The Elephant in the Dark

Joel Love

The Elephant in the Dark

for soloists, chorus, and orchestra

Joel Love

The Elephant in the Dark

for soloists, chorus, and orchestra

INSTRUMENTATION and VOICES Cantus (Soloist) SATB soloists 2 Flutes 2 Oboes 2 Bassoons Horn in F 3 Trumpets SATB Chorus Strings Piano Percussion required: Cymbals, Vibraphone PROGRAM NOTES

The Elephant in the Dark is a piece about religious (in)tolerance. Originally, this piece was loosely commissioned as a prelude/companion piece to the Bach B Minor Mass. I originally settled on composing a modern-day “introit,” similar in utility to Medieval chants that served a similar purpose: to play the role of harbinger for what is to come in the Mass. The central figure of any Mass is Jesus Christ, and there is a great deal of prophesy in the Old Testament that begs the reader to not be afraid. As I sketched, I read texts from other religions and had a number of conversations with friends about their worldviews on society’s current level of fear and how it relates to their religion.

The name of the piece is taken from a traditional eastern story as told by the Sufi mystic, Rumi.

In the parable, several men are tasked with identifying an animal by jutting their hands into a darkened room to feel, rather than seeing the animal as a whole. Each identifies a piece of the elephant accurately from their perspective, but all fail to recognize the whole. The moral of the story is that all perspectives have significance and are an important part in recognizing the whole. The elephant symbolizes God in the story, and each person their own worldview and perhaps religion.

My piece utilizes religious writings similar to the how the parts of the elephant are used in the story.

The whole work is framed by a poem by my friend, John Grimmett, called “Sonnet for Insanity.” It engages with how difficult an argument with another person can be; pride sometimes wins out and we fail to see the underlying truth in one another’s perspective. Interspersed before and after first stanza are two brief mélanges of three religious texts. The first set are admonitions about listening to God, release of fear, and the tolerance of other religions from the Qur’an, Bible, and Bhagavad Gita, respectively. The second set of texts are set like an argument between the three soloists. Each soloist plays the role of spokesperson for a culture, singing texts from different religions in the original language and the choir serves to unify the underlying message, singing all the text to the Grimmet poem. The final quote of the piece is culled from a speech given by Dr. Martin Luther King, Jr. and serves to summate the work.

Duration – c. 9’ Joel Love (ASCAP) | 7.24.2017 Pictures on Silence Publishing

Commissioned by Panaromic Voices, Brent Baldwin, conductor

The Elephant in the Dark “What is not real, never was and never will be. What is real, always was and cannot be destroyed.” –Bhagavad Gita

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coun sel - lors of peace is

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Ma - king

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Elephant in the Dark - Joel Love

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en - mi - ty

and ma - lice

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Elephant in the Dark - Joel Love

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must be de - stroyed

by

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Elephant in the Dark - Joel Love

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j ‰ Œ œ œw w œ œœ œ

Ó

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3

I say you do not hear.

You say I do not hear.

You're

shout - ing now.

You do not hear!

Choir (oh

so loud) 3

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so loud)

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You do not hear! I say you do not hear.

I say you do not hear.

J divisi.

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Elephant in the Dark - Joel Love

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Meno Mosso q=76 Meno Mosso =76

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86

molto rit.

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Cymbals Vib.

b & b bbb Œ

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∑

œ œ ˙ J the grass.

ff 3 3

j2 b œ 4 #œ œ & b bbb ‰Ó nœj nœ œ œ™ œ œ 4 œœœ œœ 4 n n˙˙ ™™ #œ nœ

Œ 42 Œ #œœ nœœ 44 #nœœ nœœnnœœ œœ ˙ nœ œ 44 #Óœ nœ #œ œ #œ nœ

Œ nœ 44 nœ ™ Ó

ff j 4 w nœ nœ œ œ nœ 4 w ww

3

I say that you

are

much too

proud.

We're not

list - en - ing

that is

clear.

For

I

re fuse to see the -

sky;

Choir 3

‰ n œj œ œ nœœ ™ œ nœœj 2 œ œ 4 #nœ˙ ™ n ˙ ? bb b 4 œ œ 4 n ˙™ ¢ bb Ó

n œ œ nŒœ œ œ Œœ Ó˙ Œ 42 ŒŒnnœœ nœœ 44 n œ œ œ œ ˙

n œ œ # œ nœ b˙ 4 nnœœ ‰ 4 4 J 4

œ J ‰ Œ

4 4

∑

3 3

that is clear.

