Revista Nazareno 2013

Aﾃ前 XXX - Nﾂｺ 37 - marzo 2013

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa MARZO 2013

SUMARIO EDITA: Pontificia y Real Cofradía y Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista.

Iglesia de San Francisco. 14800. Priego de Córdoba (Córdoba).

Editorial..............................................................................4

DIRECTOR: José Luis Ruiz Arjona

Ser creyente en tiempos recios..........................................8 Heredero de un gran tesoro. Pedro Crespo, Consiliario de la Cofradía...................................................................13

CONSEJO DE REDACCIÓN: José Alfonso Jurado Ruiz Antonio Mérida Cano Antonio Jesús Yébenes Amores José Manuel Nieto González Aurora Hinojosa Guerrero Kico Siles López Sandra Bermúdez Hidalgo Antonio Serrano Molina COLABORADORES: + Mario Iceta Gavicagogeascoa Pedro Crespo Hidalgo Manuel Montes Jiménez Sandra Bermúdez Hidalgo Rafael Fernández López Pedro E. Manzano Beltrán Carlos Samaniego Bergillos Miguel Forcada Serrano Salvador Siles Arjona Antonio Mérida Cano José Jesús Prados Caballero José María del Pino PUBLICIDAD: Antonio Jesús Yébenes Amores Juan García Núñez FOTOGRAFÍA:

Archivo de la Cofradía y Hermandad José Luís Ruiz Arjona Ángel Carlos Hermosilla Pérez Antonio José Jiménez Ballesteros Antonio Morales Pérez Francisco Pérez De Rosas Baena Jonathan Serrano Serrano José Luis Hidalgo Aranda Juan Carlos Sarmiento Montoro Manuel Ortiz Carrillo Nacho Jurado Ruiz Rafael Ortiz Toro Silvia Aguilera Montes Alberto Azañedo Sanz Alberto Javier Trujillo García Ana Hidalgo Ortiz Marisa Pérez González

Carta del Hermano Mayor Antonio Jesús Yébenes Amores.........................................6

Reseña Histórica de Peztínez y Bacalao.

Sandra Bermúdez Hidalgo...............................................14 Aquellas tradiciones perdidas.

Rafael Fernández López..................................................16 Restauración de San Juan Evangelista.

Pedro E. Manzano Beltrán...............................................20 Entrevista a D. José Camacho Marfil Capellán de Ntra. Cofrafía y Hermandad.

Antonio Mérida Cano........................................................28 Crónica Visual del Viernes Santo 2012............................32 Celadores, José María del Pino..........................................................37 Nacimiento de una gran Cofradía y Hermandad.

Carlos Samaniego Bergillos.............................................39 Predicadores del siglo XIX en las Fiestas Nazarenas de Mayo, Miguel Forcada Serrano...................................................43 Querida Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno. + Mario Iceta Gavicagogeascoa.......................................45 Pregón de Mayo 2012.

José Antonio Gómez Prados............................................46 Miscelánea del Mayo Nazareno 2012..............................50 Restauración de los Cordones de Jesús Nazareno.

José Jesús Prados Caballero...........................................52 Tiempo de Crisis, tiempo de FE. Salvador Siles Arjona.......................................................55

PORTADA

Mariló Vigo Medina

Sabías que ...

Sandra Bermúdez Hidalgo...............................................56

CONTRAPORTADA

Fotografías para el Recuerdo...........................................58

Manuel Serrano Montes La Cofradía Hermandad agradece a todos los colaboradores y anunciantes su aportación para que este proyecto sea una realidad, no responsabilizándose del contenido de los artículos publicados.

Continuamos con el coleccionable de fotografías premiadas en el Concurso que organiza nuestra Cofradía y Hermandad que iniciamos hace ya dos años.

En el XVI Concurso de Fotografía celebrado el año pasado 2012, hubo una sola modalidad. Se adjunta el primer y segundo premio.

IMPRIME: Gráficas Adarve Priego de Córdoba Dep. Legal: CO-705-1989

3

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Editorial Un año más os presento la revista Nazarena de nuestra querida Cofradía y Hermandad, con el único propósito de superar las expectativas creadas y esperando que sea del agrado de todos los Cofrades Hermanos nazarenos.

Recientemente recibimos con gran sorpresa la noticia de la renuncia del Santo Padre Benedicto XVI al Pontificado para el que fue elegido en el año 2005.

Me gustaría hacer dos reflexiones en voz alta que me llaman la atención.

