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super eskaparatea

· "Hoy la guerra ha terminado. Y se visitan los lugares privilegiados. El turismo es la forma acabada de la guerra."

IÑIGO JIMENO FRACA PROIEKTUAK VII

//SUPER ESKAPARATEA// ·PLAZA_ "Plaza edo enparantza hirigune publiko, zabal eta ireki bat da, eta bertan askotariko jarduerak burutzen dira.

Garai guztietan eraiki izan dira, itxura eta neurri ugari dituztela, baina ez dago munduan enparantzarik gabeko hiririk. Hiri egituraren barnean duen bere gailentasun eta bizitasunarengatik hiri-aretoak izendapena hartzen dute."

(WIKIPEDIA) "1. f. Lugar ancho y espacioso dentro de un poblado, al que suelen afluir varias calles.

2. f. Lugar donde se venden artículos diversos, se tiene el trato común con los vecinos, y se celebran las ferias, los mercados y las fiestas públicas.

3. f. Lugar fortificado con muros, reparos, baluartes, etc., para que la gente se pueda defender del enemigo."

(R.A.E) Beraz esan dezakegu plaza bat funztio ezberdinak bete behar dituen espazio publikoa dela, herriak eraikita eta herriak erabiltzeko. Arkitekturak duen erantzukizun sozial eta kulturala kontuan hartuta, arkitektoek eraikitako plazak erantzukizun hauek bete beharko zituzten.

Plaza batean edozer gertatu daiteke, antolatutako ekitaldi batetik momentuan sortutako beste ekintza anarkiko bateraino. ·PLAZA ESKAPARATE_ "ESCAPARATE_ 1. m. Espacio exterior de las tiendas, cerrado con cristales, donde se exponen las mercancías.

2. m. vitrina (mueble)."

"VITRINA_ 1. f. Mueble acristalado y con estantes para exponer y proteger objetos o productos."

(R.A.E) Gaur egun katedral eta monumentu ezberdinen aurrekaldean aurkitzen diren plaza ireki eta huts hauek dira plaza

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eskaparateak, fotoak ateratzeko eta monumentuak miresteko balio dutenak. Ez dute inolako funtzio sozial edo kulturala betezen, ez dago herritarrentzat diseinatuta. beraz ez da plaza bat.

Hona hemen plaza eskaparate hauen hiru adibide: albiko sta cecilia katedrala, zaragozako pilar katedrala eta pariseko notre dame.

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¡TURISMOA_ "1. m. Actividad o hecho de viajar por placer."

(R.A.E) "Turismoa pertsonek euren ohiko bizitokitik kanpo egiten dituzten bidaia eta egonaldietan burutzen dituzten jardueren multzoa da, aisialdi, lanbide edo bestelako helburuetarako, urtebetea baino iraupen txikiago batez.

Turismoa egiten duten pertsonei turista deritze. Emandako definizioaren arabera, turistak dira, esaterako, oporretan beste herrialde, eskualde edo hiri batera doazen pertsonak eta familiak, feria edo enpresako biltzar bat dela etxetik kanpo dauden langileak , osasun-arrazoiengatik bainutegi batera joan behar duen pertsonak, Mekara erromes joaten diren musulmanak eta eguneko txango bat egiten duten familiak. XX. mendetik garrantzi handia hartu duen jarduera da ekonomia zein kultura arloan, zerbitzuen sektorea osatuz, ostalaritzarekin estu loturik, munduko toki askotako paisaia, bizimodua eta ohiturak aldatuz."

(WIKIPEDIA) Gaur egun bizi garen gizarte kapitalista honetan turismoaren helburu bakarra dirua egitea da, turismoa oso ondo lan egiten duen diru-sartze iturri bat da. Herriak haien kultura eta ohiturak saltzen dituzte dirua lortzeko, turistak herritarren gainetik kokatzen dira udalen lehentasunetan.

Nahiz eta udalek erruaren parte haundi bat izan ezin dezakegu ahaztu herritarrok daukagun errua, guk gara turistak. Jendeak ez du nahi turismo masifikazioa gertatzea beraien herri edo hirietan, hala ere beste herri/hiri batzuetara joaten dira turismo masifikazio horretan parte hartuz.

