PATRIMONIO LÍRICO DEL CARIBE HISPANO: UN ANÁLISIS COMPARATIVO DE LAS TRADICIONES DE PUERTO RICO, CU

PATRIMONIO LÍRICO DEL CARIBE HISPANO: UN ANÁLISIS COMPARATIVO DE LAS TRADICIONES DE PUERTO RICO, CUBA, REPÚBLICA DOMINICANA Y PANAMÁ

PRESENTA JOSÉ LUIS CARRO SEGURA SANTIAGO IÑIGO GALÁN PÉREZ DIEGO BOBADILLA LUGO

TUTOR ORTEGA

• Ciudad de México

23 de Enero de 2024

ÍNDICE - Introducción - Puerto Rico - Cuba - República Dominicana - Panamá - Conclusión - Cibergrafía

INTRODUCCIÓN

En las páginas de esta antología, nos aventuramos a explorar la rica herencia cultural de los países del Caribe: Cuba, República Dominicana, Puerto Rico y Panamá. Este compendio aborda con detalle y profundidad las expresiones más arraigadas de la identidad caribeña a través de refranes, leyendas y música tradicional, desentrañando así los hilos que tejen la rica tapestry de esta región.

Los refranes, como pilares de la tradición oral, nos sumergen en la sabiduría acumulada a lo largo de generaciones. Cada frase encapsula la agudeza, la experiencia y la perspicacia del pueblo caribeño, trascendiendo el mero consejo para convertirse en una cápsula de conocimiento impregnada de la esencia cultural de estas tierras. En este recorrido, nos adentraremos en un sinfín de proverbios que revelan las percepciones y valores fundamentales que han guiado a las comunidades caribeñas a lo largo de la historia.

Las leyendas, como narrativas míticas, amplían nuestro entendimiento del Caribe. Desde epopeyas de héroes legendarios hasta mitos que explican fenómenos naturales, estas historias revelan la complejidad de la cosmovisión caribeña. A través de las leyendas, nos sumergimos en un mundo donde lo real y lo mágico convergen, creando un tejido narrativo que refleja las creencias, valores y mitos que han dado forma a la identidad única de esta región.

La música, pulsación vital de la cultura caribeña, resuena en cada rincón de esta antología.

Desde los ritmos ardientes de la salsa cubana hasta la exuberancia del merengue dominicano, la diversidad melódica de Puerto Rico y la riqueza sonora de Panamá, cada composición musical es un eco de la historia y la diversidad cultural. Exploramos la trama musical del Caribe, desentrañando las influencias, ritmos y significados que han moldeado y definido esta forma de expresión única.

Así, en estas páginas extensas, nos aventuramos más allá de la superficie para adentrarnos en las capas profundas de la identidad caribeña. Desde refranes que actúan como faros de

sabiduría hasta leyendas que son testimonios culturales y melodías que son el latido mismo de la región, cada elemento contribuye a la riqueza y complejidad de la herencia caribeña.

En el próximo tramo de este viaje, profundizaremos aún más en estas manifestaciones culturales que han dejado una huella indeleble en el tapiz del Caribe.

PUERTO RICO

Refranes:

1. A lo hecho pecho: afrontar con valor las consecuencias de tus actos. Se usa cuando tomaste una acción/decisión incorrecta y tienes que aceptar las consecuencias.

2. Nadie aprende por cabeza ajena: vivir tus propias experiencias. Se usa cuando en lugar de vivir, viajar y aprender, dependes solo de consejos y experiencias de otras personas para dar tu opinión.

3. Con la boca es un mamey: es más fácil decirlo que hacerlo. Se usa cuando alguien solo habla y no acciona, haciéndolo parecer fácil.

Leyendas: La Garita del Diablo: Con un grito de" Alerta" el centinela comenzaba la jornada militar, Esto se efectuaba frecuentemente para no dormirse y atestiguar su vigilancia. Misteriosamente, durante una noche oscura, desapareció un centinela de esta garita, surgiendo así al leyenda de la "Garita del Diablo".

Los habitantes de la isla de Puerto Rico, eran muy propensos a los ataques de piratas. Por tal razón tenían que pasarse la vida vigilando. La ciudad capital estaba rodeada (aún está) por castillos y murallas. Alrededor de las murallas habían, entre trecho y trecho, unas garitas o torrecitas donde los soldados hacían su guardia día y noche. Por las noches se sentían las rondas de gritos que los centinelas gritaban para no dormirse.

