﻤﺔ وأﻧﺒﻴﺎء ﺧﻼﺋﻒ ﻟﻚ‬ ‫وﺧُﻄﻔﺖَ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر ﻓﻲ ﻣﺮآﺒﺔ ﺧﻴﻞ ﻧﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ اآﺘﺘﺒﻚَ‬ ‫اﻟﺮبّ ﻷﻗﻀﻴﺔ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ وﻟﺘﺴﻜﻴﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﻗﺒﻞ ﺣﺪّﺗﻪ‬ ‫وردّ ﻗﻠﺐ اﻷب إﻟﻰ اﻹﺑﻦ وإﺻﻼح اﺳﺒﺎط ﻳﻌﻘﻮب‪ .‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻋﺎﻳﻨﻚ وﻟﻤﻦ ﺣﺎز ﻓﺨﺮ ﻣﺼﺎﻓﺎﺗﻚ‪ .‬وﺗﻮارى إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻸ أﻟﻴﺸﺎع ﻣﻦ روﺣﻪ‪.‬‬


‫‪26‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌًﺎ‪ :‬إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺁﺑﺎء اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‬ ‫إنّ ﻣﺎ ﻓﺎﻩ ﺑﻪ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﺼﻮر وأﻣﺮاء اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق‬ ‫واﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻨﺒﻠﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض وهﺪﻳﺔ اﻷرض‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲ ﻟﻴﺰﻳﺪﻧﺎ اﻋﺘﺒﺎرًا وﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻨﺒﻴّﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺟﻤﻊ ﺁﺑﺎء اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﺢ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺬآﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﻗﻮا اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﺳﻄّﺮوﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﻤﺎ‬ ‫أﺑﺪع ﻣﺎ ﻓﺎﻩ ﺑﻪ أﻣﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺬهﺒﻲ‬ ‫اﻟﻔﻢ ﻓﻲ ﻋﻈﺘﻴﻦ أﻟﻘﺎهﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫وأﻧﻄﺎآﻴﺔ‪.‬‬ ‫"إﻧﻲ أآﻠﻤﻜﻢ اﻵن ﻋﻦ إﻳﻠﻴﺎ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻼك‬ ‫اﻷرض ﻋﻦ رﺟﻞ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﺼﺮّف ﻓﻲ اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ وﻓﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬إذ آﺎن ﻋﻠﻰ اﻷرض آﺄﻧّﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ورﺑﻬّﺎ‪ .‬إﻧّﻲ أآﻠﻤﻜﻢ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺮ واﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ آﺄﻧﻲ ﺑﻪ ﻻ ﺗﻤﺲ ﻗﺪﻣﺎﻩ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻋﻦ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎوات وﻗﺪ آﺎن‬ ‫ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﻟﺠﺔ اﻟﻤﻴﺎﻩ وﻟﺴﺎﻧﻪ آﺎن ﻳﻨـﺰل اﻷﻣﻄﺎر اﻟﻐﺰﻳﺮة‪ .‬أﻧّﻪ‬ ‫آﺎن ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬إﻧﻲ أآﻠﻤﻜﻢ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘﻴﺮ‬ ‫واﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺎهﻞ واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ .‬اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻّ اﻟﺮداء اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ ﻟﻬﺬا آﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻘﻮﺗﻪ ﺑﻐﺮﺑﺎﻧﻬﺎ وﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻐﻨﻲ ﻷن ﻟﺴﺎﻧﻪ آﺎن‬ ‫ﻳﺘﺼّﺮف ﻓﻲ اﻟﻐﻴﻮم واﻷﻣﻄﺎر واﻟﻨﻴﺮان ﻳﻨـﺰﻟﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ وﻧﻘﻤﺔ‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺻﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﺮف اﻷﺻﻞ‬ ‫وﻋﻈﻤﺔ اﻟﻮﻃﻦ وﻗﻮة اﻟﻜﻼم وﺳﺤﺮﻩ وﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم وﻟﻤﻌﺎن‬ ‫ﺛﻴﺎب ﺣﺮﻳﺮﻳّﺔ ﻓﺎﺧﺮة وﻃﺎوﻟﺔ ﻣﺎﺋﺪة أﻧﻴﻘﺔ وﺟﺪران ﻗﺼﺮ ﻣﺼﻔّﺤﺔ‬


‫‪27‬‬

‫ﺑﺎﻟﺬهﺐ اﻟﻨﻘﻲّ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺳﻌﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ أرض‬ ‫اﻟﺰوال‪ ،‬ﺑﻞ آﺎن ﻓﻘﻴﺮًا إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺎت ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺄرﺳﻠﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﺻﺮﻓﺖ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻟﻴﺮوي ﻋﻄﺸﻪ‪ ،‬وآﺴﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﻟﻴﺴﺪّ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﻮﻋﻪ‪ .‬اﻟﻤﻐﺎرة آﺎﻧﺖ ﺑﻴﺘﻪ وﺟﻠﺪ اﻟﺤﻴﻮان ﻟﺒﺎﺳﻪ واﻷرض ﻃﺎوﻟﺘﻪ‬ ‫وﻓﺮاﺷﻪ واﻟﻔﻀﺎء ﻏﻄﺎءﻩ‪ .‬أهﻠﻪ ﻟﻢ ﻳُﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬وﻃﻨﻪ آﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﺮًا‪ .‬ﺣﻴﺎﺗﻪ آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع ﻣﺎ وﺣﺸﻴّﺔ‪ .‬هﺬﻩ آﻠّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﺳﻤﻰ درﺟﺎت اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻜﻤﺎل‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ آﺎن‬ ‫ﻏﻨﻴًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ آﻞّ اﻟﻤﻠﻮك وﺣﻜﻴﻤًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ آﻞّ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻞ أرﺑﺎب اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ .‬هﻮ أوﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺪون ﺣﺪود‪.‬‬ ‫ﻓﺼﻴﺤًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ آ ّ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ آﺎن أب اﻷﻧﺒﻴﺎء وأﻣﻴﺮهﻢ وﻓﺎﻗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻹﻧﺪﻓﺎع واﻟﻐﻴﺮة ﺑﻨﻮع أﻧّﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻠﻪ اﷲ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﺣﻄﻤّﺖ آﻞّ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻗﺪ ﻋﺮّﻓﻪ اﷲ أن‬ ‫ﺧﻼص اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻘﻮم داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮّة واﻟﻘﺴﺎوة ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻠﻴﻦ واﻟﻮداد واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬا آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﺤﻲ‬ ‫ﺗﺪور ﺣﻮل ﻗﻄﺒﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ‪ :‬ﻗﻄﺐ اﻟﺨﻠﻮة واﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺼﻼة‪،‬‬ ‫وﻗﻄﺐ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻓﻲ آﻼ اﻟﻘﻄﺒﻴﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻗﻤﺔ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻷﻧّﻪ آﺎن‬ ‫واﺿﻌًﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ إرادة اﷲ وأواﻣﺮﻩ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺗﺎرةً إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮب وﺗﺎرةً إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺗﺎرةً إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺎرةً إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﺸﻰ ﻧﺒﻴّﻨﺎ اﻟﺤﻲّ‪.‬‬


‫‪28‬‬

‫‪ – ٢‬أﻓﺮاهﺎط أﺣﺪ ﻣﺆﻟّﻔﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎن‬ ‫هﺬا ﻣﺎ ﺗﺮآﻪ ﻟﻨﺎ اﻓﺮاهﺎط أﺣﺪ ﻣﺆﻟﻔﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺬي ﺧﻠﺪ‬ ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﻣﻨﺜﻮرﻩ وﻗﺼﺎﺋﺪﻩ‪:‬‬ ‫"إﻳﻠﻴﺎ ﻣﺜﺎل اﻟﻄﻬﺎرة ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ آﻨـﺰﻩ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﺳﻜﻦ اﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺠﺒﺎل واﻟﻤﻐﺎور وﻟﻬﺬا ﻧﻘﻠﻪ ﻗﺪوس اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺣﻴّﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺠﻲء اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ هﻮ أﻳﻀًﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮدع اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺣﺎﺻﺮًا آﻞّ ﻗﻮاﻩ واهﺘﻤﺎﻣﻪ وأﻓﻜﺎرﻩ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر وهﻮ ﻳﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﻦ هﻮ ﻣﺪﻋﻮ إﻟﻰ وﻟﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮوس ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺸﻌﻞ ﻗﻨﺪﻳﻠﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﻨﻄﻔﺊ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺼﻮت ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻤﻸ‬ ‫إﻧﺎءﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب هﻮ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻋﻴﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﺒﻜﺎرة ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺸﺒّﻪ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ آﻤﺎ ﻓﻌﻞ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻃﻦ‬ ‫ﺿﻔﺎف اﻷﻧﻬﺮ وﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل وﺑﻄﻮن اﻟﻮدﻳﺎن ﻓﺮوح اﻟﺰﻧﻰ هﻮ‬ ‫ﻣﺨﺪع اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﻴﺜﺎرﺗﻪ وﻧﺎي إﺑﻠﻴﺲ وﻣﺴﻜﻨﻪ وﻋﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد وﺳﺒﺐ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وﺳﻘﻮط اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﺔ اﻟﺸﻘﺎء‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻃﺎهﺮًا وﻳﺤﺐ اﻟﻄﻬﺎرة آﺎن ﻳﺨﺪﻣﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪء‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ ﺣﻮرﻳﺐ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻟﻢ ﻳﺬآﺮ اﻟﻜﺘﺎب إﺳﻤﻪ وﻣﻦ ﺣﻮرﻳﺐ‬ ‫إﻟﻰ ﻳﻮم اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ آﺎن ﻳﺨﺪﻣﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ أﻟﻴﺸﺎع‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أن‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪﻣﻪ ﻃﻴﻮر اﻟﺴﻤﺎء وﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧّﻪ‬ ‫آﺎن ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻈﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪﻣﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪم ﻟﻪ اﻷآﻞ واﻟﺸﺮب‪.‬‬


