Revista "I Jornadas Sexualidad, infancia y aprendizaje"

Coordinan: Nilsa Perdomo y Sara Mesa Edita: Asociación Socio Cultural Mojo Picón Autoras: Nilsa Perdomo y Sara Mesa Fotografía: Juan José Pérez Díaz Imagen de las jornadas: Mestura. Estudio Gráfico & Editorial Diseño y maquetación: Mestura. Estudio Gráfico & Editorial Licencia:

Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Esta revista está disponible en la página web de las I Jornadas Sexualidad, Infancia y Aprendizaje: rompiendo las violencias del adultocentrismo.

I Jornadas SEXUALIDAD,

INFANCIA Y APRENDIZAJE

Rompiendo violencias del adultocentrismo

Esta revista es el fruto de las I Jornadas “Sexualidad, Infancia y Aprendizaje: rompiendo las violencias del adultocentrismo”, un proyecto realizado por la Asociación Socio Cultural Mojo Picón.

Se trata de un proyecto subvencionado por la Consejería de Derechos Sociales, Igualdad, Diversidad y Juventud. Viceconsejería de Igualdad y Diversidad del Gobierno de Canarias, dentro de la Convocatoria de concesión de Subvenciones destinadas a la ejecución de Proyectos de Planificación y Promoción de la Igualdad y el respeto a la Diversidad en Canarias.

Cartelería de difusión de las Jornadas

7

Intro

Bloque 1 8

Acompañando la Sexualidad Infantil Definición Luces y Nubes Imposiciones Culturales Herramientas para acompañar la sexualidad infantil Actividades La voz de las adolescentes

Bloque 2

26

Rompiendo las violencias del Adultocentrismo ¿Qué es el adultocentrismo?

Las adultas desde abajo: voces en primera persona de la adolescencia y la infancia Ingredientes para la transformación Tipos de violencias Machismo y Adultocentrismo La isla de las niñas y niños La isla de la juventud Resolución de conflictos: una oportunidad para aprender Actividades

Bloque3

34

Descolonizar el Aprendizaje ¿Qué entendemos por descolonización del aprendizaje?

Deriva personal Conociendo otras alternativas

42

Algunas voces de las jornadas

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Ponentes

45

Bibliografia que nos inspira

L

as jornadas nacen de un deseo profundo de expandir nuestro sueño de transformar las aulas en parques de amor por el aprendizaje, nuestros cuerpos en fuentes diversas de amor propio y placer. Pero sobre todo, por el anhelo de construir relaciones de igualdad con TODAS LAS PERSONAS independientemente de su edad, género, raza, clase y procedencia.

Esta revista es una invitación a repensar todo nuestro modelo educativo y relacional como personas adultas con respecto a la infancia y la adolescencia en torno a tres bloques: 1. El deseo de dar luz al placer, al gozo y al descubrimiento de la sexualidad en la infancia. Un espacio para hablar sin tabúes del juego sexual de la infancia que explora y disfruta de sus encuentros, con la curiosidad de saber y reconocerse en su crecimiento personal. Este es un momento para dejar los miedos de lado y dejarnos asombrar por la grandeza de la infancia y sus placeres. Un lugar en el que poder desarrollar herramientas colectivas para acompañar la sexualidad infantil desde el respeto, la ternura y el cultivo de la diversidad.

2. Entender el adultocentrismo como una práctica que se ha normalizado dentro del marco de las violencias del Patriarcado y su tendencia a dominar a los colectivos más vulnerables para someter a un control social que sirve a un sistema de producción de ciertos modelos relacionales autoritarios y sistematizados. Comprender estas lógicas de actuación como violencias que ejercemos los y las adultas sobre las personas más pequeñas y mayores, posibilita transformar nuestras prácticas hacia otras más respetuosas. De ahí, nace nuestra caja de herramientas para acompañar al alumnado y a nuestros hijos, hijas e hijes, desde un lugar más empático, comprensivo, respetuoso e igualitario.

3. En tercer lugar, pasamos por la descolonización del aprendizaje. Un giro radical de nuestro lugar como adultas en el modelo educativo para poner a las personas pequeñas que aprenden, en el centro. Para ello generamos un espacio de diálogo y visualización de alternativas pedagógicas con la intención de empezar a crear de una vez por todas, espacios educativos en nuestros colegios e institutos donde la diversidad (entendida esta desde su más amplia gama de posibilidades) pueda SER en plenitud. Un modelo educativo donde la VIDA y su entorno sea el centro, entendiendo que esta es desde su raíz, APRENDIZAJE. Esta revista ofrece una pincelada de algunas de las temáticas tratadas en las formaciones y encuentros. Pero sobre todo, sirve de altavoz de muchas personas adolescentes, adultas y pequeñas que pasaron por nuestras orejitas a susurrarnos sus sueños, sus quejas y sus anhelos de transformar este mundo hacia uno mejor.

Para más información sobre las jornadas puede entrar a nuestra página web https://sexualidadinfanciayaprendizaje.wordpress.com/ y nuestras redes sociales en Facebook e Instagram @sexualidadinfanciayaprendizaje.

Bloque 1

ACOMPAÑANDO LA SEXUALIDAD infantil La sexualidad es esencialmente la dimensión placentera de la vida. Placer convivido, compartido de diversas formas o modos. Pero, en definitiva: placer, gusto y agrado, disfrute y regocijo.

P

ero… ¿en qué pensamos cuando pensamos en sexualidad infantil?

A menudo, como adultas, nos genera problemas y surgen numerosas dudas y alarmas sobre qué es la sexualidad infantil y qué se debe hacer para acompañarla adecuadamente.

