William Shea
¿Cómo las otras dos escuelas de interpretación profética manejan esta visión de la historia? Negándola. El preterismo niega que profecía alguna, ya sea en Daniel o en Apocalipsis, se aplique a la era cristiana, a no ser en principios espirituales generales o por analogía indirecta. El preterista niega que cualquiera de estas profecías se extienda a través de la era cristiana o que ellas hablen de alguna porción de esa historia directamente. ¿Qué nos dicen estos dos libros entonces? Los judíos que fueron perseguidos por Antíoco Epífanes sufrieron bajo esa persecución y los cristianos que fueron perseguidos por Nerón sufrieron bajo esa persecución. De esa manera, debemos aprender a soportar cualquier carga que seamos llamados a soportar, especialmente persecución. Pero, los preteristas niegan que estos libros hablen directamente sobre cualquier situación histórica durante los pasados 1,900 años. El esquema preterista no posee una visión sobre historia en la era cristiana que corresponda con aquella encontrada en la era del AT. El dispensacionalista hace lo mismo, con una excepción. El empaqueta toda esta profecía, Apocalipsis 4-19 por ejemplo, dentro de los últimos siete años de la historia de la tierra. En la visión dispensacionalista, Daniel y Apocalipsis, ¿Aluden a la historia de la era cristiana? El dispensacionalista afirma que no, pues, según esta visión, la Biblia pasa sobre toda esa historia hasta llegar a algún tiempo todavía futuro. De manera que, en términos de una visión general de la filosofía de la historia, la visión historicista es que Dios está hablando a la gente en todos los tiempos a través de la era cristiana mediante la profecía apocalíptica. Esta visión es la más satisfactoria y la que más armoniza con la visión bíblica de la historia en el AT. Ambos, el preterismo y el dispensacionalismo, niegan este hecho. 2. Filosofía de la revelación El historicismo y el futurismo también se separan marcadamente del preterismo en su filosofía de la revelación. Los evangélicos y los adventistas marginales que coquetean con el preterismo puede que no se den cuenta que el preterismo se ampara en una suposición totalmente diferente acerca de la profecía. Para el preterismo, las profecías de Daniel y Apocalipsis no son realmente profecías que predicen el futuro. Más bien, 138