Boterea dutenen aurrean herriak makurtu egiten da eta haien (boterea dutenen) interes politiko eta ekonomikoen arabera bizi.

Boterea dutenen interesak definitzen dute mundua gaur egun, haien nahietara antolatutakoa, herritarrak robot bihurtuz eta manipulatuz. Hau da turismo masifikatua: manipulatutako robot multzoa, ordaintzeko programatuak.

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Robot multzo hauek argazki baten bila mugitzen dira, bisitatu behar duten monumentuaren argazki perfektua lortzeko lehiaketa bat izango bazen bezala. Bisitan bueltan egindako argazkiak sailkatu eta album batean gordetzen dituzte, futbol kromoen bilduma sortuz.

Robot multzoak osatzen duten turismo masifikatu honek, herri/hiriak suntsitu egiten ditu, venezian gertatu den bezala. Turismo masifikatuak hiri/herrien izaera zapalduz eta kultura ezabatuz elikatu eta ugaltzen den bitartean agintzen dutenak haien boterea haunditzen doaz.

Hala eta guztiz ere oraindik geratzen da benetan bidaiatzen duten herritarren multzoa, interes politiko eta ekonomikoak ukatuz.

Turismoa eta bidaiaren arteko diferentzia honi erreferentzia egiten dio MARC AUGE-k "EL VIAJE IMPOSIBLE_el turismo y sus imagenes" liburuan: "¿Qué placer podría depararnos hoy el espectáculo estereotipado de un mundo globalizado y en gran parte miserable?

Pero, entendámonos bien: viajar, sí, hay que viajar, habría que viajar, pero sobre todo no hacer turismo. Esas agencias que cuadriculan la tierra, que la dividen en recorridos, estadías, en clubes cuidadosamente preservados de toda proximidad social abusiva, que han hecho de la naturaleza un "producto", así como otros quisieran hacer un pro- ducto de la literatura y del arte, son las primeras responsables de la ficcionalización del mundo, de su desrealización aparente; en realidad, son las responsables de convertir a unos en espectadores y a otros en espectáculo. Quienes se equivocan de papel, como es sabido, se ven prontamente estig- matizados y si es posible se los envía de vuelta en charters a sus lugares de origen.

El mundo existe todavía en su diversidad. Pero esa diversidad poco tiene que ver con el calidoscopio ilusorio del turismo. Tal vez una de nuestras tareas más urgentes sea volver a aprender a viajar, en todo caso, a las regiones más cercanas a nosotros, a fin de aprender nuevamente a ver."

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¡PROIEKTUA_ Proiektu hau programa batetik kanpo kritika moduan ekoiztu da. Turismo masifikatua eta Plaza eskaparateak duten izaera krikikatzeko asmoz.

Lehen azaldu den bezala plaza eskaparateak monumentuak miresteko daude sortuta, proiektu honetan "plaza" tipo hauen garapena proposatzen da. Plaza eskaparate 2.0 hauek boterea dutenen gustokoa izateko, potentzia handiko Diru Iturri bezala planteatzen dira, turismo masifikatua kontrolatzeko eta manipulatzeko ahalmena mantenduz.

Plaza eskaparateak monumentuaren pertzepzio orokor bat eskaintzen digute, argazki miresgarri bat lortu ahal izateko beharrezkoa den eskalara egokitutakoa.

Super eskaparateak (plaza eskaparate 2.0) monumentuaren pertzepzio sakonago bat eskaintzen du, monumentua gertutik eta ikuspuntu guztietatik ikusi ahal izateko. Super eskaparateak berak egiten du argazkia, turistak ez dauka ezertan arduratu behar, Super Eskaparateak turistaren lana egiten du. Beraz, Super Eskaparate hauek turismo agentzien paradisua bihurtuko dira. Robot multzoentzako pentsatutakoak, turisten nahi eta behar guztiak asetzeko diseinaturikoak.