Y es que hemos pasado de una sociedad prohibitiva y con numerosos tabúes con respecto a la sexualidad, a una “sociedad permisiva” donde “todo vale”; pero aunque en muchos aspectos hayamos derribado el antiguo edificio de los tabúes sexuales, no hemos construido aún el nuevo edificio de la educación sexual que sí queremos, y a menudo nos sentimos perdidas y perdidos.

Y en consecuencia, frecuentemente niñas y niños se encuentran con un SILENCIO adulto aterrador: “EL GRAN APAGÓN” como respuesta a sus preguntas o comportamientos, por la existencia de una NUBE DE CONFUSIÓN que sigue asociando la sexualidad (y especialmente la sexualidad infantil) a lo peligroso, lo inmoral, lo sucio, lo incómodo o lo prohibido. Y sobre todo, a nuestros miedos adultos.

“La sexualidad es la capacidad que tenemos las personas de ser placenteras, siendo un medio de comunicación, cuya máxima expresión es la ternura”.

(Carlos Menéndez)

Ternura: “La capacidad que uno tiene de ser placentero a través del otro porque el otro es muy importante para ti”.

Imposiciones culturales que condicionan actualmente nuestra concepción y vivencia de la sexualidad • Cultura machista: Conjunto de actitudes, conductas, creencias y prácticas sociales destinadas a promover el enaltecimiento y prevalencia del hombre en perjuicio de la mujer https://www.youtube.com/watch?v=oyVLn1Cv4Eg

• Imposición de la cópula como modelo de relación sexual Pareciera que sólo hay un guión preestablecido de cómo relacionarnos sexualmente: la cópula. Fuera del coito: el vacío absoluto. Dejando fuera infinitas posibilidades del placer humano.

• Mercantilización del cuerpo de la mujer • Expropiación del cuerpo y del placer de la mujer Pareciera que el placer de las mujeres queda supeditado a satisfacer y cuando realmente se muestran placenteras pasan de ser un objeto, a ser putas por ello.

Se vende el cuerpo de las mujeres como motor económico (moda, publicidad) y se nos bombardea con la creencia de que ésa es la función de las mujeres.

¿A quién conoces que se guste completamente a sí misma?

Hemos trastornado hasta tal punto nuestra autoestima, que la hemos vendido al mercado publicitario, las comparaciones y discursos externos; cuando nuestros cuerpos tienen la función de dar y sentirse placenteros de infinitas maneras.

¿Por qué sucede todo esto? ¿Por qué nos negamos la posibilidad de vivir placenteros y placenteras y compartiéndonos desde el placer?

• Genitalización del cuerpo del hombre – FALOCRACIA Se les ha hecho creer a los hombres que toda su sexualidad y su placer pasa por el pene erecto. Es un reduccionismo brutal de sus capacidades de ser placenteros y genera mucha angustia por la presión que ejerce al reducir su papel en la sexualidad a un único actor: el pene erecto.

• La erótica como un peligro El juego del placer de los y las amantes, se convierte en peligroso, escandaloso o inmoral si no es con fines reproductivos o “de cumplimiento de las tareas sexuales”

Desde el placer funcionamos en lógicas de complacencia, de respeto, de cuidados, de compartir, de abundancia, de felicidad; de expresarnos en nuestra singularidad… Lógicas que no son compatibles con un sistema de consumo y de productividad ajenas a los cuidados colectivos.

N

uestra responsabilidad en cultivar y ver florecer la diversidad desde la infancia

Sólo se permiten unas determinadas relaciones sexuales que son adultas y coitales. Y esta representación coital es además heteronormativa.

Con lo cual, negamos todo lo que tiene que ver con la erótica infantil, transexual, homosexual y el placer entendido desde la pluralidad de opciones.

Inhibimos pulsiones como:

La desnudez Mostrar la vulva o el pene y los pechos Tocar los pechos de la madre La lactancia El colecho La sexualidad y la ternura adulta El juego erótico de exploración y placer entre las niñas y los niños

Y

entonces… ¿cómo acompañar la sexualidad infantil?

Desde nuestra mirada a menudo adultocéntrica siempre nos planteamos <<qué hacer>> para acompañar la sexualidad infantil, cuál es el buen camino para las niñas y niños y cómo conducirles por él.

presenci observa no hacer acompañ

A nosotras, este enfoque no nos interesa. Nosotras queremos situarnos desde otro lugar: el del ACOMPAÑAR respetuosamente.

Para ello es imprescindible tener una actitud humilde, de aprendiz y dar un pasito atrás como adultas. Tener como principio filosófico el NO HACER. Un lugar donde la persona adulta se dedique a OBSERVAR y COMPRENDER y APRENDER sobre la personita que tiene delante y su peculiar forma de SER y expresarse sexuada.

Para ello será necesario desaprender muchas actitudes adquiridas culturalmente y hacernos conscientes de los miedos que nos atraviesan.

Ensayar y desplegar la empatía, la flexibilidad, el respeto, no enjuiciar, etc. Y crear espacios para la intimidad emocional donde estemos disponibles para compartir y favorecer el intercambio, el vínculo, la presencia y la escucha.

Alejándonos de actitudes prohibitivas o permisivas, nosotras promovemos un abordaje del acompañamiento de la sexualidad infantil desde ACTITUDES DE CULTIVO.

desapren

sexualida intimida actitudes de c

s

A

ctitudes de cultivo con la sexualidad infantil

Todas aquellas acciones que faciliten, posibiliten y favorezcan el desarrollo y el despliegue de las potencialidades de su peculiar forma de ser y expresarse.

Que una planta crezca, se despliegue y florezca en el máximo de su esplendor.

