Seguridad en el shibari kinbaku

SEGURIDAD en el shibari kinbaku CRITERIOS GENERALES PARA UNA PRÁCTICA DE CUERDAS SEGURA

Karmesí / @4toscuro_

Por Martín Kinbaku

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Karmesí / @4toscuro_

La práctica del shibari kinbaku implica una serie de aspectos que debemos cuidar si buscamos que nuestra experiencia sea segura. El cuerpo y las emociones podrían estar expuestos a situaciones exigentes y debemos entender cómo evaluarlas y conducirlas, así también cómo resolver posibles problemas o situaciones que podrían derivar en un peligro para la salud de las personas que modelan.

Esta guía busca brindar una serie de criterios, pero el primero y de los más importantes es que la persona que ata debe tener alguna formación real y con maestros reconocidos, independientemente del nivel en el que se encuentre. De otra forma cualquiera de estas nociones no serían más que papel mojado, como quien lee el manual de operario de una maquina vial sin nunca haber rendido su carnet de conducir.

Para modelos, en cambio, puede resultar útil aunque nunca hayan visto de cerca una cuerda.

Comenzar a generar criterios para cuidar el propio cuerpo y también poder reconocer y evaluar a quienes se paran detrás nuestro y dicen conocer el arte de las cuerdas.

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Unas palabras sobre el consenso Antes que nada, debemos entender el carácter de la práctica que realizamos. Lo primero es diferenciar claramente el shibari kinbaku (y cualquier práctica sadomasoquista) de situaciones violentas o abusivas.

En este sentido, lo primero es el diálogo. Conocer a la persona con la cuál vamos a practicar, Conocer su perspectiva, deseos y objetivos de lo que vayamos a hacer. Entender los códigos y límites que vamos a manejar. Poner sobre la mesa nuestros criterios de seguridad.

Del mismo modo, hay que empezar a conocerse física y emocionalmente: qué podrían despertar las cuerdas en ese/este cuerpo en particular. Sobre todo quienes modelan tienen que reconocer qué propuestas podrían afectarlos negativamente. Enfermedades, alergias, cicatrices o fobias. Experiencias pasadas relacionadas a la restricción que podrían despertar malos recuerdos u otras prácticas indeseadas que podrían surgir en la sesión (dolor, humillación, etc).

Es importante abordar la charla lo más ampliamente posible, muchas veces hay cosas que desconocemos o que ni siquiera sabemos que nos pueden afectar, como también problemas muy particulares de cada persona.

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Del mismo modo, hay que saber cómo nos encontramos al momento de sesionar. Es importante estar bien comidos e hidratados, descansados y sin ningún efecto de sustancias que alteren nuestros sentidos (alcohol, drogas, etc). Y no esta de más redundar, emocionalmente preparados para lo que vamos a encarar.

Por supuesto que cada encuentro es particular y tiene sus dinámicas propias. Las personas y el contexto puede hacer que las charlas previas sean más o menos extensas.

Sin embargo, es fundamental que establezcamos criterios básicos de consenso. De lo contrario, fácilmente podríamos estar cayendo en prácticas poco empáticas, violentas o abusivas, Y eso no es shibari kinbaku Sobre este aspecto, es importante que ambas partes expresen claramente que entienden por la práctica, qué buscan, qué desean, cuáles son sus límites o qué cuestiones les generan dudas o miedos. Si bien en personas que se inician muchos de estos aspectos no están del todo claros, las charlas previas (y también posteriores) sirven para empezar a conocer y a delimitar lo que queremos y lo que no queremos hacer, con quién queremos y con quién no.

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Sentido común Cuando hablamos de sentido común en el shibari nos referimos al criterio, la sensatez y el buen juicio para evaluar diferentes situaciones que se nos pueden presentar durante una sesión. Es un sentido común que se construye en la comunidad de cuerdas y que nos orienta en términos amplios sobre qué podría estar mal hacer, que procedimientos tal vez no son los mejores, etc. El primero y más básico es algo que ya hablamos al principio... no hacer cosas que no sabemos hacer (es decir, que no hemos aprendido de buenas fuentes y que no sabemos en la experiencia cómo va a funcionar efectivamente en casos concretos).