La primera es el hecho mismo de la renuncia. Motu propio, libremente, sin que nadie se lo pida ni lo espere, cuando tiene derecho a continuar en su ministerio hasta el fin de sus días como hicieron sus predecesores, por lo que tiene un gran valor el gesto de la renuncia, sobre todo hoy, que nadie renuncia a su cargo. Y sin más, un día cualquiera, el Santo Padre renuncia dejando en evidencia a los que no lo hacen y si deberían. Una renuncia auténtica, para irse a un monasterio, no como otros tantos que se van para luego quedarse. Un ejemplo más de la altura moral, de la talla intelectual e integridad de Joseph Ratzinger.

Y la segunda reflexión, la lección de humildad. El motivo de la renuncia es el cansancio personal y las limitaciones propias de los 85 años. Cuando lo que hoy se lleva es lo contrario, quitarnos años, maquillar nuestras limitaciones, ocultar nuestra verdadera apariencia. El papa lo tiene claro, se siente vulnerable, débil y no se encuentra preparado para desempeñar su importante labor como el gran padre de familia católica. Joseph Ratzinger pasará a la historia no por quitar la mula y el buey, sino por el gesto y testimonio de su despedida llena de coraje personal.

El Santo padre ha abierto las puertas del año de la Fe, coincidiendo con dos grandes eventos que han marcado la Iglesia de nuestros días: L aniversario del Concilio Vaticano II y el XX aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, legado a la Iglesia por el beato Juan Pablo II. Por lo que el Año de la fe será una ocasión privilegiada para promover el conocimiento y la difusión de los contenidos del concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Católica.

Centrándome en nuestra Cofradía y Hermandad, este año a diferencia con los anteriores, será un año de cambio de Junta de Gobierno, por lo que en el mes de octubre de este año habrá un Cabildo General de Elecciones para elegir a un nuevo Hermano Mayor y éste a su vez, elegirá a su 4

Junta para marcar el camino a seguir los próximos cuatro años.

Por este motivo no quiero dejar pasar la ocasión para agradecer la confianza que me ha prestado el actual Hermano Mayor, D. Jesús Yébenes Amores para desempeñar la dirección de esta revista.

Asimismo quiero agradecer la colaboración totalmente desinteresada del consejo de redacción junto con todos los participantes en la revista y especialmente a los publicitadores porque sin su colaboración no sería posible hacer este hecho una realidad.

Hace ya cuatro Cuaresmas que en este consejo de redacción nos planteamos el reto de seguir con la misma dinámica de trabajo de la revista nazarena, manteniendo la calidad de los artículos publicados y a la vez cuidando la imagen y el diseño de la misma imprimiéndola a color y publicando muchas más fotografías. Espero que esta iniciativa se haya dado por cumplida por parte de la mayoría de los cofrades y hermanos.

Animo al próximo Hermano Mayor y a su nueva Junta de Gobierno que sigan velando y cuidando a nuestra Cofradía y Hermandad con el mismo esmero con el que se ha hecho hasta ahora y sin perder la esencia que de lo que representa Ntro. Padre Jesús Nazareno, sin peder la óptica religiosa. Pienso que todo esto es como una langosta, a priori es exquisita, pero como no la sepas mondar, de poco sirve.

Animo a la próxima Junta de Gobierno a tratar de recuperar el respeto, la seriedad, la formalidad, la compostura, el orden, la tradición y la propia naturaleza de la Estación de Penitencia de Ntro. Padre Jesús Nazareno, que creo que se ha perdido y desvirtuado en las últimas décadas.

Animo a todos los cofrades a colaborar con la Hermandad y con su nueva Junta de Gobierno, somos muchos y todas las opiniones aunque distintas son respetables.

Somos la Cofradía con más hermanos, somos depositarios de la devoción, la fe y el fervor de todo un pueblo nazareno y debemos actuar conscientes de ello y dando ejemplo como una verdadera Hermandad. No debe de haber grupos para competir entre ellos, conflictos de intereses, conflictos de protagonismo. Debemos ir todos a una, aunque haya discrepancias en forma de pesar y de obrar, porque tenemos todos como nexo de unión a Ntro.

Padre Jesús Nazareno. ¡¡¡ VIVA NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO !!!

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

5

ANTONIO MORALES PÉREZ

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Carta del

Hermano Mayor ANTONIO JESÚS YÉBENES AMORES Hermano Mayor de la Pontificia y Real Cofradía y Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista

ESTIMAD@S HERMAN@S Y COFRADES: Me dirijo a vosotr@s por última vez en mi mandato como Hermano Mayor, en unas fechas tan especiales para tod@s, como son para l@s cofrades la Cuaresma, días de preparación para la ansiada Semana Santa, con la proximidad de la estación de penitencia de esta insigne y memorable Pontificia y Real Cofradía y Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista en el tan soñado Viernes Santo. La Cuaresma ese tiempo de recogimiento y conversión, de rezos y espera: de preparación para la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo ante los ojos de una Madre rota por el dolor, sólo acompañada en este momento de sufrimiento por el único de los discípulos que estuvo hasta el final con Él: San Juan, el verdadero amigo. Sueños que se convertirán en realidad en la mañana más luminosa del año, la mañana del Viernes Santo: luz para el resto del año y fuerza para afrontar los problemas de esta vida que, a veces, parece se nos pone muy cuesta arriba.

