Ecuador , Etnografiás escritas-Proyecto Interdisiplinario

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

1

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

2

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Índice Introducción ...................................................................................................................... 8 Agradecimiento ................................................................................................................ 9 1.

Ciudadanía y derechos ............................................................................................ 10

Educación para la ciudadanía ......................................................................................... 10 Ciudadanía y derechos .................................................................................................... 11 1.1 La interculturalidad........................................................................................ 11 1.2 Convivencia armónica .......................................................................................... 12 1.3

El desarrollo de habilidades sociales para la vida ............................................ 13

1.4 Igualdad ................................................................................................................ 14

2.

1.5

Significado ....................................................................................................... 15

1.6

Principio ........................................................................................................... 15

1.7

Oportunidades .................................................................................................. 16

La lógica .................................................................................................................. 18 2.1 La interculturalidad ............................................................................................... 18 2.2 La convivencia armónica ...................................................................................... 18 2.3 EL desarrollo de habilidades sociales ................................................................... 19 2.4 La conceptualización ............................................................................................ 20 2.5 La clasificación ..................................................................................................... 21 2.6 La definición ......................................................................................................... 21

3.

Fin del imperio romano ........................................................................................... 24 3.1

la interculturalidad ........................................................................................... 24

3.2 La convivencia armónica ...................................................................................... 24

4.

3.3

Desarrollo de habilidades para la vida ............................................................. 25

3.4

Decadencia del imperio romano ...................................................................... 26

3.5

Pirámide social de roma ................................................................................... 27

3.6

Pirámide social del Ecuador............................................................................. 28

3.7

Caída del imperio romano................................................................................ 29

3.8

Las causas de la caída del imperio romano ...................................................... 30

Ecuador, etnografías escritas ................................................................................... 33 4.1 Mestizos de la costa ....................................................................................... 33 4.1.1 Costumbres ..................................................................................................... 33

3

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.1.2 Gastronomía ................................................................................................... 34 4.1.3 Fiestas ............................................................................................................. 35 4.1.4 Vestimenta...................................................................................................... 36 4.1.5 Idioma............................................................................................................. 37 4.2 Mestizos de la sierra ...................................................................................... 37 4.2.1 Costumbres ..................................................................................................... 37 4.2.3 Fiestas ............................................................................................................. 39 4.2.5 Idioma............................................................................................................. 41 4.3 Mestizos en la amazonia ................................................................................ 41 4.3.1 Costumbres ..................................................................................................... 41 4.3.2 Gastronomía ................................................................................................... 42 4.3.3 Fiestas ............................................................................................................. 43 4.3.4 Vestimenta...................................................................................................... 43 4.3.5 Idioma............................................................................................................. 44 4.4 Mestizos en Galápagos .................................................................................. 45 4.4.1 Costumbres ..................................................................................................... 45 4.4.2 Gastronomía ................................................................................................... 45 4.4.3 Fiestas ............................................................................................................. 46 4.4.4 Vestimenta...................................................................................................... 47 4.4.5 Idioma............................................................................................................. 48 4.5 Indígenas en la costa ...................................................................................... 48 4.5.1 Costumbres ..................................................................................................... 48 4.5.2 Gastronomía ................................................................................................... 49 4.5.3 Fiestas ............................................................................................................. 50 4.5.4 Vestimenta...................................................................................................... 50

4.6 Indígenas en la sierra ..................................................................................... 52 4.6.1 Costumbres ..................................................................................................... 52 4.6.2 Gastronomía ................................................................................................... 52 4.6.3 Fiestas ............................................................................................................. 53 4.6.4 Vestimenta...................................................................................................... 54 4.6.5 Idioma............................................................................................................. 54 4.7 Indígenas en la Amazonia.............................................................................. 55

4

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.7.1 Costumbres ..................................................................................................... 55 4.7.2 Gastronomía ................................................................................................... 56 4.7.3 Fiestas ............................................................................................................. 56 4.7.4 Vestimenta...................................................................................................... 57 4.7.5 Idioma............................................................................................................. 57 5 comunidades shuar, achuar, siona, secoya, cofánes, záparos, huaoranis .................... 58 5.1 Comunidad Shuar .......................................................................................... 58 5.1.1 Costumbres ..................................................................................................... 58 5.1.2 Tradiciones ..................................................................................................... 59 5.1.3 Vestimenta...................................................................................................... 59 5.1.4 idioma ............................................................................................................. 59 5.2 Comunidad Achuar ........................................................................................ 60 5.2.1 Costumbres ..................................................................................................... 60 5.2.2 Tradiciones ..................................................................................................... 60 5.2.3 Vestimenta...................................................................................................... 61 5.2.4 Idioma............................................................................................................. 61 5.3 Comunidad Siona .................................................................................................. 61 5.3.1 Costumbres:.................................................................................................... 61 5.3.2 Tradiciones ..................................................................................................... 62 5.3.3 Vestimenta...................................................................................................... 62 5.3.4 idioma ............................................................................................................. 63 5.4 Comunidad secoya ......................................................................................... 63 5.4.1 Costumbres ..................................................................................................... 63 5.4.2 Tradiciones ..................................................................................................... 63 5.4.3 Vestimenta...................................................................................................... 63

5.4.4 idioma ............................................................................................................. 64 5.5 Comunidad cofánes ....................................................................................... 64 5.5.1 Costumbres ..................................................................................................... 64 5.5.2 Tradiciones ..................................................................................................... 64 5.5.3 Vestimenta...................................................................................................... 65 5.5.4 idioma ............................................................................................................. 65 5.6 Comunidad záparo ......................................................................................... 65

5

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.6.1 Costumbres ..................................................................................................... 65 5.6.2 Vestimenta...................................................................................................... 66 5.6.3 Tradiciones ..................................................................................................... 66 5.6.4 Idioma............................................................................................................. 67 5.7 Comunidad Huaoranis ................................................................................... 67 5.7.1 Costumbres ..................................................................................................... 67 5.7.2 Tradiciones ..................................................................................................... 68 5.7.3 Vestimenta...................................................................................................... 68 5.7.4 Idioma............................................................................................................. 68 6. Las lenguas ancestrales en el Ecuador y la influencia de lenguas extranjeras en el español. ........................................................................................................................... 69 7.

Cuenca, Quito y Guayaquil en la antigüedad .......................................................... 75 7.1 Cuenca ........................................................................................................... 75 7.2 Quito ............................................................................................................. 79 7.3 Guayaquil ..................................................................................................... 82

8.

Grandes Escritores Ecuatorianos ............................................................................. 85 8.1 Juan Montalvo....................................................................................................... 85

8.2 Eugenio Espejo ..................................................................................................... 86 8.3 César Dávila .......................................................................................................... 87 8.4 José Joaquín de olmedo ........................................................................................ 88 8.5 Jorge Icaza ............................................................................................................ 89 8.6 Juan león mera ...................................................................................................... 90 8.7 Miguel Riofrío ...................................................................................................... 91 8.8 Juan de Velasco .................................................................................................... 92 8.9 Medardo ángel silva .............................................................................................. 93

8.10 Jorge carrera ........................................................................................................ 94 8.11 Numa pompillo ................................................................................................... 95 8.12 Dolores Vintimilla .............................................................................................. 96 8.13 Ernesto Noboa..................................................................................................... 97 8.14 Arturo Borja ........................................................................................................ 98 9.

Costumbres y tradiciones del incario .................................................................... 100 9.1 Vestigios arqueológicos de los incas .................................................................. 101 9.2 Sitios arqueológicos del Ecuador ........................................................................ 102 6

Adriana Ortega

10.

Ecuador, Etnografías Escritas

Dialectos de los pobladores de la costa ............................................................. 105 10.1 Dialectos de los pobladores de la región costa. ......................................... 107 10.2 Dialectos de los pobladores de la región sierra. ........................................ 108 10.3 Dialectos de los pobladores de la región Amazonia .................................. 110

12.

Importancia de la literatura en la historia .......................................................... 118

13.

Christmas in Ecuador ........................................................................................ 123

14.

Caligramas ......................................................................................................... 125 15. Conociendo el entorno de un emprendimiento ............................................ 136 15.1 Shuar .......................................................................................................... 136 15.2 Achuar ....................................................................................................... 137 15.3 Cofánes ...................................................................................................... 137 15.4 Záparos ...................................................................................................... 138 15.5 Huaoranis ................................................................................................... 138

-

15.6 Objetivos para conocer el dialecto de los estudiantes de bachillerato ....... 139 15.7 Tips para una investigación de campo ....................................................... 140

15.8 Investigación de campo para conocer los dialectos de los estudiantes de bachillerato ................................................................................................................ 141

15.9 Técnicas de una investigación de campo ........................................................... 141 15.9.1 La investigación cuantitativa ...................................................................... 141 15.9.2 La investigación cualitativa:....................................................................... 141 15.10 Crecimiento acelerado de la población en Ecuador de los últimos 5 años.

142 15.11 Tamaño de la muestra en una investigación ............................................ 143 15.12 Escritores ecuatorianos que formaron parte de la política ....................... 143 15.13 Responsabilidad social ............................................................................ 145 15.14 Turismo comunitario ............................................................................... 145 15.

Referencias bibliográficas ................................................................................. 147

7

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

El aprendizaje en la actualidad no se limita a los conocimientos impartidos por el docente solamente, en su lugar se abre a nuevas tendencias que promuevan la investigación y el pensamiento crítico de los adolescentes. De ahí que este libro digital se enfoca en la modalidad Aprendizaje Basado en Proyectos.

El proyecto SIP que significa Social Interaction Proyect, consiste en la combinación de las asignaturas: Lengua y Literatura, inglés, historia, filosofía, emprendimiento y gestión lectura crítica y educación cultural y artística, con todos los elementos investigados, procesados y analizados a lo largo del proceso de investigación del mismo.

La presente investigación se refiere al tema Ecuador, etnografías escritas la cuales se realizaron mediante las distintas indagaciones en el lapso de tiempo de los meses de octubre y su culminación en inicios de noviembre del presente proyecto, se pudo capacitar de distintas fuentes de consultas fidedignas garantizando, una información de calidad a sus lectores y sobre todo poder compartir la riqueza del Ecuador en distintos detalles específicos que estarán detallados a lo largo de este trabajo investigativo.

Este trabajo se realizó con la finalidad de promover el desarrollo intelectual de los estudiantes de bachillerato, analizando temáticas generales de interés común con la debida determinación, orden y planificación en sus análisis y su influencia en factores tales como en lo político, social, económico, ambiental, la interculturalidad, la convivencia armónica y en el desarrollo de habilidades sociales

8

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Primeramente, agradezco a Dios, por darme sabiduría para poder enfrentarme a los distintos obstáculos diarios que se han presentado, gracias al el podemos decir que hemos culminado una fase de mi desarrollo académico.

Y finalmente agradezco a mis papás por brindarme el apoyo necesario en este proceso prospero para mi desarrollo académico, también agradezco a mis hermanos y amigos por su respetiva colaboración, con sus grandes consejos y alientos que me brindaron.

9

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Ciudadanía y derechos

10

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

El aspecto de interculturalidad se relaciona con la ciudadanía y derechos de la siguiente forma: •

• •

Utilizan el idioma oficial hablado por la mayoría de un grupo de personas, pero de una manera refinada con el uso de términos complejos de difícil compresión para una persona común que no tiene conocimiento, esto hace que impida el acto comunicativo de manera sencilla. (Navarro, 2018) Al emitir un mensaje a una persona preparada lingüísticamente con los términos de difícil comprensión, es mucho más fácil poder interactuar entre ellas. (Navarro, 2018) Al emitir un mensaje y al ser receptado a una persona no preparada se da a conocer, dudas que muy pocas veces son respondías, y al darse eso muchas de las veces son 11

Adriana Ortega

•

Ecuador, Etnografías Escritas

juzgadas por lo tanto estas se avergüenzan, tomando en cuenta que desde tiempo pasados siempre se ha sufrido un tipo de discriminación ciudadana. (Navarro, 2018) Muchas de las veces la ciudadanía habla de una manera compleja en tanto a los derechos, por lo tanto, la sociedad sabe que tiene derechos, pero no sabe cuáles son, por lo tanto, es un dato triste saber que tiene limitantes para conocer información que debe ser saber todos los ciudadanos. (Navarro, 2018)

Figura 1: tomada de (Identidad, ciudadanía e interculturalidad, s.f)

En el aspecto de la convivencia armónica se relaciona de la siguiente forma: •

•

•

Como ciudadanos tenemos derechos desde que nacemos, por lo tanto, la convivencia armónica debe darse sin exclusión, ya que nadie tiene más derechos que otras personas donde se puede observar los principios de equidad.

Pero en toda ocasión hay un aspecto negativo, si bien sabemos todos los ciudadanos poseemos derechos las cueles se crearon con la finalidad de tener una mejor calidad de vida, pero los ciudadanos con más recursos económicos es decir, con un nivel social alto hacen que estos derechos no se respeten en ocasiones cuando se encuentran en conflictos con personas con menos nivel económico, haciéndose que este criterio de convivencia armónica no se respete, este solo es un ejemplo de los miles de casos que suceden a diario y pocas de las veces se da la equidad.

En años anteriores no se daba este principio ya que en la vida social y política que implica la intervención de los derechos, no se incluían a las mujeres, niñas, niños y metecos. (Zaragoza, 2007)

12

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 2: tomada de (Convivencia ciudadana, s.f)

En el aspecto de desarrollo de habilidades sociales se relaciona de la siguiente forma: •

•

• •

Se da pensamientos catastróficos, ya que el ser humano se hace una autoevaluación negativa, bajándose la autoestima, esto llega a poder adoptar comportamientos sumisos, por eso es muy importante reconocer cuales son nuestros derechos básicos como seres humanos y poder actuar en función de estos.

También se puede desarrollar habilidades cognitivas, con el uso de la razón más avanzada para el entendimiento y adaptación a la sociedad actual y todos sus procesos de cambio que se presentan a diario.

Estas se pueden desarrollar a través del aprendizaje, estas se aprenden desde tempranas edades, teniendo diversas ideas actuando en función de esas.

Se definen como capacidades determinadas desde las ideas y valores, siendo estas las bases de la conducta social, estas se repiten si tiene un refuerzo interpretado como positivo. (Ministerio de Educación, s.f)

13

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 3: tomada de (Desarrollo de habilidades sociales avanzadas, s.f)

La igualdad es uno de los grandes términos conocidos por prácticamente toda la ciudadanía, ya que tiene fines de democracia dado que todo ciudadano debe ser tratado con respeto y con la debida consideración, esto quiere decir que todas las personas somos iguales ante la ley, esta tiene una característica muy importante ya que es descrita para el “debe ser” y no para acciones futuras que no van ha ser cumplidas, también en los aspectos las cuales las mujeres son consideradas menos que los hombres y son estereotipos erróneos creadas por la sociedad, ya que dudan de las capacidades motrices, psicológicas, morales, éticas que puede demostrar una mujer . (Maldonado, s.f)

Figura 4: tomada de (La igualdad un proceso histórico, s.f)

14

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

El significado que se le puede dar es que es un conjunto de derechos y deberes los cuales el ciudadano debe ejercerlas en el marco social en el que vive, pero para poder obtenerlos en legalmente el primer requisito que se debe demostrar su nacionalidad, mientas que se cumplan todos los requisitos expuestos políticamente, esta ciudadanía es la otorgación al ciudadano de poder pertenecer o formar parte de una comunidad organizada, con fines de equidad que es uno de los principios básicos que tiene más influencia de llegar a la sociedad. Otro punto muy importante en este aspecto es que el individuo que ya forma parte de esta organización puede intervenir en los asuntos que implican al estado demostrando una participación directa o indirecta en este acto de administración. (Ciudadanía, 2018)

Figura 5: tomada de (Concepto de ciudadanía, s.f)

Unos de los principios universales que conlleva la ciudadanía y derechos es a la no discriminación y al no tenerla se debe evitar a limitar la discrecionalidad del estado, con eso se dará la igualdad de oportunidades, con la no marginación teniendo la oportunidad de una asociación pacifica con la participación integra en la vida cultural de una comunidad, con el objetivo de tomar en cuenta todas las opiniones expuestas por todo el grupo de personas sin excluirlas, como en ciertas ocasiones se lo suelen a hacer por un ciudadano presentar alguna discapacidad, o mucho peor aun a personas que pocos recursos poseen, afectando la toma de decisiones relevantes por aquellas conductas de estos actores. (Council of Europe, s.f)

15

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 6: tomada de (La nacionalidad y la ciudadanía, s.f)

Las oportunidades han sido muy escazas en la historia por el motivo que en la humanidad apareció la propiedad privada, también en cuanto a las personas quienes fueron sometidas y fueron convertidas en esclavos, estas desigualdades siempre se han dado desde tiempos antiguas donde se debería dar la libertad de penar y actuar de si mismas, siendo los actores de su propia vida, donde se deberá modificar leyes tales como el reconocimiento de la libertad e igualdad de las personas, hasta la eliminación de los sistemas económicos injustos que hacen que marquen diferencias sociales. (Council of Europe, s.f)

Figura 7: tomada de (Derechos humanos, s.f)

16

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

17

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

La interculturalidad se puede relacionar con la lógica de la siguiente forma, se dice que esta debe pertenecer a una cultura determinada, ya que es una de las problemáticas, se debe que cuando hablamos se utiliza un idioma concreto con la cual se puede predecir que pertenece a una cultura particular, estamos en una tierra que ya tiene dueño que ya es de alguien, solamente nos estamos dedicando a cultivar mi lenguaje. Esto es una parte también es considerada como una de las disposiciones o posturas, de la actitud del ser humano que se dispone a vivir sus referencias identitarias en relación con otros, un proceso de reaprendizaje y de reubicación cultural y contextual, permitiéndonos percibir el analfabetismo cultural de lo que las personas hemos dio culpables por creer que basta una cultura para satisfacer nuestras necesidades.

(Santos, 2017)

Figura 8: tomada de (Comunicación intercultural, s.f)

La convivencia armónica se trata de un pensamiento perfeccionista intelectual en las distintas áreas que hoy en día se las conoce, viendo la realidad que nivel de reflexión, adquisición de nuevos conocimientos y la relación de estos conocimientos con hechos reales, por lo tanto es 18

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

importantísimo el pensamiento lógico con finalidades evaluativas de destrezas y el desarrollo adecuado de este para el empleo de su vida cotidiana, tras cumplir esto se facilita la convivencia armónica haciendo que se mantenga un desarrollo sostenible, permitiendo así la obtención de mejores condiciones de vida, abriéndose múltiples caminos para el perfeccionamiento teniendo fundamentalmente un sentido espiritual y moral, siendo el objetivo principal de todo esto la integración social. Para una mejor clarificación de lo expuesto esta es una preparación que demuestra la alta capacitación en el plano intelectual, tratándose de una educación autentica que ayuda a alcanzar una mayor percepción que el individuo dominante, autocontrole y auto dirija sus potencialidades. (Aspectos generales del proyecto educativo institucional para la convivencia armónica, 2019)

Figura 9: tomada de (Convivencia armónica, s.f)

El desarrollo de las habilidades sociales relacionado con la lógica, hace que se demuestre el desarrollo de la inteligencia, hoy en día se conoce que los estudiantes poseen ciertas habilidades, tales, experiencias, y diversas intereses , por lo tanto la principal habilidad desarrolla es la inteligencia ya que es concebida desde la niñez donde se ira acomplejando, siendo esta la capacidad de solucionar problemas o adaptarse al entorno que los rodea, también el razonamiento lógico involucra las distintas destrezas para la formar e imaginar diseños así como la habilidad de comprender, manejar y cambiar las organizaciones de espacio amplio y limitado.

(Parra, 2016)

19

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 10: tomada (Mente maravillosa, s.f)

La lógica se conceptualiza como la disciplina filosófica que estudia las formas y principios generales que se rigen el conocimiento y el pensamiento del ser humano, considerado simplemente en sí mismo, sin la referencia a los objetos, es uno de los métodos de razonamiento lógico en la que las ideas o los sucesos de los hechos se manifiestan o se desarrollan de una forma coherente, como si bien es cierto la lógica es un pensamiento variado se la puede entender por las siguientes características: •

•

Una disciplina teórica: esta se basada o es considerada como uno de los conocimientos que pretende establecer, desarrollar e investigar de los principios expuestos con el principal objetivo de distinguir los enunciados correctos de los incorrectos.

Una narrativa practica o normativa: es una técnica la cual nos permite interpretar los enunciados o pensamientos correctos y al mismo tiempo critica el enunciado erróneo como los hacia Aristóteles. (Castro, s.f)

Figura 11: tomada de (Educatina, s.f) 20

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

La clasificación de la lógica se divide en cuatro razonamientos que son: 1. Lógica formal: esta se trata del estudio de las indiferencias con un contenido puramente formal y explicito, trata de analizar los enunciados formales cuyo significado no es intrínseco. Se basan en premisas válidas y no hay fallos en las operaciones lógicas son verdaderas en si mismas. (Martínez, 2021) 2. La lógica informal: este aspecto estudia, evalúa y analiza los argumentos desplegados en el lenguaje natural cotidiano, se la conoce así ya que es un tipo de mecanismo de interacción utilizada para comunicar algo, ya sea en el lenguaje hablado o escrito.

(Martínez, 2021) 3. La lógica simbólica: analiza las relaciones entre símbolos, en ciertas ocasiones es utilizada en el lenguaje matemático complejo, esta se encarga de estudiar la lógica formar tradicional. Se dividen en dos subtipos que son: - Lógica predicativa o de primer orden - Proposicional (Martínez, 2021) 4. Lógica matemática: esta depende del autor que la describe, se trata del lenguaje matemático en la construcción de sistemas lógicos, hace lo posible para reproducir la mente humana. Esta se subdivide en dos tipos: - Logicismo - Intuicionismo (Martínez, 2021)

Figura 12: tomada de (Colombia aprende, s.f)

La lógica se define como una ciencia formal o conocimiento especializado la cual tiene como objetivo el estudio de los distintos principios de la demostración, que permitan comprobar que una afirmación pueda ser considerada como válida, para una mejor comprensión esta hace referencia al estudio del pensamiento, sin interés en la veracidad de los contenidos y sobre todo 21

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

evaluar cada uno de los argumentos expuestos en distintos ámbitos naturales prestablecidos tales como el jurídico, el ético y el estético. También eta definición de la lógica no es la única sino la mas sencilla, ya que existen más opiniones sobre que es la lógica como las siguientes: (Equipo editorial, Estecé., 2021) • • •

•

•

“La lógica es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y la razón” dicha por Kant. (Castro, s.f) “La lógica es la ciencia de las aspiraciones intelectuales que sirven para estimación de la prueba” dicha por b J.S. Mill. (Castro, s.f) “La lógica es la ciencia de la demostración, pues solo se preocupa de formular reglas para alcanzar verdades a través de la demostración” dicha por Aristóteles. (Castro, s.f) “La lógica es la ciencia de la idea pura de la idea en el elemento abstracto del entendimiento.” dicha por Hegel. (Castro, s.f)

“La lógica es el arte de razonar es la parte de la ciencia que enseña el método para alcanzar la verdad” dicha por San Agustín. (Castro, s.f)

Estas son definiciones dadas por cada uno de estos personajes, pero pretenden que tenga una utilidad, conocida como gimnasia mental ya que esta nos ayuda a poder entrenar para poder usar de una manera adecuada y correcta nuestro intelecto.