Algunos otros ejemplos de sentido común podrían ser que si ato a una persona que se encuentra parada, de pies y manos, sin tener ninguna linea que le sostenga a algún punto de suspensión, por más básica que sea nuestra atadura (alcanza solamente con amarrar las muñecas y los tobillos), estaremos provocando una situación muy peligrosa, ya que fácilmente quien modela podría perder el equilibrio y desplomarse sin poder contener de ninguna forma la caída. Si solamente cae, sin duda se lastimaría, lo cual ya es problemático, pero si al caer se golpea la cabeza podríamos provocar un accidente realmente grave.

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Dejar sola a una persona atada sería otro ejemplo de una ausencia total de sensatez, por más que solo nos vayamos a la habitación contigua o al baño. Incluso si pensamos en alejarnos (como parte del juego, para sacar una foto, etc) lo debemos hacer con suma precaución, evaluando antes que no pueda suceder nada que necesite de una reacción rápida de nosotros (por ejemplo, caerse).

Otro criterio de sentido común muy fácil de comprender es que si envolvemos el cuello con cuerdas podemos lesionar gravemente o matar a una persona.

En niveles avanzados el sentido común también abarca la evaluación de los espacios, implementos y puntos de anclaje para suspensiones y semi-suspensiones.

Si bien podemos dar algunos ejemplos, el sentido común que construimos debe servir también más allá de lo que ya conocemos, permitiendo que cuando algo nuevo suceda, entendamos y actuemos de la forma más responsable y efectiva posible. .

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Cuerdas Las cuerdas utilizadas en el shibari kinbaku son normalmente de yute torzado de 6mm de diámetro.

Puede haber leves variaciones en el diámetro e incluso ocasionalmente podemos ver otros materiales. Sin embargo, la elección de este material y diámetro responde a determinadas características que las hacen adecuadas para nuestra práctica. Son lo suficientemente resistentes para cualquier propuesta de shibari, incluso soporta el peso del cuerpo para suspensiones, como también por su elasticidad y consistencia nos permitirá elaborar nudos no corredizos que no se deshagan.

Otras cuerdas, como las de algodon, serían poco resistentes y demasiado elasticas, corriendo el peligro no solo que se rompan ante una alta exigencia sino que se deformen las estructuras y se cierren demasiado los nudos. Al contrario, las de nylon y materiales artificiales similares, si bien suelen ser mucho más resistentes (y también pueden estar certificadas) los nudos y estructuras que elaboremos pueden desarmarse o correrse debido a la textura más lisa propia de estos materiales.

Otro punto relevante es que no todas las cuerdas de yute son de la misma calidad. Es importante que las cuerdas que usamos sean para shibari o que el proveedor realmente certifique que sirven para la práctica.

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Es frecuente que en mercados alejados, como el latinoamericano, vendedores de cuerdas hagan pasar por "artesanales" o "asanawa" (cuerdas artesanales) cuerdas industriales que literalmente son las que se consiguen en ferreterías (aunque multiplicando su valor x10). Al tacto es fácil advertir que la suavidad, la elasticidad e incluso el olor de estas cuerdas no se corresponden con la calidad mínima que necesitamos para nuestra práctica.

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Dos nociones básicas sobre las ataduras La construcción de las distintas ataduras es un tema complejo, cada propuesta y cada vuelta de cuerda tiene sus explicaciones, detalles, problemas y resoluciones.

Pero para cualquier persona que se esté acercando a las cuerdas podríamos empezar a mencionar dos criterios básicos.

En términos generales no se pone cuerdas sobre las articulaciones. Muñecas, tobillos, codos, rodillas, ingles y axilas son lugares del cuerpo sensibles . La articulación es un lugar más débil que la mitad de cualquier miembro pero además, en la parte interna, siempre esta especialmente expuesto el sistema circulatorio, nervioso y linfático. Ya habíamos mencionado el cuello, donde podemos afectar no solo el sistema circulatorio y linfático sino también el respiratorio.