‫‪29‬‬

‫هﺬا هﻮ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﺤﻲّ وﺑﻴﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﺪان اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻّ ﺗﻤﺪﻳﺪًا ﻹﻳﻠﻴﺎ آﻤﺎ إنّ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ هﻮ إﻻّ ﺗﻤﺪﻳﺪًا ﻟﻠﻌﻬﺪ اﻟﻌﺘﻴﻖ وآﻼهﻤﺎ اﺗﺠﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﺬي أﺗﻰ واﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺻﺎﺋﻤًﺎ ﻣﺼﻠﻴًﺎ وﻣﺘﺄﻣﻼّ‪.‬‬ ‫وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﺎدﻩ اﻟﺮوح إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﻴﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻣﺼﻠﻴًﺎ وﻣﺘﺄﻣﻼً‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺎﺗﺘﻪ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف‬ ‫ﻧﻬﺮ آﺮﻳﺖ‪ ،‬وﻳﻮﺣﻨﺎ اﻗﺘﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﺮاد ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف ﺑﺤﺮ اﻟﻤﻴﺖ‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ آﺎن ﻣﺘﻤﻨﻄﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻳﻪ ﺑﺰﻧﺎر ﻣﻦ ﺟﻠﺪ وهﺬا ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ اﺿﻄﻬﺪﺗﻪ إﻳﺰاﺑﻞ اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ وﺁﺣﺎب اﻟﺸﺮﻳﺮ وﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﺿﻄﻬﺪﺗﻪ هﻴﺮودﻳﺎ اﻟﻤﻔﺴﻮدة وهﻴﺮودس اﻟﺸﻬﻮاﻧﻲ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ وﺑّﺦ‬ ‫ﺁﺣﺎب وإﻳﺰاﺑﻞ اﻟﺸﺮﻳﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻮﺣﻨﺎ وﺑّﺦ هﻴﺮودﻳﺎ وهﻴﺮودس‬ ‫اﻟﻌﺎهﺮﻳﻦ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻓﺘﺢ اﻷردن ﺑﺮداﺋﻪ‪ .‬وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻤﺎد‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﺻﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻮﺣﻨﺎ رأى اﻟﺴﻤﺎوات ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺄﻗﻨﻮم اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻮق رأس اﻹﺑﻦ‪ .‬وﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﻵب ﻳﻨﺎدي‪ :‬هﺬا‬ ‫هﻮ اﺑﻨﻲ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻋﺎش ﺑﺘﻮﻻً ﻃﺎهﺮًا‪ .‬وﻣﺜﻠﻪ ﻋﺎش ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ‪ ،‬وﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي أﺗﻰ‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻓﺮام اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ ﻣﻠﻔﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫وهﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻠﻔﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻓﺮام ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪح اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪:‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪ أﻇﻬﺮ ﻗﻮّة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺻﻠّﻰ واﻟﺴﻤﺎء ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ‬ ‫واﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻧﺰال اﻷﻣﻄﺎر ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻋﺎد ﻓﻘﻄﻊ ﺳﻼﺳﻠﻬﺎ‬ ‫وﻓﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﻬﺪر اﻟﻤﻄﺮ ﻏﺰﻳﺮًا‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻤﻮت وﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ ورﻓﻌﺖ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﺼﻼﺗﻪ أﻧﺰل اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺛ���ﺛًﺎ ﻋﻠﻰ ذﺑﻴﺤﺘﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ وﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﻴﻬﻤﺎ ﻓﻠﻔﺤﺖ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ وأﺣﺮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ وﺧﻤﺴﻴﻬﻤﺎ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ هﻮ ﻣﺜﺎل ﻟﻤﺤﺎرﺑﺘﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬وآﻤﺎ‬ ‫أﻧّﻪ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮك اﻷﺷﺮار اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا وهﻮ ﻻ ﻳﺰال ﺣﻴًﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ هﻜﺬا ﻧﺤﻦ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮح اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬آﻞّ ﻧﺒﻲ ﻗﺪ ﻣﺜّﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬أﻣﺎ إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﻗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻤﺠﻤﻞ ﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻄﻬﺪ أﻳﻀًﺎ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺪ اﺿﻄﻬﺪﺗﻪ‬ ‫ﻄﻬﺪ‪ ،‬وﻳﺴﻮع ﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫إﻳﺰاﺑﻞ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻮع ﻗﺪ اﺿﻄﻬﺪﺗﻪ أﻣّﺘﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ وﻗﺘﻠﺘﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻷﺟﻞ ﺧﻼص اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺪ أوﻗﻒ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺁﺣﺎب وإﻳﺰاﺑﻞ‪ ،‬وﻳﺴﻮع أوﻗﻒ‬ ‫روح اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﺐ ذﺑﺢ إﻳﻠﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫واﻟﺠﻴﺶ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻤﻠﻚ آﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ وﻋﺸﺘﺮوت وأﻋﻮاﻧﻪ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﻮت إﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ وﻳﺴﻮع أﻗﺎم إﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ وإﺑﻨﺔ ﺑﺎﺋﻴﺮ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻤﻊ وأﻟﻴﻌﺎزر ﺷﻘﻴﻖ ﻣﺮﺗﺎ وﻣﺮﻳﻢ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ أآﺜﺮ اﻟﺪﻗﻴﻖ‬


‫‪31‬‬

‫واﻟﺰﻳﺖ ﻟﻸرﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺮﻓﺖ ﺻﻴﺪا وﻳﺴﻮع أﺷﺒﻊ اﻷﻟﻮف ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﺧﺒﺰات وﺳﻤﻜﺘﻴﻦ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ أآﺘﺎف‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﺗﺮك روﺣﻪ ورداءﻩ إﻟﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ أﻟﻴﺸﺎع وﻳﺴﻮع‬ ‫اﺳﺘﻮدع روﺣﻪ وإﻧﺠﻴﻠﻪ وﺻﻠﻴﺒﻪ رﺳﻠﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫إﻟﻰ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﺤﺎرب اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺪّﺟﺎل وﻳﻤﻮت ﺷﻬﻴﺪًا‬ ‫وﻳﺴﻮع ﺳﻴﺄﺗﻲ أﻳﻀًﺎ ﻟﻴﺪﻳﻦ اﻷﺣﻴﺎء واﻷﻣﻮات‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺑﻌﺾ أﻓﻜﺎر وﻋﺒﺎرات ﺧﻠّﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺁﺑﺎء اﻟﺴﺮﻳﺎن‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ آﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ اﻟـ ‪ ٤٥٠‬وآﻬﻨﺔ ﻋﺸﺘﺮوت اﻟـ‪،٤٠٠‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ آﺎن رﺟﻞ ﻋﻤﻞ وﺗﺄﻣﻞ‪ .‬آﺎن ﻧﺒﻴًﺎ وأﺑﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻗﺪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ وأآﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪ ،‬ﺣﺎرب اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺣﺮﺑًﺎ ﻻ هﻮادة ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪّ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﺮب اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وآﺎن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺑﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻬﺬا آﺎن ﺗﺎرة ﻳﻈﻬﺮ وﻳﻨﻘﺾ آﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ وﺗﺎرة آﺎن ﻳﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺷﻬﻮرًا ﻟﻴﺘﺪرّع اﻟﻘﻮّة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮّة اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣﻞ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺬهﺒﻲ اﻟﻔﻢ‪ :‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ اﷲ هﺬا اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻴﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻏﻴﺮﺗﻪ ﺣﻄّﻤﺖ آﻞّ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ هﻮ ذﻟﻚ اﻷﺗﻮن اﻟﻤﻠﺘﻬﺐ واﻟﺴﻴﻒ اﻟﺒﺘّﺎر واﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﺠﺮة ﺑﻨﻮع أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻲء ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﻏﻴﺮﺗﻪ اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬ ‫وإرادﺗﻪ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ هﺬا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻣﻸت أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻠﻮك دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ أﻗﺪاس ﺁﺑﺎﺋﻪ وﺷﺮاﺋﻊ اﷲ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ آﺎن‬ ‫رﺟﻞ اﻟﺒﺮﻳّﺔ واﻟﺘﺠﺮّد واﻟﺼﻼة واﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺼﺪﻗﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ رﺟﺎل اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﻌﻈﺎم وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺠﻬﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮت وﻳﺼﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﻳﺤﻴﺎ ﻣﻊ اﷲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬


‫‪32‬‬

‫ﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪:‬‬ ‫‪ .٥‬ﺑﻌﺾ أﻓﻜﺎر آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻋﻦ ﺑَﻄَﻠَ ْ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وإﻳﻠﻴّﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وإﻳﻠﻴﺎ هﻤﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪان اﻟﻠﺬان ﺻﻌﺪا إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﷲ‬ ‫ﺣﻮرﻳﺐ ﻟﻴﺸﺎهﺪا اﻟﻤﺠﺪ اﻹﻟﻬﻲ‪ .‬اﷲ أﻇﻬﺮ ذاﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻘﺪ ﻋﻬﺪًا ﻣﻌﻪ وﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻠّﻤﻪ ﻟَ ْﻮﺣﻲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬ ‫وأﻇﻬﺮ ذاﺗﻪ إﻟﻰ إﻳﻠﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻮّض إﻟﻴﻪ إﺻﻼح وﺗﻄﻬﻴﺮ هﺬا‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺰﻣﺎن وإرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻃﻬﺎرﺗﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ هﻮ اﻟﻤﺪاﻓﻊ اﻟﻌﻨﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ اﻟﺘﻲ‬ ‫داﺳﻬﺎ آﻬﻨﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻜﺬﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻰ هﻮ اﻟﻤﺸﺘﺮع اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻄﻬﺮ اﻟﻌﻬﺪ‪ .‬ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻤﺜّﻞ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ ﻳﻤﺜّﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ وإﻳﻠﻴﺎ ﻇﻬﺮا ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻤﺨﻠﺺ وﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم ﺗﺠﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺪﻻ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﺪ أﻋﻄﻲ وأﺻﻠﺢ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻤﺎ وأن‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻴﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻳﻌﻘﺪﻩ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﻪ ﻟﻴﺲ هﻮ‬ ‫إﻻّ اﻣﺘﺪادًا ﻟﻠﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬إﻳﺮوﻧﻴﻤﻮس وﻣﺎر اﻟﻴﺎس‬ ‫ﻟﻜﻞّ ﻣﻬﻨﺔ رﺟﺎﻟﻬﺎ واﻟﻘﻮّاد ﻳﺪرﺳﻮن ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻮّاد اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫وﻳﺘﻤﺜّﻠﻮن ﺑﻬﻢ أﻣﺜﺎل اﻹﺳﻜﻨﺪر وأﻧﻴﺒﺎل واﻟﻘﻴﺼﺮ وﻧﺒﻮﻟﻴﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻳﺪرﺳﻮن ﺣﻴﺎة ﺑﺘﺎﻏﻮر‪ ،‬ﺳﻘﺮاط‪ ،‬أﻓﻼﻃﻮن‪،‬‬ ‫أوﺳﺘﻄﺎﻟﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮاء هﻮﻣﻴﺮ وﻓﻴﺮﺟﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻤﺆرﺧﻮن هﻴﺮودت‬ ‫وﺗﻴﺸﺎﻟﻴﻒ واﻟﺨﻄﺒﺎء دﻳﻤﻮﺳﺘﻴﻦ وﺷﻴﺸﺮون واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫واﻟﻜﻬﻨﺔ‪ :‬اﻟﺮﺳﻞ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻴﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﺒﺴﺎء‬ ‫واﻟﻨﺴﺎك ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻤﺜّﻞ ﺑﻘﺎﺋﺪَﻳﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﻴﻦ إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫وﺗﻠﻤﻴﺬﻩ أﻟﻴﺸﺎع‪.‬‬


‫‪33‬‬

‫‪ .٧‬اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس وﻣﺎر اﻟﻴﺎس‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮاهﺐ واﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬هﺬا ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وذاك‬ ‫اﻟﻤﻐﺎرة‪ .‬هﺬا ﻳﺤﺎرب ﺑﻠﺒﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ذاك ﻟﺬّات اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬آﺎن هﺬا‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻴﻼً إﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎن أﻣّﺎ ذاك ﻓﻜﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﺣﻴﺎة اﻟﻬﺪوء‬ ‫واﻹﻧﻔﺮاد‪ ،‬هﺬا ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ ذاك ﻳﻘﻬﺮ وﻳﻀﻴّﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫واﻹﺛﻨﺎن ﻳﺘﺨﻠّﻴﺎن ﻋﻦ ذاﺗﻬﻤﺎ ﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺤﺎرب‬ ‫واﻵﺧﺮ ﻳﺨﺘﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪاع اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻵﺧﺮ ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻪ‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ واﻵﺧﺮ ﻳﺘﻨﻜﺮ ﻟﻪ آﺄﻧّﻪ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺼﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﺼﻠﻮب ﻷﺟﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫واﻵﺧﺮ ﻳﺠﻬﻠﻪ‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﺘﺠﺎرب ﻋﺪﻳﺪة واﻧﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺳﻘﻮﻃﻪ أﻧﺪر وﺳﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻬﺮ ذاك‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ ﻋﺎش اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﻦ ﻣﻌًﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﺨﻠﻮة وﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻴﺤﺎرب اﻵﺧﺮ‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ هﻮ ﺻﻮرة اﻟﻤﺨﻠﺺ‪.‬‬