Figura 13: tomada de (Lógica e intuición en la escritura, s.f)

22

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

23

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

En la historia que se redacta en el fin del imperio romano, con los distintos fines expuestos como los interculturales, la convivencia armónica, y el desarrollo de habilidades para la vida que se puede apreciar en la vida cotidiana de la población que la conformaba.

En los fines interculturales, había la compresión mutua del idioma oficial más frecuentemente utilizado en este caso es el latín, este era utilizado en la administración romana, el derecho, la política y por último la religión, pero como en todos los territorios este coexistía con los otros dialectos y con el idioma griego, pero este no duro mucho tiempo ya que de una manera muy rápida el latín se impuso sobre las otras lenguas, esta imposición se dio ya que los dirigentes de la población les obligaron a utilizar el latín y les prohibieron definitivamente utilizar el griego, por lo tanto en este aspecto se concluye que en el antiguo imperio romano no había la libertad para poder hablar su idioma que probablemente era aprendido desde su niñez y eran obligados a cumplir las normas, dando como resultado que las otras lenguas se pierdan y no se dé una interacción intercultural. (Ortiz, 2019)

Figura 14: tomada de (Vieja tablilla de piedra de la época medieval con grabados en latín, s.f)

En la convivencia armónica en el antiguo imperio romano, no era tan adecuada ya que se vivía situaciones marginales hacia los barrios pobres o en ese entonces a las clases de los esclavos, 24

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

poseían libertades sumamente limitadas y una incertidumbre económica demasiado elevada, como bien lo sabemos vivir en la campo no tienen las mismas oportunidades ofrecidas que en las ciudades, como cuando se pertenecía a la zona urbana era mucho más sencillo poder socializarse y poseer una oferta de ocio abundante, apta para casi todos los ciudadanos, tenían uno sistema de servicios públicos sin paragón, entonces al presentar estas diferencias en tanto a sus necesidades diarias se visualizaba una indiferencia muy grande por lo que no se cumplía una convivencia armónica todo el tiempo en especial entre la interacción de las diferentes clases sociales. (Echeverría, 2018)

Figura 15: tomada de (Las clases sociales en el imperio romano, s.f)

En el desarrollo de habilidades sociales para la vida, fueron una de las más complicadas especialmente para las personas que habitaban en las afueras es decir, en el campo habían distintas limitaciones ya que casi todo el mundo que pertenecía a esa comunidad era analfabeta, pero para el desarrollo de habilidades que se han perdurado hasta la actualidad pero mejoradas son las proporcionadas por los habitantes de las ciudades ya que presentaban múltiples fines de publicidad tales como: carteles de combates de gladiadores, eslóganes electorales y anuncios de vivienda en alquiler incluso grafitis, las personas las cuales realizaban lo hacía con propósito de que los demás los entendieran, eso en tanto a la comunicación y sus medios, también se ha conservado la habilidad de las cuentas ya que para los comerciantes eras imprescindible poder manejar medidas, pesas y especialmente los números, en ese entonces se contaban con los dedos pero no solamente hasta el diez como se suele hacer en la actualidad sino eran capaces de expresar hasta 10.000 números totalmente distintos adoptando diferentes posiciones para la 25

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

expresión de cada una de las cantidades expuestas, los mejores contadores de esa época eran los esclavos, también el desarrollo de una sociedad jerarquizada y la más conocida su organización en tanto a las modificaciones estructurales de sus construcciones más populares, siendo conocida una de la civilización más compleja en la historia universal. (Echeverría, 2018)

Figura 16: tomada de (Historia de roma, 2021)

La decadencia del imperio romano comenzó en el III siglo, este es un concepto historiográfico que este hace referencia a las transformaciones operadas durante esta crisis, estas produjeron el rápido deterioro del poder del emperador romano, ya que no podía tomar el poder absoluto al ser un territorio sumamente extenso, también porque tuvieron una serie de plagas, especialmente la más conocida que es “La peste de Cipriano” esto hizo que sea mucho más difícil poder recaudar impuestos suficientes para poder reclutar el ejército. (Decadencia y división de imperio Romano, 2020)

26

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 17: tomada de (Histografía de la decadencia del imperio romano, s.f)

La pirámide social de roma se jerarquiza de la siguiente forma: -

-

Patricios: Esta clase social era la más dominante en ese entonces, poseía privilegios tanto políticos, judiciales, fiscales y también culturales.

Plebeyos: Esta clase social al contario de la anterior tenían derechos y privilegios, pero no de todos los que había, es decir, que no poseían todos los derechos y privilegios existentes sino solo algunos de ellos.

Esclavos: esta clase social no tenía derechos pertenecían a sus amos, en esta esclavitud no se daba por la raza cualquiera podría ser esclavo, por ejemplo, la gente de los pueblos conquistados, delincuentes y una persona degradada de su clase social. Es una de las clases sociales más baja. (Casiopea, 2021)

Figura 5: tomada de (Organización social Romana, s.f) 27

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

La pirámide social en el Ecuador no esta tan bien definida, pero tiene distintas fracciones de la burguesía: 1.

2.

3.

4.

5.

La burguesía financiera La burguesía exportadora La burguesía comercial-importadora Burguesía industrial Pequeña burguesía (corresponde a los propietarios de medianos y pequeños negocios ubicados en la zona rural y urbana)

A partir de estas se definen cuatro clases sociales que son: 1. La gran burguesía o también la clase social primaria: Conformada a los propietarios de decenas de empresas en los diversos sectores productivos que pasan a ser de grupos familiares o también sociedades anónimas.

2. La clase terrateniente nacional de la sierra (clases social agraria): está conformada por el sistema de hacienda y domésticos, pero esta ha desaparecido sustituyéndola por la clase social agraria la cual es la encargada de controlar las empresas agroalimentarias, esta satisface las necesidades del abastecimiento que requiere la sociedad en aspectos ganaderos, industrias lácteas y alimentos.

3. La clase social media: son identificadas principalmente por sus funciones intermedias que estas cumplen en la división social y técnica también es conocida por clase media debido a sus ingresos económicos, uno de sus principales mecanismos de acceso son la educación a todos los niveles.

4. La clase social trabajadora: está conformada principalmente por los conocidos “trabajadores de cuenta propia” estos son los que se han desarrollado como el artesano, el campesino y el subproletariado en estas se incluyen las nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubios esto en lo legal, en lo ilegal la clase trabajadora es conocida como “lumpen proletario” está integrada a las personas que realizan las actividades ilegales (traficantes, delincuencia organizada, etc.) (Falconi, 2019)

28

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 18: tomada de (Geografía- sociología: Clases sociales, s.f)

La caída del imperio Romano llego a su fin en el año de 476, cuando Odocadro, destituyó al emperador Rómulo y este asumió el gobierno de Italia, las 410 las tropas del visigodo saquearon a Roma esta cusa una conmoción general en todo el imperio, estos sucesos marcaron un hecho cronológico de la antigüedad a la edad media. También porque este estado gastaba demasiados suministros en guerras y en la alimentación de los pobres dando como resultado que no puedan mantener el funcionamiento de una identidad política de su calibre. Abarca que roma sufrió esa caída el sistema político era tremendamente caótico y el otro que la población había crecido en exceso por lo tanto no podían gobernar una extensión de terreno demasiado grande dando que no haya entendimientos entre un solo gobernante y su nación.

Figura 19: tomada de (¿Por qué cayo el imperio Romano?, s.f) 29

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Existen una variedad de causas en las cuales se subdividen en dos:

Las causas internas= En las causas internas se explican mediante dos subdivisiones que son las siguientes: -

-

Debilidad del gobierno romano: esto se dio por una mala gestión de sus gobernantes, existiendo actos de corrupción de aquellos funcionarios y sobre todo la ambición de los generales, siendo esto los motivos las cuales se desato una guerra que duro más de un siglo. El ejército nominaba a sus generales como sus emperadores, pero no duraba mucho ya que después de un tiempo lo asesinaban generando una crisis social y económica.

División de imperio: el último emperador Teodosio antes de su muerte dividió el imperio entre sus dos hijos Arcadio y Honorio, Arcadio tomo y gobernó el Imperio Romano Oriente que comprendían los territorios de Macedonia, Turquía, Palestina, Siria, Egipto, Grecia, mientras que Honorio gobernó el Imperio Romano de Occidente que hoy en día estos territorios pertenecen a Francia, Italia, España, Inglaterra, Portugal y por último el norte de África.

Las causas externas = En las causas externas se subdividen en dos que explican como sucedió: -

-

Las invasiones bárbaras: Los barbaros eran una tribu dedicada a la agricultura y pastoreo, estos vivían a las afueras del imperio Romano, ellos invadieron el imperio romano en distintas épocas, algunos entraron de una manera pacífica a rendir y colaborar en las labores del ejército, campo e industria.

Las principales invasiones: entre las principales invasiones se destacan las siguientes: 1. Los Ostrogodos 2. Los Visigodos 3. Los Suevos, Vándalos y Alanos 4. Los Anglos y los Sajones 5. Los Hunos 6. Los Vándalos 7. Los francos y Burgundios

30

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 20: tomada de (Mapa de la división de Imperio Romano, s.f)

31

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

32

Adriana Ortega

4.

Ecuador, Etnografías Escritas

Ecuador, etnografías escritas

 4.1 Mestizos de la costa 4.1.1 Costumbres Las costumbres de los mestizos de la costa es muy variada se puede considerar distintos aspectos en los que puede incluir como costumbres tales como en lo religioso (Religión católica) festividades más conocidas (navidad, fin de año, semana santa), también los amorfinos además la preparación de comidas tradicionales únicas en fechas específicas y sus labores de trabajo más destacados agrícolas como el cultivo de cacao, banano, café, pesca, no solo en los trabajos agrícolas sino también en los artesanales en los cuales se puede destacar las fabricación de albardas, monturas, red para pesca, cordón para el muerto , tallado de madera, tejido de paja toquilla muchas de ellas exclusivas de elaboración masculina, son las actividades de laborales más significativas principalmente ya que son exportadas a nivel mundial y las que se han dado desde hace tiempos convirtiéndose en una costumbre de su población. (Gobierno del encuentro, s.f) 33

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 21: tomada de (Artesanías típicas del Ecuador, s.f) 4.1.2 Gastronomía En tanto a la gastronomía tenemos una gran variedad exquisita para degustar como: Arroz con mariscos:

Mezcla del pescado camarón y concha

Ceviche:

Un plato que se sirve en temperatura fría este puede ser servido como plato fuerte

Bollo de pescado:

Consiste en una masa verde con pedazos de pescado envueltos en una hoja de plátano

Conchas asadas:

Se asan en parrilla, preparadas con cebollas, tomates y limones.

Cazuelas:

Preparada con carne de ternera y condimentada con picante de achote y ají.

Encocado:

Se preparaba con coco de ahí se deriva su nombre, se puede preparar con pescado o camarones.

Cangrejo:

Su principal ingrediente es el cangrejo es un poco complicado de comer, pero se disfruta mucho de su sabor. (Gobierno del Encuentro, s.f)

Estos son algunos de los platos que son comunes, también se puede deleitar con sabores de la yuca, el maní, los camotes, coco y frutas tropicales.

34

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 22: tomada de (Platos típicos de la costa ecuatoriana, s.f)

4.1.3 Fiestas Se realizan varias fiestas en fechas determinadas unas más conocidas y más populares que otras tales como: (Gobierno del Encuentro, s.f)

San Pedro y San Pablo: celebrada en Puerto López, Machalilla, Manabí.

San Pedro (Patrono de los pescadores): celebrada en Playas y Guayas

Fiestas

Virgen de la Nube: celebrada en el Oro

35

Carnaval de ventanas: celebrada en Ventanas y los Ríos.

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Entre otras fiestas más conocidas y celebradas en la actualidad son: • • • • •

Carnaval Semana santa Navidad Fin de año Mama negra (Gobierno del Encuentro, s.f)

Figura 23: tomada de (Top 10 mejores fiestas del Ecuador, s.f)

4.1.4 Vestimenta Actualmente la vestimenta es un poco informal como las típicas bermudas, pantalones, jeans, shorts, blusas, faldas, camisas, polos, camisetas entre otras más conocidas sin embargo estas prendas se pueden utilizar en todo el país, pero en aquellos se caracteriza por el contraste ya que prefieren utilizar colores fuertes y que sean muy llamativo, ciertamente la vestimenta tradicional se ha ido perdiendo ya no es usada frecuentemente, pero se recuerda cada vez utilizadas en los eventos culturales. (Gobierno del Encuentro, s.f)

Figura 24: tomada de (Vestimenta de la región costa ecuatoriana, s.f) 36

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.1.5 Idioma El idioma que se utiliza es el español ecuatorial se caracteriza por la aspiración de la letra “S” de forma sorda y alargada al final de las palabras nombradas, el hablante presenta un tipo de entonación en acentuar la primera silaba, muchas veces esta habla actual es catalogada como callejera esta depende del sector en que la población este ubicada, algunos de los múltiples dialectos utilizados de los mestizos de la costa ecuatoriana son: 1. Caleta: Casa 2. Aniñado: Rico 3. Posi: Correcto, positivo, afirmativo (Gobierno del Encuentro, s.f)

Figura 25: tomada de (Región costa, s.f)

4.2 Mestizos de la sierra 4.2.1 Costumbres Como si bien es cierto las diferentes actividades realizadas por nuestras generaciones pasadas se pueden considerar las costumbres más relevantes en la actualidad, las festejaciones o eventos culturales realizadas en temporadas (Diablada de pillarlo, navidad, carnaval, pase del niño viajero), su religión la más conocida es la católica, también sus labores diarios como la agricultura de productos tales como la papa, melloco, maíz, lechuga, tomate, fresas, hierbas aromáticas y un sinnúmero de más productos alimenticios, la joyería artesanal, alfarería, que se han vuelto una costumbre adquirir y tener varios objetos hechos a mano en cada uno de los hogares. (Paz, 2018)

37

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 26: tomada de (Costumbres de la Sierra, s.f)

4.2.2 Gastronomía La gastronomía de los mestizos de la sierra es un manjar, brindándoles miles de sabores para degustar, teniendo la libertad de escoger muchos platos como los enumerados en la siguiente lista: Locro con papas:

Preparada con papas, cebolla, ajo, aceite, achote acompañado con queso

Fritada:

Preparada principalmente con carne de cerdo o más conocido chancho, se puede acompañar con mote y ensalada.

Cuy:

Preparada con la carne de cuy, acompañada con mote, papas, lechuga.

Humitas:

Preparada con choclo, se puede acompañar con café.

Hornado:

Preparada con carne de cerdo, se puede acompañar con ensalada, mote, llapingachos.

Mote pillo:

Preparada con mote, huevo y especias

Fanesca:

Preparada con 12 granos tiernos y pescado salado. (Paz, 2018)

38

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 27: tomada de (Ecuadorec, s.f)

4.2.3 Fiestas También como en las demás regiones existe una gran riqueza étnica entre las cuatro regiones por lo tanto muchas de las fiestas son conocidas y realizadas por los mestizos como las fiestas más reconocidas: (Paz, 2018)

Carnaval: una de las fiestas mas populares, considera un evento cultural donde cada uno de los participantes juegan con agua, espuma, huevos, harina.

Semana santa:

Dia de los difuntos:

Una celebración de la religión católica empezando con el Domingo de ramos y termina en el domingo de resurrección.

Es uno de las fechas en donde tradicionalmente se prepara la colada morada con las conocidas guaguas de pan.

Estas son algunas de las fiestas que más se realizan entre las distintas celebradas por su población.

39

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 28: tomada de (Semana Santa-Tradiciones Ecuatorianas, s.f)

4.2.4 Vestimenta En la vestimenta de los mestizos de la sierra se asemejan a las demás regiones como las más comunes, camisetas, chompa, casacas, jeans, vestidos, bufandas, busos, pantalones, gorras, botas, carteras sin embargo aquellas prendas utilizadas en la actualidad se diferencian de las demás por los colores pálidos o más conocidos como pasteles menos llamativos muchas de las veces grisáceos. (Paz, 2018)

Figura 29: tomada de (Vestimenta de la Sierra, s.f)

40

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.2.5 Idioma El idioma más frecuentemente utilizado en la sierra es el español andino, muchas de las personas extranjeras llegan a comparar esta habla con el español chilango mexicano, presentan varios modismos que han sido adaptados del kichwa, posee varias características como la introducción de palabras para definir a cualquier persona sin importar su clase social (ñaño).

Ejemplos de dialectos utilizados: (Paz, 2018) 1.

2.

3.

4.

5.

6.

Atatay: repulsión Longo: joven, indigente Suco: rubio o rubia Achachay: sensación de frio Mona: costeño Ñaño: hermano

Figura 30: tomada de (Proyecto de oralidad moderna, s.f)

4.3 Mestizos en la amazonia 4.3.1 Costumbres La costumbre de la amazonia es muy parecida a las de las demás regiones, pero en esta se puede visualizar la costumbre de trabajar en las áreas petroleras ya que son el mejor ingreso no solo para ellos sino para el país, también sus cultivos como la yuca, la papaya, la caña, la mandarina, chonta etc., son los más vendidos a las demás regiones que se ha vuelto una de sus costumbres sembrarlas para su sustento diario, otra costumbre es la crianza de ganado ya que hay muchos espacios verdes para una buen desarrollo, las fiestas, festivales y danzas realizadas por las comunidades (festival de la confraternidad amazónica, feria piscícola del amazonas, cumpleaños de Leticia). (Chamorro, 2002)

41

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 31: tomada de (Costumbre y tradiciones, s.f)

4.3.2 Gastronomía La gastronomía en la amazonia es muy variada y única, con inigualables sabores, se prepara platos demostrativos de los productos cultivados en su propia tierra. (Chamorro, 2002) Maito de pescado

Preparada con filetes de pescado, yuca, plátano y ticazo.

Casabe de yuca

Su ingrediente principal es la yuca rallada

Ayampaco

Preparado con pollo o pescado antes condimentados acompañado con algunas especias y vegetales amazónicos

42

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 32: tomada de (Tacachería Pura selva, s.f)

4.3.3 Fiestas Las fiestas realizadas en la amazonia son parecidas a las de las demás regiones a continuación mencionaremos tres de ellas: (Chamorro, 2002)

Cuaresma: se inicia a partir del miércoles de ceniza, marca la espera de la preparación para la pascua.

Fin de año: es una de las fiestas más emblemáticas se celebra el 31 de diciembre

El Pirarucú de Oro- festival internacional de música popular amazonense: se celebra los últimos días de noviembre y primeros días de diciembre de cada año

Figura 33: tomada de (Festival internacional de música amazonense, s.f)

4.3.4 Vestimenta En la Amazonia se viste con las diferentes prendas también más conocidas como vestidos, faldas, camisas, camisetas, pantaloncillos cortos, blusas, botas de cuero, entre otras prendas de vestir cómodas y frescas, en este caso su población busca los colores variados y llamativos la mayoría utiliza prendas con diseños multicolores para su vestimenta diaria. (Chamorro, 2002)

43

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 34: tomada de (Vestimenta informal de la amazonia, s.f)

4.3.5 Idioma El idioma hablado en la Amazonia es el español amazónico, esta se asemeja al dialecto andino, en este idioma existe mucha influencia de los quijos donde se tutean y la mayoría se conjugan en el verbo en tercera persona, sin embargo, existe una ligera variación de los dialectos nativos locales a continuación se mostrará una pequeña lista de algunos de las palabras utilizadas por estos mestizos: (Chamorro, 2002) 1.

2.

3.

4.

5.

Tuco: fuerte Pelada: Niña Cacho: mentira Paco: policía Guinguiringongo: Juegos infantiles

44

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 35: tomada de (Lengua y amazonia, s.f)

4.4 Mestizos en Galápagos 4.4.1 Costumbres Se realizan distintas costumbres por su población, tales como la celebración de fiestas y eventos sociales gastronómicos y artísticos con su debido banquete de comida hecha en cada una de estas, también la costumbre de sus población al dedicarse a labores como la pesca que es uno de los más reconocidos aunque debe ser una pesca segura sin la necesidad de acabar con sus recursos, otra de las costumbres de aquella población es la realización de limpieza de las islas por cada uno de los grupos del comité y como en todas las regiones practican deportes ya sea indoor, futbol, vóley entre otro deportes. (Salazar, 2014)

Figura 36: tomada de (Club social y deportivo, s.f)

4.4.2 Gastronomía La gastronomía en Galápagos es muy variada con múltiples recetas con sus principales ingredientes procedentes del mar, pero con unos sabores exquisitos que deleitan el paladar de sus visitantes. (Salazar, 2014) Arroz marinero

Preparado con marisco surtidos y se puede acompañar con patacones o tostones.

Bolón de verde

Su principal ingrediente es el verde puede tener de relleno queso o fritada

45

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Pan de yuca

Su principal ingrediente es la yuca se puede acompañar con ají de tomate de árbol.

Sopa marinera

Contiene cangrejos, conchas, cangrejo, pescado camarones entre otros ingredientes que se utilizan en casi todas las preparaciones de comida. (Salazar, 2014)

Figura 37: tomada de (Gastronomía en el país de los cuatro mundos, s.f)

4.4.3 Fiestas Existen varios festivales, festejaciones o eventos sociales realizadas en esta región que son exclusivamente divertidas y se puede pasar un día de calidad ya sea con tus amigos, familiares, conocidos entre otros. (Salazar, 2014) Conmemoración del día internacional de los parques nacionales:

Festival de la langosta:

Se celebra este día muy importante y se recuerda la importancia de estos ecosistemas frágiles para evitar su extinción y poder garantizar su cuidado y protección.

Se realiza la venta y exposición de variedad de platos preparados con langosta y sus productos locales en esta feria gastronómica.