Ofrecer un entorno con referencias bibliográficas, visuales, audiovisuales y culturales donde la diversidad corporal, sexual, histórica e identitaria estén presentes: cuerpos e historias de personas gordas, negras, trans, mujeres, historias populares, historias autocentradas y localizadas en sus propios territorios o de comunidades no eurocéntricas. Que el abanico de posibilidades sea respetuoso y mucho más amplio y diverso que lo que el mercado normativo nos ofrece para que sus referentes puedan salirse de la norma y sea lo más respetuoso posible con sus opciones elegidas.

A

compañamiento de la sexualidad infantil y diversidad

Las adultas suelen estar en el lugar del miedo, la cautela, el peligro…

Las personitas pequeñas en el descubrimiento, la autoexploración y la exploración con las otras niñas y niños, en su capacidad de placer, de ternura y encontrarse con otras y otros iguales.

Nosotras proponemos la opción de posibilitar, cultivar esa riqueza para no castrar, sino enriquecer.

Si hablamos de sexualidad infantil, la pregunta que nos sale es:

¿dónde se dan esos espacios para posibilitar el despliegue de las niñas, cada una desde su inquietud, su curiosidad, su autoconocimiento y plenitud? ¿dónde hay espacios para el juego, la exploración y descubrimiento de su placer siendo las adultas cómplices de ese despliegue como cuando les damos pinturas para pintar o libros para leer? ¿dónde están los libros con referentes diversos en los que se puedan sentir identificadas las personas transexuales o disidentes de género en las escuelas? ¿o libros en los colegios donde puedan encontrar cuerpos desnudos reales y diversos, gordos, con diversidad funcional, cuerpos negros, trans? ¿Dónde aparecen los referentes de desnudez para las niñas y los niños para poder vivir su sexualdiad en plenitud? ¿dónde están las referencias adultas que viven su sexualidad en plenitud sin los miedos que imposibilitan una educación afectivo-sexual verdadera?

TODOS LOS CUERPOS tienen derecho a una sexualidad plena, a su auto-reconocimiento, al placer, a la salud, al deseo, a ser amados y gozados.

Vamos a reivindicar nuestros cuerpos diversos, rebeldes y gozosos, con Magda Piñeyro de STOP Gordofobia

https://www.youtube.com/watch?v=Oq7ilt6FAcc

SEXUALIDADES: Cuerpos, Diversidad y Placeres

¿Cómo se trabajó la sexualidad con los y las adolescentes del IES Andrés Bello?

¿

Qué tienen que decir las personas adolescentes que participaron en este proyecto sobre su sexualidad?

Las actividades ayudaron a deconstruir imaginarios patriarcales sobre la sexualidad que reducían el sexo al coito, a determinadas zonas del cuerpo muy concretas y a la heteronormatividad. El inicio nos ayudó a identificar cómo operan estos mecanismos en nuestras cabezas y la consciencia nos fue llevando hacia lugares más diversos y respetuosos hacia nuestras sexualidades según fuimos avanzando.

actividades Reconociendo nuestras nubes de confusión

Mural del País del Placer Realizamos la actividad de imaginar y plasmar cómo sería un País del Placer. Qué elementos incluiríamos, y qué no querríamos incluso.

Se trata de una actividad que nos ayuda a conectar con nuestros deseos, gustos y placeres.

E incluso va más allá, pues propicia un lugar de encuentro y de compartir y conocernos mejor en un clima de seguridad que acoge la diversidad de gustos y sentimientos.

Qué distinto pueden ir dándose las cosas si desde chinijas y chinjos reconocemos lo que nos gusta y lo que no. Qué nos da placer hacer o sentir, y conocer por una misma que el placer puede encontrarse en muchos lugares de nuestro cuerpo, y haciendo actividades muy diferentes.

Más aún: cambia de unas personas a otras e incluso de unos momentos a otros. La maravilla de la diversidad.

Bingo de la diversidad Con el grupo de niñas y niños nos presentamos y pasamos en seguida a conocernos un poquito mejor a través del Bingo de la diversidad. Preguntándose por toda la sala, tenían que encontrar personas que cumpliesen ciertas características. Al reunir al menos diez: BINGO

Alguien que le guste pintarse las uñas, alguien que sea más bajito que tú, que tenga cosquillas, que le gusten los masajes, que tenga la piel más oscura que la tuya, que sepa qué significa transexual, que le guste tostarse al sol, que tenga gafas, que le guste bailar…

Buscando y buscando rapidito tenían que encontrar entre otras cosas…

¡Qué buena oportunidad para conocernos y reconocernos en nuestras diferencias!

Etapas de la sexualidad infantil COMPRENDEMOS LAS DIFERENTES ETAPAS DE LA SEXUALIDAD INFANTIL, RECONOCEMOS NUESTROS MIEDOS O LIMITACIONES Y TRABAJAMOS SU ACOMPAÑAMIENTO En la sesión con adultas, compartimos en primer lugar, algunas herramientas para acompañar respetuosamente la sexualidad infantil.

En segundo lugar, por grupitos, nos pusimos a trabajar algunas características que se dan en lxs niñxs en las diferentes etapas y a hacernos conscientes de nuestros miedos, y qué problemáticas o dudas nos surgían en cada una de las etapas.

Finalmente, haciendo uso de las herramientas que habíamos trabajado, intentamos dar respuesta colectiva a cómo abordar los acompañamientos, siempre intentando respetar a las criaturas y promoviendo actitudes de cultivo.

Valorando nuestros cuerpitos!!

Utilizando un tono humorístico para visibilizar, nombrar y poner en valor el cuerpo que somos, realizamos una dinámica en equipos.