‫‪34‬‬

‫ﺛﺎﻣﻨًﺎ‪ :‬ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺑﺪأ اﻟﺸﺮق ﻳﻜﺮّم ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ‬ ‫وﺷﻬﺪاءﻩ وﺑﻌﺾ ﻗﺪﻳﺴﻲ واﻧﺒﻴﺎء وﺷﻬﺪاء اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫آﻤﻼﺧﻴﺎ وإرﻣﻴﺎ وأﺷﻌﻴﺎ وﻋﺎﻣﻮص وداود وداﻧﻴﺎل وأﻟﻴﺸﺎع‬ ‫وﺳﻮﺳﻨﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻤﻜﺎﺑﻴﻴﻦ‬ ‫وأﻣّﻬﻢ ﺻﺎﻟﻮﻣﻲ‪ .‬أﻣّﺎ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﻟﻤﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲ ﻓﻬﻮ ﻓﻮق‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻴّﺪ ﻟﻪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ واﻟﻤﺰارات‪ ،‬وأﻗﺎم ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺬاﺑﺢ وأﻟّﻒ ﻟﻪ اﻟﺼﻠﻮات واﻟﻤﺪاﺋﺢ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻟﻪ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺎت‬ ‫واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وﻗﺪّم ﻟﻪ اﻟﺒﺨﻮر واﻟﻨﺬور وراح ﻳﻠﺘﺠﻰء إﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﻴﻘﺎﺗﻪ وﻳﺤﻠﻒ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ رﺑّﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ‪ .‬وﻟﻤﺎ آﺎن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﻜﺮّم ﻟﻪ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻌﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺻﻠﻮاﺗﻪ وﻧﺬورﻩ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻣﺎﻟﻪ وﻣﻄﺎﻟﻴﺒﻪ‬ ‫آﺎن ﻳﺰداد ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻏﻴﺮة واﻧﺪﻓﺎﻋًﺎ وﻣﺤﺒﺔ وﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ وﺗﻌﻠﻘًﺎ‬ ‫ﺑﻨﺒﻴّﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻓﻲ روﺳﻴﺎ وﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬ ‫إنّ أوّل آﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ إﺳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ إذرا ﺳﻨﺔ ‪ ٥٤٢‬واﻷﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ زﻳﻨﻮن )‪ (٤٩١-٤٧٤‬ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﻔﺮس ﺷﻴّﺪ ﻟﻪ‬ ‫آﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ إﻋﺘﺮاﻓًﺎ ﺑﺠﻤﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻌﺴﻜﺮﻩ‪.‬‬ ‫إن ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻤﻜﺪوﻧﻲ أﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺸﺮق )‪ (٨٨٦-٨٦٧‬آﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺪًا ﺟﺪًا ﻟﻤﺎر اﻟﻴﺎس ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻠﻢ أو اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻷﻣﻪ‪ :‬ﺷﻴﺦ ﺟﻠﻴﻞ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ إن اﺑﻨﻚ ﺳﻴﺼﻴﺮ‬


‫‪35‬‬

‫ﻳﻮﻣًﺎ أﻣﺒﺮاﻃﻮر روﻣﻴﺔ وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺮﺳﻠﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ هﺬا ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن؟ أﺟﺎﺑﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺘﺜﺒﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤّﺖ ﻧﺒﻮءﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ إذ اﻋﺘﻠﻰ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﺮش‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﻷﻣﻴﺮ "ﻣﺎآﺲ دﻩ ﻣﺎآﺲ" ﻋﻤﻞ إﺣﺼﺎءً ﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻴﻮﻧﺎن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻧّﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٤٦٣٧‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٧٥٢‬آﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﻢ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء و‪ ١٩٦‬ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس و‪ ١٨٩‬ﻋﻠﻰ إﺳﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان و‪ ٧٥‬ﻋﻠﻰ اﺳﻢ‬ ‫ﻣﺎر اﻟﻴﺎس و‪ ٦٩‬ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﻞ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻤﻘﺎم اﻷوّل ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﻟﺪى آﻞّ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻟﻒ ﺷﻌﺐ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﺠﺪ‬ ‫آﻨﺎﺋﺴﻪ وﻣﻌﺎﺑﺪﻩ وﻣﺰاراﺗﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ آﻞّ ﺻﻘﻊ وﻻﺳّﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪود اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺮد ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﻮﻗﺎدّة وﺳﻠﻴﻞ ﺳﻴﻔﻪ اﻟﺒﺘّﺎر‬ ‫هﺠﻤﺎت اﻷﻋﺪاء ﻋﻦ ﻣﻔﺨﺮة اﻟﺸﺮق وﺟﻨﺔ ﻋﺪن اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺑﻘﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ :‬ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬هﺬا آﻠّﻪ ﻳﺆآّﺪ ﻟﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ‪ ،‬وﺗﻌﻠّﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أدﻳﺎﻧﻬﻢ وﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻨﺒّﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲ ﺑﻞ ﺑﻨﺒﻲّ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻟﻤﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻃﻮاﺋﻒ آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ ﻗﺪ أﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺤﻲ‪ .‬ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‪ :‬أوّﻻً أﻗﻮال اﻵﺑﺎء‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻤﺸﻴّﺪة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜًﺎً ﺻﻮرﻩ اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وأﻳﻘﻮﻧﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫راﺑﻌًﺎ اﻟﺰﻳّﺎﺣﺎت واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ واﻟﺼﻠﻮات اﻟﻤﺆﻟّﻔﺔ ﻷﺟﻞ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻳﻮم هﺬا اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻴﻨﺎﻳﻮن اﻟﺴﺮﻳﺎن‬


‫‪36‬‬

‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪) :‬روزﻧﺎﻣﺔ أو ﺳﻨﻜﺴﺎر( ﻳﻌﻴّﻦ ﻳﻮم ﻋﻴﺪﻩ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻧﻴﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻴﻨﺎﻳﻮن اﻟﻘﺒﻂ اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴّﺪ ﻟﻪ ﻓﻲ أوّل أﻳﻠﻮل‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ آﺘﺎب اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺠﻴﻮرﺟﻲ ﻓﻲ أورﺷﻠﻴﻢ وهﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻴّﻦ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻮم اﻋﻄﺎء اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺑﻴﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻊ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻼآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﻲ أﺣﺪ أدﻳﺎر ﺁﺛﻮث اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻓﻴﻌﻴّﺪون ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ أوّل أﻳﻠﻮل‪.‬‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﺟﻔﺎف أو ﻗﻴﻆ دام‬ ‫أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ أﻳّﺎر إﻟﻰ أواﺧﺮ ﺁب ﻋﻨﺪهﺎ أرﺳﻞ رﺋﻴﺲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ رهﺒﺎﻧﻪ إﻟﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻟﻴﺤﺘﻔﻠﻮا ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ اﻟﻌﻴﺪ وﻗﺪ‬ ‫أﻣﺮهﻢ أن ﻳﺮﺗﺪوا ﻣﺸﺎﻟﺤﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﺎ آﺎدوا ﻳﻨﺘﻬﻮن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻧﻔﺘﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎوات وﺳﻘﻄﺖ اﻷﻣﻄﺎر ﺑﻐﺰارة ﻓﺎﻧﺘﻌﺸﺖ‬ ‫اﻷرض وزال اﻟﻴﺄس وﻋﻢ اﻟﻔﺮح ﻓﻨﺴﺒﻮا ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﺎر‬ ‫اﻟﻴﺎس‪ .‬اﻟﻨﺴﻄﻮرﻳﻮن ﻳﻌﻴّﻨﻮن ﻓﻲ روزﻧﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﺣﺎد ﻳﻘﻊ اﻷﺣﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳﻠﻮل وﺑﻘﻴّﺔ‬ ‫اﻵﺣﺎد ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬وﻓﻲ آﻞّ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﺘﺬآﺎر ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ .‬أﻣﺎ اﻷرﻣﻦ ﻓﻌﻨﺪهﻢ ﻓﻲ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﺻﻮم ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ .‬ﻳﺒﺪأون ﺑﻪ اﺛﻨﻴﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮة وﻳﻌﻴّﺪون ﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻷﺣﺪ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ‪ .‬أﺧﻴﺮًا أن رهﺒﺎن اﻟﻜﺮﻣﻞ آﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻌﻴﺪﻩ ﺗﺎرة ﻓﻲ ‪ ٢٧‬أﻳّﺎر وﺗﺎرة ﻓﻲ ‪ ١٧‬و‪ ٢٣‬ﺣﺰﻳﺮان‬ ‫وأﺧﺮى ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺗﻤﻮز وﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ﻣﻦ آﻞّ ﺳﻨﺔ أﻣّﺎ اﻟﻤﻮارﻧﺔ ﻓﺒﺪأوا‬ ‫ﻳﻌﻴّﺪون ﻟﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ﻣﻨﺬ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ وإﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ إﻋﻄﺎء ﻟﻘﺐ )اﻟﺤﻲ( إﻟﻰ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪.‬‬


‫‪37‬‬

‫هﺬا اﻹﺧﺘﻼف أو هﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ ،‬ﻳﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ أﻧّﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻴﺪًا ﻣﻜﺎﻧﻴًﺎ ﺗﺄﺧﺬﻩ هﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ آﺎن‬ ‫ﻋﻴﺪًا اﺻﻄﻼﺣﻴًﺎ وإن ﺷﺎﻣﻼً‪ ،‬ﺗﻌﻴّﻨﻪ هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮّﻣﻪ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻈﺮوف واﻷﻣﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻘًﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎرﻗﺔ وﻋﺠﺎﺋﺐ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وهﺬا إﺣﺼﺎءٌ ﺗﻘﺮﻳﺒـﻲﱞ ﻋﻦ آﻨﺎﺋﺲ وﻣﻌﺎﺑﺪ وﻣﺬاﺑﺢ وﻣﺰارات ﻣﺎر‬ ‫اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﺒﻴّﻦ ﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻠﻬﺎ هﺬا اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﺤﻲّ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻜﺮة‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أﻧﻄﻠﻴﺎس‪ ،‬اﻟﻤﻜﻠﺲ‪ ،‬اﻟﻜﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺤﻠﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺪاﻣﻮر‪ ،‬اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت‪ ،‬اﻟﺪوﻳﺮ‪ ،‬اﻟﻠﻴﻠﻜﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻮرة‪ ،‬اﻟﻔﺮادﻳﺲ‪ ،‬اﻟﺨﻨﺸﺎرة‪ ،‬اﻟﺒﺘﺮون‪ ،‬اﻟﻨﺒﻲ اﻳﻼ‪ ،‬اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺰرا‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎﺑﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻴﺪل‪ ،‬اﻟﻤﻄﻮﺷﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﺮص‪...‬‬ ‫ﺑﻴﺮوت‪ :‬أرﺑﻊ آﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺑﺮج اﻟﺒﺮاﺟﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺪادون ﺑﺘﺎﺗﺮ‪ ،‬ﺑﺰﺑﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺬران‪ ،‬ﺑﺤﻤﺪون‪ ،‬ﺑﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺑﻴﺖ ﻟﻬﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻠﻴﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺴﻜﻨﺘﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﺣﻞ‪ ،‬ﺑﺸﺮي ﻋﺪد ‪ ،٢‬ﺗﻌﻠﺒﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺟﺴﺮ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺪة اﻟﻔﺎآﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻜﺎر‪ ،‬ﺟﻮﻧﻲ )ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺣﻤﺺ(‪ ،‬ﺣﺎﻣﺎت‪ ،‬ﺣﻤﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺣﻮش‬ ‫اﻷﻣﺮاء‪ ،‬ﺣﻮش ﺑﺮدى‪ ،‬ﺣﺪﺗﻮن‪ ،‬ﺣﺎرة اﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻠﺒﺎ‪ ،‬ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﻔﺎر‪،‬‬ ‫دار ﺑﻌﺸﺘﺎر‪ ،‬دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺮاس‪ ،‬دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬دورس‪ ،‬ﺣﻮش‬ ‫اﻟﻘﻨﻌﺒﺔ‪ ،‬رﻣﻴﻠﻪ )ﺻﻴﺪا(‪ ،‬راس آﻴﻔﺎ‪ ،‬زﺣﻠﻪ‪ ،٢‬ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻴﺴﻮق‪ ،‬ﻋﻜﺎر‪ ،‬ﺷﺘﻮرا‪ ،‬ﺷﻮﻳﺎ‪ ،٢‬ﺷﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﻴﺪا ‪ ،٢‬ﺻﺒﺎح‪ ،‬ﺣﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻋﻮدﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻜﺎر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻗﺖ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﻦ آﺴﻮر‪ ،‬ﺿﻬﺮ اﻟﻤﻐﺎرة‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻰ‪ ،‬ﻋﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻋﺒﻦ اﻟﺼﻔﺼﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺮاﻣﻮن اﻟﺸﻮف‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎب‪ ،‬ﻋﺒﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﺎﺑﺎ‪.‬‬