Al mismo tiempo, nos vamos a encontrar con una excepción muy común a esta regla general, y es que en la mayoría de los casos empezamos nuestras ataduras por las muñecas. Como excepción a la regla, vamos a atar de una forma especial las muñecas, holgadas, y lo mismo se aplicará a los tobillos (otras excepciones hay que evaluarlas, en primer lugar si es correcto poner cuerda en esos lugares y en que sea el caso de qué forma debería ponerse).

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Retomando, no se ponen cuerdas en las articulaciones, salvo en el caso de muñecas y tobillos, donde las ataduras deben estar holgadas, permitiendo el movimiento y cambio de posición de las articulaciones afectadas La segunda noción importante es la posibilidad de desatar las manos independientemente del resto de la atadura. Si bien siempre comenzamos nuestras ataduras en las muñecas y continuamos hacia el resto del cuerpo, donde incluso podríamos poner una cantidad considerable de cuerdas, tenemos que tener la posibilidad de desatar las manos de forma independiente ante una emergencia (ya sea que identificamos un posible peligro de lesión, bajadas de presión, emociones indeseadas o simplemente porque necesitamos ir al baño).

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Sistemas circulatorio y nervioso En este punto nos adentramos en cuestiones muy serias de la seguridad con las cuerdas.

En cuanto al sistema circulatorio, va a ser muy común que algunas extremidades presenten falta de circulación en determinadas propuestas. Lo primero es saber si la persona que modela tiene algún tipo de problema o enfermedad (cardíaca, diabetes, etc) que pueda verse afectado por la falta de circulación. Si no es el caso, y por leves periodos de tiempo, la falta de circulación no es un problema. Podemos controlar el color, temperatura, sensibilidad y fuerza de manos y pies para identificar restricción sanguínea y así poder liberar o adaptar las ataduras para que vuelva la sangre al miembro afectado. También tenemos que medir el tiempo que lleve nuestra propuesta de cuerdas (incluido el desatado) para que las posibles restricciones sanguíneas no sean prolongadas.

Si identificamos que estamos afectando algún nervio, en cambio, sí puede ser un problema de mayor gravedad, incluso si no se da por un tiempo prolongado. También tenemos que tener en cuenta que los síntomas a veces pueden sentirse similares o enmascarase entre sí con las restricciones sanguíneas. Por lo delicado, e independientemente del nivel que tengamos como atadores o modelos, es de vital importancia prestar mucha atención a este tema.

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El sistema nervioso le da sensibilidad a nuestro cuerpo y manda las señales para que nuestros músculos se pongan en movimiento. Distintos nervios recorren el cuerpo cumpliendo esta función. Los más importantes para nuestra práctica son los que recorren el brazo e irradian hacia la mano: el nervio radial, mediano y cubital. Son importantes porque generalmente vamos a poner cuerdas con tensión sobre los brazos, y si esas cuerdas están mal ubicadas o con una tensión incorrecta podrían generar un pinzamiento de nervio, una lesión que afectaría directamente a la sensibilidad y fuerza de la mano. Lo que es importante, partiendo de la base que el o la atadora conoce realmente la técnica que está aplicando, es poder reconocer claramente si estamos afectando un nervio, para poder resolver el problema inmediatamente y evitar una lesión.

Los posibles síntomas importantes a detectar son la falta de sensibilidad o fuerza, de manera parcial, en la mano . Falta de sensibilidad solo en el dedo pulgar es un indicador claro que estamos afectando al nervio radial, que pasa relativamente expuesto por la mitad del brazo cuando tenemos atadas las muñecas juntas en la espalda. Esta posición es la que requiere el takatekote, la atadura más común en el shibari kinbaku, por lo tanto debemos prestar mucha atención a la correcta posición y tensión de las cuerdas que rodean el torso y generan tensión sobre los brazos. Si la sensación es solo en el dedo meñique significa que estamos presionando el nervio cubital, que se encuentra relativamente expuesto cerca del codo.

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Por lo general (por ejemplo en un takatekote) vamos a evitar poner cuerda cerca del codo, pero en ataduras en las que haya tensión en ese lugar hay que prestar mucha atención que no aparezcan esos síntomas.