Super Eskaparateak atrakzio ("MONTAĂ‘A RUSA") hutsak dira.

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·GARAPENA_ Eman dezagun proiektua aurrera doala eta albiko katedralaren inguruan atrakzio hori eraikitzen dela, honek beste objetu batzuen eraikuntza ekarriko zuen atrakzioarekin batera.

Bi ondorio aztertzen dira: 1- Ezer ez gertatzea, arkitekto ero batek sentsurik gabeko egindako beste proiektu bat izatea.

2- Atrakzioa jarri eta gero ondorio nabarmenak garatzea albiko alde zaharrean.

Planteatutako bigarren ondorio honetan inbasio baten modukoa gertatuko zen, birus bat gure gorputzetan egiten duen bezala: lehenik eta behin gure gorputzaren puntu zehatz batean finkatuz eta hortik aurrera gorputza osoa inbadituz.

Inbasio prosezu hau hiru fase ezberdinetan banatu daiteke. /EPE LABURREAN/ Inbasioaren lehenengo fase honetan super eskaparetaren instalakuntzarekin batera hau laguntzen duten objetu guztiak agertuko dira. Birusa herrialdean finkatzen da.

Hauek izango ziren agertuko ziren objetuak: • • • •

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Atrakzioa (Super eskaparatearen oinarria) Atrakzioan egindako argazkiak ikusteko eta erosteko aretoa ("erakusketa aretoa") Atrakzioan ibiltzeko ticket-at erosteko kioskoa (interes ekonomikoa mantendu ahal izateko) Atrakzioan ibili baino lehen egin beharreko errenkadaren egitura, suge itsurakoa (turismo masifikatua osatzen duten robotak kontrolatu ahal izateko) Janari eta denbora-pasa kioskoak Konferentzia gela katedrala bera izango da, domeka guztietan konferentzia kulturalak egiten doreen leku igualean.

//EPE ERTAINERA// Birusa finkatu deneteik 5/10 urteetara bigarren faseari hasiera ematen zaio. Super eskaparatearen arrakasta ikusita herritik zehar beste objetu batzuk sortzen dira modu

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organiko eta anarkiko batean, ez da inolako plangintzarik existitzen. Birusa bere inbasioari hasiera eman dio.

Agertu daitezkeen objetuen zerrenda laburra: • • •

Noria Zaldiko-maldikoa Erorketa askea simulatzen duen atrakzioa

///EPE LUZERA/// Inbasioaren 15/20 urtetik aurrera ematen da fase hau.

Benetan boterea dutenak ezin dute horrelako aukera bat alde batera utzi, dirua egiteko beharra agintzen du bere buruetan. Albiko herrialdea guztiz infektatu duen birusa ez dute akatu nahi, herritarrak ez dira garrantzitsuak.

Herrian finkatutako birusa guztiz aprobetxatu nahi dute, Albiko alde zaharra jolas parke batean bihurtuko dute, Albi bere "DisneyLAnd" propioa edukiko du.

Hau gertatu ahal izateko hurrengo ekintzak burutuko dira: • • • • • •

Herriaren izaera zapaldu.

Alde zaharran bizi diren herritarrak birkokatu.

Atrakzio (super-eskaparate) berrien eraikuntza. janari eta denbora-pasa kioskoz bete kaleak.

Plan urbanistiko berri bat non hotel tematiko berriak agertzen diren.

Interes ekonmikoetan oinarritutako legearen berritzea ("eurovegas" eskatzen zuenaren antzekoa)

Hiru fase hauekin Albiko alde zaharra desagertu egin da turismoak irabazi egin du! super-eskaparateak irabazi egin dute! bidaietako agentziak irabazi egin dute! kapitala irabazi egin du! botereak irabazi egin du! kultura galdu egin du! herritarrak galdu egin dute!

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Erabilitako erreferentzia testu batzuk, "EL VIAJE IMPOSIBLE_el turismo y sus imagenes" liburuan irakurritakoak: "Hoy la guerra ha terminado. Y se visitan los lugares privilegiados. El turismo es la forma acabada de la guerra."