‫‪38‬‬

‫ﻏﻮﺳﻄﺎ‪ ،‬ﻏﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻧﻴﺤﺎ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬ﻋﻴﻦ ﻣﺠﺪﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺎﻟﻮﻏﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮاﻃﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺐ اﻟﻴﺎس ‪ ،٢‬ﻗﺪام‪ ،‬آﻔﺮ ﺣﺰﻳﺮ‪ ،‬آﻔﺮﻗﺎل‪ ،‬آﻔﺮﻣﺘﻲ‪ ،‬آﻔﺮﻧﻴﺲ‪،‬‬ ‫آﻔﺮﻣﺸﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺮاح اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬ﻣﻠﻴﺦ‪ ،‬ﻣﺤﻄﺔ ﺑﺤﻤﺪون‪ ،٢‬ﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫زﺣﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺮج ﻗﺮﻧﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻴﺮوﺑﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺪﻟﻮن‪ ،‬ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬وادي‬ ‫اﻟﻌﺮاﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ :‬ﻣﻌﺮوﺛﻪ‪ ،‬ﺛﻼث آﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮّة‪ ،‬ﺣﻠﺐ‪ ،‬دﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺮﻃﻮس‪ ،‬ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺷﻴّﺪت ﻣﺆﺧّﺮًا‪...‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺴﻬﻮ واﻟﻐﻠﻂ‪.‬‬


‫‪39‬‬

‫ﺗﺎﺳﻌًﺎ‪ :‬أﻟﻘﺎب ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‬ ‫اﻷﻟﻘﺎب اﻟﺘﻲ وﺻﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس وﺁﺑﺎء اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲ‪ :‬اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺤﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺨﻴﻒ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺠﺴﻮر‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻣﻲ اﻟﻌﻨﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻼق‪ ،‬اﻷﺗﻮن اﻟﻤﻠﺘﻬﺐ‪،‬‬ ‫اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺠﺮوح‪ ،‬اﻟﻤﺮﺁة اﻟﻨﻘﻴﺔ ﻟﻺرادة اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻷوّل ﻟﻠﺮهﺒﻨﺎت‪ .‬اﻟﺨﻀﻴﺮ‪ ،‬أﻣﻴﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎر اﻵآﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻮة اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺎوم‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﺎر‪ ،‬اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻤﺠﺎهﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻬﻮﻩ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرب ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺴﻦ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﺘﺠﺮّد‬ ‫واﻟﺼﻼة‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﺧﻴﺮ واﻟﻌﻤﻞ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻒ اﷲ اﻟﻘﺎﻃﻊ‪ ،‬اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺑﻨﻀﺎرة اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻋﺼﻮر اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻣﺮﺁة اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﺼﻠﺢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻣﻼك أرﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺷﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻂ اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬآﺮ أنّ آﻠﻤﺔ إﻳﻠﻴﺎ ﺗﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫إﻳﻞ = اﷲ‬ ‫ي = اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻟﻲ‬ ‫ﻳﻪ = ﻧﺼﻒ آﻠﻤﺔ ﻳﻬﻮﻩ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻠﻔﻆ آﺎﻣﻠﺔ اﺣﺘﺮاﻣًﺎ وﺟﻼﻻً‪.‬‬ ‫إﻳﻠﻴﻴﻪ = أي إﻟﻬﻲ ﻳﻬﻮﻩ‪ ،‬إﻟﻬﻲ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪.‬‬


‫‪40‬‬

‫ﻋﺎﺷﺮًا‪ :‬ﻗﺴﻢ اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﻴّﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‬ ‫‪ .١‬أﻳّﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ .‬ﻳﺎ ﻣﻦ أﻗﻤﺖَ ﻟﻬﺪاﻳﺔ ﺷﻌﺒﻚ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﻳﻠﻴّﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ودرّﻋﺘﻪ ﺑﻘﻮّﺗﻚ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎرب ﺗﺤﺖ راﻳﺘﻚ اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫اﻷﺷﺮار وآﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ اﻷﻏﺮار ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأرﺟﻊ ﺷﻌﺒﻚ إﻟﻰ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬ﺗﻨﺎزل ودرّﻋﻨﺎ ﺑﻘﻮّﺗﻚ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻟﻠﻈَﻔَﺮ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻚ وأﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻨﻤﺠّﺪك اﻵن وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫‪ .٢‬أﻳّﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﺼﺒﺆوت‪ .‬ﻳﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﺮتَ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﺷﻌﺒًﺎ ﺧﺎﺻ‪‬ﺎ‬ ‫ﻓﺴﻬﺮتَ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪّراﺗﻪ وﺳﺤﻘﺖ أﻋﺪاءﻩ أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬أﻃﻌﻤﺘَﻪ اﻟﻤﻦّ‬ ‫واﻟﺴﻠﻮى وأروﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺨﻼص‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺬّ هﺬا اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻋﺒﺪ اﻟﺒﻌﻞ واﻷوﺛﺎن ﺑﻌﺜﺖَ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺒﻴّﻚ إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﺬي ﻧﻔﺨﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫روﺣﻚ ﻓﺎﻟﺘﻬﺐ ﻗﻠﺒُﻪ ﻏﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪك وﺧﻼص ﺷﻌﺒﻚ وراح‬ ‫ﻳﻨﺬرﻩ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﺗﻤﻜّﻦ ﻣﻦ إرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدﺗﻚ‪ .‬ﺗﻨﺎزل‬ ‫واﻣﻨﺤﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻐﻔﺮة ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ وﺷﻔﺎء‬ ‫أﻣﺮاﺿﻨﺎ ﻷﺟﻞ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﺳﻤﻚ وﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ اﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ واﻷﺑﺪﻳّﺔ ﻣﻌًﺎ‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪41‬‬

‫‪ .٣‬أﻳّﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﻘﺪّوس ربّ اﻟﺠﻨﻮد أﻧﺖ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﺖَ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻚ وﻣﺜﺎﻟﻚ وﺧﻠﻘﺖَ ﻟﻬﻢ آﻞّ ﻣﺎ ﺣَﺴُﻦ ﻟﺪﻳﻚ أن ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ وﻓﻮق هﺬا ﻗﺪ أﻋﺪَ ْدتَ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﻓﺘﻮﺻّﻼً إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻗﺪ اﺧﺘﺮت أﺷﺨﺎﺻًﺎ‪:‬‬ ‫ﺁﺑﺎءً وأﻧﺒﻴﺎء ووﺿﻌﺖَ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺪرﺗﻚ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻓﻲ ﻣﻘﺪّﻣﺔ هﺆﻻء‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل هﻮ ﻧﺒﻴّﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ اﻟﺬي ﺁﺗﻴﺘﻪ ﻗﻮّة اﺟﺘﺮاح‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﺎﺟﺘﺮﺣﻬﺎ‪ ،‬أﻗﺎم إﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وآﺜّﺮ زﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ودﻗﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺰل اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻼﺛًﺎ واﻷﻣﻄﺎر ﺑﻐﺰارة‪ ،‬ﻓﻌﺎد‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﻏﻴﱢﻪ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة رﺑّﻪ‪ .‬ﺗﻨﺎزل اﻵن واﺳﻜ ْ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﺷﺂﺑﻴﺐ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ ﻓﻨﺒﻠﻎ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫ﻳﺎ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ :‬ﺗﻀﺮّع ﻷﺟﻠﻨﺎ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪) :‬ﺗُﺘﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺜﻼث ﻓﻲ آﻞّ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳّﺎم‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻋﻴّﺔ(‬


‫‪42‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻤﺠﻴﺪ إﻳﻠﻴّﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ آﺎن رﻣﺰَ اﻟﻮﻓﺎء واﻹﺧﻼص ﷲ‬ ‫ﻋﺰّ وﺟﻞّ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻳﺪ اﻟﺮبّ ﻣﻌﻚ ﺗﺆازرك ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻚ‪،‬‬ ‫اﺑﺘﻬﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻤﺪﱠ ﻟﻨﺎ ﻳﺪ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻄﺄة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘّﻴﻦ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺪﱢد ﺧُﻄﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻧﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺸﱢﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺒﻘﻰ أوﻓﻴﺎء ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﱠﺮاء واﻟﻀﺮّاء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟِﻚ‪ .‬ﺗﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻴﻬﺒﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ دﻋﺎءَﻧﺎ‪،‬‬ ‫إذا آﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻤﺠﻴﺪ إﻳﻠﻴّﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺑﺘﻬﻠﺖَ إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﺳﺒﻊَ ﻣﺮّات‬ ‫ﻟﻴﺮﺳﻞ اﻟﻤﻄﺮ إﻟﻰ اﻷرض اﻟﻌﻄﺸﻰ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮبّ ﺻﻼﺗﻚ‬ ‫وأﻧﺰل اﻟﻤﻄﺮ ﻏﺰﻳﺮًا‪ .‬ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ اﻵن أﻳﻀًﺎ‪ ،‬أن ﺗﺒﺘﻬﻞَ إﻟﻰ اﻟﺮبّ‬ ‫ﻟﻴﺮوي اﻷرض ﺑﺎﻟﺨﻴﺮات وﻧﻔﻮﺳَﻨﺎ اﻟﻈﻤﺄى ﺑﻮاﻓﺮ ﻧِﻌَﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻨﺘﻌﺶَ‬ ‫وﻧﻔﺮح وﻧﻤﺠّﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﻘﺪّوس‪ .‬هَﺒْﻨﺎ أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ اﻟﺮؤوف‪ ،‬ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﺒﻴّﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻮدﺗﻚ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺐ دﻋﺎءَﻧﺎ‪ ،‬إذا آﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻚ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪43‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ���ﺚ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻤُﺠﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ ﻟﺒّﻰ أواﻣﺮ اﻟﺮ ّ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﻐﻴﺮة ﻣﺘّﻘﺪة‪ ،‬ﻓﺮﺿﻲَ ﻋﻨﻚ وأﻣَﺮ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﺑﺄن ﺗﻘﻮﺗﻚ إﺑّﺎن‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘّﻴﻦ‪ ،‬أن ﺗﺒﺘﻬﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻴّﺪ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺪﺑّﺮ هﺬا اﻟﻜﻮن ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﺴﺎهﺮة‪،‬‬ ‫أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﺮﺿﺎ وﻳﻘﻮت ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﺨﻴﺮاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺮة‪ ،‬وﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻌَﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻃﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬إذا‬ ‫آﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ ﺑﺎرك ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺮ ّ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻞءَ راﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺟﺮّة وﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻓﻲ ﻗﺎرورة‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة اﻷرﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄآﻠﺖ ﻣﻌﻚ هﻲ واﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻟﺮبّ‪ ،‬أﻳّﺎﻣًﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗﻀﺮع إﻟﻰ اﻟﺮبّ اﻟﻤﺘﺤﻨّﻦ ﻟﻴﻌُﻮﻟﻨﺎ ﻧﻔﺴًﺎ‬ ‫وﺟﺴﺪًا ﻣﻦ ﻣﻮاهﺒﻪ اﻟﻮاﻓﺮة وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺳﺆﻟﻨﺎ‪ ،‬إذا آﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ‬ ‫ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪44‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻤُﻐﻴﺚ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﺮ ّ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻘﺘﺪرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ ﺗﻀﺮّع إﻟﻰ اﷲ ﺑﺤﺮارة ﻓﺄﻗﺎم‬ ‫إﺑﻦ اﻷرﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وردّﻩ ﺣﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ أﻣّﻪ ﻓﻤﻸ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﺮﺣًﺎ‬ ‫ﻋﻮَض اﻟﺤﺰن‪ ،‬اﺑﺘﻬﻞ إﻟﻰ اﷲ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﻳُﺤﻴﻲ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﻔﺎﺗﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﻌﺘﺮف آﺘﻠﻚ اﻷرﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧّﻚ رﺟﻞ اﷲ وأنّ آﻼم اﻟﺮبّ ﻓﻲ ﻓﻤﻚ‬ ‫ﺣﻘ‪‬ﺎ‪ .‬ﺗﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬إذا آﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻐﻴﻮر ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ ﻏَﻠَﺐ آﻬﻨﺔ اﻟﺒﻌﻞ‬ ‫ﺑﺼﻼﺗﻪ اﻟﺤﺎرّة‪ ،‬إذ أﻧـﺰل ﻧﺎرًا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄآﻠﺖ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺤﻄﺐ واﻟﺤﺠﺎرة وﻟﺤﺴَﺖَ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي آﺎن ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗُﻀﺮم ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻨﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻐﻴﺮة اﻟﻤﺘّﻘﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ اﻟﺮبّ‪ .‬إﺷﻔﻊ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺪى ﻣُﺤﺐّ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻴﺴﺘﺠﻴﺐ اﺑﺘﻬﺎﻻﺗﻨﺎ إذا آﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪45‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚَ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﻤﻜﺮّم إﻳﻠﻴّﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻼك اﻷرﺿﻲ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬إنّ اﷲ ﺗﺮاءى ﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺣﻮرﻳﺐ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ وﻻ ﻓﻲ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ اﻟﺮهﻴﺒﺔ وﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر اﻵآﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ .‬ﻧﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺖَ اﻟﺬي ﺷﺎهﺪ أﻳﻀًﺎ ﻣﺠﺪ اﻟﺮبّ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻓﻲ ﺗﺠﻠّﻴﻪ اﻹﻟﻬﻲّ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺛﺎﺑﻮر‪ ،‬أن ﺗﻀﺮَع إﻟﻴﻪ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳﻨﻴﺮ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﺴﻨﺎء ﻻهﻮﺗﻪ وﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬إذا آﺎن ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺨﻼص‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲّ اﻟﺒﺎﺳﻞ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ اﺳﺘﻤﺎت دﻓﺎﻋًﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻓﺠﺎﺑﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﺁﺣﺎب وزوﺟﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﺮة‬ ‫إﻳﺰاﺑﻞ‪ ،‬وأﻧّﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﺂﺛﻢ وﻣﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻧﺒﺘﻬﻞ إﻟﻴﻚ‬ ‫أن ﺗﻀﺮَع إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﻟﻴﻀﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﻦ روﺣﻚ ﻓﻨﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬وﻧﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ‪،‬‬ ‫أن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬إذا آﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪46‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣَﻦ رﻓﻊ ﻧﺒﻴّﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‬ ‫ﺑﻤﺮآﺒﺔ ﻧﺎرﻳّﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻖّ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳُﺴﻤّﻰ‬ ‫ﺣﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘّﻴﻦ‪ ،‬أن ﺗﺮﺳﻞ ﻳﺪك‬ ‫ﻣﻦ ﻋُﻠﻮّ ﻣﺴﻜﻨﻚ اﻟﻤﻘﺪّس ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ آﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﻊ إﻳﻠﻴّﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺠﺪ ﻗﻴﺎﻣﺔ اﺑﻨﻚ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﻊ أﻣّﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻓﻲ دار اﻟﻨّﻌﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ إذا آﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻚ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‬