Inti Raymi en Galápagos: también conocida por la fiesta de sol Galápagos realizada por su población.

46

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 38: tomada de (Goraymi, s.f)

4.4.4 Vestimenta La vestimenta de la región Galápagos se asemeja a la región costa por su clima, se utilizan camisas, camisetas, pantalones cortos, vestidos, faldas, short, jeans, sobreros, sandalias rara vez el uso de zapatos entre otras prendas muy familiares, toman colores un poco fuertes para llamar la atención, y también aquellas prendas nombradas anteriormente son las mas utilizadas por su comodidad diaria de una persona. (Salazar, 2014)

Figura 39: tomada de (Galapagos islands, s.f) 47

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.4.5 Idioma En esta región se utiliza el mismo idioma que los mestizos de la región costa, donde posee las mismas características propias tanto en el léxico como en la entonación, como cunado el hablante demuestra acentuar la primera silaba de la palabra, también la pronunciación de la letra “S” al final de las palabras lo cual muchas de las veces se pueden llegar a ser pronunciada como una “J” de forma suave o como una “H”. (Salazar, 2014)

Figura 40: tomada de (Idioma de la región insular, s.f)

4.5 Indígenas en la costa 4.5.1 Costumbres Las costumbres de los indígenas de la costa es realizar rituales de la fertilización del suelo, lluvia y la cosecha, también la utilización de distintas plantas medicinales para poder curar las enfermedades de su población, otra de sus costumbres que se puede visualizar es su idioma, y su vestimenta ya que aún persisten las vestimentas tradicionales y el cultivo propio en sus tierras de los productos de primera necesidad, la realización de pequeñas fiestas divertidas como concurso de amorfinos, chigualos y arrullos. (Arauz, 2000)

48

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 41: tomada de (Poesía montubia, s.f)

4.5.2 Gastronomía Su gastronomía también es muy variada consumen distintos platos en su día a día la mayoría de estos con su ingrediente principal el verde cabe recalcar que también son preparadas con otros ingredientes de su alcance como los siguientes:

1.

2.

3.

4.

Los chinchulines con verde Parrilladas con yuca Maduros asados con queso rayado Bala de verde (Arauz, 2000)

Figura 42: tomada de (El telégrafo, s.f)

49

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.5.3 Fiestas Las fiestas o celebraciones que realizan su población son variadas como la realización de un evento “La reina de la ancestralidad” donde participan 8 candidatas que representara a las varias etnias indígenas, también actividades recreativas como concursos de baile, la danza, palo ensebado, sus rituales entre otras y por último se realizan concursos de música para que algunos de sus visitantes extranjeros puedan conocer sus instrumentos típicos de aquellos.

(Arauz, 2000)

Figura 43: tomada de (Fiestas de los indígenas, s.f)

4.5.4 Vestimenta La vestimenta varía según el grupo indígena, pero en lo general y las más expuestas al público que cumplen con sus necesidades cotidianas consiste en una faldilla más conocida como “Tunán” de diferentes colores como el amarillo, rojo, verde, tomate con un detalle de franjas anchas y angostas, hoy en día las mujeres utilizan blusas como los mestizos, pero la demás vestimenta la conservan. (Arauz, 2000)

50

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 44: tomada de (El universo, s.f)

4.5.5 Idioma En los indígenas de la costa predomina tres todavía existentes en la actualidad de la familia lingüística Barbacoa que son el Tsa’fiki, Cha’palaa y Awapit.

El número de hablantes total de los idiomas antes mencionados es un poco difícil saber la cifra exacta. (Arauz, 2000)

Figura 45: tomada de (Lenguas indígenas del Ecuador, s.f)

51

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

 4.6 Indígenas en la sierra 4.6.1 Costumbres En las costumbres de los indígenas de la Sierra se destacan las practicas medicinales, el chamanismo con la intervención de plantas curativas, la realización de fiestas comunales organizadas por su pueblo donde se celebran distintos aspectos como lo religioso, también una de sus costumbres es fijarse en los calendarios lunares ellos tiene sumamente conocimientos cuando la luna cambia, su comida muy típica y exquisita muchas de las veces su preparación es complicada y laboriosa, se acostumbran a dedicarse a actividades tales como la ganadería, la agricultura, la artesanía y son muy fanáticos de las fiestas populares en la actualidad. (Survival, s.f)

Figura 46: tomada de (Las tradiciones indígenas tiene mescla española, s.f)

4.6.2 Gastronomía La gastronomía de los pueblos indígenas de la Sierra es similar a los mestizos prácticamente muchos de los platos ofrecidos por los mestizos sus recetas fueron mejoradas basándose en los preparados por los indígenas, se puede conocer varios tales como: 1.

2.

3.

4.

5.

Caldo de gallina Cuy asado Chicha Pulcre Mote pillo etc. (Goraymi, s.f)

52

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 47: tomada de (El telégrafo, s.f)

4.6.3 Fiestas Las fiestas realizadas por aquellas personas son similares a las más populares como el carnaval fin de año, muchas de ellas lo celebran y salen en comparsas para desfiles como el de la mama negra, también en los aspectos religiosos en la preparación de la comida como la colada morada, y la tradicional fanesca. (Survival, s.f)

Figura 48: tomada de (fiestas culturales del Ecuador, s.f)

53

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.6.4 Vestimenta La vestimenta de varía según el pueblo pero la más conocida y destacada son la vestimenta de Otavalo consiste en una falda larga con bordados fabricada con lana de colores fuertes, se la conoce como anaco esta prenda va desde la cintura hasta las rodillas acompañada de una banda bordada al nivel de la cintura, blusas bordadas con telas brillantes multicolores en ocasiones el color es blanco según la variación del pueblo, se ponen distintos accesorios decorativos, su cabello siempre lo llevan recogido con una cinta, se acostumbran a llevar puesto un chal en la cual acostumbran a llevar a sus bebes en la espalda, en los hombres su vestimenta se conforma por pantalón, camisa, pañuelo, sombrero y el particular poncho. (Survival, s.f)

Figura 49: tomada de (Vestimenta de la sierra ecuatoriana típicas, s.f)

4.6.5 Idioma El idioma más frecuentemente utilizado por su población en el Kichwa o Runa Shimi perteneciente a la familia quechua, este habla es muy fluido entre ellos presentan distintas variaciones lingüísticas culturales su oralidad no se asemeja a las otras hablas ya que posee características propias. (Proyecto de oralidad moderno, s.f)

54

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 50: tomada de (Nacionalidades de la sierra, s.f)

 4.7 Indígenas en la Amazonia 4.7.1 Costumbres Las costumbres que tienen sus habitantes son unos de los más importantes considerado guadianés, protectores de la naturaleza que los rodea son acostumbrados a mantenerse en áreas verdes con una infinidad de riqueza, aunque muchos de los pueblos más alejados son considerados vulnerables, se dedican a la pesca y la siembra, también presentan la costumbre de las medicinas ancestrales, rituales para la fertilización de sus tierras y sus curanderos de la zona. (Nacionalidades, s.f)

Figura 51 : tomada de (Región amazónica, s.f)

55

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

4.7.2 Gastronomía La gastronomía de estos pueblos es muy característica por la preparación de platos con diversidad de colores, sabores y olores ofrecidas con amabilidad y calidez algunos de los platos preparados con yuca, pescado y verde que son ingredientes característicos para platos como: 1.

2.

3.

4.

5.

Chontacuro Maito de pescado Caldo de gallina criolla Maito de palmito Chica de yuca entre otras. (Nacionalidades, s.f)

Figura 52: tomada de (Gastronomía de 7 nacionalidades indígenas, s.f)

4.7.3 Fiestas Hay fiestas muy llamativas realizadas en esta zona como los siguientes ejemplos: (Nacionalidades, s.f) Celebración de un territorio libre de exportación:

Uyantza Raymi: fiesta tradicional de la cacería celebrada cada dos años donde se llenan de colores, sabores y danza

Se muestra lo importante que es cuidar su territorio y para su conservación.

Sisa Kamari: Las mujeres recogen flores y los hombres palmas para decorar la plaza central 56

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 53: tomada de (Indígenas en Ecuador, s.f)

4.7.4 Vestimenta La vestimenta utilizada por estos grupos indígenas varias según su zona, en algunas de ellas se frecuenta el uso de faldas largas hasta la rodilla, blusas, pantalones, vestidos, y distintos accesorios utilizados para decorar su vestimenta como collares, coronas de plumas entre otras, los colores de estos son muy llamativos como verde azul intenso, amarillo, rojo, casi siempre utilizan colores parecidos a los de la naturalezas para poder camuflarse al momento de cazar y su presa no evite o pueda diferenciar a su depredador. (Nacionalidades, s.f)

4.7.5 Idioma Se encuentran las lenguas del shuar chicham, achuar chicham, shiwiar chicham de la familia lingüística jibaro, cabe recalcar que las lenguas shuar y achuar están en peligro de desaparecer, aunque aún son vitales para su comunicación, y la lengua shiwiar tiene menos número de hablantes. (Nacionalidades, s.f)

Figura 54: tomada de (Indígenas de la amazonia, s.f)

57

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5 comunidades shuar, achuar, siona, secoya, cofánes, záparos, huaoranis

5.1 Comunidad Shuar 5.1.1 Costumbres Las costumbres de la comunidad shuar son las fiestas de la Tzantza y la culebra en las cuales se acostumbran a pintar su cuerpo con diseños o símbolos que representen a los animales sagrados, pero en la actualidad es mucho más común ver que sus habitantes están vestidos de tradicionales vestimentas occidentales y sus trajes típicos solo los utilizan en las festejaciones shuar, son muy llamativos por los accesorias que complementan su vestimenta como la gran variedad de coronas con muchas plumas de tucanes. (Shuar-Costumbres y tradiciones, s.f)

Figura 55: Tomada de (Shuar- Costumbres y tradiciones, s.f) 58

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.1.2 Tradiciones Las tradiciones que tiene este pueblo son las danzas o rituales llevadas a cabo por distintos aspectos ya sean para el agradecimiento a la tierra, matrimonio, guerra, estas son representadas por el grupo amazónico shuar “Musap” (significado Sígueme) las cuales intenta no perder rescatando sus valores culturales y dándolos a conocer sobre las tradiciones de su etnia mediante la expresión de movimiento más conocida que es la danza. (La agrupación “Musap” muestra las costumbres y tradiciones shuar, s.f)

Figura 56: tomada de (Agrupación “Musap” muestra las costumbres y tradiciones shuar, s.f)

5.1.3 Vestimenta Su vestimenta está conformada prácticamente de prendas muy llamativas no solo por su color sino también por la forma diferenciada de prendas únicas utilizadas una forma de estilo sorprendente, en las mujeres su vestimenta es conocida como Karachi y en el hombre viste una falda llamada itip una prenda como una especie de lienzo de líneas verticales de colores tales como negro, rojo, blanco, morado teñidos con vegetales esto se envuelve desde la cintura hasta las rodillas y no olvidar de su particular corona de plumas. (Shuar- costumbres y Tradiciones, s.f)

Figura 57: Tomada de (Conservación de cultura ancestral, s.f)

5.1.4 idioma La lengua shuar o shuar chicham es el idioma hablado por esta comunidad indígena, es una de las lenguas que se han ido perdiendo en la actualidad, pero sigue persistiendo en poca frecuencia, se asemeja o está emparentado con el huambisa del Perú, aunque este grupo tenga muchos miembros que supera los 80 mil solo 35 mil siguen usándolo para su comunicación diaria. (Unkuch, 2012) 59

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.2 Comunidad Achuar 5.2.1 Costumbres Algunas de las costumbres que son de este pueblo algunos de ellos preservados en la actualidad son la utilización de pintura en la cara para la realización de fiestas o eventos sociales, su idioma, también una de las bebidas más conocidas brindada por ellos cuando se visitan a estas comunidades son la chicha de yuca y la guayusa estas bebidas tiene un consumo masivo de sus pobladores, ya que está compuesta por ingredientes de fácil obtención en su zona. (Nacionalidad achuar, s.f)

Figura 58: Tomada de (Nacionalidad achuar, s.f)

5.2.2 Tradiciones En las tradiciones de le pueblo achuar se asemejan a las del pueblo shuar, pero varían en la forma de ponerlos en práctica, también la distintas acciones tales como: la poligamia, la pintura de guerra, la pintura de guerra entre otras, otros de los aspectos que sobresalen de esta comunidad son las fiestas y ritos como los siguientes: La fiesta de la Chonta El rito de la cascada 3. La celebración del rito de la culebra 4. La fiesta del Ayahuasca 5. Intervención del Uwisshin.

1.

2.

Usan la tradicional corona de plumas de llamativos colores llamada “Tawasap” solo son utilizados por los líderes y los guerreros que han recibido la fuerza de “Arutam” (Culturas y tradiciones, s.f)

Figura 59: Tomada de ( Info Achuar, s.f) 60

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.2.3 Vestimenta La nacionalidad achuar presenta la misma vestimenta que la comunidad shuar solo varían en los colores utilizados rara vez sino estas dos son muy semejantes, como los collares, la corona de plumas, sus lanzas, sus faldas utilizadas en los varones, y los vestidos en las mujeres. (Info Achuar, s.f)

Figura 60: tomada de (Cultura de Pastaza- cultura Achuar, s.f)

5.2.4 Idioma El idioma utilizado en este pueblo es el actual o más conocido como la Chichum, esta lengua pertenece a la familia lingüista del jíbaro, pero también difieren mucho con la lengua Awajunt pero salvo algunas palabras o frases, una característica principal y impactante es que existen solamente cuatro vocales que son a, i, o, u y su abecedario costa de 21 letras, los investigadores de Japón se quedaron sorprendidos al escuchar conversaciones achuar, ya que se percataron que hablan un 30% de una lengua extinta en una de sus islas. (Los Achuar, 22 de julio).

5.3 Comunidad Siona 5.3.1 Costumbres: Sus costumbres son casi similares a las de la comunidad Shuar que se diferencia en el momento de practicarlos, como la puesta en práctica que tienen las mujeres de levantarse a las 4:00 am, bajan al rio para traer agua y poder comenzar a preparar los alimentos, en los hombres se despiertan a las 7:00 am, se dirigen y movilizan a su trabajo en el campo, algunos como profesores, pescadores y cazadores, también las costumbres chamánicas se dice que el buen chaman atare el sustento familiar o es capaz de controlar enfermedades del espíritu. (Carvajal. A, 2014)

61

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 61: tomada de (Pueblo y nacionalidad Siona, s.f)

5.3.2 Tradiciones Una de las tradiciones es la preparación del casabe una bebida particular que se preparado con la yuca, hacen el ritual de yagé o ayahuasca este puede llegar a durar hasta 11 horas y se hace desde las 21:00 pm en este usan una túnica turquesa y varios adornos, también otra bebida ancestral muy común con un largo proceso de preparación, se obtiene mediante la banisteriopsis caapi que es una liana conocida como yagé, pildé, o ayahuasca estas se cocinan y se reducen 40 libras de liana en 30 litros de agua.(Pueblo Siona, s.f)

5.3.3 Vestimenta La vestimenta utilizada para de las mujeres es de color azul oscuro con franjas de color blanco, andan descalzos, tienen la cara pintada de color azul de huituk, los hombres en cambio se visten de color azul en una especie de vestido, también como en las mujeres andan descalzos utilizan una particular corona de plumas de aves y sus llamativos collares de dientes de animales cruzados en figura de X. (Pueblo Siona, s.f)

Figura 62: tomada de (La Nación Siona, s.f) 62

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.3.4 idioma Su idioma nativo se conoce como Ceona pertenece a la familia lingüística tucano oriental, esta es trasmitida de generación en generación, es decir, enseñan a sus niños su lengua nativa este proceso de aprendizaje es liderado por las personas adultas como abuelos o padres de la comunidad que intentas mediante la realización de actividades cotidianas transmitir sus conocimientos. (Pueblo Siona, s.f)

5.4 Comunidad secoya 5.4.1 Costumbres Una de las costumbres es su arquitectura, esta se realiza con madera de chonta, arboles, bejucos de monte, hojas de lizán, caña guadua, pambil, estas construcciones tienen una vida útil aproximadamente entre 10 a 15 años, dichas construcciones son elaboradas por mingas comunitarias, los particulares utensilios de cocina son utilizados diariamente para la cocción de alimentos, los hombre de la comunidad se acostumbran a despejar sus jardines o espacios de su habitad cazando, también tanto como hombres y mujeres cosechan huertos, plantan, pescan, y el oficio común de la recolección, utilizan majadores de yuca algunos de ellos con mangos tallados como los pequeños tazones para desgranar cualquier leguminosa del medio. (Secoya, 2016)

Figura 63: tomada de (Nacionalidad Secoya, s.f)

5.4.2 Tradiciones Las tradiciones culinarias permanecen su esencia en su totalidad en la comunidad, realizan sus fiestas tradicionales en encuentros comunitarios en aquellas fiestas siempre están presentes la comida y bebida en grandes cantidades como la carne de monte, chica de chonta, guarapo y yuca, pescado, frutos, plátano entre otras. (Secoya, 2016)

5.4.3 Vestimenta La vestimenta de las secoyas es elaborada con material del medio como la fibra de un árbol conocido como lanchama, utilizan corona de plumas elaboradas a partir del plumaje de las aves más grandes de la selva, tienen marcas en su rostro se pintan en forma de cruz, en la actualidad esta vestimenta a cambiado en la generación juvenil quienes cambian lo tradicional para la utilización de ropas del mundo urbano. (Secoya, 2016)

63

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 64: tomada de (Pueblo y nacionalidad secoya, s.f)

5.4.4 idioma Su lengua originaria es el paicoca perteneciente a la familia lingüística de Tucano, su lengua materna también es transmitida por los conocimientos a sus futuras generaciones; sin embargo, muchas de las personas pertenecientes a su comunidad no se autoidentifican como aquella.

(Secoya, 2016)

5.5 Comunidad cofánes 5.5.1 Costumbres Los cofánes son muy cuidadosos con el medio ambiente porque es su medio de subsistencia, son muy capaces de conocer muy bien su ambiente que ellos rodea y saben los momentos precisos de cazar, pescar o cultivar sin dañar al resto de la selva, utilizan productos de su sector para sus costumbres alimentarias, una de sus bebidas principales es la chucula, en muchas ocasiones hay escasez de comida entonces esta bebida se vuelve el sustento diario, es reconocida como un zumo saludable ofrecida también a una persona en el periodo de lactancia. (Cofán, cultura, identidad, lengua, 2009)

Figura 65: tomada de (Pueblo y nacional Cofán, s.f)

5.5.2 Tradiciones En las tradiciones de su comunidad se encuentra la famosa celebración o fiesta de la chonta, se realiza en el tiempo en que esta planta está en producción, es muy aprovechada como su fruto para alimento, su tronco para extraer madera, actualmente es conocida como palmito en la fiesta de la chonta, se reúnen todos los miembros de su comunidad indígena con el fin de poder realizar una ceremonia para agradecer a la naturaleza por los productos ofrecidos para su alimentación y para su subsistencia, atreves de este culto se hacen distintos reconocimientos a sus antepasados recordándolos con afecto y con la intención

64

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

de agradecer las enseñanzas adquiridas que dejaron a los miembros de la tribu. (Cofán, cultura, identidad, lengua, 2009)

5.5.3 Vestimenta La vestimenta de esta cultura son trajes que suele llevar abundantes collares hechos con semillas, se adornan con plumas en sus orejas y en la nariz, los hombres se ponen un collar de dientes de Jaguar, estas son extraídas de los animales cazados y al llevarlos indica el grado de valentía del indígena que lo porta, también llevan consigo una corona fabricada con plumas de colores llamativos, y por último se realizan distintas figuras o trazos en su rostro con pintura elaborada de las semillas del achiote. (Cofán, cultura, identidad, lengua, 2009)

Figura 66: tomada de (Cofán-dureno, s.f)

5.5.4 idioma Tiene un lenguaje llamado Aingae, este pueblo son unos de los hablantes de una lengua aborigen única que se mantiene viva en la mayoría de los sectores de comunicación cotidiana, muchos expertos consideran que esta lengua forma parte de la lengua de la cultura chibcha o también de lenguas de culturas andinas. (Cofán, cultura, identidad, lengua, 2009)

5.6 Comunidad záparo 5.6.1 Costumbres Una de sus costumbres es la danza que se realizan con la implementación de adornos de tucanes disecado, los instrumentos que se tocan son el tambor y la corneta estos los llevan consigo los hombres, el tambor es fabricado con cerámica mientras que el tambor con piel de mono, tigrillo, templada sobre una base de madera de cedro.

Se caracterizan por el uso exclusivo de las materias primas aportadas por la selva para la creación de implementos para el uso diario necesarios en todo tipo de ocasiones uno de ellos son las espadas, chulillos, navajas, incisivos de guanta, y también la utilización de cuernos de venado y espinas para perforar y tallados en forma de anzuelo para pescar. (La comunidad zápara difunde su conocimiento,2007)

65

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 67: tomada de ( Info Záparas, s.f)

5.6.2 Vestimenta La vestimenta en los hombres consiste en un manto muy parecido a una túnica, las mujeres utilizan sostenes cruzados de ramas, ambos se pintan la cara en la parte de los ojos de color rojo en forma de antifaz también utilizan las coronas hechas de pulas pequeñas y como en las demás culturas sus particulares accesorios como collares y aretes. (La comunidad zápara difunde su conocimiento,2007)

Figura 68: tomada de (Patrimonio cultural y manifestaciones culturales del pueblo, s.f)

5.6.3 Tradiciones Una de sus tradiciones más puesto en práctica es el uso del tabaco para tratamientos de índole físico y espiritual, también aún existen las parteras, chamanes, curanderos, que son conocedores de un gran poder curativo que tiene la selva y sus aplicaciones, lo que es un punto positivo para su salud de la comunidad. (La comunidad zápara difunde su conocimiento,2007)

66

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 69: tomada de (Etnia zápara en Ecuador, s.f)

5.6.4 Idioma Su idioma es el zápara perteneciente a la familia lingüística zapaorana, pero en este lenguaje existen distintas modificaciones fonéticas con la mezcla de el español y su lengua nativa, esta lengua se considera una lengua en peligro de desaparecer. (La comunidad zápara difunde su conocimiento,2007)

5.7 Comunidad Huaoranis 5.7.1 Costumbres Esta es una de las comunidades que mantiene la tradición de castigar a un niño cuando falta el respeto o no obedece las normas del padre, los niños mayores de un año son castigados atados en los árboles, y son castigados con un bejuco de monte, también aún se conserva el matrimonio por concesión, cuando un joven es sorprendido con su novia es obligado por el padre de la novia a contraer matrimonio, por este aspecto existe la bigamia y el barato es decir, que era algo común ver a un hombre casado con dos mujeres y a la muerte de algún hermano o familia este podía casarse con la viuda. (Cultura Huaroni: vestimenta, costumbres y otras características ,2019)

Figura 70: tomada de (Clanes de la amazonia en conflicto, s.f)

67

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

5.7.2 Tradiciones Una de sus tradiciones es utilizar el achiote esta es considerada como un tinte natural facial y cosmético además la función de aquella se emplea para adornar los instrumentos utilizados en la caza por ejemplo en las lanzas y cerbatanas con el objetivo principal de tener una buena cacería.