"Están aquellos a quienes sus ingresos condenan a no alejarse demasiado de su lugar de residencia y son ellos acaso los que están más atentos a la poesía del viaje, a la poesía del viaje al término del cual encontrarán su aldea y su familia o su habitual camping, o la poesía del viaje más raro que los lleva a una región diferente de la suya propia. Ponen buena cara ante todo, dispuestos a extasiarse ante un molino de Auvernia, un calvario de Bretaña o un castillo de Turena, dispuestos a no dejar que se le escape la más ínfima curiosidad local ni una puesta de sol. A su manera, estos veraneantes resisten.

Mucha gente se ocupa de ellos: en las ciudades, imitaciones de la naturaleza tropical —conjacuzzis y temperatura constante— les proponen sus servi- cios; parques de diversiones, diseminados por toda Europa, se deslizan hasta los mapas de las carre- teras con los signos codificados de las vías de comunicación, como si fueran verdaderas ciudades o verdaderas aldeas. Y si, en un último y meritorio esfuerzo, algunos tratan de ir a ver por sí mismos los lugares elegidos (y no dejar que esos lugares lleguen a ellos como invitan a hacerlo la televisión y los especialistas del entertainment), lo que en- cuentran son también y en primer lugar imágenes: pelìculas sobre el Mont Saint-Michel filmadas en Mont Saint-Michel, reconstrucciones de la batalla de Waterloo, pues las técnicas audiovisuales y los muñecos de cera contribuyen juntos a crear esos efectos de "hiperrealidad" que Umberto Ecco des- cribía en los Estados Unidos de la década de 1970.

En cuanto a los que viajan a lejanas regiones, generalmente en grupo, para hacer provisión de sol y de imágenes, se exponen, en el mejor de los casos, a encontrar solamente aquello que esperaban en- contrar: á saber, hoteles extrañamente semejantes a los que frecuentaban en otros lugares el año anterior, habitaciones con televisión para mirar el programa de CNN, las series norteamericanas o la película pornográfica del momento, piscinas situa- das junto a las playas y, en el caso de los más venturosos, algunos leones de Kenya fieles a la cita que les asigna por

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la tarde un hábil guía, algunos flamencos rosados, algunas ballenas argentinas, algunos canastos o mostradores en los que los descendientes de los salvajes de antes venden sus baratijas a las puertas de sus reservas o hasta en el centro mismo de las ciudades donde, empobrecidos, se proletarizan."

"Una buena idea falsa, me decía, pues en todo caso Disneylandia no es más que la feria de vanida- des instalada en el campo raso." "el primer placer que brindaba Disneylandia: se nos ofrecía un espectá- culo enteramente semejante al que se nos había anunciado." "un misterio que me llamó la atención desde el principio: ¿por qué había allí tantas familias norteame- ricanas visitando el parque, siendo así que, eviden- temente, ya habían visitado a sus homólogos de allende el Atlántico?

Pues bien, justamente esas familias reencontraban allí lo que ya conocían. Saboreaban el placer de la verificación, la alegría del reconocimiento, más o menos como esos turistas demasiado intrépidos que, perdidos en el confín de un mundo exótico cuyo color local pronto los cansa, se reencuentran y se reconocen en el anoni- mato centelleante del gran espacio de un super- mercado."

"La gente no visita Disneylandia sin llevar por lo menos un aparato fotográfico" "Así la visita a Disneylandia viene a ser turismo elevado al cua- drado, la quintaesencia del turismo: lo que acabamos de visitar no existe. Allí tenemos la experien- cia de una libertad pura, sin objeto, sin razón, sin nada que esté en juego. Allí no volvemos a encon- trar ni a los Estados Unidos ni a nuestra infancia; sólo encontramos la gratuidad absoluta de un juego de imágenes en el que cada uno de los que nos rodea, al que no volveremos a ver nunca más, puede poner lo que quiera. Disneylandia es el mundo de hoy, ese mundo con lo que tiene de peor y de mejor: la experiencia del vacío y la experiencia de la libertad"

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