Anuncio de las partes del cuerpo en equipos, cada participantes desarrolló un sketch de la parte del cuerpo que le tocó nombrando y describiendo creativamente la anatomía. El resto del público votaban si compraban “el producto” o no.

Compartimos risas, ingenio y algunas dificultades, reconociendo la importancia y valor de nuestros cuerpos.

Sirenas diversas Conversamos y compartimos historias de diferentes personas que nos contaban sus gustos, su orientación sexual o deseos; y mediante el diálogo y la argumentación intentamos adivinar su género y sus genitales.

Nos sirvió para rompernos algunos esquemas que arrastramos, a familiarizarnos con el lenguaje y los cuerpos diversos y a comprender la rica diversidad de cuerpos y deseos.

¡Etiquetas no, por favor!

Finalizamos la actividad con niñas y niños, con una dinámica de desfile de “estereotipos” Mientras una persona disfrazada y caracterizada desfilaba, las demás se dedicaban a percibirla y escribir las palabras o etiquetas que se les venían a la mente.

Conversamos luego sobre las apariencias, vestimentas, libertad de expresión, las etiquetas recibidas, etc. Fue importante compartir en colectivo las vivencias y las normas sociales y cómo nos afectan y limitan.

¿Existe el cuerpo perfecto? ¿Cómo lo describirías?

“La consciencia de los cánones no nos exime de los efectos que estos provocan sobre nosotras”

Con la palabra sexo se me viene a la mente Pito Deseo Protección Tetas Preservativo Culos Preliminares Placer Preciado Placer mutuo

Pasión 69

Hijos Pene Chichis Semen Misionero Penetración Orgasmo Mete-Saca Tabú Duro Eyaculación

Actividad final Después de lo dialogado…. Escribe claves para una sexualidad sana.

El resultado:

Diálogo, seguridad, preguntar Confianza en una y en las otras personas Respeto por una misma y las demás personas Relacionarnos con personas que nos hacen sentir cómodas Escuchar a las demás personas y a una misma Amor propio Libertad de expresión, Sin juicios Mimos, ternura, cariño, cuidados, empatía, honestidad Amor a nuestros cuerpos tal y como son. Conocer nuestros cuerpos “Ponte tus límites, no dejes que nadie decida por ti” Exploración, preguntarnos qué nos gusta y qué les gusta Alegría, disfrute, gozo, placer, diversión Igualdad, Diversidad

Bloque 2

liberando a la infancia del adultocentrismo

E

l adultocentrismo hace referencia a la existencia de un tipo de hegemonía, una relación social asimétrica entre las personas adultas y la infancia, adolescencias o personas mayores, siendo que las primeras ostentan el poder y son el modelo de referencia para la visión del mundo.

El adultocentrismo se traduce en prácticas que sustentan la representación de las personas adultas como un modelo acabado al que aspirar.

La persona adulta es vista como el modelo de persona que tiene la edad necesaria y la adultez es representada como un ideal superior, mientras que la adolescencia es minimizada como una etapa de crisis y de transformación. Este modelo de relación asimétrica ejerce violencia en distintas áreas de la vida de la infancia.

Una mirada adultocentrista no permite darle voz a quienes tienen mucho para decirnos, son sujetos activos que observan, escuchan, y lamentablemente son atravesados por grandes problemas sociales. Las niñas y niños tienen una voz propia y una realidad que experimentan en sus propias pieles,

¿

Qué nos hace pensar que frente a la realidad que les toca vivir, no tienen nada que expresar o que aportar?

La voz en primera persona de la infancia y la juventud Maití Flores Gnom tiene 13 años, y es una de nuestras ponentes para dar voz a las violencias que ella con sus ojos de niña detecta en la sociedad adultocéntrica. Con la proyección de su cortometraje “Las adultas desde abajo”, donde el humor se mezcla con la violencia que se intuye en sus historias, podemos anotar propuestas de respeto, escucha, confianza y acompañamiento horizontal para la infancia.

En el IES Andrés Bello el alumnado también alzó su voz para manifestar sus derechos como jóvenes. No sólo para dejar constancia de esto que llamamos adultocentrismo, sino para responder a algunas preguntas que creímos relevantes para recoger en este documento y revisar nuestros privilegios como adultas en entornos donde la infancia y la juventud están presentes.

· Escucha · Empatía

· No gritar · Pedir disculpas · No infravalorar

Su manifestación es clara y directa. Existe una desconexión por parte del colectivo adulto hacia la infancia y la adolescencia, donde pretendemos hacer lo que creemos mejor para ellos y ellas desde nuestra perspectiva, sin tenerles en cuenta. n amor

· Decir las cosas co

Las herramientas que nosotras proponemos para transformar estas lógicas, contienen los mismos ingredientes que la receta del alumnado y la infancia:

alumnado juvenil Es la receta que propone el UALDAD pidiendo RESPETO e IG

Preguntar y escuchar Empatía Confianza Complacencia Observación Permitir-nos

Juego Libre

No enjuiciar

Dar un paso atrás

Respetar los límites mutuos

Contar con ellas y ellos

Comprensión

Preguntar

Comunicación No Violenta

Ternura

Presencia

Validación Emocional

Autonomía

Romper las barreras del adultocentrismo implica una receta de transformación social y personal donde la infancia y la adolescencia ocupen un lugar de respeto y dignidad en nuestros imaginarios. Transformar nuestro lenguaje, nuestras costumbres y automatismos.

Algunos tipos de violencias recurrentes:

Similitudes entre las violencias machistas y las adultocéntricas

L

a isla de las niñas y las jóvenes

Tonucci propone en su libro La ciudad de los niños un nuevo planteamiento donde las ciudades estén inspiradas en la infancia para desarrollar espacios seguros, sensibles y respetuosos para toda la sociedad como elemento transformador para las sociedades desiguales.