(Cultura Huaroni: vestimenta, costumbres y otras características ,2019)

5.7.3 Vestimenta La cultura de los guaraníes conserva aislamiento de la sociedad urbana , ya que viven apartados estos viven prácticamente desnudos pero con una prenda que va desde su cintura muchas veces conocida vulgarmente como taparrabos esta la utilizan hombres y mujeres son confeccionada con la corteza de un árbol semejante al material de cuero este se denomina Jean Chama, en el caso de los varones también usan un cordón llamado órgano sexual eso hace que facilite el movimiento en los recorridos realizados por la selva. (Cultura Huaroni: vestimenta, costumbres y otras características ,2019)

Figura 71: tomada de (Huaroni people, s.f)

5.7.4 Idioma Su idioma es el wao terero, es un idioma no clasificado. (Cultura Huaroni: vestimenta, costumbres y otras características ,2019)

68

Adriana Ortega

6.

Ecuador, Etnografías Escritas

Las lenguas ancestrales en el Ecuador y la influencia de lenguas extranjeras en el español.

Desde el año 2000 en todo el mundo se conmemora el “Día Internacional de la Lengua Materna” cada 21 de febrero, es una fecha muy importante ya que básicamente desde nuestra infancia aprendemos nuestras primeras palabras con la cual se va haciéndose más compleja en la forma de expresar pensamientos individuales y cimiento biográfico de cada persona. En Ecuador estimulan el desarrollo de todas las lenguas existentes en su territorio ya que estas juegan un papel protagónico siendo principales idiomas de uso oficial en los pueblos indígenas sabiendo que son lenguas milenarias. (Ocho lenguas ancestrales en peligro de extinción, 2019)

Figura 72: tomada de (Dia internacional de la lengua materna, s.f)

69

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Se considera uno de los países más pequeños de América del sur caracterizada un país con una variedad exquisita lingüística, cultural y étnica, existen 14 lenguas indígenas las cuales pertenecen a 8 familias lingüísticas diferentes como la Barbacoa, Chocó, Jívaro, quechua, Tukano, Záparo y las dos familias independientes Wao terero y Cofán aquellas ubicadas dispersamente en las diferentes provincias que conforman el Ecuador. En las nacionalidades ubicadas en la costa se encuentran: Chachi, Awa, Epera, Tsáchila, en las nacionalidades ubicadas en la Sierra: Kichwa es el único lenguaje en los 18 pueblos originarios con distintas variaciones fonéticas y en la Amazonía: Cofán, Secoya, Siona, Paicoca, Huaroni, Kichwa, Shuar.

(Lenguas: Archivo de lenguas y culturas del Ecuador, s.f)

Figura 73: tomada de (Lenguas y Culturas del Ecuador, s.f)

Es un caso lamentable que las distintas variedades lingüísticas estén en peligro de extinción, una de las preocupaciones de la perdida de una gran riqueza de la humanidad y su herencia cultural de toda una nación y sobre todo parte de su identidad, que se ha vuelto uno de los problemas en la sociedad actual, últimamente en reportes se ha dado ha conocer sobre la perdida de dos lenguas en los cuatro últimos años y ocho de ellas se encuentran en riesgo de desaparecer, estas desaparecen por varios aspectos que implican la falta de transmisión de sus conocimientos lingüísticos a sus generaciones, ya que los pequeños grupos aborígenes tratan de adaptarse a la sociedad donde la mayoría hablan el idioma dominante el español y estas personas buscan la manera de conocer y aprender el idioma general donde se va perdiendo esta tradición de la enseñanza de la lengua nativa de los pobladores, dejando a pocas personas conocedoras de

70

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

aquella lengua haciendo que estas desaparezcan cuando ellas lleguen a su muerte. (En el Ecuador existen catorce lenguas ancestrales,2014)

Figura 74: tomada de (Lenguas indígenas, un legado en extinción, s.f) La pérdida de una lengua nativa perteneciente a un grupo pequeño de una población en específico se considera una tragedia ya que no se pierde sólo un idioma sino se desaparece la comprensión de lo que es la vida, la naturaleza, los cosmos, sistemas de organización temporal y espacial, muy importantes que solamente eran entendidas por estas comunidades particulares también al desaparecer violentan un derecho humano, por lo que han existido demandas muy rara vez escuchadas sobre una mayor participación activa para rescatar y defender la capacidad de autodeterminación de los pueblos para hablar desde su cosmovisión, la lengua de cada uno de las comunidades, brindando la oportunidad que estas lenguas ancestrales se integren y no sean apartadas del circulo social de las personas a las cuales quieren pertenecer y así se mejora su calidad de vida. (Lo que se pierde cuando una lengua nativa desaparece, 2019) Cuatro de cada diez indígenas no hablan su lengua materna por varios factores influyentes como el alto porcentaje de ser discriminado esto se ha presenciado históricamente una de las presiones sociales y políticas que ha ocasionado que los hablantes se desincentiven el uso de sus lenguas nativas, también presenciado la desvaloración de aquellas y muchas de las veces las familias indígenas sienten vergüenza al hablarlas dando como resultado que las generaciones actuales estén llevando a cabo un proceso de olvido de su lengua. Pero los actos erróneos de la sociedad se puede reivindicar de varias maneras como reconocer el valor y la contribución de los pueblos indígenas en el desarrollo del país, la incentivación de la transmisión intergeneracional, el uso y la enseñanza de algún idioma indígena en el ámbito educativo para que su entendimiento sea mutuo, entre muchas más iniciativas, en Ecuador hubo uno de los más grandes logros importantes para las comunidades indígenas ya que se han reconocido en sus constituciones a las lenguas indígenas como idiomas ya oficiales siendo uno de los principales pasos para revitalizar, fomentar y utilizar los propios idiomas de su comunidad. (Cotacachi, 2017)

71

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 75: tomada de (¿Cómo revitalizar a las lenguas indígenas?, s.f) En el español hay una gran influencia de leguas extranjeras, pero con mayor frecuencia es el idioma “Inglés”, sobre todo en los jóvenes en la actualidad, estos extranjerismos se presentan en publicidades, marcas de ropa, marketing, entre otras fuentes que se utilizan para atraer y satisfacer las necesidades que tiene el observador, incitándolos a comprar o adquirir su producto o servicio, es mucho más común ver distintos formas de expresión como típicas frases que llamen la atención que estén casualmente a la moda seduciendo así a su audiencia con la inclusión de aquellas palabras o frases, en años anteriores solamente se reportaban un bajo porcentaje de empresas con la intervención herramientas con el objetivo de convertirlo en una estrategia para cautivar y captar la atención, pero en la actualidad esta se ha vuelto una de las mayores estrategias implementadas en el mercado libre con la mezcla de ambos idiomas (Español y Ingles), generando nuevos comportamientos en la sociedad, pero siempre se recalca la importancia de utilizar nuestra lengua madre. (Matts, 2018) El uso de lenguaje se presenta en la vida cotidiana de cada una de las comunidades particulares, en los distintos escenarios de interacción verbal diaria de contenidos expresados, siendo el habla uno de los métodos más efectivos de transición de conocimientos y conductas sociales para una buena creación, transmisión y recreación de los saberes básicos, por lo tanto si la sociedad incluye extranjerismos en el momento de generar un dialogo expresando sus ideas o ya sea sus sentimientos, hace que el receptor encuentre la manera de entender por lo tanto surge una presión social para una comprensión y un dialogo más fluido entre ellos, haciendo que la comunicación se vuelva más compleja entre personas de un mismo circulo social y ya no se desarrolle espontáneamente como se lo suele hacer. Las nuevas generaciones buscan adentrarse a una nueva cultura, nueva forma de expresarse, sentir, actuar y pensar presentando un cambio físico, intelectual y emocional completamente distinto a su cultura nativa lo que hace que muy pocas personas puedan lograr exitosamente la fluidez en otro idioma por las variables en el proceso de aprendizaje.

72

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 76: tomada de (Usos y ejemplos de extranjerismos, s.f) Existen una variedad infinita de extranjerismos incluidos en la comunicación diaria que se han vuelto parte del día a día de cada una de las personas, muchas de estos son muy conocidos por la mayoría de sus hablantes, pero para otras se complica un poco la comunicación ya que siguen en la inclusión de nuevos términos que no se identifican como español, algunos de los ejemplos de extranjerismos más utilizados por los hablantes son:                 

Gourmet = Gastrónomo Miss = señorita Chef = jefe de cocina Ticket = boleto Mouse = dispositivo de una computadora Stop = Alto Spray = Aerosol pulverizador Surf = deporte acuático Bull dog = raza de perro Block = libreta Party = fiesta Fashion = moda Pop = estilo de música Cornet = esquina Ok = está bien Baby = niño Picnic = almuerzo al aire libre

Entre un sinnúmero de extranjerismos más… (Ejemplos de extranjerismos, 2020)

73

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 77: tomada de (Ejemplos de extranjerismos con su significado y origen, s.f)

74

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

7.

Figura 79: Puente de la bajada de todos Santos (Cuencanos, s.f)

Figura 78: Iglesia y Bajada de todos Santos hacia El Ejido (Cuenca de Antaño, 2016)

 Fotografía tomada el 10 de noviembre de 2011  Hoy en día así luce el puente de la Bajada de Todos Santos, con una estructura modificada, un lado negativo de este lugar que presenta un uso inadecuado ya que personas consumidoras crónicas de sustancias estupefacientes la utilizan para estos vicios.

 Fotografía tomada en 1950  Se puede apreciar el puente antiguo destruido y poco concurrido, encima del Rio Tomebamba

75

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 80: La calle Tarqui, captada desde la iglesia del Santo Cenáculo (Aguilar, s.f)

Figura 81: Calle Tarqui (Fernández, 2017)  Fotografía tomada en 2016  La calle Tarqui en la actualidad es una de las más transitadas, tiene periodos de tiempo en la que se encuentra en una congestión vehicular.

 Fotografía tomada en 1967  La calle Tarqui una de las más conocidas y transitadas por los habitantes cuencanos, tomando un aspecto adecuado en si infraestructura

Figura 83: Parque Arqueológico de Pumapungo (Municipalidad de Cuenca, 2021)

Figura 82: Pumapungo (La Cuenca de Antaño, 2021)  Fotografía tomada en 1980  Fue uno de los más grandes centros religiosos, administrativos de élite, este espacio fue adquirido por el Banco Central, para la construcción de su sede Bancaria y el distinguido museo que lleva su nombre.

 Fotografía tomada en 2020  En la actualidad es un sitio de gran importancia que incluye un exclusivo parque arqueológico y museo visitada con mucha frecuencia por nacionales y extranjeros.

76

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 85: Universidad estatal de Cuenca (Bamby, 2012)

Figura 84: Sitio de la Ciudadela Universitaria de Cuenca (Cuenca Antiguo, 2016)  Vista desde el Sudoeste de Cuenca, el sitio que hoy ocupa la ciudadela de cuenca, desde un ángulo urbano que borde la orilla izquierda del rio.  Fotografía tomada en 1937

Figura 86: Calle Benigno Malo (Cuenca Antiguo, 2016)

 La Universidad completamente construida, con una estructura elegante, esta institución es publica utilizada para medios académicos. Es una de las universidades más importantes a nivel nacional.  Fotografía tomada en 2012

Figura 87: Tramo de la Benigno Malo (Cuenca, s.f)

 Se visualiza la calle Benigno Malo en deterioro, es decir sin pavimento o mejoras en la vía, también casas de la época.  Fotografía tomada en 1937

 La representación de la calle mejorada y con símbolos automovilísticos, también casas con modelos antiguos pero mejoradas completamente su estructura.  Fotografía tomada en 2019 77

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 89: Corte provincial de justicia del Azuay (Masri, 2018)

Figura 88: Antigua Universidad de Cuenca (Cuenca Antiguo, s.f)

 Fotografía tomada el 8 de marzo del 2018  La corte superior de Justicia, mejora en sus interiores y exteriores, pero conservando el modelo de la construcción. Antes se conocía como la Universidad de Cuenca

 La antigua Universidad de Cuenca, tomada en primer plano a la derecha, en la parte derecha se puede ver a la Catedral vieja, en la intersección de las calles Sucre y Luis Cordero.  Fotografía tomada en 1937

78

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 91: Fachada de la iglesia de la Compañía de Jesús (Antiguo Quito, s.f)

Figura 90: El domo de la Compañía en Quito (Navarro, s.f)  Se puede observar desde la parte superior el domo de la Iglesia de la compañía e, en buenas condiciones en esa época  Fotografía tomada 1770

 La conservación del modelo, con renovaciones para el mantenimiento de esta joya cultural.

Mostrando detalles en tanto a su construcción muy llamativas a simple vista.  Fotografía Tomada en 2013

Figura 93: Mitad del mundo (Turismo en Quito, s.f)

Figura 92: Monumento Mitad del Mundo (Quito, s.f)

 La mitad del mundo, con exclusivas áreas verdes con mejoramientos para atraer a los turistas, en la actualidad posee un costo de entrada.  Fotografía tomada en 2019

 Las edificaciones de lugar construidas en un espacio Público, con la visualización de ciertos medios de transporte utilizados en esos tiempos.  Fotografía tomada en 1955

79

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 94: Plaza San Francisco (Fotos Antiguas de Quito, s.f)

Figura 95: Plaza de San Francisco (Antiguo Quito, s.f)  La plaza totalmente mejorada en su estructura, funciona como un templo ceremonial para la actual sociedad.  Fotografía tomada en 2020

 Se cuenta que antes de convertirse Templo, este espacio pertenecía a la Casa Gangotena, era el palacio real del emperador inca Huayna Cápac  Fotografía tomada en 1875

Figura 97: El Arco de La Reina (Historia, 2018)

Figura 96: Arco de la Reina (Fotos Antiguas de Quito, s.f)

 Se remodelo completamente, conservando el modelo del sitio, se empleó fondos financieros para aquello, dando como resultado un lugar adecuado para la circulación.  Fotografía tomada en 2018

 El Arco de la Reina un sitio muy utilizado para el comercio, también se visualiza los medios de transporte de ese entonces como las carretas con los animales de carga como caballos, burros etc.  Fotografía tomada en 1947 80

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 99: Calle Espejo (Quito-Ecuador, s.f)

Figura 98: Calle espejo (Fotos Antiguas de Quito, s.f)

 Un lugar sumamente transitado, con una intervención de comercio de aquellos emprendedores, con la conservación de modelos de las casas de la antigüedad.  Fotografía tomada en 2018

 Un lugar con casas de la época, con una buena construcción de la vía sin daños, con modelos exclusivos poco comunes en la actualidad.  Fotografía tomada en 1920

81

Adriana Ortega

Figura 100: Tomada de (Parque Histórico de Guayaquil, 2014)

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 101: tomada de (Parque Histórico de Guayaquil, 2017)  Lugar con la presencia de áreas verdes, espacio destinado a su fauna, uno de los lugares más relajantes y divertidos, con una estructura remodelada y más amplia.  Fotografía tomada en 2017

 Con abundancia de vegetación, es decir tiene espacios destinados a áreas verdes, su construcción tiene una edificación de dos pisos destinadas para actividades de funcionarios de aquella temporada.  Fotografía tomada en 1864

Figura 102: Tomada de (Historia del Malecón 200, s.f)

Figura 103: Tomada de (Malecón 2000 Guayaquil, s.f)

 Estructurado con el material principal madera, uno de los puertos utilizado principalmente para la llegada de los barcos y salida de aquellos para cumplir actividades diarias.  Fotografía tomada en 1863

 Uno de los lugares muy bien edificados, con edificios sumamente lujosos para hospedajes de extranjeros, con un puerto y espacios para los peatones.  Fotografía tomada en 2018 82

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 105: Tomada de (El Parque Seminario, 2020)

Figura 104: Tomada de (El parque Seminario, 2020)

 Un lugar totalmente renovado, con enrejado, ornamentado, con glorieta, bancos entre otros utensilios llamativos utilizados para la decoración y uso del lugar, haciéndose este más atractivo para las visitas.  Fotografía tomada en 2020

 En 1895, fue modificado con la importante intervención económica de don Manuel Suárez, complementado con espacio verdes y bancas en las camineras dirigidas hacia el lugar.  Fotografía tomada en 1850

Figura 107: Tomada de (Barrio las peñas y cerro Santa Ana, s.f)

Figura 106: Tomada de (Barrio las Peñas y cerro Santa Ana, s.f)

 Un lugar que hasta en la actualidad permanece la intervención de un sector urbano y rural, ya que no se ha perdido su prestigio en aquella preservación de la naturaleza, pero en mínima frecuencia.  Fotografía tomada en 2016

 El cerro Santa Ana está Ubicado al Noroeste de la ciudad de Guayaquil, como bien lo dice su nombre está en un cerro donde se conserva la vegetación.  Fotografía tomada en 1870

83

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 109: Hemiciclo de la Rotonda (Guayaquil, s.f)

Figura 108: Hemiciclo de la Rotonda (La memoria de Guayaquil, 2016)

 Uno de los lugares más conocidos en la actualidad también es uno de los más visitados por los extranjeros y habitantes del país, Es uno de los monumentos muy llamativos ya que están representados dos personajes que marcaron la historia que son Bolívar y San Martin.  Fotografía tomada en 2015

 Construidos para conmemorar la célebre “Entrevista de Guayaquil”, esta fue inaugurada en 1938. Se ubica en el Malecón Simón Bolívar y Boulevard Nueve de Octubre.  Fotografía tomada en 1938

84

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

8.

Nombre: Juan María Montalvo Fiallos Nació el 13 de abril de 1832 en AmbatoTungurahua y murió debió a una severa enfermedad conocida como tuberculosis el 17 de enero de 1889 en París, sus restos fueron llevados a Ambato donde ahí fue enterrado y embalsamado. Fue un famosos escritor y filósofo ecuatoriano, es considerado como uno de los mejores ensayistas del Ecuador, Figura 110: tomada de (Personajes sus padres llamados Josefa Fiallos y José Históricos, s.f) Santos Montalvo, fue uno de sus ocho hijos.

Montalvo se crio en la cercana finca de Ficoa, uno de sus hermanos, llamado Francisco fue encarcelado y desterrado por enfrentarse a la dictadura de Juan José Flores.

Estudio gramática latina en 1846 y 1848 en el colegio San Fernando, después de esto curso en el seminario San Luis estudios de filosofía, donde en este recibió el grado de Maestro, después 85

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

ingreso para estudiar derecho en la Universidad de Quito. Con sus obras más destacadas combatió el excedente de poder mediante sus ideas y escritos que fueron plasmadas en varios campos, sobre todos en el periodismo político. (Moreno, et al., 2003) Sus obras fueron: • • • • • • •

El cosmopolita y los catilinarias (18866-1882) Lecciones al pueblo (siete tratados) –(1882) El regenerador (1878) Los Capítulos que se le olvidaron a Cervantes (1895) Geometría moral (1917) Mercurial eclesiástica (1884) El espectador (1888)

Nombre: Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo Fue un famoso escritor ecuatoriano, es considerado uno de los modelos máximos de la ilustración americana, sus padres fueron Luis Chuzing, un hombre originario de Cajamarca, y María Catalina Aldás, una mujer mulata que nació de una mujer que era esclava liberta. Mediante su nombre se puede delatar su identidad mestiza, el apellido Espejo Figura 111: tomada de (Eugenio Espejo, fue tomado tardíamente por su padre y el otro s.f) apellido que lleva su nombre Santa Cruz proviene de su devoción cristiana, esto da a conocer, esto da a entender que su verdadero apellido es totalmente un misterio. Se crio en el Hospital de la Misericordia de Quito, en donde dominaba una mezcla de empirismo y escolasticismo.

En referente a sus estudios Eugenio se graduó de maestro de filosofía y de bachiller en 1762 en el colegio Jesuita de San Gregorio, en 1767 tomo el título de médico fue realizada en la Universidad de Santo Tomás, poco tiempo después se tituló en derecho civil y canónico, en su último periodo en tanto a sus estudios fue muy decisivo para él ya que le añejaba tener un mejor espíritu vibrante, sarcástico y virulento.

Entre sus obras variadas y extensas de escritos de tipos científicos, literarios y políticos más destacadas se pueden nombrar las siguientes: •

El Nuevo Luciano de Quito despertador de los ingenios quiteños (1779): Esta obra fue creada con la intención de fomentar la lectura, donde se demuestra la limitación

86

Adriana Ortega

• • • • • • • •

Ecuador, Etnografías Escritas

del pensamiento y la examinación de la enseñanza, esta fue escrita con el seudónimo de Don Javier Cía, Apéstigui y Perochena.

El retrato de la Golilla (1779): esta obra fue escrita con la intención de irse contra el rey Carlos III y su acompañante del ministro colonial perteneciente a la India.

Discurso con el tema “Establecimiento en Quito una sociedad patriótica” (1789) Reflexiones acerca de un método para preservar a los pueblos de las viruelas (1789): aporte científico.

Memorias para la impugnación del nuevo Luciana de Quito (1780) Voto de un suministro togado de la Audiencia de Quito (1792) Nombre del padre La Graña (1780): trata de las indulgencias que ocurrían en la iglesia católica.

La inmaculada concepción de la Virgen María (1792) Primicias de la cultura de Quito (1792): un periódico quiteño en la cual se muestra las ideas de libertad, la igualdad de derechos y estimulo de la educación.

(Fernández., Tamaro, 2004)

Nombre: César Dávila Andrade Nació en Cuenca el 5 de octubre de 1918 y falleció en Caracas el 2 de mayo de 1967, fue uno de los grandes poetas ecuatoriano muy conocido principalmente por aquellas obras realizadas con tanto entusiasmo e intenso lirismo y sin olvidar su enorme poder para imaginar.