‫‪47‬‬

‫اﻟﻄﻠﺒــــﺔ‬ ‫ﺑـــﻚ ﻧﻨﺠـــﻮ ﻣـــﻦ اﻟﻬـــﻼك‬

‫ﻣـــــﺎر اﻟﻴـــــﺎس اﻟﺤـــ ـﻲّ‬ ‫*‬ ‫ﻳـــــــﺎ أﻋﻈـــــــﻢ اﻷﻧﺒﻴـــــــﺎء‬ ‫ﻳـــــــــﺎ ﺑﺎﻗﻴًـــــــــﺎ ﺣﻴ‪‬ـــــــــﺎ‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﺟــــــ ـﻼّب اﻟﺨﻴــــــــﺮ‬ ‫ﻳـــــــﺎ داﺣـــــــﺾ اﻵﺛـــــــﺎم‬ ‫ﻳـــــــﺎ هﻨـــــــﺎء إﺳـــــــﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻳـــــــﺎ ودﻳﻌًـــــــﺎ ﺗﺨﺸـــــــﻰ‬ ‫ﻳــــــــﺎ زاهـــــــﺪًا ﻋﺠﻴﺒًــــــــﺎ‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﺣﻴ‪‬ــــــــﺎ أﺣﻴﻴــــــــﺖَ‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﻃﺎﻟﻌًــــــــﺎ ﺟــــــــﺒﻼً‬ ‫ﻳــــــــﺎ آــــــــﺎروز اﻟﺤـــــــﻖّ‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﻻﻓﺤًــــــــﺎ ﺑﺎﻟﻨــــــــﺎر‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﻣﺎﻧﻌًــــــــﺎ ﻟﻠﻐﻴــــــــﺚ‬ ‫ﻳـــــــــﺎ ﻧﺒﻴ‪‬ـــــــــﺎ ﻏﻴـــــــــﻮرًا‬ ‫ﻳــــﺎ ﺳــــﻴﻔًﺎ ﻧﻀــــﺎﻩ اﻟــــﺮبّ‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﻋﻮﻧًــــــــﺎ ﻣﻨﻘــــــــﺬًا‬ ‫ﻳــــــــﺎ ﻓﺮﻳــــــ ـﺪًا ﻋﺠﻴﺒًــــــــﺎ‬ ‫ﻳــــــﺎ ﺻــــــﺎﻋﺪًا ﺑﺎﻟﻌﺠــــــﺎج‬ ‫ﻳـــــــــﺎ ﻗﻮﻳ‪‬ـــــــــﺎ رهﻴﺒًـــــــــﺎ‬ ‫ﻳــــــــﺎ رﻋــــــــﺪًا ﻗﺎﺻــــــــﻔًﺎ‬ ‫ﻳــــــﺎ ﺷــــــﺠﻴ‪‬ﺎ ﻣﺠﺎهــــــﺪًا‬

‫وأﻓﻀــــــــــــﻞ اﻟﻨﺴّــــــــــــﺎك‬ ‫ﺣﺘّــــــﻰ ﻣﺠــــــﻲء ﻣــــــﻮﻻك‬ ‫ﻟﻤـــــــﻦ أآـــــــﺮم ﻣﺜـــــــﻮاك‬ ‫وﻣﺮﺿـــــﻲ اﻟـــــﺮبّ ﺑـــــﺪﻋﺎك‬ ‫وﻣﻌـــــــﻴﻦ ﻣَـــــــﻦ وﻓـــــــﺎك‬ ‫ﺟﻤــــــﻮع اﻟﻌــــــﺪى ﻟﻘﻴــــــﺎك‬ ‫اﻟﻜﺮﻣـــــــﻞ ﻗـــــــﺪ ﺣـــــــﻮاك‬ ‫ﻣﻴﺘًـــــــﺎ ﺿـــــــﻤﻦ ﻣـــــــﺄواك‬ ‫ﻟﻠﺼــــــــــﻮم واﻹﻣﺴــــــــــﺎك‬ ‫وﻣﻌﺎﻗـــــــﺐ آــــــﻞّ اﻓّـــــــﺎك‬ ‫ﻣَــــــﻦ ﻋﺎﺻــــــﻰ وﻋــــــﺎداك‬ ‫وراﺑـــــــــــــﻂ اﻷﻓـــــــــــــﻼك‬ ‫اﻷﺷـــــــــــﺮار ﺗﺨﺸـــــــــــﺎك‬ ‫ﺑﺄﻋﺪاﺋـــــــــــــﻪ ﻓﺘّـــــــــــــﺎك‬ ‫آــــــــﻞّ ﻣــــــــﻦ ارﺗﺠــــــــﺎك‬ ‫ربّ اﻟﺤﻴـــــــــــﺎة أﺑﻘـــــــــــﺎك‬ ‫وﻟﻴﺸـــــــﺎع ﻓـــــــﺎز ﺑـــــــﺮداك‬ ‫ﻻح ﻣــــــــــﺮﺁك آــــــــــﺎﻟﻤﻼك‬ ‫ﺧَﻔِــــــﻲَ اﻟﺤــــــﻖّ ﻟــــــﻮﻻك‬ ‫ﻣـــــــﻦ ﻳـــــــﺪرك اﻋﺘﻨـــــــﺎك‬


‫‪48‬‬

‫ﻳــــــــﺎ ﺗــــــــﻮأم أﺧﻨــــــــﻮخ‬

‫ﻣﺤﺠـــــــــــــﻮب ﻣـــــــــــــﺮﺁك‬

‫ﻳــﺎ ﺣﻴ‪‬ــﺎ داﻧــﺖ ﻟــﻪ اﻟﻐﺮﺑــﺎن‬ ‫وﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ اﻷﻓﻼك واﻟﻨﻴﺮان‬

‫وأهﺪﺗﻪ ﻃﻌﺎﻣﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻮدﻳـﺎن‬ ‫ﺣــﻴﻦ ﻟﻔﺤــﺖ اﻟﻤﻴــﺎﻩ واﻟﻘﺮﺑــﺎن‬

‫آﻼﻣـــــــﻚ آﺎﻟﻤﺸـــــــﻌﺎل‬ ‫ﺿـــــﻤﺤﻞ ﻓﻜـــــﺮ ﺑﺎﻋـــــﺎل‬ ‫ﻓﻠ ُﻨﻤْـــﻨَﺢ ﺑـــﺪﻋﺎك اﻟﻐﻔــــﺮان‬

‫ﻧـــــ ـﻮﱢر أهـــــــﻞ اﻟﻀـــــــﻼل‬ ‫واﺧــــﺰي ﺁﺣــــﺎب وإﻳﺰاﺑﻴــــﻞ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﺸﻜﺮك ﻣﺎ داﻣـﺖ اﻷزﻣـﺎن‬

‫‪ÖÖÖ‬‬


‫‪49‬‬

‫ﻃﻠﺒـــﺔ ﺛﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‪:‬‬ ‫راﻳـــــﺔ اﻟﺤـــــﻖّ ﻟﻨـــــﺎ‬

‫ﻦ إﻟﻴّـــــــﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻨـــــــﺎر‬ ‫آُـــــــ ْ‬ ‫*‬

‫أﻧـــــــﺖ ﻧـــــــﺎرٌ وإﻟـــــــﻰ‬ ‫ﺑﻌــﺪَ ﺣَــ ْﺒﺲِ اﻟﻐﻴــﺚِ ﻗـــﺪ‬ ‫ﺟَــــــﻒﱠ أر ُدﻧﱡــــــﻚ ﻟــــــﻢ‬ ‫دَﻟّــــــﻚ اﻟــــــﺮوح إﻟــــــﻰ‬ ‫ﺖ ﺟﺮّﺗُﻬــــــــــﺎ‬ ‫هﻠّﻠَــــــــــ ْ‬ ‫وﻋﻠــــــــــﻰ ﻗــــــــــﺎرورةِ‬ ‫زِﺣـــــﺖَ ﻋَﻨﻬـــــﺎ ﻏﻤﱠﻬـــــﺎ‬ ‫ﺖ إﻳﺰاﺑـــــــــﻞٌ‬ ‫ﺣﻄّﻤَـــــــــ ْ‬ ‫ﺖ ﺑﺎدِﻋَﻬـــــــــﺎ‬ ‫ﻃﺮﺣَـــــــــ ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺪ إﻳﻠﻴّّـــــــﺎ ﻋَﻠَـــــــ ْ‬ ‫ﻳـــــــ ُ‬ ‫ب ﻋﻠــــــﻰ‬ ‫آــــــﺮمٌ اﻟــــــﺮ ّ‬ ‫ت‬ ‫ﻹﻳﻠﻴّــــــــــﺎ أﺿــــــــــﻤَﺮَ ْ‬ ‫ﻦ ﻟَﻈــــــﻰ إﻳﺰاﺑـــــﻞٍ‬ ‫ﻣَـــــ ْ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺢ ﻋﺼْـــﻒٍ ﻓﻴـــﻪ ﻟَـــ ْ‬ ‫ﻧﻔْـــ ُ‬ ‫ﻂ زﻟــــــﺰالٍ ﺑــــــﻪ‬ ‫ﺨ ُ‬ ‫ﺳُــــ ـ ْ‬ ‫ف ﻧِﻴــــــﺮانٍ ﺑﻬــــــﺎ‬ ‫ﻋَــــــﺰ ُ‬ ‫ﻓﻨﺴــــــــﻴﻢ آﺎﻟﻨــــــــﺪى‬ ‫ﻣ ْﺮﺟِـــ ـﻒٌ‬ ‫ت ﺣـــ ـﻖﱟ ُ‬ ‫ﺻَـــــﻮ ُ‬ ‫ﻢ اﻟﻈﱡﻠـــ ـﻢِ هـــــﻮى‬ ‫ﻗـــــﺎﺋ ُ‬ ‫رَﻓﱠــــــﺔ اﻟــــــﺮوحِ ﻋﻠــــــﻰ‬