En estas I Jornadas de Sexualidad, Infancia y Aprendizaje, las personas adultas, jóvenes y las más pequeñas que participaron se atrevieron a soñar la isla de la infancia y la juventud.

En ellas aparecen el respeto, la igualdad, herramientas de transformación, naturaleza, gozo, juego, diversión y aspiraciones de LIBERTAD.

R

esolución de conflictos

Los conflictos surgen a menudo en la cotidianeidad de las relaciones entre hijos e hijas, entre el alumnado o entre adultas y personas pequeñas o jóvenes. Estos pueden ser usados para ejercer más violencia, para tapar la realidad que se da ante nuestros ojos o como una oportunidad para poner en marcha herramientas de escucha activa, toma de decisiones colectivas, empatía y empoderamiento colectivo.

actividades La isla de las niñas y los niños del CEIP Camino La Villa (La Laguna) Tras charlar sobre las relaciones que se establecen entre las personas adultas y la infancia, el alumnado construyó un archipiélago donde la imaginación se puso al servicio de la Igualdad.

Crearon islas con materiales desestructurados donde las instalaciones eran accesibles para todas las personas, la naturaleza tenía una presencia y un valor fundamental para su uso y disfrute, y las calles eran lugares seguros y sin peligros.

Los niños y las niñas tenían unas peticiones claras para las personas adultas en esta utopía soñada: El alumnado de 11 y 12 años reivindicó un mundo donde las adultas ESCUCHEN a la infancia.

Quieren que se les hable claro, que no les mientan ni posterguen sus deseos si no van a ser cumplidos: ellos y ellas son capaces de escuchar la verdad, y si se frustran, las adultas debemos acompañarles y entenderles, pero sin mentiras. Exigen que no sean tratados como si no se dieran cuenta de que les mienten. Piden que no jueguen a hacerles falsas ilusiones. Y nombraron la incoherencia como algo habitual en la edad adulta. Exigen PRESENCIA y que el

móvil no se interponga entre el rostro de ellos y sus padres, madres o tutores. Que no usen el chantaje para conseguir cosas de ellos y ellas. Piden mimos, ternura y LIBERTAD para tomar las decisiones que les afectan en sus vidas. Y nos dan un consejo sabio: “ADULTOS, DISFRUTEN MÁS”.

Esta petición es sólo una trascripción de sus anhelos como niños y niñas en sus relaciones con las adultas de su entorno. Una reflexión de la que se puede establecer una ética basada en valores que les exigimos y no damos. Una petición donde se intuye unos valores claros: RESPETO, IGUALDAD, LIBERTAD y AMOR hacia los niños y niñas que SON. Unos principios básicos que encontramos hasta en la propia redacción de La Declaración de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas: Principio 6: “El niño (y la niña), para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión”

Isla de los niños y las niñas propuesta de las personas adultas

Isla de la juventud propuesta del colectivo adolescente

Nombra palabras que te vienen a la cabeza si digo la palabra adolescencia: Sus respuestas fueron:

ESTRÉS ANSIEDAD INCOMPRENSIÓN REBELDÍA

Teatro social con caja de herramientas para la resolución de conflictos.

El objetivo de esta dinámica consiste en poner el cuerpo en primera persona, reflexionar sobre las actitudes que una misma puede llevar a cabo, ensayar los distintos roles y herramientas, reflexionar sobre aquellas que contienen violencia implícita y aquellas herramientas que la comunicación no violenta, la empatía y la validación emocional nos puede regalar para desarrollar relaciones más igualitarias.

Ser nosotras las personas que les pedimos a ellos y ellas implica ser referentes de los seres humanos que queremos construir.

SOLEDAD RELACIONES DIVERSIÓN

Bloque 3

descolonización del aprendizaje

¿

Qué entendemos por descolonizar el aprendizaje?

Descolonizar el aprendizaje tal y como lo proponemos, implica una revisión profunda y radical de nuestras prácticas educativas y relacionales. No es sólo un cambio de algunos contenidos de los planes de estudios. Es un giro de 365º donde la infancia y la juventud, estén verdaderamente en el centro.

La modernidad, de la mano de la colonización penetró en nuestros territorios y en nuestra manera de entender el mundo, tanto en las relaciones, como en sus modus operandis (autoridad violenta frente a colectivos subordinados) como en la epistemología tal y como la concebimos en la actualidad.

La modernidad supuso un orden de dominación patriarcal donde la naturaleza, las mujeres, las personas racializadas, las no europeas, las identidades diversas, la infancia y la juventud, eran sujetos desposeídos de razón a quienes la autoridad racional (varón, blanco, europeo, heterosexual y adulto) debían controlar y dominar.

Esta creencia trae consigo aún en la actualidad, violencias ambientales, machistas, racistas, homófobas, transfobas y adultocéntricas. Este último tipo de violencia, es la que nos concierne en la propuesta educativa que traemos para poder transformarla en una verdaderamente respetuosa e igualitaria con respecto al aprendizaje y la infancia.

La infancia está relacionada en nuestros imaginarios adultos con la inocencia, el descontrol, con lo indómito y el salvajismo. Y a su vez, la juventud se concibe como el tránsito a la adultez. La educación es la herramienta que ha servido al sistema patriarcal para domar, controlar y educar a las personas pequeñas para ser futuros ciudadanos. Como si las personas pequeñas y jóvenes que estudian, no sólo no estuvieran despojadas de razón, sino también de presente.

En Canarias, además, nos encontramos con una doble desposesión: pasado y presente. El pasado indígena borrado de nuestra historia, y a su vez, el presente que les corresponde como seres humanos que son los niños, las niñas y las personas jóvenes en el aquí y en el ahora.