Trabajo en 1944 como corrector de pruebas para la Casa de la Cultura Ecuatoriana, influyo mucho al pertenecer a varios grupos literarios como grupo Madrugada y el Elán, obtuvo su primer premio nacional en 1948 por su destacada participación del Cuento José de la Cuadra, también en 1951 ganó el concurso nacional de cuento de Joaquín Gallegos Lara.

En 1949 cuando él se mudó a Venezuela donde estaba residido en Caracas y Mérida. Estudio y se tituló en el área de orientalismo y de ciencias ocultas, después de años se suicidó y acabo con una gran vida en uno de los hoteles de Caracas.

Figura 112: tomada de (Personajes Históricos, s.f)

Una de las frases más conmovedoras que dejo antes de morir fue “Nunca estaremos verdaderamente solos si vivimos dentro de un mismo corazón” una frase sumamente reflexiva para la vida de cada una de las personas.

87

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Fue escritor, narrador y poeta siendo una de las grandes figuras liricas de los mediados del siglo XX, tras trazar rutas renovadoras con sus obras comprendidas sobre la referencia modernista y neorromántica sobre todo en la experimentación y el hermetismo con la principal influencia surrealista. (Prieto, s.f) Entre sus obras más destacadas se puedes sobresaltar las siguientes: • • • • • • • • • • •

Espacio, me has vencido (1947) Catedral Salvaje (1951) Arco de instantes (1959) Abandonados en la tierra (1959) Cabeza de gallo (1966) Oda al Arquitecto (1946) Boletín y elegía de las mitas (1959) Conexiones de Tierra (1964) Trece relatos (1955) En un lugar no identificado (1963) La corteza embrujada (1966) (Vallejo, 2015).

Nombre: José Joaquín de Olmedo Nació el 20 de marzo de 1780 en la provincia de Guayaquil y murió el 19 de febrero de 1847 en Guayaquil, sus padres fueron un capitán español llamado Miguel de Olmedo y su madre guayaquileña llamada Ana Francisca Maruri y su hermana Magdalena.

Sus estudios primarios los realizo en su ciudad natal y a su cota edad de 9 años su padre los llevo a la ciudad de Quito para poder continuar sus estudios en un seminario San Luis, después a sus 14 años se dirigió a lima para el ingreso al Convocatorio de San Marcos y luego Figura 113: tomada de (José Joaquín de Olmedo, s.f) a la Universidad con el mismo nombre San Marcos, ahí fue donde obtuvo su titilo de Doctor en Jurisprudencia, también pudo obtener su catedra en filosofía en el año 1800, en 1805 pudo enseñar Derecho civil y Canónico, después de esto entro a la incorporación de abogado de la Audiencia de Quito. Se

88

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

le reconoce como uno de los personajes que tuvo mayor transcendencia en la historia ecuatoriana interviniendo políticamente, poéticamente y en la abogacía.

Fue presidente de la junta del gobierno de Guayaquil, pero este mandato no le duro mucho tiempo solamente dos años ya que se opuso a la integración de Ecuador en la conocida republica de la gran Colombia dando como resultado que él tenga que abandonar el país, en 1835 fue el presidente de la Asamblea Constituyente de Ambato y presento su candidatura para ser elegido como presidente de la republica la cual perdió contra Vicente Ramon Roca.

(Moreno, et al., 2015) Entre sus obras más importantes se destacan las siguientes: • • •

• • •

La victoria de Junín (1825) Oda al general Flores, vencedor de Miñarica (1835) El canto a Bolívar (1825): una de sus obras más importantes y destacadas ya que trata sobre la independencia de América, donde sobresale la victoria de Junín en los altos andes correspondiente a Perú Alfabeto para un niño Al General Lamar (1835) Epitalamio (Moreno, et al., 2015).

Nombre: Jorge Icaza Coronel Nacido en 1906 en Quito y murió en 1978 en la misma ciudad. Fue escritor y novelista ecuatoriano uno de los máximos representantes de unos de los ciclos de la narrativa indigenista del siglo XX. Casi toda su infancia fue marcada por el latifundio de su tío lo que le ayudo a centrarse en una realidad social ecuatoriana.

Estudio medicina, pero uno de los aspectos negativos es que abandono esta profesión, haciendo algunos cursos de declamación convirtiéndose en actor, lo cual le permitió muchas cosas positivas en las cuales pudo recorrer todo su país observando la realidad y situación infrahumana que vivían los indios, Figura 114: tomada de (Biografías y Vidas, s.f) también se casó con una actriz llamada Mariana Montoya y a su vez inicio su carrera como actor dramático donde sus obras no dieron resultados excepto la de Tal vez Flagelo. La obra narrativa que lo llevo a la fama que se comenzó a los libros de cuentos Barro de la Sierra.

Gano uno de los premios nacionales de literatura con una destacada novela “Las Calles”, 89

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

también abrió una librería, este fue uno de sus negocios alternos ya que presentaba distintas tareas como escritor, en 1944 formo parte del grupo de fundadores de la Casa de cultura ecuatoriana y después de esto fue a Buenos Aires como un agregado cultural donde permaneció hasta el año 1953, mientras tanto al regresar a su país este fue nombrado director de la biblioteca Nacional de Quito. (Fernández., Tamaro, 2004) Entre sus obras más importantes y famosas se destacan las siguientes: • • • • • • • • •

Tal vez Flagelo (1936) Barro de la Sierra (1933) En las calles (1935) Huasipungo (1934) Huairapamuscas “Los hijos del viento” (1947) Seis veces la muerte (1953) El chulla Romero y Flores (1958) Viejos Cuentos (1960) La trilogía Atrapados (1972) (Fernández., Tamaro, 2004).

Nombre: Juan León Mera Martínez

Figura 115: tomada de (Biografías Juan León Mera, s.f)

Nació el 28 de junio de 1832 en Ambato, y murió el 13 de diciembre de 1894, fue hijo del señor Pedro Antonio Mera Gómez un comerciante y su madre Josefa Martínez la cual crio sola a su hijo por el motivo que la abandono durante el embarazo, con la cual no tuvo una figura paterna en lo largo de su crianza. Fue un escritor ecuatoriano y un admirador principalmente del romanticismo en francés, por su rol importante se le atribuye un papel sumamente

importante como el fundador de la crítica literaria.

Recibió clases a sus veinte años con el profesional pintor Antonio Salas, fue un político conservador un partidario de Gabriel García Moreno y su dictadura, también fue el gobernador de Cotopaxi, sus roles más relevantes que ha participado fueron secretario del consejo del estado, también un importante senador, y sobre todo el presidente de la cámara del senado y del congreso nacional. En 1874 logro fundar la Academia Ecuatoriana de la 90

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Lengua que va entrelazada con la Real Academia Española. Para sus escrituras de sus más reconocidas obras influyo el romanticismo también en el pensamiento católico. (Fernández., Tamaro, s.f) Una de sus obras más importantes que se han marcado en la historia son: • •

• • • • • • • • •

Cumandá (1879) Himno Nacional Del Ecuador (1865): una de sus obras que ha sido revivida en todo momento ya que nos identifica como ecuatorianos, ya es parte de nuestra cultura general.

Ojeada (1868) La virgen del Sol (1861) Antología ecuatoriana: cantares de pueblo (1892) Melodías indígenas (1858) Los últimos momentos de Bolívar (1883) Afectos íntimos (1859) Los novios de una aldea ecuatoriana (1872) Melodías indígenas (1858) Mazorra (1875) (Fernández., Tamaro, s.f)

Nombre: Miguel Riofrío Sánchez Nació el 7 de septiembre de 1819 en la provincia de Loja-Ecuador y murió a causa de un ataque cardiaco el 11 de octubre de 1881 en Lima- Perú.

Sus padres fueron José María Riofrío que fue un jurista español y su madre una mulata llamada Custodia Pedreros, fue único hijo por la cual fue criado por su familia paterna junto a otros hermanos.

Sus estudios secundarios fueron cursados en Loja, después viajo a Quito en 1838, donde se Figura 116: tomada de (Miguel Riofrío, inscribió para pertenecer al convento de San s.f) Fernando, comenzó a estudiar derecho en la universidad Central de Ecuador, quien compartió y tuvo como compañero al conocido Gabriel García Moreno este personaje seria la futura leyenda como presidente de la república , en 1844 ya estuvo graduado como abogado la cual le permitió ejercer funcionamiento en el Ministerio de Relaciones Exteriores, poco tiempo después ingreso en 1851 en la Corte Suprema de Justicia, también viajo a Bogotá como un secretario de la legación Ecuatoriana en Colombia esto se dio en 1855 quedando como uno de los 91

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

encargados de manejar negocios de nuestro país. Se convirtió en adversario político de su compañero de estudios García Moreno y por último fue perseguido por su militancia liberal, dando como resultado que resida en Piura para tomar cargos de docencia y a la prensa.

(Moreno, et al., 2019) Entre sus obras se dará a conocer las siguientes: • • • • • •

Apuntes de viaje de un proscrito ecuatoriano (1863) De la penumbra a la luz (1882) La casita de los homneros (1885) La Emancipada (1846) María (1867) Nina (1847) (Moreno, et al., 2019).

Nombre: Juan Velasco

Figura 117: tomad de (Sala de Ensayo, s.f)

Nació el 6 de febrero de 1727 en Riobamba y murió en Faenza- Italia en 1792. Fue un proto historiador es decir que fue el primer historiador del Ecuador uno de los misioneros de jesuitas. El inicio la tarea de poder componer la patria con un aserie de sucesos de la verdadera historia de este país.

Realizo estudios de primeras letras en el Colegio de los Jesuitas de su ciudad natal, a sus 16 años lo enviaron al colegio Seminario de Quito este también dirigido por los jesuitas, después de un año es decir a sus 17 años entró en el noviciado de Latacunga en el año de 1744, desde entonces continuó su formación académica hasta su ordenación sacerdotal, cada uno de sus primeros misterios que realizo fue al catequizar a los indígenas del sector cuencano, resultando un poco dificultosos ya que no conocía perfectamente el idioma Quichua, entonces tuvo que recorrer el sur del Reino de quito para una mejor información en el uso de monumentos y las distintas tradiciones de los pueblos aborígenes, en 1759 ejerció el cargo de procurador en el colegio de Ibarra.(Juan Velasco, s.f) Entre sus obras más destacadas se pueden mencionar las siguientes: • • • •

Historia natural de reino de Quito Colección de poesías hechas por ocioso en la ciudad de Faenza Historia moderna del reino de Quito y crónica de la provincia de la compañía de Jesús del mismo reino Carta geográfica del reino de Quito 92

Adriana Ortega

• • •

Ecuador, Etnografías Escritas

Tratado de física Tres cartas al padre Lorenzo Hervás y Panduro sobre lenguas de indios Vocabulario de la lengua peruana- quítense llamada lengua del Inga. (Juan Velasco, s.f)

Nombre: Medardo Ángel Silva Nació el 8 de julio de 1889 y falleció a un acorta edad de 21 años el 10 de junio de 1919, sus padres fueron Enrique Silva Valdez que ejercía profesión de musico y afinador de pianos y su madre llamada Mariana Rodas Moreira. Fue un poeta, escritor, musico, compositor, considerado uno representante del modernismo principalmente en la poesía ecuatoriana perteneciente a la generación que se la conocía como decapitada, también fue un importante cronista, publicista, narrador, editor, critico, uno de los puntos relevantes de este personaje es que escribió en las Figura 118: tomada de (Biografía Medardo medios de comunicación como revistas Ángel Silva, s.f) Ilustración, diario el telégrafo, Patria utilizando el seudónimo de Jean D’Agrave o Oscar René ya sea en publicaciones nacionales o internacionales.

Estudio sus estudios primarios en la escuela filantrópica y sus estudios secundarios en el colegio Vicente Rocafuerte, al momento que falleció su padre su vida cambio completamente teniendo así que abandonar sus estudios cuando se encontraba cursando el cuarto año para poder trabajar, pero esto no lo impidió ser un profesional ya que ejerció labor como un profesor y a leer el idioma francés. Varios de sus poemas fueron convertidos en canciones, este poeta comenzó a escribir sus obras desde muy temprana edad los que se lograron un éxito total ya que fueron publicadas en periódicos y revistas locales, tuvo un buen reconocimiento de sus circulo literario con una buena relación con otros escritores y poetas.

(Medardo Ángel Silva-Ministerio de cultura y patrimonio, s.f) Entre sus obras se encuentran las siguientes: • • •

Libro de Amor El árbol de bien y del mal (1918) Las voces Inefables 93

Adriana Ortega

• • • • • • •

Ecuador, Etnografías Escritas

Estancias Estampas románticas Trompetas de oro Mascara irónica Novela María Jesús El alma en los labios (1919): una de las canciones más reconocidas.

Medardo (2015): una película más reconocida que fue sacado en el 2015. (Medardo Ángel Silva-Ministerio de cultura y patrimonio, s.f)

Nombre: Jorge Carrera Andrade Nació el 18 de septiembre de 1903 en la ciudad de Quito y murió el 7 de noviembre de 1978 en la misma ciudad, sus padres fueron el Doctor Abelardo Carrera Andrade y su madre fue la Carmen Amelia Baca Andrade. Fue Figura 119: tomada de (Poesía- Jorge Carrera, s.f) un reconocido poeta, escritor, traductor, ensayista, diplomático, entre sus cargos que rindió Ministro de Relaciones Exteriores y uno de los integrantes de un grupo literario conocido como “La idea”.

Inicio sus estudios en un colegio pensionado “Borja de Quito” y luego ingreso a un colegio normal Juan Montalvo, pero su estadía en este no duro, después ingresó al colegio Mercedarios, pero siguió sin sentirse a gusto la cual dio como resultado que ingrese a uno y a otro colegio hasta que así pueda terminar sus estudios, entre sus viajes el se trasladó a Rusia como representante del partido socialista y su residencia la hizo en Francia, Alemania, España e Inglaterra. (Aguilar, 2021) Entre el listado de obras que se pueden dar a conocer están las siguientes: • • • • • •

Hombre planetario (1959) Reflections on Spanish (1973) Micrograms El camino de sol: II Selected poems of Jorge Carrera Andrade Century of the death the rose

94

Adriana Ortega

•

Ecuador, Etnografías Escritas

Microgramas: (precedidos de un ensayo y seguidos de una selección de haikais japoneses) (Aguilar, 2021).

Nombre: Numa Pompillo Llona y Echeverri Nació en 1832 en Guayaquil y su descenso se dio en la misma ciudad en 1907. Fue uno de las grandes figuras distinguidas que representaban el romanticismo al modernismo. También uno de los poetas muy famosos en ese entonces, pero al pasar el tiempo ha quedado casi en el olvido cuya consecuencia es la aparición del auge del modernismo.

Sus primeros estudios los cursó en la ciudad de Colombia de Cali esto sucedió entre el año 1836-1844, después de esto en 1845 viajo a Lima en donde estudio en la Universidad de San Marcos, siguiendo sus estudios en el área de derecho, también fue profesor en esa universidad, posteriormente paso un periodo de tiempo largo en Europa siendo cónsul de Perú en España, Francia y Italia, en este transcurso se relacionó con George Sand, Víctor Hugo y Alphonse quienes fueron unas grandes figuras del romanticismo, en el año 1882 regreso a Ecuador donde tuvo la dicha de ser rector de la Universidad de Guayaquil más adelante represento a Ecuador en Colombia en el año 1885, y residió de nuevo en Lima y últimamente volvió a su ciudad natal en donde tuvo como resultado por todo su esfuerzo para ser coronado como poeta nacional en 1904 mediante un homenaje público. (Ramírez., Tamaro, s.f) Figura 120: tomada de (Numa Pompillo, s.f)

Sus obras son escritas en tono pesimista las cuales las más conocidas se las va a nombrar a continuación: • • • • • • • • • •

Los caballeros del Apocalipsis (1869) Noche de dolor en las montañas (1872) La odisea del alma (1876) La escuadra de española en las costas de Perú (1865) Cantos americanos (1866) Cien sonetos (1847) Clamores de occidente, cien sonetos nuevos (1880) Cantos patrióticos y religiosos (1881) La estela de una vida (1893) Poemas amatorios y diversos (1882) (Ramírez., Tamaro, s.f).

95

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Nombre: Dolores Vintimilla de Galindo Nació el en Quito en el año de 1829 y falleció en Cuenca el 23 de mayo de 1857 del resultado de un suicidio por ingerir cianuro a sus 28 años, sus padres fueron José Veintimilla y su madre Jerónima Carrión, fue criada en el seno de una familia aristocrática.

Figura 121: tomada de (Personajes Históricos, s.f)

Sus estudios los curso en el Colegio Santa María del Socorro y también en el Convento de Santa Catalina de Siena, desde una edad temprana escribió poesía, toco el piano y recibió clases de pintura y dibujo, a sus 18 años se casó con Sixto Antonio Galindo y Orona que fue un médico natural de nueva Granada, él se encargó que su conyugue siga con su educación literaria fueron padres de su único hijo Santiago.

Ella comenzó frecuentemente a pertenecer a los mejores círculos sociales y en su casa fueron organizadas tertulias literarias, tras ser abandonada por su esposo sufrió una depresión que la llevo a escribir poemas conocidos hoy en días como los siguientes: (Moreno, et al., 2019) • • • • • • • • • •

Desencanto Aspiración Anhelo Sufrimiento Noche y mi dolor Quejas A mis enemigos A mi madre A un reloj Necrología (Moreno, et al., 2019).

96

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Nombre: Ernesto Noboa Caamaño Nació en Guayaquil en 1891 y falleció en Quito, fue un poeta ecuatoriano muy reconocido, formo parte del grupo de poetas que supuso el apogeo y la irrupción del modernismo en Ecuador y este es conocido como la generación decapitada, Figura 122: tomada de (Ernesto Noboa CamañoPersonajes Históricos, s.f) se la conoce así por el prematuro fallecimiento de sus miembros con temáticas poéticas de genero depresiva-melancólica, dando como resultado a muertes muy trágicas, fue hijo de una familia con una buena posición social ya que sus antepasados habían participado activamente en la política nacional. También escribió algunas obras de crítica, si han pasado muchos años de su muerte aun sus escritos siguen vivos gracias a la memoria colectiva ya que son repetidos y cantados por el pueblo, daba a conocer mediante sus poesías la soledad ante el mundo, delicadeza y perfección.

En sus estudios primarios cursó en Guayaquil después se trasladó a quito donde prosiguió con sus estudios y tuvo una allegada amistad con Arturo Borja, después ambos poetas llegarían a conformar el núcleo del grupo de Quito. (Rodríguez, 2018) Sus obras mas conocidas son las siguientes: • • • • • • • • • •

Libro Romanza de las horas (1922) Emoción vesperal A mi madre De aquel amor lejano Hastío Romanza de verano Retrato antiguo Nostalgia La sombra de las alas Divina comedia (Rodríguez, 2018)

97

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Nombre: Arturo Borja Pérez Nació en Quito en 1892 y falleció en el año de 1912, fue un gran poeta ecuatoriano, también perteneciente a la “Generación decapitada”, esta se llamaba así porque todos sus miembros se suicidaron a temprana edad, siendo estos procedentes a la aristocracia criolla.

En tanto a sus estudios, tomo un curso de literatura, también pudo establecer contacto con otros poetas simbólicos tales como Verlaine, Rimbaud y Mallarmé este suceso se dio cuando el viajo a Paris en 1907 aprovechando que para poder curarse de una lección que sufrió en el ojo, cuando regreso a Quito tomo el mando de toda aquella juventud de ese entonces las cuales se sentían atraídas a la literatura, este porta siempre expresaba en sus obras literarias tristeza, nostalgia pesimismo, y siempre amenazaba que cuando se le acabe la herencia que le dejo su difunto padre se iba a suicidar, y lo cumplió poco tiempo después de haberse casado con Carmen Rosa Sánchez murió de una sobredosis con la sustancia de la morfina el 15 de Octubre. (Montano, 218) Figura 123: tomada de (Biografía de Arturo Borja, s.f)

Entre sus obras más destacadas se encuentran las siguientes: • • • • • • •

La flauta de Onix (1920) Poemas inéditos Voy a entrar al Olvido Estola Primavera mística y lunar Melancolía madre mía Idilio estival (Jorge Carrera- Ensayos-, 2012).

98

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

99

Adriana Ortega

9.

Ecuador, Etnografías Escritas

Costumbres y tradiciones del incario

Los incas también tenía distintas tradiciones costumbres muy curiosas en la actualidad por ejemplo algunos de ellos cuando un niña nacía su padre lo llevaba al río para bañarlo se les daba unas mantas y se les colocaba una tablas a lo largo de la cabeza, también sus danzas típicas, vivían en chozas hechas de paja y algunas piedras se caracterizaban por tener una sola habitación y estás no tenían ninguna entrada de luz es decir no poseían ventanas, una de las cualidades de estas viviendas es que estaban pintadas con colores brillantes, tenían la costumbre de comer papás, ají, camote, maíz, oca, zapallo entre otros productos destacados, su educación era limitada recibían educación dependiendo su nivel social para poder utilizar las famosas orejeras tenían que tener cuatro años de escuela adquiridos, tenían la costumbre de adorar a dioses un ejemplo de estas es la diosa de la fertilidad, también otra de sus adoraciones era a la Pachamama que bien es cierto es la madre tierra. (Quienes fueron los incas,2021)

100

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 124: Tomada de (Imperia inca o Tahuantinsuyo, s.f)

v

Existen varios vestigios arqueológicos construidos antiguamente por los incas como importantes palacios, laboratorios agrícolas, hasta ciudades, en la actualidad estos construcciones son las más visitadas trayendo consigo un sinnúmero de ingresos económicos por el turismo, también se dicen dichos tales como el gallo canta al famoso personaje de Atahualpa, fueron descubiertos los cuales puede ser hasta la última sepultura del emperador inca, son uno de los hallazgos más importantes para la historia ecuatoriana, después de varias exploraciones por parte de la institución de patrimonio cultura, se puede apreciar en algunas ocasiones detrás de una colina en medio de las malezas unos muros empedrados uno de los diseños imperiales, la mayoría de estas se ingresan por un camino amurallado que conduce a varios aposentos un ejemplo de vestigio arqueológicos es la haciendo de Manchay que corrobora un presencia incaica compleja. (Estupiñán, 2012)

101

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 125: tomada de (Ecuador arqueológico, s.f)

v

Hay algunos sitios arqueológicos en el Ecuador que marcan la historia, entre ellos resaltan 5 que son:

Fue una fortaleza incaria cañari construida en el siglo XVI, Su nombre significa “Muro del Inca” es considerada un patrimonio cultural del Ecuador, está construida a base de almohadillas de piedra y edificaciones alineadas es un lugar energético que por lo tanto se recibe a la fiesta de Inti Raymi en ese lugar.