- ¡Centinela alerta! - le gritaba uno Y el más cercano respondía: -¡Alerta está!

Entre todas las garitas, había una, la más distante y solitaria. Estaba sobre un acantilado profundo en el extremo de la bahía. En el silencio de la noche, el ruido del mar producía un rumor como si los malos espíritus estuvieran cuchicheando.

Había un soldado al cual llamaban "Flor de Azahar". El azahar era una flor muy blanca y como el soldado Sánchez tenía la piel blanca como el azahar, le llamaban así. Esa noche le tocó a Sánchez velar en esa garita.

Como de costumbre, los gritos de contraseña de los soldados se escuchaban de trecho en trecho. Pero, al llegar la del soldado Sánchez, nadie contestaba. Solo se escuchaba el viento silbar y el mar con su rumor.

El miedo se apodera de sus compañeros que pasaron la noche temblando, del solo pensar, que le hubiese pasado a su compañero.

Al salir el sol, todos salieron corriendo hacia la garita a ver qué había pasado en la garita, que se había quedado muda durante la noche. Encontraron: el fusil, la cartuchera y el uniforme del soldado Sánchez. El soldado Sánchez, había desaparecido sin dejar rastros.

Los soldados, que eran supersticiosos, comenzaron a decir que un demonio lo había sorprendido y se lo había llevado por los aires.

Desde ese día, a la garita del desaparecido Sánchez, se le conoce como "La Garita del Diablo".

Eso fue lo que creyeron los soldados y el resto de la isla.

Pero la verdad.....esa se las contaré yo, ¿quieren saberla? Pues aquí les va: Sánchez (Flor de Azahar) era un soldado andaluz muy guapo, que pertenecía al Regimiento de Caballería y tocaba una guitarra muy bella.

Diana, una mestiza, muy hermosa, vivía profundamente enamorada de Sánchez. Y Sánchez de ella. Se conformaban con mirarse y hablarse con los ojos. A Sánchez su ordenanza le prohibía acercarse a ella, y a ella, se lo prohibía su madre de crianza que era más estricta que un sargento.

Flor de Azahar (Sánchez) se comunicaba con ella, a través de su guitarra. En las noches la tocaba y cantaba. En el canto le comunicaba a Diana sus mensajes. Una noche le envió un mensaje, el cual solo ella podía comprender, que decía: "Mañana cuando anochezca, vete a buscar a tu amor, porque lejos de tus brazos, se le muere el corazón." La noche siguiente,Diana se levantó muy calladita y sigilosamente, salió de la casa para buscar a su amor. Cuando se encontraron, en la garita, se fundieron en besos y palabras de amor y decidieron huir lejos y vivir juntos para siempre.

Diana llevaba un traje civil. El dejó en la garita el fusil, la cartuchera y el uniforme y sin hacer el menor ruido huyeron hacia la sierra y los bosques de Luquillo.

Allí, a escondidas del resto de la isla, construyeron su hogar y vivieron el resto de sus días.

Dicen que aún, en la garita, en las noches se escucha el rasgueo de la guitarra y una risa disuelta en el viento. Queriendo ésto decir que Diana y Flor de Azahar se burlan de los que inventaron la leyenda de la Garita del Diablo.

Acontecimiento de Origen: La leyenda destaca la misteriosa desaparición del soldado Sánchez, conocido como "Flor de Azahar", durante su guardia en la Garita del Diablo. En la mañana, se encontraron sus pertenencias, pero él había desaparecido, lo que generó diversas historias y mitos sobre su destino.

Zona Demográfica:

La leyenda se ubica en San Juan, Puerto Rico, específicamente en el Castillo San Cristóbal, parte del sistema defensivo de la ciudad. La Garita del Diablo es una de las garitas más antiguas y conocidas del castillo.

Época: La leyenda se origina en la época colonial española y está vinculada a las fortificaciones de San Juan para proteger la ciudad de ataques, especialmente marítimos. El Castillo San Cristóbal, donde se encuentra la Garita del Diablo, es una parte crucial de estas defensas.

El Perro de Piedra: En una zona que no se encuentra demasiado lejos del Castillo de San Jerónimo, podemos ver una estructura hecha de coral que, para quienes no lo sepan, ha sido punto de inspiración para muchos relatos puertorriqueños.

A este elemento se le conoce comúnmente como el perro de piedra. Cuenta la leyenda que el castillo era usado por los soldados españoles como fuerte para protegerse de los ataques de los piratas.