La modernidad supuso un orden de dominación patriarcal donde la naturaleza, las mujeres, las personas racializadas, las no europeas, las identidades diversas, la infancia y la juventud, eran sujetos desposeídos de razón a quienes la autoridad racional (varón, blanco, europeo, heterosexual y adulto) debían que controlar y dominar.

Una mirada profunda a nuestras prácticas implica de un respeto profundo hacia la infancia, la juventud y a nuestro territorio.

Implica preguntarnos por qué es tan importante un conocimiento o unas historias y no otras, por el cómo enseñamos en las escuelas, y por el lugar en el que ponemos ciertos aprendizajes o contenidos en nuestras jerarquías del saber.

Una mirada profunda a nuestras prácticas implica de un respeto profundo hacia la infancia, la juventud y a nuestro territorio.

Implica preguntarnos por qué es tan importante un conocimiento o unas historias y no otras, por el cómo enseñamos en las escuelas, y por el lugar en el que ponemos ciertos aprendizajes o contenidos en nuestras jerarquías del saber.

Descolonizar el aprendizaje supone desafiar el modo en el que ha sido modelado el mundo a partir de la colonización y poner al sujeto que aprende en el centro, en un territorio determinado, con sus historias locales y sus experiencias vitales. Descentralizar el saber tanto de la hegemonía uniformada que ha supuesto los planes de aprendizaje europeos, como de la tendencia autoritaria que va del adulto a la infancia como sujetos sin razón propia.

Esta propuesta impulsa a una auto-revisión que trasciende desde las jerarquías del saber, hasta nuestras estructuras cognoscitivas y relacionales para alcanzar una verdadera igualdad donde todas las personas sean sujetos de derecho.

¡Te invito a hacer la siguiente actividad!

Dibuja y escribe en un folio o cartulina grandes el recorrido de aprendizajes que has hecho en tu vida, hasta ahora. Incluye formas, colores, palabras o lo que desees para representar lo que consideras que ha sido importante en tu trayectoria única.

Tu dibujo quizás pueda parecerse a alguno de estos. Tal vez no. Lo que sí es seguro es que no es idéntico a ninguno de ellos.

Tras concluir, rellena la siguiente tabla:

¿Qué te ha parecido este viaje? ¿qué has descubierto?

Nosotras al ponerlo en común en el grupo de adultas, descubrimos varias cosas:

Que todos los caminos eran únicos Que se nutrían de diferentes fuentes Que habían aprendido en distintos lugares y con personas, métodos y útiles diversos Que aunque cada camino es diferente y rico a su manera, todos tenían algo en común: haber sido escolarizadas durante muchos años y condicionadas a aprender de una manera muy determinada en las aulas, lo que había transformado notablemente su forma única y particular de Ser, de vivirse y de expresarse.

Que a menudo lo que consideraban importante haber aprendido en sus vidas, había sido fuera de la institución escolar.

DE TURISTAS, VIAJEROS Y CAMINANTES Podemos ser turistas que buscan llegar allí donde les han dicho. Y nos dicen que hay destinos de primera, y otros de segunda. El resto no nos interesan.

Turistas que apuntan en sus libretas cada nueva meta conseguida. Y sacan fotos para contarlo. Y sacan sus cuentas, y las cuentan.

Podemos ser viajeros que exploran tierras vírgenes, que no siguen itinerarios marcados, sino que inventan los propios, que se dejan guiar por sus intuiciones.

Aunque a veces, en tierras extrañas, es difícil sentirse tranquilo, seguro, para poder ser uno mismo.

Viajeros que gozan al descubrir lo desconocido. Que gozan, quizás, por el hecho de conquistar lo desconocido.

Podemos ser caminantes que caminan, sin prisas, por tierras cercanas, familiares, conocidas ya.

Caminantes que gozan del hecho de caminar, y se sorprenden de los pequeños detalles que encuentran en sus senderos, una flor abriéndose, una mariposa revoloteando, el destello de la una en un arroyo, un escarabajo rodando una pelotilla de estiércol. Caminantes que inventan caminos nuevos, y se emocionan con los nuevos matices que descubren cada día en esos paisajes conocidos.

Y es que cada camino es nuevo.

Y el caminante también.

(Texto reformulado de la metáfora del turista y el viajero propuesta por Marcos Sanz Agüero)

Hicimos también reflexiones y un debate en torno al aprendizaje preguntándonos muchas cuestiones:

¿Hay aprendizajes más importantes que otros? ¿Hay aprendizajes que todo el mundo debería tener sí o sí? ¿cuáles son y por qué? ¿De qué distintas maneras podemos aprender? ¿Cuál ha sido nuestro camino: el de turistas el de viajeros o caminantes? ¿lo hemos podido elegir? ¿Por qué en nuestra sociedad si nos dedicamos a aprender lo que dice el currículo parece que estamos aprovechando bien el tiempo, y si no, lo estamos perdiendo? ¿Por qué tenemos tanto miedo al camino propio de aprendizaje no dirigido?

Llegamos a un concepto precioso e importante: la deriva personal Todas las personas nos vamos desarrollando con una determinada manera de ser, con ciertas capacidades y muchas posibilidades por desplegarse. Las condiciones socio-económicas, el entorno, las biografías y la comunidad van moldeando nuestras alas o las van castrando en función de nuestras vivencias.

Si se dan unas condiciones externas que favorezcan la libertad, la investigación y el juego libre, se podrá dar un crecimiento personal y único que no responde a lógicas externas, ni currículum ni deseos adultos.

En un entorno donde la libertad florezca y la exclusividad se expande, la diversidad despliega.