102

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Se ubica en la parroquia Tocachi, ubicada al norte de la provincia de Pichincha, en este lugar hábito la cultura Caranqui, el sitio contiene 15 pirámides y 21 ventrículos funerarios, se pueden realizar acampadas y caminatas.

Fue un lugar de asentamientos del pueblo yumbo, son los antiguos conocedores de la arquitectura y geometría inca, en sus restos arqueológicos se pueden observar distintas formas tales como cuadrados, rectángulos, polígonos, círculos. Tulipe significa “Agua que baja de las tolas”

Se ubica en la parroquia de San Antonio de Pichincha, este sitio fue parte de la cadena de Pucaracuna, este monumento inca fue construido a base de desbanques, muros de contención y rellenos.

Se ubica en la provincia de cañar, es uno de los más extensos complejos de las ruinas incas está ubicado junto a un cerro que tiene su mismo nombre, su estructura fue elaborada con piedra entre los que se destacan, muros y estructuras de habitaciones. (5 sitios arqueológicos imperdibles en el Ecuador, 2020)

Figura 126: tomada de (Top 10 mejores sitios arqueológicos del Ecuador, s.f)

103

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 127: tomada de (Los seis tesoros arqueológicos más importantes del Ecuador, s.f)

104

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

10. Dialectos de los pobladores de la costa

En el Ecuador se puede apreciar distintas maneras de expresión al momento de hablar de cada una de las personas, es una de las razones en la cual podemos distinguir la región a la que cada individuo pertenece, es decir se puede diferenciar notablemente el dialecto de cada región que constituyente un país, existen variaciones del dialecto al pertenecer a una misma región por factores sociales, culturales y económicos. La diversidad de expresiones ya sea del acento o vocabulario empleado utilizadas particularmente presentes en el país se dan con el uso extendido formando así una parte propia del vocabulario, también se pueden diferenciar por causas directas que influencian mucho en el hablante tales como su etnia, la clase social, nivel de formación, entre otros. (Dialectos del Ecuador- 31 ejemplos Costa, Sierra y Amazonia, 2021)

105

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 128: tomada de (Los dialectos en Ecuador, s.f) Las propiedades de los dialectos se pueden diferenciar entre los locales, contextuales y históricos. Los locales se refieren que estos pertenecen a un sector determinado de aquellos hablantes de una lengua. Los contextuales se refieren a la presentación de las diversas formas de elaboración dependiendo el contexto como los registros (Formal, informal y coloquial) y su dominio de la lengua. Mientras que los históricos presenta su propia historia de creación esta depende el dialecto de la región.

Se tiene que tener en cuenta que el dialecto es uno de los sistemas de codificación que permiten el entendimiento mutuo entre dos hablantes siempre y cuando el emisor y el receptor comprendan la información en el acto comunicativo, presentan características generales de los dialectos que se van a dar a conocer como las siguientes: → Colectiva: se caracteriza porque no puede ser hablada y captada por un solo individuo necesariamente debe ser colectiva. → Ideal: el orden y categorías de las formas lingüísticas, estas son de tipo mental. → Rígida: esta variación lingüística esta compuestas por prohibiciones, normas, excepciones → Flexible: paradójicamente los dialectos pueden ser flexible ya que permite la imaginación del hablante y la incorporación de otras lenguas para combinarlas y usándolas cotidianamente. (Uriarte, 2020)

106

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 129 tomada de (¿Por qué son importantes los dialectos?, 2020) Los dialectos son muy importantes ya que son una muestra viva de nuestras costumbres ya que mediante el habla podemos expresar diferentes estados de ánimo o sentimientos, es la forma específica en la cual hablamos observando nuestro contexto histórico, cultural y antropológico, mediante nuestro dialecto se puede dar a comer la verdad de la lengua y es una muestra de la cual refleja nuestra existencia, sabiendo que estos son hablados principalmente por un pequeño grupo de personas dependiente su estatus social y al sector en donde este se ubique.

(Uriarte,2020)  10.1 Dialectos de los pobladores de la

región costa.

Este dialecto se extiende por toda la costa del Pacifico Sur, se puede afirmar que este dialecto es uno de los más utilizados en la región costa, presenta diferentes características en el empleo del habla como las siguientes: → El nivel de educación a la cual pertenece esta población es bajo, predomina una entonación la cual es muy parecida a la de un campesino costeño con la pronunciación de la letra s de una forma alargada y sin sonido. → El hablante demuestra la acentuación de la primera silaba en la mayoría de las palabras pronunciadas, pero varían según la provincia presentando un léxico propio. → La aspiración de utilizar la letra “S” al final de cada una de las palabras o cuando esta va precedida de una consonante dando como resultado que llegue a ser pronunciada como una “J” de una forma suave o también como una “H”. → Es catalogada como callejera donde la letra “s” se pronuncia como una “Sh” algunos ejemplos son: vamo pue, pa allá, entons que, la icoteca, ya pue.

Ejemplos de los dialectos más frecuentemente usados en la región costa:

107

Adriana Ortega

• • • • • • • • • •

Ecuador, Etnografías Escritas

Aniñado: rico.

Barajarse: abandonar un lugar.

Caleta: casa.

Cana: cárcel.

Lampara: algo poco realista, mentiroso.

Paco: policía.

Paisano: persona de la Sierra.

Pelucón: persona de dinero.

Posi: correcto, afirmativo, positivo.

Vaina: fastidio, molestia, contratiempo. (Dialectos del Ecuador- 31 ejemplos Costa, Sierra y Amazonia, 2021)

Figura 3: tomada de (Dialectos del Ecuador, s.f)  10.2 Dialectos de los pobladores de la

región sierra.

El dialecto en la región sierra como bien lo sabemos es una variante del español muchas de las veces considerada y asemejada por los extranjeros a “español chilango mexicano”, en este dialecto se puede observar que predomina los modismos incluidos del quechua. En esta región se presentan cuatro tipos de dialectos diferentes más conocidos y hablados por su población estos son los siguientes: 1.

2.

3.

4.

Dialecto pastuso Dialecto andino central Dialecto morlaco Dialecto lojano 108

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Sea cualquiera de los cuatro dialectos antes mencionados se pueden cara caracterizar de la siguiente forma: → Se manifiesta la tendencia de la inclusión de los modismos del idioma quechuas, es uno de los idiomas más utilizados en las comunidades indígenas de esta región, como estas palabras más frecuentemente usadas sin importar la etnia o clase social al que pertenezca el hablante “ñaño o taita” → El “voseo” (empleo del pronombre personal “vos” al dirigirse hacia una persona) es utilizado relativamente por la mayoría del territorio nacional, pero solo en situaciones de conversaciones informales entre amigos y familiares.

Ejemplos de los dialectos utilizados más frecuentemente en la sierra: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Achachay: sensación de frío.

Atatay: repulsión o aversión.

Cachar: entender o comprender.

Chapa: seguridad, policía.

Guagua: niño.

Llucho: desnudo.

Longo: indigente o joven.

Mashi: amigo.

Suco: rubio o rubia.

Mona: costeño. Ñaño: hermano.

Visaje: mentir. (Dialectos del Ecuador- 31 ejemplos Costa, Sierra y Amazonia, 2021)

Figura 130: tomada de (Dilecto: tipos, importancia, característica y ejemplos, s.f)

109

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

 10.3 Dialectos de los pobladores de la

región Amazonia Los pobladores hablan una variante del español similar al dialecto andino ecuatoriano, existen la influencia de los quijos en la zona norte de la región, donde los hablantes se tutean y utilizan el verbo en tercera persona. Se presentan variaciones como en todas como en la provincia de Morona Santiago existen manifestaciones que oscilan entre el dialecto serrano indígena y el subdialecto morlaco de la zona central, también en la provincia de Zamora Chinchipe marca una ligera influencia de el dialecto lojano además de esto existe la variación de los dialectos nativos locales.

Dialectos más frecuentemente usados en la región Amazonia: 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Cacho: Mentira.

Guinguiringongo: Juegos infantiles.

Paco: Policía.

Pelada: Niña.

Púchica: exclamación que expresa admiración ante cosa muy grande Cucayo: comestible que se lleva en los viajes.

Pelado: Niño.

Tuco: Fuerte. (Dialectos del Ecuador- 31 ejemplos Costa, Sierra y Amazonia, 2021)

Figura 131: tomada de (Variedades lingüísticas, s.f)

110

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Dialecto costeño

Dialecto andino

Dialecto amazónico

Es catalogada como callejera existe el tuteo.

Se utiliza el voseo para la comunicación informal entre amigos y familia.

Utilizan el verbo en tercera persona y sus hablantes se tutean.

Diferentes expresiones de las palabras del idioma español.

Existen los modismos en quechua.

Riqueza lingüística vitales en la sociedad actual para el uso de su comunicación

Variedad lingüística con la inclusión de la lengua indígena quechua.

Existen la predominación de los quijos.

Variedad lingüística similar a los dialectos de la región sierra como el morlaco y el lojano.

Con esta investigación se llega a la conclusión que las distintas variedades lingüísticas conocidas como dialectos son muy importantes en la historia tanto en los aspectos políticos y sociales, estas a su vez tras presentar diferentes formas del habla y su comunicación entre el emisor y receptor se puede haber un poco de confusión al principio ya que varían su forma de expresarse según la ubicación y clases social en la que se encuentren, también se pudo apreciar la inclusión ya sea de modismos y prefijos en las distintas regiones investigadas, también se presentan detalles en el habla como el voceo, tuteo, y la utilización del verbo en tercera persona, existen una diversidad de ejemplos que se utilizan en la vida diariamente para la comunicación, según encuestas todas las personas utilizan expresiones diferentes mezcladas variantes del español pero que son comprendidas por su círculo social más cercano. Por último, se debe tomar en cuenta que estos dialectos son tan indispensables en la comunicación y son aprendidas desde la niñez ya que estas son enseñadas por cada uno de los padres mediante la transmisión de conocimiento adquiridos por ellos durante esas épocas.

111

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 132: tomada de (¿Qué es el dialecto?, s.f)

112

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

11. Crecimiento acelerado de la población y sus prejuicios

En los últimos años estudios demuestran el crecimiento y transición demográfica se a acelerado, este fenómeno sucede por distintos aspectos multidisciplinarios tales como la sociología, ciencias políticas y la economía, como sociedad Ecuatoriana se ha vivido enormes transformaciones en tanto a su población uno de los factores que ha provocado aquellos resultados en la actualidad es la urbanización, este concepto es uno de los más conocidos por los habitantes de este territorio, por lo tanto se generan prejuicios en distintos aspectos ya sea económico, social y político entre otros que se hablaran a continuación. Este es un proceso 113

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

considerado de larga duración, transcurre por dos eventos externos tales como: el primero es el bajo crecimiento demográfico con elevadas tasas de mortalidad y fecundidad el segundo el crecimiento disminuido de los niveles respectivo a las tasas. Estos dos puntos son muy fundamentales en el entendimiento para la identificación correcta de le porque sucede este equilibrio. En el primero se explica de la siguiente manera: que la tasa de crecimiento de la población aumenta dando como consecuencia la disminución de la mortalidad, este se la puede asemejar con un problema inversamente proporcional ya que una frecuencia aumenta la otra tiende a disminuir. En el segundo punto sucede cuando este crecimiento disminuye debido al descenso de la fecundidad. (CITE-FLCSO,2015) Estos aspectos antes mencionados varían según la magnitud y la velocidad, la tasa de mortalidad depende en el descenso de la mortalidad y la fecundidad, también el escenario demográfico común hace que ocurra la urbanización, entendiéndose como el aumento de la porción de los habitantes residentes de aquellas ciudades modificándolas las dimensiones las cuales la constituye, generando así varias consecuencias en lo económico, ambiental, social, demográfico, cultural y político, considerándose así los problemas más relevantes que incluyen situaciones comunes en cada una de las familias ecuatorianas presentándose diariamente, que hacen que se queden un la fase de desarrollo y no puedan progresar con la obtención de un mejor calidad de vida para sus futuras generaciones, beneficiando no solo a ellos sino al país por mejores personas capacitadas que ayudaran que se desarrolle potencialmente su lugar natal.

(Sobrepoblación: un problema que no para de crecer, 2015)

Figura 133: tomada de (Causas del crecimiento poblacional-Aprende en Casa, s.f) Una de las causas que da como resultado el aumento excesivo de la población son las siguientes:

 La migración:

114

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

En este aspecto aumenta la población de un territorio determinado por la migración, que es el cambio de su lugar de residencia o natal, aquellas personas lo realizan por distintos propósitos uno de los principales que normalmente todo migrante busca es buscar diferentes tipos de oportunidades para mejorar su calidad de vida. (Causas del crecimiento poblacional-Aprende en casa, s.f)

 La fecundidad: Este se conoce como la reproducción biológica, este es muy común que se de ya que las personas a presentar las posibilidades necesarias como una de las fundamentales la salud, aumentan la tasa de natalidad es decir el número de nacimientos, también este aspecto se da en embarazos adolescentes ya sea este por la falta de experiencia e información sexual dentro de los hogares aumentando así la pobreza en el país adicionando el número de niños huérfanos abandonados la mayoría por los embarazos no deseados como los resultados de las violaciones que es un problema social que se vive en la actualidad. (Causas del crecimiento poblacionalAprende en casa, s.f)

 Bajos indicies de mortalidad Este se da ya que el desarrollo científico y tecnológico ha avanzado mucho estas últimas décadas, lo que hace que los servicios de salud tengan una solución más efectiva para combatir enfermedades que en la antigüedad pudieron ser el principal problema del aumento excesivo de la tasa de mortalidad. (Causas del crecimiento poblacional-Aprende en casa, s.f)

 Aumento de la longevidad Este término quiere decir larga duración de vida, esta también se da por el desarrollo avanzado del área científica y tecnológica, haciendo que aumenten las esperanzas de vida de las personas, para un mejor entendimiento en pocas palabras es la cantidad media de años que puede vivir un determinado grupo perteneciente a un territorio. (Causas del crecimiento poblacional-Aprende en casa, s.f)

 Mejoras en la calidad de vida Este uno de los aspectos que más influye en el crecimiento acelerado de la población, ya que las personas al presentar una economía estable, y se encuentran en buenas condiciones como la existencia de educación, servicios, vivienda y la creación de nuevos empleos, se encuentran en un ciclo en la cual el crecimiento poblacional es un aspecto positivo. (Causas del crecimiento poblacional-Aprende en casa, s.f)

115

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 134: tomada de (Tasa de crecimiento intercensal urbano cantonal, s.f) Hay muchos prejuicios que ocasionan el aumento excesivo de la población más aun en un territorio pequeño como las siguientes:  La imposibilidad de poder acceder a los distintos beneficios del crecimiento económico por determinados sectores debidos a los diferentes factores tales como cultura y educación.  El sacrificio de los individuos dependiendo su posición social, diariamente buscan la manera de poder acumular y obtener recursos monetarios con el objetivo de invertirlos en un negocio o emprendimiento que le pueda generar ingresos, pero rara vez se da esto ya que la mayoría de la población genera fondos monetarios para su subsistencia diaria y de su familia.  La reducción de los recursos ofrecidos por la naturaleza, debido a su elevada contaminación producida por aquellos desechos tóxicos generados por las grandes industrias, automóviles privados, este humo más conocido como smog.  Tren severas consecuencias a largo plazo para la salud, como enfermedades pulmonares y cardiacas entre otras afectando principalmente nuestras vías respiratorias, disminuyendo así nuestra calidad y tiempo de vida de la de una persona promedio estudiada.  También la falta de controles estatales hacia las industrias que son las que mas ocasionan los daños medioambientales, obligándolas a reducir el daño medioambiental, dando como resultado la purificación del aire de una manera correcta.

116

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

 La tala indiscriminada de bosques para satisfacer necesidades o la fabricación de utensilios domésticos, para el uso cotidiano de las personas muchos de estos materiales innecesarios y desperdiciados por la población.  Aumento de la pobreza, principalmente en los sectores con más vulnerabilidad como en sectores rurales. (Ventajas y desventajas del crecimiento, s.f)

Figura 135: tomada de (Sobrepoblación, el crecimiento exponencial de la población, s.f) “La humanidad tiende a incrementarse a una tasa más grande que sus medios de subsistencia.” Charles Robert Darwin. Esta frase es muy sabia ya que informa sobre la verdad actual de nuestro territorio principalmente, ya que al aumentar la población nuestros medios de subsistencia que satisfacen nuestras necesidades diarias se agotan, dando como resultado a empeorar nuestra calidad de vida hasta resultados mucho peores como la muerte por la falta de estos recursos indispensables.

Figura 136: tomada de (El planeta está enfermo de sobrepoblación, s.f) 117

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

12. Importancia de la literatura en la historia

La literatura en el trascurso del tiempo se ha ido haciendo más compleja, ya que ha sido una de las principales formas de poder plasmar sentimientos, formas de pensar e ideas, además de esto sirve para poder dar a conocer distintos acontecimientos de interés de la sociedad y de esta forma se puede tener una diversidad de ampliamiento del léxico del lector, también otro de sus puntos sobresalientes es que nos permite conocer la historia en las distintas épocas. Al hablar de la literatura en un concepto general siempre se interpreta de como las artes o de algún escritor famosos que ha dejado huella en la historia de la humanidad por sus distintas obras conocidas y destacadas de interés comunal, pero en realidad esa definición no está profundizada por su verídica importancia en la historia, tanto de manera colectiva o individual, ya que permite reflejar los procesos de desarrollo primitivo, tomando en cuenta que es un tema de relevancia mundial ya sin ella no tendríamos noción de cada una de las transformaciones de la antigüedad hasta la actualidad, y se daría un aspectos imposibles de responder tales como hemos llego a ser lo que somos hoy en día, también no podríamos aprender nuestro pasado, dando como resultado que se estanquen en situaciones de vida arcaicas sin ningún tipo de pensar común y organización. (Camargo, s.f) Existen muchas ventajas de la literatura para el ser humano con la cual se destacan las siguientes: •

Es muy bueno para ejercitar nuestro cerebro, ya que modifica las distintas formas de pensamiento enriqueciéndolas con saberos mucho más profundos, que no se tenía conocimiento.

118

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

•

Mediante esta podemos desarrollar nuestras propias ideas y convicciones que definan nuestra personalidad, ya que podemos ampliar nuestro punto de vista, sobre todo que aumentamos el desarrollo crítico y la opinión. (Estrada, 2018)

•

También nos permite centrarnos en mundo llenos de conocimientos las cuales fomentamos el desarrollo de nuestra sociedad con la inclusión de todas las culturas habiéndolas que se generen diálogos interculturales, no solamente eso, sino que mediante esta podemos conocer el porque de las cosas y la historia de cada una de las culturas expuestas.

•

Esta hace que interpretemos mejor la información expuesta principalmente en los medios escritos extensos que son difícil de comprender por términos desconocidos, cabe recalcar que desde muy temprana edad se adopta el habito de la lectura, dando como resultado la sencillez del razonamiento y entendimiento.

•

Se puede desarrollar una inteligencia muy creativa, ya que mediante esta podemos llevarnos a un mundo lleno de imaginación, ya sea en escenarios antiguos de otros tiempos, un mundo de universos imaginarios entre otros, liberando estrés y desconectarnos del mundo problemático, desarrollando completamente una capacidad intelectual mejorada y superdotada. (Blanco, s.f)

Figura 137: tomada de (La literatura, s.f) La literatura es una de las áreas más interesantes de estudio, es uno de los formatos de comunicación y difusores de la cultura y6 de los conocimientos más efectivos en la historia, ya que es único que nos permite transmitir la verdad sin deformarla sobre sucesos, ideas , pensamientos en el paso del tiempo, donde se aprecie de una forma clara para que así el ser humano pueda progresar y mejorar su calidad de vida, pero sin la literatura estaríamos en pensamientos tirados a la deriva en un mundo lleno de ignorancia común, sin una educación de calidad en cuanto al respeto de las obligaciones y sus derechos, como seres humanos sin la intervención de las ideas revolucioncitas de los distintos precursores de la historia, no hubiéremos podido progresar en áreas tanto políticas, sociales, económicas entre otras, ya que las ideas difundidas por aquellos fueron de gran ayuda para el crecimiento de manera moral, 119

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

ética, filosófica, racional, estuvieras en un mundo lleno de complejos sin tener la ideología del razonamiento para resolver las dificultades diarias presentadas a corde a sus necesidades diarias. (Camargo, s.f)

Figura 138: Tomada de (Literatura, 2018) Los escritores ecuatorianos que formaron parte de la de la política del Ecuador destacaron por sus conocimientos frente a las distintas problemáticas que se fueron dando en ese entonces, tratándolos de solucionarlos mediante distintas propuestas interdisciplinarias, siendo máximos representantes en contra o a favor de las manifestaciones de las dictaduras, trayendo consigo aspectos positivos y negativos de estos programas derivados en las distintas áreas que conforman la política, estabilizándola. Estos escritores que fueron elegidos como políticos a lo largo de la historia del Ecuador tuvieron un vocabulario y una forma de expresarse muy persuasiva para que los pobladores voten por ellos por las propuestas lideradas que muy rara vez como en todos los gobiernos han sido cumplidas, a pesar de esto en muchas ocasiones se han podido apreciar revoluciones de los ciudadanos y huelgas en contra de sus mandatos por el desacuerdo político entre sus componentes dando como resultado que sean expulsados definitivamente de la presidencia o los distintos rangos inferiores que las conforman. Uno de los lados positivos al ser escritores los mandatos de un país, presentan la disponibilidad de una manera de expresión liberal adecuada logrando así la obtención de importantes logros en materia de desarrollo principalmente social, como el reconocimiento del mestizaje y la importancia de la institucionalidad (Arévalo, 2014)

120

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 139: tomada de (Escritores ecuatorianos, 2020) Los elegidos para llegar a la presidencia ecuatoriana son que están en un estado adecuada posición de asumir una responsabilidad enorme, ya que desde el día que gana, su rol de ciudadano cambia completamente, ya que debe buscar las mejores opciones para el desarrollo adecuado del país, la cual permita estar en una convivencia armónica, asegurando así una calidad de vida digna durante el periodo de tiempo que ejerce su labor política cada candidato que gana una elección. La mayoría de estos políticos fueron pertenecientes a las familias aristocráticas y sobre todo diplomáticos de gran influencia. (Arévalo, 2014)

Figura 140: tomada de (Política sistema Integrado, s.f)

121

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

122

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

13. Christmas in Ecuador

Christmas is celebrated every December 25 in which different events are recreated in which the blessed pass of the traveling child that has as a general custom each of its inhabitants are part of this by means of costumes or troupes that at first glance it seems to be a piece of cake, but it is not so, since it includes the vast majority of time and imagination to recreate those.