Generalmente había apostados ahí varios soldados, ya que los corsarios podían arribar en cualquier momento. Uno de los militares más jóvenes era un chico de nombre Enrique, al que sus compañeros querían y respetaban, debido a que su niñez había sido muy distinta a la de ellos.

Me refiero a que la mayoría de los militares, habían pasado gran parte de su adolescencia en colegios en donde se les enseñaban estrategias de combate. Sin embargo, Enrique era un muchacho que había labrado el campo hasta que decidió enlistarse en el ejército.

A menudo se le podía mirar sólo, recargado en una zona del castillo, anhelando encontrar a un compañero de aventuras.

Una tarde mientras caminaba por las estrechas calles de la capital puertorriqueña (es decir, San Juan), unos chillidos llamaron poderosamente su atención. Desenvainó su espada y se enfiló hacia dónde se encontraba un callejón oscuro.

En el momento en el que estuvo lo suficientemente cerca, pudo notar que los lamentos provenían de un perrito que se encontraba herido de una pata.

– No te preocupes amiguito. Te llevaré a casa y pronto estarás de nuevo.

Así lo hizo y el can poco a poco fue recobrando su forma física. Luego de que se curaron las heridas del cachorro, éste seguía fielmente a Enrique a donde quiera que fuera.

Lógicamente eso provocaba que algunos de sus compañeros se burlaran de él. Inclusive, el general encargado de cuidar el castillo le cuestionó una vez:

– ¿Cómo se llama el perrito Enrique?

– Su nombre es Amigo, mi general.

Poco tiempo después, llegó una orden firmada por el rey de España en donde se indicaba, que era necesario que se enviaran a soldados a Cuba. Uno de ellos, fue precisamente Enrique.

Con lágrimas en los ojos se despidió de su amigo canino diciéndole:

– No te preocupes. Me voy sólo por unos meses. Regresaré antes de que te lo imagines.

Mientras tanto, mis compañeros cuidarán de ti.

El barco del soldado zarpó y en ese instante el can se echó al agua y nadó hasta llegar a un arrecife de coral en donde permaneció hasta que perdió de vista el navío.

Desafortunadamente, la nave en donde viajaba Enrique, fue emboscada por unos bucaneros y todos los tripulantes murieron. No se hablaba de otra cosa en el Castillo de San Jerónimo, que no fuera aquella tragedia.

Por más extraño que parezca, de algún modo Amigo entendió que su amo no volvería nunca más a pisar tierras borinqueñas.

Fue entonces cuando el perrito se echó a nadar y regresó al arrecife de coral. Vale la pena destacar que permaneció ahí vigilante hasta que murió, recordando la última vez que había visto a Enrique.

La sal de mar y otros elementos naturales comenzaron a cubrir el cuerpo del can. Con el paso en los años, el coral también lo cubrió por completo, haciendo que su silueta permaneciera intacta.

Acontecimiento de Origen: La leyenda se centra en la trágica muerte del soldado Enrique en una batalla naval y la reacción de su leal perro, Amigo. Al enterarse de la muerte de su amo, Amigo se lanza al mar y nada hacia un arrecife coralino, donde espera el retorno de Enrique. Con el tiempo, se dice que el perro se convierte en piedra, simbolizando su lealtad y espera eterna.

Zona Demográfica: La leyenda ocurre en San Juan, Puerto Rico, cerca del Castillo de San Jerónimo. El Perro de Piedra, foco de la leyenda, es una conocida formación coralina en esta área y representa un punto de interés local y un símbolo del folklore puertorriqueño. Época: La leyenda del Perro de Piedra es una historia folclórica transmitida a través de generaciones, convirtiéndose en parte del patrimonio cultural puertorriqueño.

Música: Bomba

Era la forma de expresión de los africanos esclavos y, aunque se originó en Puerto Rico, resuena en todo el Caribe.

Los géneros bailables que componen son: -Candungo -sicá -paulé

CUBA: Refranes: 1. Donde manda capitán no manda soldado: las jerarquías se imponen, aceptar lo que el superior diga. Se usa cuando alguien quiere ser igualado y dar órdenes a quien no debe y en donde no debe.

2. Dios le da barba al que no tiene quijada: personas que tienen ventajas, oportunidades y beneficios que no merecen ni saben aprovechar. Se usa con personas adineradas o con más oportunidades que los demás, que no saben aprovechar/utilizar.