Hablamos de la deriva personal, una senda única vital marcada por los intereses, descubrimientos y la curiosidad organizada según las necesidades propias del niño o de la niña en cada momento de sus vidas.

Sin embargo, desde nuestra sociedad productivista y consumista, esta senda personal de aprendizaje puede ser vista bajo una lógica lineal o de niveles, como una pérdida de tiempo, como algo errático, no sistematizado ni productivo. Como una mezcla de aprendizajes sin lógica alguna ni temporalización.

Cierto es. La deriva personal es singularidad y diversidad acompañadas con el máximo respeto. Es comprender que ningún camino de aprendizaje es mejor que otro.

Y que como no se priorizan unos aprendizajes (“los importantes” para esta sociedad de consumo) sobre otros, no hay una jerarquía. Por tanto, aprender no es distinto de VIVIR. ¿Y quién puede saber cuál es la mejor manera en que puede desplegarse la persona, la niña o el niño que tenemos delante, mejor que ellos mismos?

Nuestra propuesta pedagógica no se basa en acompañar desde el vacío y la nada, sino desde una mirada respetuosa hacia sus intereses y generando y aportando posibilidades diversas que salen de los márgenes establecidos donde las referencias bibliográficas, los materiales de juego, las ofertas de talleres, las investigaciones y las propias relaciones sean de un respeto profundo hacia todas las personas de la sociedad, hacia el medio ambiente y hacia ellas y ellos mismos como individuos y colectivo. Un ambiente educativo donde poder SER y despertar el pensamiento crítico, analítico, creativo y cuidoso.

actividades Conocemos un espacio de aprendizaje libre: Alaire Las ponentes de la formación, Sara Mesa y Nilsa Perdomo, trabajamos desde hace 10 años en un proyecto educativo llamado ALaire, la primera “escuela libre” de Canarias. Aprovechando esta experiencia, acercamos nuestra propuesta pedagógica alternativa a través de diapositivas para dar herramientas que generan nuevas fórmulas educativas más respetuosas con la infancia.

Abordamos características del aprendizaje en libertad de la infancia, como el Juego libre, la Autorregulación, Creatividad, el Currículum interno y Deriva personal; así como la organización diaria y funcionamiento grupal de las demandas individuales y colectivas.

Dimos una pincelada formativa para el acompañamiento que se hace de los aprendizajes por parte de las personas adultas para que este se desarrolle de manera respetuosa y desde la abundancia en la diversidad. Hablamos de Respeto, Validación emocional, Aprendizajes colectivos, Presencia, Confianza, Entornos seguros, Asamblea, Espacios preparados y No directividad.

Se presentaron herramientas que podían servir para nuestras prácticas en casa, en las escuelas o institutos y en otros ambientes educativos.

Aquí puedes encontrar algunas…

Valoraciones externas A continuación les dejamos algunas citas recogidas del formulario de valoración que se pasó a los grupos de adultas y adolescentes tras las formaciones.

Algunas voces de los adolescentes “Me gustó que se hablara de muchos temas y que se habló con claridad de temas que no lo suelen hacer”

“Me gustó los diferentes puntos de vista propuestos por los compañeros y por la profesora”

“Una actividad interesante para hacer pensar a los jóvenes” “Estuvo muy bien la actividad.

Siento que me hizo ver cómo piensan algunas personas de mi edad, y la realidad. Además me divertí mucho , sobre todo con lo del dibujo, porque como se me da fatal, me dio gracia.

Muy lindo todo”

“Me gustó bastante el panel de la parte de atrás “de cómo sería la vida que queremos para los jóvenes” ya que ahí todos nos explayamos y dijimos lo que realmente sentimos”

Algunas voces adultas “Salí encantadísima. Tal vez se podría plantear unas jornadas futuras con una permanencia más larga en el tiempo para poder profundizar en los diversos aspectos que se nombraron. Felicidades, equipito.”

“El espacio que creó la jornada invitaba a hablar mucho, fue muy cómodo. Salí con mucho entusiasmo y ganas de hablar y escuchar y hacer comunicable toda la dimensión invisibilizada de la sexualidad. Creo que este tipo de conversaciones son importantísimas o más bien imprescindibles, si queremos que en nuestros coles y en nuestra vida en general se construya y se deconstruya para una sexualidad sana y diversa y fluída y todos esos adjetivos que debería tener la sexualidad.”

“Me gustó mucho poner las voces de la infancia en primera persona y la propuesta de herramientas para la intervención no violenta”

“Me pareció muy muy útil para cualquier contexto de aprendizaje, muy inspiradora, las dos potentes han sido sumamente generosas con su labor y excelentes comunicadoras. Solo deseo que se pueda repetir este espacio.”

¿

Quiénes fueron las ponentes de estas jornadas?

Ponentes Nilsa Perdomo

Licenciada en Filosofía en la ULL y diplomada en Filosofía para Niñ@s en México. Acompañante y parte del equipo pedagógico del Espacio de Aprendizaje ALaire. Activista feminista y por los derechos de la infancia. Ha viajado por México para formarse y aprender entre colectivos de mujeres donde ha impartido también formación sobre Educación Transformadora y Feminismo.

Sara Mesa Flores Entusiasta de la infancia y de la vida. Desde pequeña se dedica a probar y a aprender de todo lo que le rodea. Estudia filosofía y magisterio en la Universidad de La Laguna. Tener su primera hija le lleva a descubrir todo bajo un nuevo prisma y decide dedicarse a la infancia; siendo fundadora, acompañante y parte del equipo pedagógico de la primera escuela libre de Canarias: ALaire.