Many of the times in these major celebrations usually occur the lack of organization in the creation or implementation of decorations do them improperly to cut corners, resulting defective that instantly generate an accident that will be highly a hot potato by the media or spectators.

Mainly according to the customs used by its population, family gatherings are held with the intention of sharing unique moments such as exchanging gifts, family dinners or the famous prayers to the child God on December 24, which is considered the good night, but as in every occasion there are children cheeky devil that generate inconveniences and with the difficult harmonious coexistence. Also not only families get together but groups of friends who happen making eyes at, to someone in their social circle that end up being a couple creating an atmosphere of love, peace and tranquility.

Also our family starting from our grandparents maintains a certain custom of advising their loved ones as the famous saying an eye, for an eye a tooth for a tooth that has a great cultural value, guiding them to be better people generating social equity. Among the many traditions that people have in these times especially for the Catholic community is to all ears carefully to the reflections said by the priests that leave emotional changes moving them and motivating them to change them for different selfish habits they have.

123

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

124

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

14. Caligramas

125

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

126

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

127

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

128

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

129

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

130

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

131

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

132

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

133

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

134

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

135

Adriana Ortega

•

Ecuador, Etnografías Escritas

15. Conociendo el entorno de un emprendimiento

Las necesidades que presenta las comunidades Shuar, Achuar, Siona, Secoya, Cofánes, Záparos, Huaoranis, en tanto a su población, ubicación, cultura, costumbres, tradiciones, vestimenta e idioma son varias ya que son considerados la mayoría pueblos indígenas por lo tanto son las más propensas a generar cambios o problemáticas generando necesidades, que pocas veces son atendidas y escuchadas por lo tanto buscan adaptarse y poder satisfacer sus necesidades básicas por su propia cuenta y otras mínimas veces son atendidas por las autoridades, generando una inequidad social por no brindar las mismas comodidades a toda la población perteneciente a una país o una fracción de su territorio, a continuación se nombrara algunas comunidades de las antes mencionadas y sus principales necesidades:

 La disminución drástica de sus poblaciones por factores principales de la falta de recursos para satisfacer sus necesidades, provocando que aquellos mínimos habitantes sobrantes migren a otros lugares buscando así mejorar su calidad de vida.  Otro aspecto que muestra sus necesidades es la perdida general de sus costumbres y tradiciones por problemáticas diarias como la discriminación afectando principalmente en la perdida de una gran riqueza de manifestaciones de sus representantes por el simple hecho de quererse adaptar a una sociedad.

 Cada uno de sus idiomas son enriquecedores siendo una de las mayores ventajas del país, ya que es reconocido de manera mundial por su diversidad lingüística, pero en todo aspecto positivo siempre presentara distintas dificultades como por las nuevas generaciones son tan presionadas por sus círculos sociales, dando como resultado que estas personas oriundas de su comunidad no quieran seguir preservando su lengua de 136

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

origen, por lo que no se cumple unos de los aspectos más importantes en el aprendizaje que es trasmitida de generación en generación. (La hora, 2011)

 En la ubicación que se encuentran la comunidad achuar se puede expectar la falta de servicios públicos y si los hay son pocos los ofrecidos que generan inconvenientes en tanto a su movilización, también genera dificultades en la adquisición de productos comestibles de primera necesidad, también al ser un área muy vegetativa se presenta gran actividad turística lo que se volvió uno de los retos de mayor importancia para este pueblo.  En tanto a su idioma la mayoría de su población, habla el quichua y el castellano sabiendo que su idioma nativo es el achuar chicham por lo tanto sólo mencionando ese aspecto sabemos que los factores externos de la adaptación han hecho que este se vaya disminuyendo en los saberes sobre el habla ancestral.

 La riqueza cultural que presenta la comunidad achuar es de gran interés convirtiéndose en uno de los aspectos que motivan a los extranjeros a visitarlos, no se niega que genera grandes ingresos económicos, pero trae severas consecuencias demostrada en varios estudios que muestra resultados que estas prácticas son consideradas neocolonialismo o un término más sencillo “Una nueva religión” aumentando así la activación de conflictos y suscita un “autismo cultural”. (Carpentier, 2014)

Figura 141: tomada de (Ecuador, s.f)

 Entre sus principales tradiciones encuentra la celebración de la fiesta de la chonta una de las ceremonias realizadas por los alimentos recibidos realizando un homenaje a los 137

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

antepasados, su desventaja es que realizan sus fiestas en su comunidad donde hay una limitación de la población por lo tanto no será transmitida de manera satisfactoria a sus generaciones. (Cofán, cultura, identidad, Lengua, s.f)  Este pueblo son horticultores itinerantes, se caracteriza por su riqueza natural come son considerados cazadores y recolectores, cultiva maíz como yuca como plátano, maíz café, árboles, arroz, una de sus necesidades es la falta de lugares para una educación digna y de calidad y es que aquella se encuentra a una gran distancia de su ubicación.

 Las comunidades de los zaparos se ubican en la selva amazónica situada entre Perú y Ecuador como son una de las regiones más ricas en biodiversidad, presentan necesidades como la falta de recursos o más bien la falta de servicios de transporte que resulta difícil poder movilizarse de un lado a otro. (PCI América Latina, s.f)  Las tradiciones de este pueblo son como los tratamientos de índole físico también la utilización del tabaco para uso medicinal, existen las parteras, chamanes coma los curanderos coma entre otras profesiones muy útiles, pero se presentan necesidades de salud que deben ser tratadas especialmente por médicos capacitados para el uso de antibióticos con las cuales no poseen estos pueblos. (Zápara, 2016)

Figura 142: tomada de (Grupos étnicos, s.f)

 Hablan su propio idioma nativo que es el waoterero, es uno de los idiomas raros estudiados que aún no han sido clasificados dentro de los idiomas es un problema para ellos comunicarse con otras personas de otras provincias ya que su lengua no es muy conocida. (La Nación Wuaroni, 2020)

138

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

 Los guaranís se ubican en el Occidente de la Amazonía, ubicadas en Orellana parroquia de Dayuma conoce muy bien el ambiente, pero presentan necesidades como las de transporte, comunicación, servicios básicos entre otras. (Huaorani, 2016)  Son conocidos tradicionalmente como ushiris, son conocidos por su fama de cazar, lo que afecta es la introducción de extranjeros y nuevas especies, afectándolas por la disminución drástica de su espacio, evitándoles que sigan persistiendo especies para su consumo diario. (Huaorani: características, 2018) Las distintas comunidades presentan varias necesidades diarias las cuales todas asemejan a los problemas tanto de comunicación servicios de transporte, servicios básicos, en tanto en el aspecto de su ubicación, también la falta de centros de salud cercanos para una consulta en caso de la que las personas curanderas o chamanes no puedan curarlos en un límite de tiempo establecido, también la falta de obtención de productos de primera necesidad que en algunas ocasiones y en los centros de las provincias tiene como falta de arreglos de las vías para una mejor movilización coma también la última y más importante la falta de conocimientos sobre los idiomas nativos que hacen que sea un lío el entendimiento con otras personas dando como resultado que no se cumpla un diálogo intercultural.

Figura 143: tomada de (Comunidades indígenas del Ecuador, s.f)

•

Objetivo general

Averiguar y explicar sobre las variedades lingüísticas de su dialecto actual de los estudiantes de Segundo de bachillerato sección vespertina de la “Unidad Educativa Eugenio Espejo” con la ayuda de obtención de datos cualitativos interactuando en su entorno natural.

•

Objetivos específicos 139

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

- Explorar y conocer el entorno de generación de las expresiones utilizadas en la educación por los estudiantes de segundo de bachillerato.

- Difundir las distintas variedades lingüísticas que utilizan los estudiantes para su comunicación con base a la lengua estándar nacional.

- Crear un sistema de exploración digital con los resultados obtenidos de encuestas realizadas a los estudiantes de Segundo de Bachillerato sección vespertina.

- Los tips que se pueden nombrar para una sencilla y fácil organización para que los resultados sean verídicos en un campo de investigación sobre un tema en específico se debe considerar lo siguiente: • • • •

Fuentes originales La ubicación Obtención de datos Tiempo y costo

Con estos tips la investigación será un éxito, ya que es lo necesario para que sea una investigación adecuada y completa. Estos tips son los más conocidos en las cuales se puede confiar, la persona que realice una investigación cumpliendo y siguiendo cada uno de estos tips obtendrá resultados satisfactorios y de calidad que llamara la atención de los espectadores cuando sean publicados los resultados.

Figura 144: tomada de (Emprendimiento y gerencia, s.f)

140

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Una investigación exploratoria para un mejor conocimiento de lo desconocido para mi persona sobre los diferentes dialectos empleados por cada uno de los estudiantes pertenecientes al segundo de bachillerato, por lo tanto, esta me permitirá centrarme con más profundidad y obtener una información efectiva, donde tendré la posibilidad de recopilar datos para una explicación sobre el tema a investigar así mismo se mostrará una información verídica que será interpretada por el publico la cual lea sus resultados.

Las estrategias más eficientes para una investigación de calidad para el abordaje y estudio de un determinado fenómeno con el objetivo de recopilar y exponer información recaudada son las siguientes:

Se complementa con la objetividad, recogen datos y los transforman en números y realizan relaciones de estos valores se va a mencionar algunas de ellas las cuales se las puede implementar: 1. Las encuestas: la encuesta tiene como finalidad poder medir las características de una población en general, con la ayuda de la recopilación de datos obtenidos, estos son las respuestas que han respondido aquellos encuestados 2. Los estudios correlacionales: estos permiten determinar el grado en la que pueden estar relacionadas dos o más variables dentro de una población determinada.

3. Los test: es una de las técnicas con mayor frecuencia utilizadas, suelen ser confundidas con las encuestas, pero estas se diferencian ya que tiene la finalidad de obtener un resultado diagnóstico.

Tiene como objetico principal poder entender e interpretar, se describen distintos escenarios, comunidades y personas en su estado natural, a continuación, se mencionará algunos tipos las cuales podemos utilizar en una investigación cualitativa: 1. La observación: pretende observar con atención el fenómeno en la cual se registra información necesaria pero concisa que será registrada. Existen varios tipos de observación como los siguientes: • Observación de campo • Observación de laboratorio • Observación directa • Observación estructurada • Observación no participante 141

Adriana Ortega

2.

3.

4.

5.

Ecuador, Etnografías Escritas

• Observación participante Investigación bibliográfica: está encargada principalmente de explorar todo lo dicho o escrito de un determinado tema.

La narrativa y los métodos de visualización: esta técnica permite que las personas cuenten sus historias o vivencias, de un determinado evento surgido que han sido evidenciando por ellos, y después dar a conocer sus testimonios.

Las entrevistas: estas son realizadas con el fin de poder obtener información de la persona la cual ha sido entrevistada, tendrá una variación dependiendo el objetivo de la investigación.

Los estudios etnográficos: este pretende conocer más a fondo los comportamientos o hábitos o las distintas formas de vida de un grupo.

Figura 145: tomada de (Técnicas de autoayuda, s.f)

• Utilizaríamos la investigación cuantitativa con la técnica de las encuestas y estudios correlacionales, ya que mediante estas podemos recopilar más fácilmente datos y convertirlos en valores como los porcentajes que son los más utilizados para describir la población de un país, esto sería con la primera técnica de las encuestas, con la segunda que son los estudios correlacionales ya que esta nos permite determinar la relación que tienen dos variables dentro de una población determinada en este coso puede ser la determinación de relación que existe entre los perjuicios sociales y ambientales. También estas nos sirven mucho para poder ver el crecimiento que se ha obtenido en los últimos 5 años pero en este caso necesitaríamos la investigación bibliográfica para poder explorar todo lo dicho en los últimos 5 años de fuentes que ya han sido publicadas para un mejor entendimiento del proceso de obtención de datos, este es 142

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

muy importante ya que no podemos saber con exactitud ni mediante encuestas cuanto ha sido el promedio de habitantes y como ha sido este cambio en estos años por lo tanto es muy necesario realizar una investigación concisa y podremos determinar resultados con facilidad.

Figura 146: tomada de (El telégrafo, s.f)

El tamaño de la muestra es muy importante para una investigación de calidad, con la recopilación de datos adecuadas para poder manifestarla mediante datos específicos, la muestra permite a las personas que van a realizar la investigación saber un número de individuos que es necesario estudiar, para tener un resultado determinado para detectar una diferencia entre los grupos estudiados con parámetros de confianza.

Los elementos de recolección de datos que utilizare para conocer cuántos escritores ecuatorianos formaron parte de la política son las encuestas estas pertenecen a las fuentes primarias de investigación, ya que mediante estas puedo recopilar de una manera más sencilla y rápida la información detallada según los conocimientos que poseen cada uno de sus encuestados, también empleare el uso de las fuentes secundarias en el aspecto de las indagaciones por internet, ya que mediante esta puedo capacitarme de una manera efectiva sobre una información que ya ha sido planteada de otras fuentes fidedignas, ya que las recopilaciones de información sobre este tipo de temas que ya han sido investigadas de una manera más profunda por expertos, la cual nos dará la posibilidad de comprender de una forma inmediata y comprensible para el público que quiera informase sobre esta tema.

143

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Figura 147: tomada de (Escritores, s.f)

1

Amanda Cortez Caicedo

Esmeraldas

Administración pública

Femenino

2

Abdón Ubidia Aguirre

Pichincha

Coordinadora Nacional de mujeres negras y presidenta de la Comisión de cultura de la municipalidad.

Femenino

3

Rodrigo Borja Cevallos

Pichincha

Ex presidente de la república del Ecuador

Masculino

4

Rosalía Arteaga Serrano

Azuay

Ex presidenta del Ecuador

Femenino

5

Ariruma Kowi

Imbabura

Subsecretario para la educación para el diálogo Masculino intercultural

6

Benjamín Rosales Valenzuela

Guayas

Gobernador del Guayas

Masculino

7

Amanda Pazmiño Torres

Pichincha

Embajadora Cultural en la FIL

Femenino

8

Armando Cervantes Cañarte Guayas

Ex presidente del corte superior de justicia de Guayaquil.

Masculino

9

Carlos Julio Arosemena

Guayas

Ex presidente del Ecuador

Masculino

10

Carolina Calero

Guayas

Funcionaria del INPC

Femenino

144

Adriana Ortega

•

Ecuador, Etnografías Escritas

15.13 Responsabilidad social

La responsabilidad social es uno de los términos las cuales pretende mostrar un compromiso entre un grupo de personas, con objetivos principales de satisfacer nuestras necesidades, compartir y afrontar retos esto hace que podamos cumplir labores que potencian nuestras acciones ya sea de manera colectiva o formando parte de algún grupo u organización especifica con el desempeño adecuado de su rol, también es realizar actividades con el fin de estabilizar y cuidar nuestro entorno cuidando la propiedad de riquezas naturales, siendo los seres humanos quienes debemos gestionar acciones de su mantenimiento, por lo que es algo ético el cumplimiento de estos propósitos.

Ejemplo: Un ejemplo es poner en marcha una política de reciclaje, manteniendo el orden y separación de los residuos reciclables tanto como el papel, cartón, plástico, entre otros materiales de uso común desechados diariamente. (La universidad en Internet, 2021)

Figura 148: tomada de (Reciclaje para las empresas, s.f)

• 15.14 Turismo comunitario El turismo comunitario se refiere a poder compartir roles fundamentales en el desarrollo de las actividades propuestas de aquella sociedad, mejorando así su calidad económica ya que al brindar servicios tales como el de un guía turístico este prestará sus servicios a los visitantes ya que son personas quienes tiene mucha experiencia en su área natal, llevando así a un mejoramiento económico notable con lo que se podrá financiar los servicios y necesidades que tiene una población, no solo eso al desempeñar de una manera efectiva sus funciones tendrán el mejoramiento de edificaciones de la zona haciéndola así más atractiva, también se podrá apreciar un intercambio de bienes y servicios y con la principal participación de los miembros de la comunidad o de un grupo social particular.

145

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Ejemplo: Conocer un lugar turístico del Ecuador como “La laguna Cuicocha” (cráter de un volcán que ahora forma parte del reservorio de agua) con la prestación de servicios de los pobladores de su comunidad en tanto a su gastronomía. (Landeta, 2014)

Figura 149: tomada de (Cuicocha, s.f)

146

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

15.

¿Cuáles son los platos típicos de la sierra ecuatoriana? (2020, 1 mayo). Ecuadorec. https://ecuadorec.com/cuales-son-los-platos-tipicos-de-la-sierra-ecuatoriana/ ¿Qué comer en la Amazonía ecuatoriana? (2019, 25 noviembre). Ecuador Travel Press. https://ecuador.travel/press/que-comer-en-la-amazonia-ecuatoriana/ ¿Quiénes fueron los incas? (s. f.). Cuaderno de Valores: el blog de Educo. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://www.educo.org/blog/Quienes-fueron-losincas?fbclid=IwAR1Oh_40b7vFqClphCJpDuaBuawGGlKVsQwMJJKr93Fvuth frbaJQYvblck Achuar | BDPI. (s. f.). Cultura. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/achuar Aguilar Orejuela, R. (s. f.). Museo Remigio Crespo Toral –. Cuenca Recupera.

Recuperado 30 de octubre de 2021, de https://roderikus.wordpress.com/tag/museo-remigio-crespo-toral/ Aguilar, J. D. (2021, 14 marzo). 10 microgramos de Jorge Carrera Andrade. Zenda.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.zendalibros.com/10microgramas-de-jorge-carrera-andrade/ Ambiente conmemora el Día Internacional de los Parques Nacionales. (s. f.). GoRaymi.

Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/esec/galapagos/santa-cruz/fiestas-tradicionales/ambiente-conmemora-diainternacional-parques-nacionales-a6bmrg59h Arauz, M. (2000). Pueblos indios en la costa ecuatoriana. Digital repostory.

Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1360&context=ab ya_yala Arco de la Reina. (s. f.). Quito Antiguo Fotos. Recuperado 26 de octubre de 2021, de http://quitoantiguofotos.blogspot.com/p/calle-garcia-moreno.html Arévalo Luna, A. G. (2014, 15 septiembre). Ecuador: economía y política de la revolución ciudadana, evaluación preliminar. Scielo. Recuperado 28 de octubre de 2021, de http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S012030532014000200005&script=sci_abstract&tlng=es Aspectos generales del proyecto educativo institucional para la convivencia armónica.

(2019). Educación.gob.ec. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2019/07/ProyectoEducativo-Institucional-Convivencia-Armonica.pdf Bartolomé, D. (s. f.). COSTUMBRE DE GALÁPAGOS. ppt descargar. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://slideplayer.es/slide/12804553/#:%7E:text=1%20COSTUMBRE%20DE %20GAL%C3%81PAGOS&text=Consiste%20en%20la%20conformaci%C3% B3n%20de,organizan%20desfiles%2C%20ferias%20y%20bailes.

147

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

BBC News Mundo. (2020, 2 noviembre). Lengua, dialecto, geolecto y sociodialecto: ¿hay alguien que hable realmente español? Recuperado 14 de octubre de 2021, de https://www.bbc.com/mundo/noticias-53864492 Blanco. (s. f.). La importancia de leer. Tus clases. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://www.google.com/amp/s/www.tusclases.mx/blog/que-leerimportante/amp/ Calle Espejo. (s. f.). Quito Antiguo Fotos. Recuperado 28 de octubre de 2021, de http://quitoantiguofotos.blogspot.com/p/calle-espejo.html Camargo, Y. (s. f.). Importancia de la Literatura - YamiletCamargo1805D. Sities.

Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://sites.google.com/site/yamiletcamargo1805d/home/importancia-de-laliteratura Carpentier, J. (2014, 1 mayo). Los achuar y el ecoturismo: ¿una estrategia sostenible para un desa. . . Open edition. https://journals.openedition.org/bifea/4391 Carvajal, A. (2014, 10 septiembre). Siona comparten las tradiciones de su pueblo. El comercio. https://www.elcomercio.com/actualidad/ecuador/sionas-tradicionespueblo-cuyabeno.html Casiopea. (2021, 21 enero). Las clases sociales en el Imperio Romano: Patricios, Plebeyos Nobles y Plebeyos Caballeros. SobreHistoria.com. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://sobrehistoria.com/las-clases-sociales-en-el-imperioromano-patricios-plebeyos-nobles-y-plebeyos-caballeros/ Castro, E. (s. f.). ::Colección Conocimientos Fundamentales:: Conocimientos fundamentales. Recuperado 19 de octubre de 2021, de http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol1/filosofia/m01/t01/01t01 s01.html Causas del crecimiento poblacional. Aprende en Casa II Primaria. (2020, 5 noviembre). UNIÓN | Puebla. Recuperado 21 de octubre de 2021, de https://www.unionpuebla.mx/articulo/2020/11/05/educacion/causas-delcrecimiento-poblacional-aprende-en-casa-ii-primaria Cervantes, B. V. M. (s. f.). La iglesia de la Compañía en Quito / por José Gabriel Navarro. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado 28 de octubre de 2021, de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-iglesia-de-la-companiaen-quito--0/html/0024e81e-82b2-11df-acc7-002185ce6064_4.html Chamorro, M. C. (2002, 1 enero). Jerarquías de color y mestizaje en la amazonia occidental colombiana | Revista Colombiana de Antropología. Revistas.

Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1261 CITE-FLACSO. (2015, 15 mayo). Transformaciones demográficas y proceso de urbanización en el Ecuador. Flacso. Recuperado 22 de octubre de 2021, de https://flacso.edu.ec/cite/media/2016/02/Transformaciones-demograficas-1.pdf Ciudadanía. (2018, 21 diciembre). Significados. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://www.significados.com/ciudadania/#:%7E:text=Ciudadan%C3%ADa%20 se%20refiere%20al%20conjunto,la%20sociedad%20en%20que%20vive.&text=

148

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Uno%20de%20los%20requisitos%20de,derechos%20pol%C3%ADticos%20es %20la%20nacionalidad.