3. Al que Dios se lo dio San Pedro se lo bendiga: repele envidias o malas valoraciones de la dicha ajena. Se usa cuando alguien está enfocado en sí mismo, haciendo que los juicios negativos no le afecten o no les de importancia.

Leyendas: El Güije de la Bajada: El Güije de la Bajada es una leyenda cubana que cuenta la historia de un ser monstruoso que habitaba en un charco del río La Bajada, cerca de la ciudad de Remedios. Este ser, llamado el Güije, era conocido por sus robos y desmanes en la zona. Manuel González, un vecino, descubrió un documento que revelaba cómo capturar al Güije: era necesario reunir a siete Juanes primogénitos. Estos hombres intentaron capturar al Güije, pero éste escapó milagrosamente después de una misa, sumergiéndose nuevamente en las aguas de su charco.

Acontecimiento que le da origen: La leyenda narra el intento de captura del Güije, un ser mítico, por parte de siete hombres llamados Juan, quienes siguiendo un antiguo documento, se aventuran para atraparlo. A pesar de sus esfuerzos, el Güije logra escapar milagrosamente después de una misa, sumergiéndose en las aguas de su charco.

Zona Demográfica: La leyenda se desarrolla en Remedios, específicamente en un charco del río La Bajada, situado cerca de la entrada del poblado en la ruta desde Santa Clara. Época:

Esta leyenda es parte de la mitología cubana desde el siglo XVII, reflejando elementos de las culturas aborígenes, españolas y africanas.

La luz de Yara: Apareció al fin, la señal del sacrificio. Hatuey se arrojó intrépido a las llamas devoradoras; los españoles lanzaron aullidos feroces de alegría, y Bartolomé de las Casas cayó de rodillas elevando al cielo una oración fúnebre, mientras el ángel de la libertad recogía en sus alas el último suspiro del primer mártir de la independencia de Cuba. Desde entonces una luz tenue y misteriosa, desprendida de la inmensa hoguera, vagó errante por las noches sobre aquellas dilatadas llanuras, velando el sueño de los que aún dormían en la servidumbre, y esperando la hora de la iluminación eterna y de la eterna venganza. Aquella luz era el alma de Hatuey. Era la Luz de Yara.

Tres siglos pasaron. Una noche la luz errante se detuvo sobre el mismo sitio en que se había alzado la hoguera de Hatuey. Y en aquel momento, las palmas de Cuba, esos espectros silenciosos de los indios, sacudieron violentamente sus fantásticos plumeros. Y el éter se iluminó con una claridad pura y brillante. Y la tierra se estremeció hasta en sus más internas profundidades. Y la luz tenue y misteriosa, agitada por el embravecido huracán, convirtiéndose en gigantesca llama, se extendió por todos los vientos con rapidez vertiginosa, inflamando todos los corazones, purificando todas las almas y santificando todas las libertades.

Era la Luz de Yara, que iba a cumplir su venganza. Era la tumba de Hatuey, que se convertía en cuna de la independencia. Era el diez de octubre.

Acontecimiento que le da origen: El evento central de la leyenda es la aparición de una misteriosa luz tras la ejecución del cacique taíno Hatuey. Se interpreta esta luz como el alma de Hatuey, apareciendo por las noches en los campos y desorientando a los viajeros sin causarles daño.

Zona Demográfica:

La leyenda se localiza en la región de Yara, en la provincia de Granma, Cuba, y es conocida especialmente en el oriente cubano.

Época: La leyenda tiene sus raíces en el suplicio del cacique Hatuey por los españoles en Yara y ha sido reflejada en la literatura cubana del siglo XIX.

MÚSICA: Mambo Surgió en Cuba en la década de los 30 del siglo pasado como una fusión del danzón clásico, los ritmos africanos y el swing norteamericano.

EL mambo derivó en tres tipos diferentes del mismo: -el mambo sencillo -el mambo doble -el mambo triple

REPÚBLICA DOMINICANA: Refranes: 1. Aún no ensillamos y ya cabalgamos: no está bien hacer planes sin contar con los medios necesarios: se usa cuando alguien se adelanta a hacer las cosas antes de tiempo, sin estar preparado.

2. Ave que vuela a la cazuela: que se le puede sacar provecho a todo lo que sea. Se usa cuando siempre le ves algo positivo/aprendes de cualquier cosa/situación.