Por el contrario, si sentimos un adormecimiento general de la mano, en principio, se trataría de una restricción sanguínea, que mientras no sea por un tiempo prolongado, como habíamos mencionado, no sería un problema. Pero lo que sucede con esta situación es que si siento toda la mano dormida no podría identificar si pierdo parcialmente la sensibilidad o fuerza y, por lo tanto, se podrían enmascarar síntomas de un pinzamiento de nervio bajo el efecto del adormecimiento por restricción sanguínea.

Si bien los del radial y cubital serían los pinzamientos más comunes, también podrían verse afectados los nervios en la muñeca (por ejemplo el mediano), en las caderas (Ilioinguinal) o las piernas (femoral y peroneo).

Cada atadura y propuesta requiere un conocimiento específico de qué zonas podríamos afectar y cómo se presentarían los síntomas.

Dicho todo esto, entendemos que alguien que no conoce y domina correctamente una atadura podría estar afectando un nervio sin saberlo y generar una lesión que podría ser realmente grave.

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Dentro de lo que también debemos que considerar se encuentran los niveles de vitamina b12. Los nervios están recubiertos por la vaina de mielina y la B12 es Fundamental en la formación de ésta. Una deficiencia de vitamina b12 podría repercutir en nervios más débiles y sensibles a las lesiones . Si bien pueden ser muchos los motivos por los cuales podríamos tener esta deficiencia, uno muy común es la dieta. Desordenes alimenticios, anemias o dietas que no incluyan carne podrían traernos este problema. Es importante, especialmente en estos casos, hacerse estudios de los niveles de B12 y tomar suplementos. ¿Y el sistema respiratorio? Un aspecto que también tendremos que considerar en ciertas propuestas es la respiración. Entendemos que restringir directamente la respiración sería completamente insensato, al menos estaría relacionado a otras prácticas que no nos competen en esta guía. Sin embargo, ciertas ataduras de torso podrían comprimir el diafragma de tal forma que nos dificulte la respiración. Muchas veces este problema es culpa de una mala ubicación o tensión de una cuerda (por ejemplo, segundas lineas del takatekote demasiado bajas y/o demasiado tensas), en otras puede estar relacionado a una determinada propuesta que resulte demasiado exigente para el pecho. Pero también esta compresión del diafragma puede ser posicional, con el pecho hacia abajo o de cabeza pueden ser posturas donde el propio peso de nuestro cuerpo y nuestros órganos nos dificulten respirar.

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Ya habíamos mencionado anteriormente lo poco seguro de poner cuerda en el cuello, específicamente por el peligro de asfixia (principalmente por obstaculizar el oxigeno que va hacia el cerebro por el sistema circulatorio, pero también por obstrucción de la traquea), pero vemos que esta también se puede dar por la compresión del diafragma, ya sea posicional o por un exceso de tensión en cuerdas mal ubicadas .

¿Las cuerdas duelen?

En principio, las cuerdas no tienen que doler. En caso de principiantes (nos referimos a atadores que no lleguen aunque sea a un año de formación continuada), sensaciones de dolor significan directamente que hay algo mal en la atadura que hay que corregir.

En estilos de semenawa (tortura con cuerdas), la tortura no pasa por el dolor que inflige una cuerda sobre la piel, sino en las torsiones y posiciones incomodas en las que llevamos el cuerpo. En este tipo de estilos, propuestas exigentes podrían generar ciertos dolores, pero solo atadores y modelos experimentados pueden identificar si ese dolor no es fruto de una mala técnica, y más importante, que no va a generar ningún tipo de lesión.

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¿Y las marcas?

Del mismo modo que con el dolor, en principio, las ataduras no deberían dejar marcas que se prolonguen más allá de un breve tiempo después de las ataduras (cuanto mucho un par de horas). Estas marcas son el relieve de la cuerda sobre la piel, a lo sumo con un poco de enrojecimiento. Si en cambio quedan marcas que se prolongan durante días y con la forma de una linea punteada de pequeños moretones, significa que había algo mal en la atadura (demasiada tensión, cuerdas desprolijas, etc). Estas marcas no representan un peligro para la salud, pero las consideramos malas porque son el resultado de una mala técnica (es decir que se pueden y deben evitar) y afectarán visualmente, durante días, el cuerpo de la persona que modeló. Si aparecen moretones es que hicimos algo realmente mal, y no solo habrá un efecto visual sino también el dolor del traumatismo, incluso podría ser solo el efecto superficial de una lesión más grave.