‫اﷲِ ﺳـــــــــــــﺎﻓﺮتَ ﺑﻨـــــــــــــﺎ ْر‬ ‫ض ﻗِﻔـــــــــــــﺎ ْر‬ ‫ﺑﺎﺗـــــــــــ ـﺖِ اﻷر ُ‬ ‫ﻳُﺒــــــ ـﻖِ ﻟﻠﻈّــــــــﺎﻣﻲ ﻗِﻄــــــــﺎ ْر‬ ‫أﻳﱢــــــــــــــﻢٍ ذات اﻓﺘﻘــــــــــــــﺎ ْر‬ ‫ﺑـــــﻚَ ﻣـــــﻮ ُ‬ ‫ت‬ ‫ت اﻟﺠـــــﻮعِ ﻣـــــﺎ ْ‬ ‫ت‬ ‫ﺖ ﺑﺮآـــــــﺎ ْ‬ ‫اﻟﺰّﻳـــــــﺖِ ﻓﺎﺿَـــــــ ْ‬ ‫ﺪتَ ﻟﻠﻄﻔـــــــﻞِ اﻟﺤﻴـــــــﺎ ْة‬ ‫ﻋُـــــــ ْ‬ ‫أﻧﺒﻴَــــــــﺎ اﻟﺤــــــــﻖﱢ اﻟﻬُــــــــﺪا ْة‬ ‫ل‬ ‫ﺖ ﺷــــــــﺄنَ ﺑَﻌَــــــــﺎ ْ‬ ‫رَﻓﻌَــــــــ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﺖ ﺑُـــــــﺮجَ اﻟﻀـــــــﻼ ْ‬ ‫هـــــــﺪَﻣَ ْ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻜﺮﻣَــــــﻞِ اﻧﺼــــــﺐﱠ وﺳـــــــﺎ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﺷـــــــ ـﺮﱠ ﻣـــــــــﻮتٍ إﻳﺰاﺑـــــــــﺎ ْ‬ ‫ﺐ اﻟﻤَﺘــــــ ـﺎﻩَ‬ ‫آــــــــﺎن ﺣُﻮرﻳــــــ ـ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻜـــــــــﻦِ اﻟــــــــــﺮبّ اﻹﻟـــــــــ ْ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻚ اﻟــــــﺮبﱡ اﻹﻟــــــ ْ‬ ‫ﻟــــــﻢ ﻳــــــ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻚ اﻟــــــﺮبﱡ اﻹﻟــــــ ْ‬ ‫ﻟــــــﻢ ﻳَــــــ ُ‬ ‫ب‬ ‫ﻒ اﷲ ذا ْ‬ ‫ﻓﻴـــــــــ��ــﻪ ﻟُﻄـــــــــــ ُ‬ ‫ب‬ ‫ﻏﺎﺻِـــــــﺐَ اﻟﺤـــــــﻖﱢ أﺣـــــــﺎ ْ‬ ‫ب‬ ‫ﺑــــــــﻴﻦَ أﻧﻴــــــــﺎبِ اﻟﻜِــــــــﻼ ْ‬ ‫اﻟﻨــــــــﺎرِ ﻻﻗﺘْـــــــﻚَ اﻟﺴــــــــﻤﺎ ْء‬


‫‪50‬‬

‫ع اآْﺘﺴَـــﻰ‬ ‫ﺷـــﺎءَ ﻟﻴﺸـــﺎ ُ‬ ‫ل اﻟــــــﺮبﱠ ﻟﻨــــــﺎ‬ ‫ﺗﺴــــــﺄ ُ‬

‫ح ﻏﻴـــــــــــﺐٍ "ﺑـــــــــــﺎﻟﺮﱢدا ْء"‬ ‫رُو َ‬ ‫روحَ ﺣُـــــــــــــﺐﱟ وﻋﻄـــــــــــــﺎ ْء‬

‫ﺲ(‬ ‫م ﻓَﻮْﻟ ْ‬ ‫)ﻟﺤﻦ‪ :‬ﻗُﻮ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﺳﺎآِﺐَ اﻷﺣﺸـﺎء ﺷَـﻜْﻮى واﺑﺘﻬـﺎ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﻦ اﻟﻀـــــﻼ ْ‬ ‫ﺗﺘﻘﻔﱠـــــﺎك ﺷـــــﻴﺎﻃﻴ ُ‬

‫ل‬ ‫ﻓــﻲ ﺻَــﺤﺎرٍ وآُﻬــﻮفٍ وﺟﺒــﺎ ْ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻴُﻌـﺮﱡوا اﻷرضَ ﻣــﻦ ربﱢ اﻟﺠــﻼ ْ‬

‫ربﱢ‪ ،‬ﺣﺘّـــــــــــﻰ مَ اﻟﻔﺠُـــــــــــﻮ ْر‬ ‫ﱡهﻮر‬ ‫ﺣَﻤﱠــــــــﻞَ اﻟﻜُﻔــــــــ ُﺮ اﻟــــــــﺪ ْ‬

‫ﻣﺼْـــــﻠِﺖٌ ﺳــــــﻴﻒَ اﻟﻐــــــﺮو ْر‬ ‫ُ‬ ‫آُـــــــﻞﱠ أﺛﻘـــــــﺎلِ اﻟﺸُـــــــﺮو ْر‬

‫ل‬ ‫أَﻋﻄِﻨـــــﺎ ﻏَﻴْـــــﺮَةَ إﻳﻠﻴّـــــﺎ ﻣِﺜـــــﺎ ْ‬

‫ل‬ ‫أﻋﻄِﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎنَ ﻓﻲ ﻳَﻮمِ اﻟﻨِﻀﺎ ْ‬


‫‪51‬‬

‫)ﻟﺤﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﺮورك(‬ ‫إﻳّﻠﻴـــﺎ اﻟﻐﻴّــﻮر‪ ،‬ﻳـﺎ ﻧﺒﻲّ اﻟﻌﻠﻲّ ﻟﺸﻌﺐِ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻗــﺪ آﻨﺘـﻢ ﻟــﻪ ﺑـﺪرًا ﺳﺎﻃًﻌﺎ ﻳﻬﺪﻳﻪ اﻟﺴﺒﻴــــــﻞ‬ ‫دﻋﻮﺗـﻢ اﻟﺴﻤﺎ ﻓﺄﻣﻄـﺮت ﻧـﺎرًا وأﺣﺮﻗﺖ اﻟﺤﻄــﺐ‬ ‫ﻞ وﻣَﻦ إﻟﻴﻪ اﻧﺘﺴﺐ‬ ‫وﻟﻔَﺤَﺖِ اﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻓﺎﺧﺘـﺰى اﻟﺒﻌـ ُ‬ ‫ﻢ اﻟﻤﻄــﺮ ﻋـﻦ إﺳﺮاﺋﻴـﻞ ﺛﻼﺛــــــﺔ أﻋﻮام‬ ‫ﻣَﻨَ ْﻌﺘُــ ْ‬ ‫واﻟﺰﻳـﺖَ واﻟﺪﻗﻴــﻖَ أﻓﻀﺘـﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔٍ ﻣﻨﻌًــﺎ ﻟﻠﺤِﻤَﺎم‬ ‫اﺑـــﻦَ اﻷرﻣﻠـﺔ أﻗﻤﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﺎﺳﺘﻌﺎد اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺧﻠّﺼﻮﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺷﺮّ اﻟﺨﻄﻴﺌــﺔ ﻋﻠّﺔ اﻟﻨﻜﺒـــــــــﺎت‬ ‫إنّ ربﱠ اﻟﺠﻨــﻮد رﻓﻌﻜــﻢ إﻟﻴـﻪ ﺑﻤﺮآﺒﺔٍ ﻣـــﻦ ﻧـــﺎر‬ ‫وﺳﻴُﺮﺟﻌﻜــﻢ ﻟﺤـﺮبِ اﻟﺪﺟّﺎل ﻣﻊ أﺧﻨـﻮخَ اﻟﺒــــــﺎرّ‬ ‫ﻗــﺪ ﺣﺎرﺑﺘــﻢ أﻋـﺪاءَ اﻹﻟﻪ وﻃﻐﻤـﺔِ اﻷﺑــــــــــــﺮار‬ ‫ﺳﺎﻋﺪوﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﺤﺎرﺑـﺔ إﺑﻠﻴﺲ وزُﻣـﺮةِ اﻷﺷـﺮار‬ ‫ﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔً ﻟﻠﺮهﺒـــــﺎن‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴ ُﺮ اﻟﻜﺒﻴ ُﺮ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻮاﺿ ُ‬ ‫أﻳّﻬـﺎ اﻟﻤﻨﻴ ُﺮ واﻟﻤﺠﻴ ُﺮ ﻟﻸﺑﺮﻳﺎء واﻟﻤﻐﺘﺬي ﺑﻄﻌﺎم اﻟﻐﺮﺑﺎن‬ ‫ﻳــﺎ ﻧﺼﻴـﺮَ اﻟﺒﺎﺋﺴﻴـﻦ وﻣُﻘﻴــﺖَ اﻟﺠﺎﺋﻌﻴـﻦ‬ ‫ﻗـــﺎوم اﻟﻈﺎﻟﻤﻴـــﻦ وأرﺟـﻊِ اﻟﺨﺎﻃﺌﻴــــــﻦ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪْﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺤﻴــــﺎةِ وﻋﻨــﺪ اﻟﺤِﻤَﺎم‬ ‫ﺗﻤﺠﻴـــــﺪًا ﷲ ﻣـــــﺪى اﻷﻋـــــــــــــﻮام‬