3. Amigos, oros y vinos, cuanto más viejo más finos: como el oro y el vino, el tiempo da consistencia y calidad a las amistades por experiencias y circunstancias compartidas a lo largo del tiempo. Se usa para valorar las amistades, que a lo largo del tiempo con las experiencias y confianza se hacen cada vez más fuertes.

Leyendas: La Leyenda del Galipote: El Galipote es un ser legendario en la cultura dominicana, temido por su habilidad de cambiar de forma. Se cree que puede tomar la apariencia de diferentes animales o incluso objetos. Este ser es asociado con la oscuridad y lo sobrenatural, y se dice que utiliza sus poderes para engañar y atemorizar a las personas.

Acontecimiento de Origen: La leyenda del Galipote gira en torno a sus encuentros aterradores y confusos con las personas. Se dice que este ser cambiaformas aparece por las noches, causando terror y confusión, y sirve como una advertencia sobre los peligros de lo desconocido y la oscuridad.

Zona Demográfica: El Galipote es una figura conocida en toda la República Dominicana, con una presencia particularmente fuerte en las áreas rurales, donde las tradiciones y el folklore tienen un rol más destacado.

Época: Este mito es parte del folklore dominicano y refleja los miedos ancestrales a las fuerzas oscuras y desconocidas, sin una época específica de origen pero arraigado en la cultura popular dominicana a lo largo del tiempo.

La Ciguapa:

La Ciguapa es una criatura mística de la República Dominicana, conocida por su extraordinaria belleza y su característica más distintiva: los pies al revés. Se describe como una mujer hermosa con piel azulada y larga cabellera negra. La Ciguapa vive en las montañas y bosques, saliendo sólo por la noche. Utiliza su canto hipnotizador para seducir a los hombres y llevarlos hacia su perdición.

Acontecimiento de Origen: La leyenda de la Ciguapa se centra en los encuentros entre estas criaturas místicas y los hombres. Generalmente, estos encuentros resultan en el hechizo o desaparición del hombre, destacando el misterio y el peligro que representan las Ciguapas.

Zona Demográfica: Las Ciguapas son asociadas con las áreas montañosas y boscosas de la República Dominicana, lugares considerados remotos y aislados de la civilización.

Época: Este mito es originario de las creencias y narrativas populares dominicanas, reflejando los temores ancestrales a lo desconocido y la fascinación por lo místico.

Música: Merengue: El merengue es un género musical caribeño que se originó a mediados del siglo XIX en República Dominicana y ha trascendido fronteras pues aunque es bailado en todo el Continente Americano, también es popular en distintas partes de Europa.

Las variantes del merengue se identificaron inicialmente por regiones de tal -forma que en el norte estaba el “Juangomero”, - en el sur el “Palo echao”, -y en el este el “Redondo”

PANAMÁ: Refranes: 1. Puro tilín tilín y nada de paleta: alguien que va anunciando algo y luego no cumple ni alcanza las expectativas que le dio a la gente. Se usa cuando alguien levanta ilusiones y luego no cumple su palabra.

2. Donde el diablo perdió la chancleta: que está muy lejos. Se usa para decir que un lugar está extremadamente lejos.

3. No tener pepitas en la lengua: soltar las verdades y no quedarse callado. Se usa cuando no te quedas callado y dices lo que piensas, quedándote así sin “pepitas en la lengua”.

Leyendas: La Tulvieja: Cuenta la leyenda que la Tulivieja es una figura mítica de Panamá asociada a los ríos y lagunas. Representa una mujer que, para seducir a los hombres, cambia su apariencia de anciana a joven hermosa, pero al acercarse muestra su verdadera forma desfigurada y emite un grito terrorífico​​.

Acontecimiento de Origen: La leyenda se enfoca en la trágica búsqueda eterna de la Tulivieja por su hijo, simbolizando el dolor y el arrepentimiento profundo.

Zona Geográfica: Esta leyenda es ampliamente conocida en Panamá, particularmente en regiones cercanas a ríos y lagunas, donde se dice que habita la Tulivieja.

Época: La leyenda de la Tulivieja ha evolucionado a lo largo del tiempo, integrando elementos de advertencia y terror, especialmente como una forma de enseñar a los niños a no alejarse de sus padres y a respetar la naturaleza.

La Silampa: La Silampa es una criatura legendaria en Panamá, descrita como un fantasma con la forma de una sábana blanca que vuela sobre caminos y campos, asustando a las personas y animales que se atreven a rondar solos por la noche​​.