Cuando se comienzan a llevar a cabo propuestas exigentes en niveles avanzados, en ciertos lugares y con pieles sensibles podrían aparecer marcas malas aunque técnicamente esté bien resuelta la atadura. Pero solo en niveles avanzados, donde conocemos lo que hacemos, conocemos como responde el cuerpo y la piel a la propuesta que estamos haciendo y aceptamos la posible aparición de ellas.

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Otro tipo de marcas están relacionadas a las quemaduras del roce de la cuerda, dependiendo de lo grave de la quemadura esta puede derivar en una cicatriz prolongada. Debemos prevenir estas quemaduras utilizando cuerdas apropiadas, aplicando una técnica correcta (posiciones y tensiones) en relación a determinada propuesta (que tan exigente será la atadura, transiciones, cambios de posición y peso, . torsiones, etc) y evaluando la sensibilidad de la piel de quien modele.

Vale aclarar que esto jamas sería normal en niveles principiantes, solo podría presentarse en ataduras muy exigentes y deben conllevar el estudio de la propuesta para corregir el problema.

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Otras consideraciones ¿Son una herramienta de seguridad las "tijeras de seguridad" (tijera de trauma)? : desde mi punto de vista, en la mayoría de los casos, en realidad generan una falsa sensación de seguridad , en tanto no existe un método o protocolo para su utilización. Cuándo cortar, qué cortar, dónde cortar, cómo cortar sin provocar un mayor peligro (por caída, por cambiar las tensiones hacia otro lugar, etc) son preguntas que no parecieran explicar quienes venden estas tijeras como un implemento necesario para el shibari kinbaku. Por el contrario, lo que nosotros privilegiamos para resolver una situación donde se ha complicado la propuesta y entendemos que puede haber un peligro hacia la salud y la integridad física de la persona que modela es el conocimiento profundo de lo que estamos haciendo (puntos delicados, dinámicas, tiempos, posibles peligros, etc), destreza y velocidad para atar y desatar, así como contar con la asistencia de otros atadores para resolver rápidamente la situación (por ejemplo, que ayude a sostener el peso del cuerpo y así ahorrar pasos para bajar una suspensión). En mi vida de atador jamas vi usar una tijera de seguridad, por el contrario, vi muchas veces cómo con destreza, velocidad y asistencia se pudo resolver eficientemente situaciones complicadas (y que en general, una tijera de trauma hubiera complicado aun más las cosas).

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¿Qué pasa si identificamos una lesión? Si al terminar una atadura perdemos fuerza de una muñeca o un dedo, y pasan las horas y no la recobramos hay que consultar inmediatamente a un profesional. Es posible que al cabo de algunos días vuelva a la normalidad, sin embargo, también existe la posibilidad que tengamos una lesión más grave y que se prolongue en el tiempo. Una sensación más intensa o cualquier otra fuera de lo normal se debe considerar siempre la consulta o a practicantes más experimentados o directamente a profesionales de salud Espacios seguros Es importante que encontremos comunidades de cuerdas con criterios de seguridad serios, sean estos u otros. Lo mismo vale para atadores que nos crucemos en la vida... dónde ata, quienes son sus maestros, quiénes fueron sus modelos (y qué opinan) y cuáles sus experiencias, es decir, cuál es su comunidad y, por lo tanto, sus criterios de seguridad.

Karmesí / @martin.kinbaku / @ferdavidfotografía

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Entiendo que el shibari kinbaku, a pesar de la carga sexual y sadomasoquista que tiene para mí (o justamente por este motivo), es siempre un acto de amor. Estas pautas de seguridad son un punto de partida para que nuestra práctica se sana, empática, divertida y relajada; que podamos jugar y explorar nuestros cuerpos, deseos y emociones como una gran experiencia.

Que las marcas que queden en nosotros sean las de la pasión, como las del cariño y camaradería, y jamas las de los traumas, lesiones y experiencias indeseadas.

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