A Tempo =86 molto rit. A Tempo q=86

° bb Vln. I & b b b

æ ææ œæ nœ

œ œ ææ æ

œ œ 2 ææ æ 4 Ó 4 4

Meno Mosso q=76 Meno Mosso =76 rit.

nœ™ œ œ n>œ

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The Elephant in the Dark (texts) Golden Rule Texts:1 Christianity

“All things whatsoever ye would that men should do to you, do ye so to them; for this is the law and the prophets.” – Matthew 7:1

Confucianism

What you do not wish for yourself, do not do to others.

– Confucius, Analects XV.24

Hinduism

!ूयतां धम)सव),वं !ु.वा चा0यवधाय)ताम ्।

आ.मनः 67तकूला7न परे षां न समाचरे त ्।। If the entire Dharma can be said in a few words, then it is — that which is unfavorable to us, do not do that to others.

— Padmapuraana, shrushti 19/357–358

Islam

Judaism

.ِ‫ﺐ ِﻟﻨَﻔِْﺴﮫ‬ ‫ﺐ ِﻷَِﺧﯿﮫِ َﻣﺎ ﯾُِﺤ ﱡ‬ ‫َﻻ ﯾُْﺆِﻣُﻦ َأَﺣُﺪُﻛْﻢ َﺣﺘﱠﻰ ﯾُِﺤ ﱠ‬ No one of you is a believer until he desires for his brother which he desires for himself. An-Nawawi’s Fortieth Hadeeth: No. 13 ‫לו אמר‬: ‫ תעביד לא לחברך סני דעלך‬- ‫כולה התורה כל היא זו‬, ‫ ואידך‬- ‫הוא פירושה‬, ‫גמור זיל‬.

“What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary.” Talmud, tractate Shabbat 31a Taoism Regard your neighbor’s gain as your gain, and your neighbor’s loss as your own loss. Tai Shang Ganying Pian Bahá’í

And if thine eyes be turned towards justice, choose thou for thy neighbor that which thou chooses for thyself. Tablet 6, Kalímát-i-Firdawsíyyih, third leaf, p. 64

First Group of Soloists’ Texts:

(Qu’ran -- Yunus, 10:57)

(Bible – Joshua 1:9)

1

َ ‫س َﻗْﺪ َﺟﺎَءْﺗُﻜْﻢ َﻣْﻮِﻋ‬ ‫ﺼُﺪوِر‬ ‫ﻈﺔٌ ِﻣْﻦ َرﱢﺑُﻜْﻢ َوِﺷَﻔﺎٌء ِﻟَﻤﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱡ‬ ُ ‫َﯾﺎ َأﱡﯾﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎ‬ .‫َوھًُﺪى َوَرْﺣَﻤﺔٌ ﱢﻟْﻠُﻤْﺆِﻣِﻨﯿَﻦ‬

Mankind there has come to you a guidance from your Lord and a healing for the diseases in your hearts And a guidance and grace to those who believe. .F‫ְבֹּכל ֲאֶשׁר ֵתֵּל‬, ,‫ֶהי‬B‫ ְיהָוה ֱא‬,‫ִכּי ִעְמּ‬: ‫ֵתָּחת‬-‫ַתֲּעֹרץ ְוַאל‬-‫ַאל‬, ‫ ֲחַזק ֶוֱאָמץ‬,‫ֲהלוֹא ִצ ִוּיִתי‬ Have I not commanded you? Be strong and courageous.

Do not be terrified; do not be discouraged.

Moses, Jeffrey (2007-12-18). Oneness: Great Principles Shared by All Religions (p. 6). Random House Publishing Group. Kindle Edition. (

ये यथा मां 6प@यAते तां,तथैव भजाEयहम ्।

मम व.मा)नव ु त)Aते मनGु याः पाथ) सव)शः। O Arjuna! Whosoever worships Me through whatsoever path, I truthfully accept and bless them in that way.

(Hindu – Gita 4.11) You say the sky is blue.

I say the grass is green.