Ponentes invitadas Magdalena Piñeyro Especialista en género, migraciones y diversidad corporal.

Activista gorda y feminista, cofundadora de la plataforma “Stop Gordofobia”. Autora de los libros “Stop Gordofobia y las panzas subversas” (Zambra, 2016) y “10 gritos contra la gordofobia” (Vergara, 2019), entre otros textos.

Maití Flores Ngom Canaria nacida en 2008 en Tenerife. Unschooler, desarrolla sus múltiples intereses vitales aprendiendo en libertad. Le apasionan la cocina, el cine, viajar, el dibujo, la filosofía, danza aérea; pero sobre todo el teatro. Le encanta actuar y cualquier objeto o situación le da juego para desplegar sus alas. A sus trece años sorprende su mirada crítica y empoderamiento.

Nos inspiran...

Libros Aucouturier, B. Actuar, jugar, pensar Axline, V., Terapia de juego Dewey, J., Democracia y educación Dewey, J., Experiencia y educación Echeverría, E., Filosofía para niños Faber, A. y Mazlish, E., Cómo hablar para que los Adolescentes escuchen y cómo escuchar para que los Adolescentes hablen Faber, A. y Mazlish, E., Cómo hablar para que sus hijos escuchen. Y cómo escuchar para que sus hijos hablen Fernández Bravo, J.A., La sonrisa del conocimiento Feyerabend, P., Adiós a la razón Freire, P., Cambio Freire, P., Pedagogía de la autonomía: saberes necesarios para la práctica educativa Freire, P., Pedagogía del oprimido González, C., Bésame mucho Gray, P., Aprender en libertad Gutman, L. y Romero, C., Mi hijo no quiere ir a la escuela ¡y tiene razón!

Hengstenberg, E. Desplegándose Holt, J., El fracaso en la escuela Juul, J. Su hijo, una persona competente L’Ecuyer, C., Educar en el asombro. ¿Cómo educar en un mundo frenético e hiperexigente?

Laborda, Y. Dar voz al niño Martínez Reguera, E., Pedagogía para mal educados Maturana, H. y Varela, F. El árbol del conocimiento Maturana, H., El árbol del conocimiento Montessori, M., El método de la pedagogía científica.

Naranjo, C., Cambiar la educación para cambiar el mundo

Ngozi Adiche, Chimamanda, Cómo educar en el feminismo Ngozi Adiche, Chimamanda, El peligro de la historia única Parra, N., Historia de los afectos Piaget, J., Psicología y pedagogía Pikler, E. Moverse en libertad Piñeyro, M., 10 gritos contra la gordofobia Piñeyro, M., Stop Gordofobia y las panzas subversivas Rogers, C.. El proceso de convertirse en persona Romero, C., Una revolución en la escuela Rosenberg, M. Comunicación no violenta. Un lenguaje de vida Rosenberg, M., Comunicación no violenta. Un lenguaje de vida, Ed. Acanto.

Sánchez Sainz, M. Pedagogías Queer Sánchez Sainz, M., Penna Tosso, M., (de la) Rosa Rodríguez, B., Somos como somos. Deconstruyendo y transformando la escuela Solter, A. Llantos y rabietas Stern, A., Del dibujo infantil a la semiología de la expresión Tonucci , F., Los niños y las niñas piensan de otra manera Tonucci, F., Con ojos de niño Tonucci, F., La ciudad de los niños Tonucci, F., Los niños y las niñas piensan de otra manera Toro, J.M., Educar con co-razón Tuhiwai Smith, L., A descolonizar las metodologías Vasallo, B., Lenguaje inclusivo, exclusión de clase Wild, R. y Wild, M., Educar para ser. Vivencias de una escuela activa Wild, R. y Wild, M., Libertad y Límites. Amor y Respeto

Artículos Crítica de la razón adultocéntrica Ojo de agua. «Todos».

A. Kohn. «Riesgo de las recompensas».

Y. Laborda: «Intimidad emocional».

A. Solter. «Las desventajas del tiempo fuera».

C. Rodrigañez. «Poner límites o informar de los límites».

C. Rodrigañez. «Pariremos con placer».

M. Castro: «Semiología de la expresión».

Colectivo Harimaguada. «Materiales didácticos».

Documentales y vídeos Enséñame pero bonito.

Imagine elephants.

Entre maestros.

Educación a la carta.

Educación prohibida.

El Roure, una escola viva.

Ojo de agua, una mirada diferente.

Pestalozzi” (1/3).

Enseñar desde el cerebro que aprende Todas las cosas que me enseñaron los niños

Algunos materiales infantiles y juveniles ¡Pellízcame! Filosofía Visual de Wonder Ponder Aingeru, M. Niñas y niños Barbé I Serra, A. y Carro Ibarra, S., Cola de sirena Berenguer, H., La peluca de Luca Borges, A., Los náufragos de Tonga Canarias Orgullosa (Gobierno de Canarias) Díaz Reguera, R., Yo voy conmigo Lo que tú quieras, Filosofía Visual de Wonder Ponder Love, J., Sirenas Marawa, I., Cambios, cambios, cambios Mundo cruel, Filosofía Visual de Wonder Ponder Rossetti, C., Mujeres Sanders, J. y Rossetti, C., Tú cuerpo es único y es extraordinario ¡aprende a quererlo!

Slverberg, C. y Smyth, F., Sexo es una palabra divertida Tutty, un juego de familias diversas Von der Gathen, K., ¡Cuéntamelo todo! 101 preguntas realizadas por niños y niñas sobre sexo Yo, persona, Filosofía Visual de Wonder Ponder

+info: www.sexualidadyaprendizajewordpress.com email:sexualidadinfanciayaprendizaje@gmail.com