‫‪52‬‬

‫ﺻــــﻼة‬ ‫ﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ آﻨﺖَ ﻓﻲ‬ ‫ﺲ اﻟﻌﻈﻴ ُ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻚَ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﺜﺎلَ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻗﺪوة اﻟﺮﱡهﺒﺎنِ واﻟﻨﺴّﺎكِ‬ ‫وﺷﻤﺴًﺎ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻦ اﺷﺘﻌﻞ ﻗﻠﺒُﻚ ﻏﻴﺮةً ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ اﷲ وﺧﻼصِ اﻟﻨﻔﻮس‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖَ ﺗﺤﺎرب اﻟﺰذﻳﻠﺔ وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺼﺮتَ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺁﺗﺎك اﷲ ﻣﻦ ﻗﻮّة ﻻﺟﺘﺮاحِ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐِ اﻟﺒﺎهﺮة‪ ،‬ﻓﺮُﺣﺖَ ﺗُﺜﻴﺮُهﺎ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬ ‫وﺷﻤﺎﻻً ﺣﺘّﻰ آﺎن ﻟﻚ ﻣﺎ أردت‪ .‬روّﻋﺖَ اﻟﻤﻠﻮك وﺣﻄّﻤﺖَ اﻷوﺛﺎن‬ ‫وأرﺟﻌﺖَ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻀﻼل واﻟﻄﻐﻴﺎن إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﻹﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﺗﻤﻤﺖَ رﺳﺎﻟﺘﻚَ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺟﻪ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻚ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ .‬أﻻ اﻧﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺮﱢ ﺳﻌﺎدﺗﻚَ ﻧﻈﺮةَ اﻷب‬ ‫اﻟﺸﻔﻮق‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪْﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ ﻓﺘﻮرﻧﺎ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻴﺎﻟﻨﺎ وﺗﺰﻳﻴﻦِ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻊ ﻏﻴّﺎﺑﻨﺎ وردﱠ اﻟﺘﺎﺋﻬﻴﻦ‬ ‫أﺳﺮع إﻟﻰ ﻧﺠﺪﺗﻨﺎ واﺷﻒِ أﻣﺮاﺿﻨﺎ‪ .‬أرﺟ ْ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﷲ واﻟﻀﺎﻟﻴﻦ إﻟﻰ ﺣُﻀﻦِ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬وﺑﻬﺬا‬ ‫ﻎ ﻧﻈﻴﺮَكَ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‬ ‫ﺪ اﷲ وﻧﺨﻠﱢﺺ ﻧﻔﻮﺳَﻨﺎ وﻧﺒﻠ ُ‬ ‫ﻧﻤﺠّ ُ‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﺎ ربّ اﺳﺘﻤﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ‬

‫‪ -‬وﺻﺮاﺧﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻳﺄﺗﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻠﺘﺴﺘﺮح أﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺗﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ -‬ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ واﻟﺴﻼم ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺼﻞﱢ أﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻤﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‬


‫‪53‬‬

‫اﻟﺰﻳّﺎح‬ ‫ﻓﺨﺮُ اﻟﻜﺮﻣﻞ ﺷـﻤﺲُ اﻟﻬـﺪى‬ ‫أﻧــــــﺖ ﻣﻨــــــﺎرةُ اﻟﻀــــــﺎﻟﱢﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸـــﻔﺎﻋﺘﻚَ ﻧﻔـــﻮز ﺑﺤُﺴـــﻦ‬ ‫اﻟﺨﺘـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎم‬

‫إﻳﻠﻴّــﺎ اﻟﻨﺒــﻲﱡ ﻗــﺎه ُﺮ اﻟﻌِــﺪى‬ ‫ﺔ اﻟﻈــــــــﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫وﺻــــــــﺎﻋﻘ ُ‬ ‫وﻧﺒﻠـــ ـﻎُ أﺧﻴـــ ـﺮًا إﻟـــــﻰ دار‬ ‫* اﻟﺴـــــــــــــــــــــــــــــــﻼم‬

‫ﻳــﺎ ﺣﺴــﺎﻣًﺎ ﻓــﻲ ﻳــﺪ اﻟﺠﺒّــﺎر‬ ‫ﺣﺎرﺑــــﺖَ اﻟﺒﻌــــﻞَ واﻟﻔﺠّـــــﺎر‬

‫ﻞ اﻟﻤﻐــــﻮار‬ ‫س اﻟﺒﻄــــ ُ‬ ‫اﻟﻴــــﺎ ُ‬ ‫ﻓﺂﺗـــــﺎكَ رﺑﱡـــــﻚَ اﻻﻧﺘﺼـــــﺎر‬

‫ﺑﺼــﻼﺗﻚَ ﻣــﻦ اﻟﺴﱠــﻤﺎ أﻧﺰﻟــ َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﻜﻞّ آﻬﻨـﺔِ اﻟﺒﻌـﻞ ﻗـﺪ ﻓﺘﻜـﺖ‬

‫ﻧﺎرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻓﺎﻧﺘﺼـﺮت‬ ‫ﺁﺣــــﺎبَ وإﻳﺰاﺑﻴــــﻞَ ﻗﻬــــﺮت‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﱠﻤﺎ ﻗﺪ أﻧﺰﻟﺖ اﻟﻤﻄـﺮ‬ ‫وﻋــﻨﻬﻢ ﻗــﺪ أﺑﻌــﺪتَ اﻟﺨﻄــﺮ‬

‫وﺑﻬــــﺬا أﻧﻌﺸــ ـﺖَ اﻟﺒﺸــــﺮ‬ ‫ﻓﺸــﻜﺮوا اﷲ وﻧــﺎﻟﻮا اﻟﻈﻔــﺮ‬

‫ﻦ ﻟﻨـﺎ ﻣﻌﻴﻨًـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻀـﻴﻘﺎت‬ ‫آُ ْ‬ ‫ﻓﻨﻔـــﻮزَ ﺑﺎﻟﺴـــﻼم واﻟﺨﻴـــﺮات‬

‫وﺣﺼﱠــﻦ أرزاﻗﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻵﻓــﺎت‬ ‫وﺑﺎﻟﺴﻌﺎدةِ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻤﺎت‬

‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺒﺎرآﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪،‬‬ ‫اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪54‬‬

‫ﻧﺸﻴﺪ أوّل‬ ‫)ﻟﺤﻦ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼم(‬

‫ﻳــــﺎ ﺑﻄـــﻞَ اﻟﻌﻬـــﺪِ اﻟﻘــــﺪﻳﻢ‬ ‫ﻃﻌﻨﺖَ اﻟﺮذﻳﻠﺔ ﻓـﻲ اﻟﺼـﻤﻴﻢ‬

‫ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻨﺒﻲﱠ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬ ‫وﺿﻌﻀﻌﺖَ أرآﺎن اﻟﺠﺤﻴﻢ‬

‫ﻋﺸِــﻘﺖَ اﻟﻔﻀــﻴﻠﺔ واﻟﻜﻤــﺎل‬ ‫وﻣﻨﺬ اﻟﺼِـﻐَﺮ دُﺳـﺖَ اﻟﻤﺤـﺎل‬

‫وﻣﺎرﺳــﺘَﻬﺎ ﺑــﻴﻦ اﻟﺠﺒــﺎل‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺻـﺮتَ إﻟـﻰ اﻟﻨّﻌـﻴﻢ‬

‫ﺧُﻀﺖَ اﻟﻤﻌﺎرك ﻓـﻲ اﻟﺠﻬـﺎد‬ ‫ودوﻣًــــﺎ ﻗــــﺪ ﻧِﻠـــﺖَ اﻟﻤُــــﺮاد‬

‫ﻟﺘُﺮﺿــﻲ ﺑﻬــﺬا ربﱠ اﻟﻌﺒــﺎد‬ ‫ﺪ اﻟﻮﺳــﻴﻢ‬ ‫ﻓﻨﺎﻟــﻚ اﻟﻤﺠــ ُ‬

‫ﻋﻤﻠﺖَ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐَ ﻓﻲ اﻟﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺐ اﻟﻤﺜــﺎل‬ ‫وﻓﻴــﻚَ رأى اﻟﺸــﻌ ُ‬

‫ﻟﺤﻔﻆِ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ واﻟﻜﻤـﺎل‬ ‫ﻓﻤﺎل ﻋﻦ اﻟﺒﻌـﻞِ اﻟـﺬﻣﻴﻢ‬

‫م ﻗﻠﻮﺑَﻨـــﺎ ﻓـــﻲ اﻟﺨﺘـــﺎم‬ ‫أﺿـــﺮ ْ‬ ‫ﻓﻨﻌــﻴﺶَ دوﻣــﺎً ﻓــﻲ ﺳــﻼم‬

‫ﺑﻤﺤﺒّــــــﺔ اﷲِ واﻷﻧــــــﺎم‬ ‫وﻧﻔــﻮزَ ﺑﺎﻟﻤﺠــﺪ اﻟﻌﻈــﻴﻢ‬


‫‪55‬‬

‫ﻧﺸﻴﺪ ﺛﺎ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ﻊ اﻷآﺮم(‬ ‫)ﻟﺤﻦ‪ :‬أﻧﺖَ اﻟﺸﻔﻴ ُ‬ ‫ﻓــﻲ وَﺳْــﻂ إﺳــﺮاﺋﻴﻞَ ﻻح‬ ‫ﺑﺒﺰوﻏــــﻪ ﻃــــﻞﱠ اﻟﺼــــﺒﺎح‬

‫س اﻟﺼـــﻼح‬ ‫س ﻧﺒـــﺮا ُ‬ ‫اﻟﻴـــﺎ ُ‬ ‫واﺧﺘﻔـــﻰ دﻳﺠـــﻮر اﻟﻈـــﻼم‬

‫ن ﻏﻴﺮﺗـــــﻪ ﺑـــــﺪَت‬ ‫ﻧﻴـــــﺮا ُ‬ ‫أﻧﻮارُهـــــﺎ ﻗـــــﺪ أﻓﻌﻤـــــﺖ‬

‫وﻗــﻮى اﻷﻋــﺎدي اﻟﺘﻬﻤَــﺖ‬ ‫أﻟﺒﺎﺑﻨــــﺎ أذآــــﻰ اﻟﺴــــﻼم‬

‫ﻒ اﻟﻨﺒــــﻲّ ﺗﺠــــﺮّدا‬ ‫ﺳــــﻴ ُ‬ ‫ﻚ ﺑﺎﻟﻌِـــــــﺪى‬ ‫وراح ﻳﻔﺘـــــ ـ ُ‬

‫ﻣُﺘﻬـــــﺪّدًا ﻟـــــﻦ ﻳُﻐﻤَـــــﺪا‬ ‫أﺑﻨـــــﺎء ﺑﺎﻋـــــﺎلَ اﻟﻄﻐـــــﺎم‬

‫ﻃﻮﺑــﺎكَ ﻳــﺎ ﻣَــﻦ ﻗــﺪ ﻏــﺪا‬ ‫ﻢ ﻓﺎرﻗـــﻪ اﻟـــﺮّدى‬ ‫اﻟﺠﺴـــ ُ‬

‫ﻋﻠَـــﻢ اﻟﻔﻀـــﻴﻠﺔ واﻟﻬُـــﺪى‬ ‫ﺲ ﻟـﻢ ﺗـﺬق اﻟﺤِﻤَـﺎم‬ ‫واﻟﻨﻔ ُ‬

‫ﻋَﻠﱠـــ ـﻢَ أﻳﺎدﻳﻨـــــﺎ اﻟﻘﺘـــــﺎل‬ ‫ﺣﺘّـــــﻰ ﺟﻤﻴﻌُﻨـــــﺎ ﻧﻨـــــﺎل‬

‫ﻓــﻲ ﺣﺮﺑﻨــﺎ ﺿــﺪّ اﻟﻤﺤــﺎل‬ ‫ﻧﺼــﺮًا ﻣَﺒﻴﻨًــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺨﺘــﺎم‬

‫ﻳـــﺎ ﻣـــﺎر اﻟﻴـــﺎسَ اﻟﻐﻴـــﻮر‬ ‫ﻓﻴﻔـــﻴﺾَ ﻗﻠﺒُﻨـــﺎ ﺑﺎﻟﺴـــﺮور‬

‫إﺷــﻔﻊ ﺑﻨــﺎ ﻳــﻮمَ اﻟﻨﺸــﻮر‬ ‫وﻧُﺸﻴﺪَ اﻟﻤﺠﺪَ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‬


‫‪56‬‬

‫ﻧﺸﻴﺪ ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫)ﻟﺤﻦ‪ :‬رﺟﺎء اﻟﺸﻌﻮب وﻓﺨﺮ اﻷﻧﺎم(‬

‫ﺣﺒﻴـــﺐَ اﻹﻟـــﻪ ﻋﻈـــﻴﻢَ اﻟﻔﻌـــﺎل‬ ‫ﺳﺤﻘﺖَ اﻟﺮذﻳﻠﺔ وﻧﻠﺖَ اﻟﻜﻤﺎل‬

‫إﻳﻠﻴّــــﺎ اﻟﻨﺒــــﻲّ ﻋــــﺪوﱠ اﻟﻀﱠــــﻼل‬ ‫ﻓﻜــﻦ ﻟﺠﻤﻴﻌِﻨــﺎ أﺳــﻤﻰ اﻟﻤﺜــﺎل‬

‫ﺣﻴــــﺎ َة اﻟﻐَﻴــــﺮة ﻗــــﺪ ﻋِﺸــــﺘَﻬﺎ‬ ‫أﺑﻬـــــﺮَ اﻟﻌﺠﺎﺋـــــﺐِ اﺟﺘﺮﺣﺘﻬـــــﺎ‬