Yet, the road from me to you is mixed up in between.2

Second Group of Soloists’ Texts:

(Judaism – Proverbs 12:20)

ֵ ‫ח ְֹר‬-‫ ְבֶּלב‬,‫ִמְרָמה‬. ‫שְׂמָחה‬ ִ ‫שׁלוֹם‬ ָ ‫שׁי ָרע; וְּלי ֲֹעֵצי‬ Deceit is the heart of those who devise evil; but to the counsellors of peace is joy.

َ ‫ﺼ‬ َ ‫ﺻ‬ .ُ‫ت اْﻟﺒَﯿِْﻦ ھَِﻲ اْﻟَﺤﺎِﻟﻘَﺔ‬ ‫ﻼِة َواﻟ ﱠ‬ ‫ﺼﯿَﺎِم َواﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﻼ‬ ‫ﻀَﻞ ِﻣْﻦ َدَرَﺟﺔِ اﻟ ﱢ‬ َ ‫ﺼَﺪﻗَﺔِ؟‬ َ ْ‫َأﻻَ أُْﺧﺒُِﺮُﻛْﻢ ﺑِﺄَﻓ‬ ِ ‫ت اْﻟﺒَﯿِْﻦ ﻓَﺈِﱠن ﻓَ​َﺴﺎَد َذا‬ ِ ‫ح َذا‬ (Sunan al-Tirmidhī 2509) Shall I tell you what acts are better than fasting, charity, excerpt: and prayers? Making peace between enemies are such acts; for enmity and malice tear up the heavenly rewards by the roots.

(Bahá’í – Paris Talks Oct. 21)

When a thought of war comes, oppose it by a stronger thought of peace. A thought of hatred must be destroyed by a more powerful thought of love.

You’re shouting now (oh so loud).

You say I do not hear.

I say that you are much too proud.

We’re not listening – that is clear.

For I refuse to see the sky; You, to sit upon the grass.

Stuck in all the reasons why, We wait for time to pass.

The world, unforgiving, keeps on spinning.

We’ve lost another argument that was never worth winning.

Martin Luther King, Jr. Oberlin, June 1965

2

We must learn to live together as brothers or we will all perish together as fools.

Grimmett, John. Sonnet for Insanity. Accessed July 16, 2017. http://www.johngrimmett.com/poetry/sonnet-for-insanity. (used with permission)

Pronunciation guide for Golden Rule Texts: Confucianism

What you do not wish for yourself, do not do to others.

– Confucius, Analects XV.24 transliteration: Ji suo bu yu, wu shi yu ren.

Hinduism

!ूयतां धम)सव),वं !ु.वा चा0यवधाय)ताम ्।

आ.मनः 67तकूला7न परे षां न समाचरे त ्।। If the entire Dharma can be said in a few words, then it is — that which is unfavorable to us, do not do that to others.

— Padmapuraana, shrushti 19/357–358 transliteration: Shruyataam dharmaservaswayam shrutva chaapyavadhaaryataam!

Aatmanh pratikoolaani paresham na samachareath!

Islam

Judaism

.ِ‫ﺐ ِﻟﻨَﻔِْﺴﮫ‬ ‫ﺐ ِﻷَِﺧﯿﮫِ َﻣﺎ ﯾُِﺤ ﱡ‬ ‫َﻻ ﯾُْﺆِﻣُﻦ َأَﺣُﺪُﻛْﻢ َﺣﺘﱠﻰ ﯾُِﺤ ﱠ‬ No one of you is a believer until he desires for his brother which he desires for himself. An-Nawawi’s Fortieth Hadeeth: No. 13 transliteration: ‫לו אמר‬: ‫ תעביד לא לחברך סני דעלך‬- ‫כולה התורה כל היא זו‬, ‫ ואידך‬- ‫הוא פירושה‬, ‫גמור זיל‬.

“What is hateful to you, do not do to your fellowman. This is the entire Law; all the rest is commentary.” Talmud, tractate Shabbat 31a transliteration: Halo tsiviticha chazak v'emetz al ta'arotz v'altechat ki imcha y'hovah elohecha b'chol asher telech.

Taoism Regard your neighbor’s gain as your gain, and your neighbor’s loss as your own loss. Tai Shang Ganying Pian transliteration: Jian ren zhi de, ru ji zhi de. Jian ren zhi shi, ru ji zhi shi.