Cofá¡n: cultura, identidad, lengua - ..::Ministerio de EducaciÃ3n Nacional de Colombia::.. (s. f.). Mini educación. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208166.html Cofán: cultura, identidad, lengua - ..::Ministerio de EducaciÃ3n Nacional de Colombia::.. (2009, agosto). Altablero. https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208166.html Cofán: Ubicación, vestimenta, idioma y más –. (2019, 28 febrero). Conozcamos Las Culturas De Todo El Mundo. https://hablemosdeculturas.com/cofan/ Comida Típica de Galápagos. (s. f.). GoRaymi. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/es-ec/galapagos/rutas-gastronomicas/comida-tipicagalapagosa8g8sd9zc#:%7E:text=La%20gastronom%C3%ADa%20de%20las%20islas,es% 20decir%2C%20marinado%20con%20lim%C3%B3n Cotacachi, D. (2017, 24 agosto). Hablar un idioma indígena: ¿orgullo o vergüenza? ¿Y si hablamos de igualdad? Recuperado 13 de octubre de 2021, de https://blogs.iadb.org/igualdad/es/hablar-un-idioma-indigena-orgullo-overguenza/ Council of Europe. (s. f.). Ciudadanía y participación. Manual de educación en los derechos humanos con jóvenes. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://www.coe.int/es/web/compass/citizenship-and-participation Cuenca Antiguo. (2016, 6 junio). Cuencanos.com. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://www.cuencanos.com/cuenca/cuenca-antiguo.php Cultura Huaorani: Vestimenta, costumbres y otras caracterÃsticas. (2019, 5 julio).

Foros Ecuador. http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3ny-ciencia/190576-cultura-huaorani-vestimenta-costumbres-y-otrascaracter%C3%ADsticas Cultura Huaorani: Vestimenta, costumbres y otras caracterÃsticas. (2019b, julio 5).

Foros Ecuador. http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3ny-ciencia/190576-cultura-huaorani-vestimenta-costumbres-y-otrascaracter%C3%ADsticas Decadencia y División del Imperio Romano. (2020, 5 noviembre). Historia Universal.

Recuperado 16 de octubre de 2021, de https://mihistoriauniversal.com/edadantigua/decadencia-division-imperio-romano Dialectos del Ecuador - 31 ejemplos Costa, Sierra y Amazonía 2021 elyex. (2021, 28 septiembre). Noticias Tutoriales Herramientas ANT SRI IME IESS EAES. Recuperado 14 de octubre de 2021, de https://elyex.com/dialectos-del-ecuador31-ejemplos-costa-sierra-y-amazonia/ Dialectos del Ecuador - 31 ejemplos de la Costa, Sierra y AmazonÃa. (2019, 7 febrero).

Foros Ecuador. http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3ny-ciencia/176746-dialectos-del-ecuador-31-ejemplos-de-la-costa-sierra-yamazon%C3%ADa?fbclid=IwAR1uMWMPgWAoaAEjoqggxXGDaihE4aQoA nSzG-C1F6y3-KVWK9JR5iGMboM 149

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Diario Ecuador. (2017, 25 septiembre). La calle Tarqui. El Diario Ecuador. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://www.eldiario.ec/noticias-manabiecuador/448956-la-calle-tarqui/ Echeverría Arístegui, A. (2021, 21 enero). Las clases sociales en el Imperio Romano: Patricios, Plebeyos Nobles y Plebeyos Caballeros. SobreHistoria.com.

Recuperado 15 de octubre de 2021, de https://sobrehistoria.com/las-clasessociales-en-el-imperio-romano-patricios-plebeyos-nobles-y-plebeyos-caballeros/ Ejemplos de extranjerismos - Dudalia.com. (2020, 23 noviembre). Dudalia. Recuperado 13 de octubre de 2021, de https://dudalia.com/tarea/97xq El comercio. (2018, 23 noviembre). Una fiesta por la interculturalidad. elcomercio.com. https://www.elcomercio.com/actualidad/cultura/fiestainterculturalidad-celebra-santo-domingo.html El Universo. (2011, 17 abril). El Guayaquil de antaño. El Universo.com. Recuperado 25 de octubre de 2021, de https://www.eluniverso.com/2011/04/17/1/1445/imagenes-nostalgicas.html/ En Ecuador existen catorce lenguas ancestrales. (2014, 21 febrero). Confirmado.net. https://confirmado.net/2014/02/21/en-ecuador-existen-catorce-lenguasancestrales/ Equipo editorial, Etecé. (2020, 22 septiembre). Lógica - Qué es, concepto y diferentes tipos de lógica. Concepto. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://concepto.de/logica/ Estrada, B. L. (2018, 26 noviembre). Breve historia de la literatura occidental y latinoamericana (Parte 1). Panorama Cultural. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://panoramacultural.com.co/literatura/5121/breve-historia-de-laliteratura-occidental-y-latinoamericana-parte-1 Estupiñan, T. (2012, 22 febrero). Vestigios incaicos hallados en Ecuador albergarían sepulcro de rey Atahualpa - Sección Nacional del Ecuador del I.P.G.H. Ecuador. https://www.ipgh.gob.ec/portal/index.php/comision-de-historia/53vestigios-incaicos-hallados-en-ecuador-albergarian-sepulcro-de-reyatahualpa?fbclid=IwAR2a3MomU94zNy3NUlI4Tq7fNfGB8OEjJevpsflagPK3izSN1YiiO2gP3k Falconi Morales, J. E. (2019, 18 junio). Sobre las clases sociales en el Ecuador.

Columnistas - Opinión | El Universo. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://www.eluniverso.com/opinion/2019/06/18/nota/7382268/sobre-clasessociales-ecuador/ Fernández, T., & Tamaro, E. (2004). Biografía de Eugenio Espejo. Biografías y vidas.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/espejo.htm Fernández, T., & Tamaro, E. (2004b). Biografía de Jorge Icaza. Biografías y vidas.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/icaza_jorge.htm Fernández, T., & Tamaro, E. (s. f.). Biografía de Juan León Mera. Biografías y vidas.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mera.htm 150

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Festival de la Langosta. (s. f.). GoRaymi. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/es-ec/galapagos/santa-cruz/fiestastradicionales/festival-langosta-aq1ah04se Fotos de Antiguo Quito. (s. f.). Facebook. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.facebook.com/unsupportedbrowser Gobierno del Encuentro. (s. f.). Cultura. Embajada del Ecuador. Recuperado 5 de octubre de 2021, de http://www.embassyecuador.eu/site/index.php/es/turismoinf-general-2/turismocultura#:%7E:text=En%20la%20costa%20del%20Pac%C3%ADfico%20est%C 3%A1n%20los%20chachis%2C%20ts%C3%A1chilas%20y,del%20campo%20a %20la%20ciudad.

Gómez, S. D. (2020, 28 enero). 5 sitios arqueológicos imperdibles de Ecuador. Ecuador Travel Press. https://ecuador.travel/press/5-sitios-arqueologicos-imperdibles-enecuador/?fbclid=IwAR2F2_K45AT9GfB3Cx2QpFN_czT5hC_Ti_kxmYR58htT bEBYB-XQe2mvIbs González Férriz, R. (2019, 17 enero). ¿Por qué cayó el Imperio romano? Una respuesta inesperada (y fascinante). elconfidencial.com. Recuperado 20 de octubre de 2021, de https://blogs.elconfidencial.com/cultura/el-erizo-y-el-zorro/2019-0115/imperio-romano-roma-kyle-harper-fatal-destino_1755318/ González, R. (2019b, enero 17). ¿Por qué cayó el Imperio romano? Una respuesta inesperada (y fascinante). elconfidencial.com. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://blogs.elconfidencial.com/cultura/el-erizo-y-el-zorro/2019-0115/imperio-romano-roma-kyle-harper-fatal-destino_1755318/ Guayaquil de Antaño. (s. f.). Facebook. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.facebook.com/unsupportedbrowser?q=guayaquil%20anta%C3%B1 o&sde=AbqGOtMZ0ZCHREZ77B5NxsO0GdyMh2fJGuHuopibLbk4AIe4o99KXhwxQAAnu locInSKTIudUbeOsZmYnwCkAVMe1ZvuljaeEoTTHw_IQuMuzyZz1UzNJ37 wjEU2YrBgmA Hernando, M. (2019, 28 noviembre). Cuáles son los dialectos del Ecuador. unprofesor.com. Recuperado 14 de octubre de 2021, de https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/cuales-son-los-dialectos-delecuador-3797.html Huaoarani. (2016, 6 abril). CONAIE. https://conaie.org/2014/07/19/waorani/ Huaorani: Características, Lengua, Costumbres y Mucho Más. (2018, 6 junio).

Conozcamos Todas Las Etnias Que Hay En El Mundo. https://etniasdelmundo.com/c-ecuador/huaorani/ Inti Raymi en Galápagos. (s. f.). GoRaymi. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/es-ec/galapagos/san-cristobal/fiestastradicionales/inti-raymi-galapagos-araq33ppc Jesuita. (s. f.). LOS PUEBLOS INDÕGENAS AISLADOS DE LA AMAZONÕA: LOS MÕS VULNERABLES. Entreculturas. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.entreculturas.org/es/pueblos-indigenas-aislados-Amazonia

151

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Jorge Carrera - Ensayos - 407 Palabras. (2012, 8 diciembre). Buenas Tareas.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.buenastareas.com/ensayos/Jorge-Carrera/6800131.html Juan de Velasco. (s. f.). Real Academia de la Historia. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://dbe.rah.es/biografias/24574/juan-de-velasco La comunidad Zápara difunde su conocimiento. (2007, 29 noviembre). El comercio. https://www.elcomercio.com/tendencias/sociedad/comunidad-zaparasconocimiento-pastaza-tradiciones.html La Hora (2011, 11 febrero). Socializan necesidades del pueblo shuar - La Hora. La Hora Noticias de Ecuador, sus provincias y el mundo. https://lahora.com.ec/noticia/1101093296/socializan-necesidades-del-puebloshuar la Hora, D. (2016, 21 octubre). Gastronomía de siete nacionalidades indígenas se develó en Lago Agrio - La Hora. La Hora Noticias de Ecuador, sus provincias y el mundo. https://lahora.com.ec/noticia/1101994796/gastronoma-de-sietenacionalidades-indgenas-se-devel-en-lago-agrio La Nación Waorani. (2020, 25 marzo). Amazon Frontlines. Recuperado 5 de octubre de 2021, de https://www.amazonfrontlines.org/es/quienes-somos/nuestroscompaneros/nacion-waorani/ La Universidad en Internet. (2021, 20 abril). Acciones de responsabilidad social corporativa (RSC): Ventajas y ejemplos. UNIR. Recuperado 3 de noviembre de 2021, de https://www.unir.net/ingenieria/revista/acciones-responsabilidadsocial-corporativa/ Landeta, D. (2014, 17 junio). El turismo comunitario, la mejor manera de conocer Los Andes ecuatorianos. El comercio. Recuperado 3 de noviembre de 2021, de https://www.elcomercio.com/tendencias/turismo/comunitario-conocer-andesecuador.html Lenguas Archivo de Lenguas y Culturas del Ecuador. (s. f.). Flacso. Recuperado 14 de octubre de 2021, de https://flacso.edu.ec/lenguas-culturas/sobre-elarchivo/sobrelenguas/#:%7E:text=En%20Ecuador%20existen%2014%20lenguas,i)%2C%20y %20Wao%20Terero.

Lo que se pierde cuando una lengua nativa desaparece. (2019, 29 marzo). Periódico UNAL. Recuperado 13 de octubre de 2021, de https://unperiodico.unal.edu.co/pages/detail/lo-que-se-pierde-cuando-unalengua-nativa-desaparece/ Maldonado, S. (s. f.). La igualdad en la medida de la calidad democrática. Una revisión crítica de la propuesta de Leonardo morlino. Scielo. Recuperado 20 de octubre de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S018519182016000200273 Martínez, G. (2021, 29 octubre). Los 4 tipos de lógica más importantes (y características). Psicología y mente. Recuperado 30 de octubre de 2021, de https://psicologiaymente.com/cultura/tipos-de-logica 152

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Masri, S. (2018, 8 marzo). INICIO. misitio. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://salomonstudios.wixsite.com/misitio Matts, J. M. (2018, 25 octubre). La influencia del inglés en la publicidad escrita en la ciudad de Quito y el impacto que genera en los jóvenes de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Repositorio.puce .edu.ec. Recuperado 13 de octubre de 2021, de http://repositorio.puce.edu.ec/handle/22000/15355 Medardo Ángel Silva – Ministerio de Cultura y Patrimonio. (s. f.). Cultura y Patrimonio. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/medardo-angel-silva/ Ministerio de Educación. (s. f.). Habilidades para la ciudadanía: inclusión democrática en las escuelas. Bnm.me.gob.ar. Recuperado 19 de octubre de 2021, de http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL004920.pdf Mitad del Mundo. (s. f.). Quito Antiguo Fotos. Recuperado 25 de octubre de 2021, de http://quitoantiguofotos.blogspot.com/p/mitad-del-mundo.html Modernidad, P. O. (s. f.). © Proyecto Oralidad Modernidad. puce.edu.ec. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.puce.edu.ec/oralidadmodernidad/lenguas.php#:%7E:text=De%20la s%20lenguas%20localizadas%20en,es%20una%20lengua%20en%20riesgo.

Momero, V., Ramírez, M., Oliva, C., & Moreno, E. (2019, 8 julio). Biografía de Dolores Veintimilla (Su vida, historia, bio resumida). Busca Biografías.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/10771/Dolores%20Veinti milla Montano, J. (2018, 22 noviembre). Arturo Borja: biografía y obras. Lifeder.

Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.lifeder.com/arturo-borja/ Morales Peñaloza, E. (2011). Dinámica cultural del barrio de todos santos desde 1950 hasta nuestros días. dpsce.ucuenca.edu.ec. Recuperado 27 de octubre de 2021, de https://dspace.ucuenca.edu.ec/bitstream/123456789/1981/1/thg431.pdf Morales, N. (2019, 22 octubre). Vestimentas de la Sierra Ecuatoriana Típicas (8 Etnias). Lifeder. https://www.lifeder.com/vestimentas-sierra-ecuatoriana/ Moreno, V., Ramírez, M., Moreno, E., & Oliva, C. (2003, 21 noviembre). Biografía de Juan Montalvo (Su vida, historia, bio resumida). Busca biografías. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2508/Juan%20Montalvo Moreno, V., Ramírez, M., Oliva, C., & Moreno, E. (2019, 8 septiembre). Biografía de Miguel Riofrío (Su vida, historia, bio resumida). Busca biografías. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/10936/Miguel%20Riofri o Nacionalidad Achuar. (s. f.). GoRaymi. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/es-ec/pastaza/pastaza/culturasnacionalidades/nacionalidad-achuara9kyfaize#:%7E:text=Las%20costumbres%20a%C3%BAn%20vigentes%20son, las%20fiestas%20y%20presentaciones%20oficiales.

153

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Nacionalidades. (s. f.). CONFENIAE. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://confeniae.net/nacionalidades Navarro, J. (2018, 24 mayo). Interculturalidad, ciudadanía y equidad. Centro de Comunicación y Pedagogía. Recuperado 19 de octubre de 2021, de http://www.centrocp.com/interculturalidad-ciudadania-y-equidad/ Ocho lenguas ancestrales de Ecuador, en peligro de extinción. (2019, 29 enero). La república. https://www.larepublica.ec/blog/2019/01/28/ocho-lenguasancestrales-de-ecuador-en-peligro-de-extincion/ ONIC - Siona. (s. f.). ONIC. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://www.onic.org.co/pueblos/1141-siona Organización social y política en la sociedad romana. (2009, 4 enero). EL PARAISO DE EUDORE. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://mariachu.wordpress.com/2009/01/04/organizacion-social-y-politica-enla-sociedad-romana-2/ Ortiz, J. (2019, 6 junio). Latín: el padre del romance. Actualidad Literatura.

Recuperado 15 de octubre de 2021, de https://www.actualidadliteratura.com/latin/ Parque Arqueológico de Pumapungo. (s. f.). Mapio.Net. Recuperado 30 de octubre de 2021, de https://mapio.net/pic/p-5886444/ Parra, S. (2016, 14 marzo). El pensamiento lógico y las habilidades sociales se desarrollan en niños gracias a este robot. Xataka Ciencia. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://www.xatakaciencia.com/robotica/el-pensamientologico-y-las-habilidades-sociales-se-desarrollan-en-ninos-gracias-a-este-robot Paz, C. (2018, 6 marzo). Los ecuatorianos «somos mestizos», la Genética lo confirma.

Edición médica. Recuperado 6 de octubre de 2021, de https://www.edicionmedica.ec/secciones/salud-publica/los-ecuatorianos-somosmestizos-y-la-gen-tica-lo-confirma-91828 PCI América Latina: Pueblo Zápara. (s. f.). Crespial. Recuperado 9 de octubre de 2021, de http://www.crespial.org/mapapci/pueblozapara.html#:%7E:text=El%20pueblo%20z%C3%A1para%20vive%20en,antes %20de%20la%20conquista%20espa%C3%B1ola.

Plaza San Francisco. (s. f.). Quito Antiguo Fotos. Recuperado 25 de octubre de 2021, de http://quitoantiguofotos.blogspot.com/p/plaza-san-fracisco.html Prieto, C. (s. f.). César Dávila Andrade. Parlamento Andino. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.parlamentoandino.org/index.php/centro-dedocumentacion/noticias/196-cesar-davila-andrade Proyecto Oralidad Modernidad. (s. f.). Puce. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.puce.edu.ec/oralidadmodernidad/sierra.php Pueblo Siona. (s. f.). Miniinterior. Recuperado 7 de octubre de 2021, de https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas /pueblo_siona.pdf Puente Bajada de Todos Santos. (s. f.). Cuencanos. Recuperado 30 de octubre de 2021, de

154

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

https://www.cuencanos.com/lugaresturisticos/detalleslugarporid.php?Id_LugarT uristico=148 Ramírez, T., & Tamaro, E. (s. f.). Biografía de Numa Pompilio Llona. Biografía y Vidas. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/llona.htm Rodas Pacheco, F. D., & Rodas Brosam, E. L. (2021, 10 septiembre). Vista de Lenguaje, aprendizaje de lenguas extranjeras, inglés e interculturalidad: una perspectiva ecuatoriana | INNOVA Research Journal. UIDE. Recuperado 13 de octubre de 2021, de https://revistas.uide.edu.ec/index.php/innova/article/view/1726/1888 Rodríguez, D. (2018, 2 diciembre). Ernesto Noboa y Caamaño: biografía y obras.

Lifeder. Recuperado 28 de octubre de 2021, de https://www.lifeder.com/ernestonoboa-y-caamano/ Sã¡Nchez, E. B. (2017, 19 mayo). La fiesta de la comunidad libre de extracciÃ3n petrolera. El PaÃs. https://elpais.com/elpais/2017/05/16/planeta_futuro/1494940866_148482.html Salazar, N. (2014, 24 noviembre). GRUPOS ETNICOS DE LA REGION INSULAR O GALAPAGOS. Prezi.Com. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://prezi.com/x7vk0cqzasfx/grupos-etnicos-de-la-region-insular-ogalapagos/ Santos, J. (2017, 28 agosto). Filosofía Intercultural | Filosofía intercultural y Pedagogía. Teseo press. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://www.teseopress.com/tesisdoc/chapter/capitulo-ii-filosofia-intercultural-2/ Secoya. (2016, 1 abril). CONAIE. https://conaie.org/2014/07/19/secoya/#:%7E:text=En%20la%20vida%20de%20l os,chicha%20de%20chonta%20y%20guarapo.

Secoya. (2016, 1 abril). CONAIE. https://conaie.org/2014/07/19/secoya/ Secoya. (2016b, abril 1). CONAIE. https://conaie.org/2014/07/19/secoya/#:%7E:text=Costumbres%2C%20s%C3% ADmbolos%20y%20creencias.,chicha%20de%20chonta%20y%20guarapo.

Shuar - Costumbres y Tradiciones. (s. f.). GoRaymi. Recuperado 9 de octubre de 2021, de https://www.goraymi.com/es-ec/morona-santiago/logrono/culturasnacionalidades/shuar-costumbres-tradicionesaqjc4sx1f#:%7E:text=Para%20las%20fiestas%20de%20la,ponen%20su%20vest imenta%20tradicional%20Shuar.

Sobrepoblación: Un problema que no para de crecer. (2015, 20 noviembre). La Juventud Opina. Recuperado 22 de octubre de 2021, de https://www.voicesofyouth.org/es/blog/sobrepoblacion-un-problema-que-nopara-de-crecer Survival. (s. f.). We’re sorry, but something went wrong (500). Survival.es. Recuperado 8 de octubre de 2021, de https://www.survival.es/indigenas/sierra-nevada Universidad Estatal de Cuenca. (2012). Foursquare. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://es.foursquare.com/v/universidad-estatal-decuenca/4ba16a72f964a520f3b437e3?openPhotoId=50046607e4b0a74a53b0ef19 155

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

Uriarte, J. (2020, 20 febrero). Dialectos. Características. Recuperado 14 de octubre de 2021, de https://www.caracteristicas.co/dialectos/ User, S. (s. f.). Cultura. embassyecuador.eu. Recuperado 8 de octubre de 2021, de http://www.embassyecuador.eu/site/index.php/es/turismo-inf-general-2/turismocultura#:%7E:text=En%20la%20costa%20del%20Pac%C3%ADfico%20est%C 3%A1n%20los%20chachis%2C%20ts%C3%A1chilas%20y,del%20campo%20a %20la%20ciudad.

Vallejo. (2018, 15 mayo). “César Dávila. Distante presencia del olvido". Homenaje 100 años. Issuu. Recuperado 29 de octubre de 2021, de https://issuu.com/vallejoandcompany/docs/cda_homenaje_100_a_os._vallejo___ co Ventajas y Desventajas del Crecimiento. - Crecimiento Econ. y Medio Amb. (s. f.).

Sites. Recuperado 22 de octubre de 2021, de https://sites.google.com/site/245crecimientoeconymedioamb/ventajas-ydesventajas-del-crecimiento Yala, A. (2000). Pueblos Indios en la costa ecuatoriana. viwcontent.cgi. https://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1360&context=ab ya_yala Zápara. (2016, 1 abril). CONAIE. https://conaie.org/2014/07/19/zapara/ Zapara: Ubicación, idioma, vestimenta y mucho más –. (2019, 25 enero). Conozcamos Las Culturas De Todo El Mundo. https://hablemosdeculturas.com/zapara/ Zaragoza, F. (2007, 26 febrero). Convivencia y ciudadanía. El País. Recuperado 19 de octubre de 2021, de https://elpais.com/diario/2007/02/26/educacion/1172444410_850215.html

156

Adriana Ortega

Ecuador, Etnografías Escritas

157