‫آــــــﻞﱡ اﻟﻔﻀــــــﺎﻳﻞ ﻣﺎرﺳــــــﺘَﻬﺎ‬ ‫ردَ ْدتَ اﻟﺸـــــﻌﻮب إﻟـــــﻰ رﺑّﻬـــــﺎ‬

‫ﺐ اﻷدﻳــــﺎن ﻗــــﺪ أﺟﻤﻌَــــﺖ‬ ‫آﺘُــ ـ ُ‬ ‫ﻷﻧّﻬـــــﺎ ﻓﻴـــــﻪ ﻗـــــﺪ ﻋﺮﻓـــــﺖ‬

‫ﻋﻠــــﻰ ﻣــــﺪح إﻳﻠﻴّــــﺎ وأﺑــ ـﺪَﻋَﺖ‬ ‫ﻋــــﺪوّ اﻟﺮذﻳﻠــــﺔ ﻣﻬﻤــــﺎ ﻃﻐــــﺖ‬

‫ﻧُﻘﻠﺖَ إﻟﻰ اﻟﻌﻠـﻰ ﻗﺒـﻞ اﻟﻤﻤَـﺎت‬ ‫زﻳّــﻦ ﻧﻔﻮﺳَــﻨﺎ ﺑﺄﺳــﻤﻰ اﻟﺼــﻔﺎت‬

‫ﻹﺗﻤــﺎم اﻟﺠﻬــﺎدِ ﻓــﻲ ذي اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫أﻧِﻠﻨـــﺎ اﻟﻘﺪاﺳـــﺔ ﻗﺒـــﻞ اﻟﻔـــﻮات‪.‬‬

‫ﻓــﻲ ﻳــﻮمِ ﻋﻴــﺪك آــﻞﱡ اﻟﻘﻠــﻮب‬ ‫ل وأﺑﻌـــﺪ ﻋﻨﻬـــﺎ اﻟﻜـــﺮوب‬ ‫ﺗﻨـــﺎز ْ‬

‫ﺗﺬوب‬ ‫وﺣﺒ‪‬ﺎ‬ ‫ﻃﺮﺑًﺎ‬ ‫ﺗﺮﻗﺺ‬ ‫وﻋﻦ ﻧﻔﻮسِ اﻟﺠﻤﻴﻊِ آﻞّ اﻟﻌﻴﻮب‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬


‫‪57‬‬

‫ﺻﻼة ﻟﻤﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‬ ‫م ﻋﻠﻴﻚَ ﻳﺎ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﺒﻲّ اﷲ اﻟﻌﻠﻲّ وﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺴﻼ ُ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻮيّ واﻟﻐﻴﺮة اﻹﻟﻬﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺮة اﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ‪ .‬أﻧﺖ آﺎروز‬ ‫اﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﻗﺪ دﺣﻀﺖَ اﻟﺰّور ووﺑّﺨﺖَ ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﺸﺮور وﻗﺮﻧﺖَ اﻟﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺘّﻘﺪة ﺑﺎﻟﺤﺐّ اﻟﻤﻀﻄﺮّم‪ ،‬ﻓﻔﺘﻜﺖ ﺑﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﻋﺎل‪ ،‬وأهﻄﻠﺖَ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر ﺑﻌﺪ اﻧﺤﺒﺎﺳﻬﺎ ﺑﺼﻠﻮاﺗﻚ‪ .‬ﻓﻨﺴﺄﻟﻚ ﻣﺘﻀﺮّﻋﻴﻦ‪ ،‬أن ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻈﻠّﻴﻦ‪ ،‬وﺑﺴﻨﺎﺋﻚ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮﻳﻦ‪ .‬وإذ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻚ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‬ ‫واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻧﻠﺘﺠﺊ إﻟﻴﻚ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪ :‬ﻧﺠّﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬ ‫واﻟﺸﺮور‪ ،‬وﻣﻦ ﻓِﺨﺎخ اﻷﻋﺪاء اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ‪ .‬ردّ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻋﻨّﺎ اﻟﻀﺮﺑﺎت‪ ،‬وأﺑﻌﺪ اﻷﻣﺮاض واﻷوﺑﺌﺔ واﻟﻘﺤﻂ واﻟﻐﻼء‪ ،‬وادﻓ ْ‬ ‫ﻦ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﻓﻈًﺎ‬ ‫ﻋﻨّﺎ وَﺛَﺒﺎت اﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﺮدﻳﺌﺔ واﻷﻓﺮاح اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ ،‬وآ ْ‬ ‫ﺠﻴًﺎ وﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻓﻲ آﻞّ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وآﻤﺎ ﻗﺒِﻠﺖَ‬ ‫وﻣﻨ ّ‬ ‫ﺗﻨﻬّﺪات اﻷرﻣﻠﺔ وردَدَتَ ﻟﻬﺎ اﺑﻨ���ﺎ ووﺣﻴﺪهﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‬ ‫وأﺣﻴّﻴﺘﻪ‪ ،‬إﻗﺒﻞ ﺗﻀﺮّﻋﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻤﻠﺘﺠﺌﻴﻦ إﻟﻴﻚ اﻵن‪ ،‬وﺳﺪﱢد‬ ‫ﺧﻄﻮاﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﺮّ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎةً ﻧﻘﻴّﺔً ﻣﺮﺿﻴّﺔً ﷲ‪،‬‬ ‫وﻧﺴﺘﺤﻖّ أن ﻧﻤﺠّﺪﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻌﻚ وﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪58‬‬

‫ﺻﻼة أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﻘﺪاس اﻟﻼﺗﻴﻨﻲ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﻜﻠﻲّ اﻟﻘﺪرة‪ ،‬إﻧّﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧّﻚ رﻓﻌﺖ إﻟﻴﻚ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻧﺒﻴّﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ وأﺑﺎﻧﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻪ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات وأن ﺗﻔﺮﺣﻨﺎ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻗﺪﻳﺴﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ رﺑﻨﺎ‬ ‫أﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ذآﺮ هﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺬي ﻓﺎﻩ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪّس ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ اﺑﻦ ﺳﻴﺮاخ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺎ ورد ﻋﻨﻪ ﻓﻲ آﺘﺎب اﷲ‪:‬‬ ‫" وﻗﺎم إﻳﻠﻴﺎ آﺎﻟﻨﺎر وﺗﻮﻗﺪ آﻼﻣﻪ آﺎﻟﻤﺸﻌﻞ‪ .‬ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻮع‬ ‫وﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ردهﻢ ﻧﻔﺮًا ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬أﻏﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻜﻼم اﻟﺮبّ‪ ،‬وأﻧﺰل ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎرًا ﺛﻼث ﻣﺮات‪ .‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺠﺪك ﻳﺎ إﻳﻠﻴﺎ ﺑﻌﺠﺎﺋﺒﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﺨﺮ‬ ‫آﻔﺨﺮك‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺬي أﻗﻤﺖ ﻣﻴﺘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﺑﻜﻼم‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‪ .‬وأهﺒﻄﺖ اﻟﻤﻠﻮك إﻟﻰ اﻟﻬﻼك واﻟﻤﻔﺘﺨﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﺮّﺗﻬﻢ‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء اﻟﻔﻀﺎء وﻓﻲ ﺣﻮرﻳﺐ أﺣﻜﺎم اﻹﻧﺘﻘﺎم‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺤﺖ ﻣﻠﻮآًﺎ ﻟﻠﻨﻘﻤﺔ وأﻧﺒﻴﺎء ﺧﻼﺋﻒ ﻟﻚ‪ .‬وﺧﻄﻔﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻣﺮآﺒﺔ ﺧﻴﻞ ﻧﺎرﻳّﺔ وﻗﺪ اآﺘﺘﺒﻚ اﻟﺮبّ ﻷﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮي ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ"‪.‬‬ ‫وﻟﺘﺴﻜﻴﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﻗﺒﻞ ﺣﺪﺗﻪ ورد ﻗﻠﺐ اﻷب إﻟﻰ اﻹﺑﻦ وإﺻﻼح‬ ‫أﺳﺒﺎط ﻳﻌﻘﻮب‪ .‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻋﺎﻳﻨﻚ وﻟﻤﻦ ﺣﺎز ﻓﺨﺮ ﻣﺼﺎﻓﺎﺗﻚ‪ .‬إﻧّﺎ‬ ‫ﻧﺤﻴﺎ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻻﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﻮارى إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻓﺎﻣﺘﻸ أﻟﻴﺸﺎع ﻣﻦ روﺣﻪ"‪.‬‬


‫‪59‬‬

‫ﺻﻼة إﻟﻰ إﻳﻠﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺪاس اﻟﻤﺎروﻧﻲ‬ ‫ﻗﺎم إﻳﻠﻴﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮر وآﻠﻤﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر‪ .‬ﻓﻲ ﻏﻴﺮﺗﻪ روّع‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك وذﺑﺢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .‬إﻳﻠﻴﺎ أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪ .‬ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮة اﻟﻨﺎر ﻟﺨﺪﻣﺔ اﷲ‪ .‬آﻨﺖ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺨﻴﻔًﺎ وﻣﺮوّﻋًﺎ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ اﻷﺷﺮار ﺑﺴﻴﻔﻚ اﻟﺒﺘّﺎر‪ .‬ﻧﻬﺮ اﻷردن ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﺎوم‬ ‫أﻣﺮك ﻓﺄﻃﺎﻋﻚ‪ .‬اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫وﺣﻴﺪ أﻧﺖ ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ‪ .‬ﻗﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﺟﺮأﺗﻚ‪ .‬دﻓﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﻴﺎس ﻳﺎ ﺧﺼﻢ اﻟﻤﻠﻮك اﻷﺷﺮار‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ آﺘﺎب رﻓﻴﻖ اﻟﻌﺼﻮر ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻐﻴﻮر ﻟﻸب‬‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻣﻨﻌﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺴﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻴﺎس‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺒﻮﻟﺴﻴّﺔ‪.‬‬


‫‪60‬‬

‫ﻓﻬﺮس‬ ‫أوﻻّ‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪٢.............................................‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﻨﺒﻲّ‪٦ ...........‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﺑﺪء رﺳﺎﻟﺘﻪ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ‪٧.......................................‬‬ ‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬إﻳﻠﻴﺎ واﻟﻤﻠﻜﺔ إﻳﺰاﺑﻞ‪١٦.......................................‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴًﺎ‪ :‬ﻣﺴﺢ أﻟﻴﺸﺎع‪٢٠.........................................‬‬ ‫ﺳﺎدﺳًﺎ‪ :‬إﻧﺘﻬﺎء رﺳﺎﻟﺘﻪ‪٢٤.........................................‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌًﺎ‪ :‬إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺁﺑﺎء اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪٢٦ .................‬‬ ‫ﺛﺎﻣﻨًﺎ‪ :‬ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪٣٤ ...............‬‬ ‫ﺗﺎﺳﻌًﺎ‪ :‬أﻟﻘﺎب ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪٣٩........................................‬‬ ‫ﻋﺎﺷﺮًا‪ :‬ﻗﺴﻢ اﻟﺼﻠﻮات‪٤٠..........................................‬‬ ‫اﻟﺰﻳّﺎح‪٥٣................................................................‬‬ ‫ﻧﺸﻴﺪ أوّل‪٥٤..........................................................‬‬ ‫ﻧﺸﻴﺪ ﺛﺎنٍ‪٥٥..........................................................‬‬ ‫ﻧﺸﻴﺪ ﺛﺎﻟﺚ‪٥٦.........................................................‬‬ ‫ﺻﻼة إﻟﻰ إﻳﻠﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺪاس اﻟﻤﺎروﻧﻲ‪٥٩ .......................‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻜﺘﺎب‪٥٩......................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس‪٦٠...............................................................‬‬


61


62


مار الياس الحي