Acontecimiento de Origen:

La leyenda se centra en la trágica transformación de una princesa indígena en la Silampa, un ser espiritual maligno, como resultado de un amor prohibido y un final desafortunado.

Zona Geográfica: La Silampa es una figura conocida en varias regiones de Panamá, especialmente en zonas caracterizadas por la presencia de nieblas densas.

Época: Esta leyenda se origina en una historia de amor entre una princesa indígena y un guerrero, reflejando temas de amor prohibido, tragedia y venganza en la cultura panameña.

Música: Salsa Aunque sus raíces son principalmente de Cuba, la salsa como baile se originó en el barrio español de Nueva York, el “Spanish Harlem”, donde se asentaba la principal colonia de latinoamericanos en la ciudad. Desde ahí comenzó a expandirse y abrirse paso en otras ciudades dentro y fuera de Estados Unidos.

-la salsa dura -la salsa romántica -la timba

CONCLUSIÓN: En esta antología, se ha emprendido un estudio detallado de la rica herencia cultural de los países del Caribe, Cuba, República Dominicana, Puerto Rico y Panamá. Cada sección se ha dedicado a abordar con meticulosidad las expresiones arraigadas de la identidad caribeña, manifestadas a través de refranes, leyendas y música tradicional.

Los refranes, pilares de la tradición oral, han sido examinados con el objetivo de desentrañar la sabiduría acumulada a lo largo de generaciones. Cada frase, como "A lo hecho pecho" o "Donde manda capitán no manda soldado", encapsula la agudeza y la perspicacia del pueblo caribeño, trascendiendo el mero consejo para convertirse en portadores de conocimiento impregnado de la esencia cultural de estas tierras.

Las leyendas, como narrativas míticas, han sido objeto de análisis profundo. Desde la Garita del Diablo en Puerto Rico hasta el Güije de la Bajada en Cuba, estas historias han sido presentadas como testimonios culturales que revelan la complejidad de la cosmovisión caribeña. Estos relatos, que convergen lo real y lo mágico, componen un tejido narrativo que refleja las creencias, valores y mitos que han dado forma a la identidad única de la región.

La música, pulsación vital de la cultura caribeña, ha sido explorada con el fin de desentrañar la trama musical que ha moldeado y definido esta forma de expresión única. Desde la Bomba en Puerto Rico hasta el Mambo en Cuba, el Merengue en República Dominicana y la Salsa en Panamá, cada composición musical ha sido analizada en términos de influencias, ritmos y significados que han contribuido a la riqueza sonora de la región.

En resumen, esta antología representa un recorrido analítico y académico por las manifestaciones culturales de los países del Caribe. Desde refranes que encapsulan la sabiduría popular hasta leyendas que ofrecen una visión profunda de la cosmovisión

caribeña y la música que constituye un testimonio sonoro de la región, cada elemento contribuye a la comprensión más profunda de la identidad caribeña.

CIBERGRAFÍA: CiberCuba.

(2021).

20

refranes

que

decimos

los

cubanos.

CiberCuba.

https://www.cibercuba.com/lecturas/2021-07-06-u194224-e13-s27065-20-refranes-decimo s-cubanos

Tallaboa.

(2018).

Refranes

más

comunes

en

Puerto

Rico.

http://tayaboa.blogspot.com/2018/03/refranes-mas-comunes-en-puerto-rico.html

Tayaboa.

Monografías.

(n.d.).

Refranes

populares

dominicanos.

Monografías.

https://www.monografias.com/trabajos102/refranes-populares-dominicanos/refranes-popu lares-dominicanos

Matador Network. (n.d.). 23 expresiones autóctonas que debes conocer si vienes de visita a Panamá.

Matador

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https://matadornetwork.com/es/23-expresiones-autoctonas-que-debes-conocer-si-vienes-d e-visita-panama/

YouTube. (n.d.). [Sin título]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=j2qkvPh7bBU

Así Se Baila. (n.d.). Mambo, el ritmo cubano por excelencia. Así Se Baila. https://asisebaila.com/mambo-el-ritmo-cubano-por-excelencia/

Barceló.

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Barceló.

https://www.barcelo.com/guia-turismo/es/republica-dominicana/republica-dominicana/que -ver/merengue-bachata/

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Viaje a América. (2014, mayo 13). La leyenda de la garita del Diablo, en Puerto Rico. Viaje a América. https://viajeaamerica.com/caribe/la-garita-del-diablo-en-puerto-rico

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