Este 2013 se enmarca en diversas efemérides eclesiales como son el Año de la Fe, el 50º Aniversario de la inauguración del Concilio Vaticano II, 20º Aniversario de la promulgación del Catecismo, reciente Doctorado de San Juan de Ávila… Además, coincide providencialmente con un tiempo en que la Iglesia entera agradece conmovida la valentía y el esfuerzo del trabajo del Pontificado de Benedicto XVI y que el Espíritu Santo ilumine a los Cardenales que tienen la responsabilidad de elegir un nuevo Pontífice, rogando que la situación de “Sede Vacante” no se extienda en el tiempo.

Así mismo, este año es mi último en el mandato y quisiera comenzar con unas palabras de agradecimiento a toda mi Junta de Gobierno, a esas personas que han estado a mi lado apoyándome en todo momento, a todas y cada una de las personas que, con cargo o sin él, se han esforzado en ayudarnos a todos, en formar Hermandad, en crear vínculos, en trabajar unidos para que todo lo que dejamos a los que vendrán después sea lo mejor posible. Para todos los que lucháis y trabajáis por crear una Hermandad de verdad: GRACIAS. 6

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Es éste, al mismo tiempo, un año diferente para mí, pues tras mi reciente operación de rodilla me veo impedido físicamente de realizar todas las actividades y representaciones a las que normalmente acudía… Éste será un Viernes Santo distinto en el que vendrán a mi memoria recuerdos de estos últimos tres años y medio en los que, entre otras cosas, se ha conseguido la restauración del manto de Semana Santa de Jesús (con traspaso y rehabilitación de bordados a un terciopelo nuevo), la cruz nueva que porta Jesús (con gran alijero de peso), la restauración de la base y la peana del Camarín de Jesús, así como de sus candelabros a juego, la fijación de las molduras del trono del Viernes Santo de Jesús y la restauración de algunas piezas que ya le faltaban por los golpes sufridos y el paso del tiempo, la restauración de la baranda de las escaleras que suben al Camarín, así como las barandas de los corillos, la recién terminada restauración de la peana de S. Juan y la inmediata de la Virgen… Sin poder olvidarnos de ese momento cúlmen que supuso para todos la Salida Extraordinaria de Nuestro Jesús Nazareno en esa calurosa noche de 13 de agosto de 2011 en que nuestro sueño fue velado por nuestro Señor por las calles; la magnificencia que ha alcanzado nuestra Madre Nazarena en su estilo de vestir y en la devoción que ha reavivado; haciendo especial mención al proyecto más importante que hemos concluido, además muy reconfortados y admirados por el trabajo que ha realizado el magnífico restaurador, D. Pedro Enrique Manzano Beltrán, de cuyas manos ha brotado el esplendor perdido por el tiempo y algunos retoques posteriores, de la bella e insigne imagen del discípulo amado: San Juan Evangelista. Con el resultado espectacular que ha merecido la portada de este año.

Sé que también dejamos proyectos pendientes, pero serán otras manos las que deban realizarlos y acordarlos. Aunque de igual forma dejamos un último logro que será cuando en el mes de octubre del presente se proceda a la entrega del manto nuevo que se le está realizando a Jesús Nazareno en los Talleres jienenses de los bordadores Javier García y Martín Suárez. Obra donada y sufragada en exclusiva por nuestro querido hermano, D. Francisco Hidalgo, al que desde este rinconcito, también me gustaría mencionar y agra-

decer sinceramente y de corazón su prestancia siempre desinteresada a colaborar en todo lo que implique engrandecer nuestra Hermandad, siempre de un modo discreto y con el máximo fervor hacia nuestros titulares.

En relación a lo anterior quiero alentaros a todos a seguir luchando por mejorar y engrandecer nuestra Cofradía y Hermandad. Como ya os dije en mi 1ª Carta de esta segunda etapa como Hermano Mayor: una Hermandad es una familia de hermanos en Dios que, unidos en la Fe cristiana, caminan juntos por el bien común que supone el orgullo de sentirse bajo el amparo del Padre. Recordemos siempre que: “Somos lo que hacemos y lo que hacemos nos define”. Así que en septiembre, cuando se abra el periodo de candidaturas a las elecciones para elegir nuev@ Herman@ Mayor os animo a presentaros.

Es una tarea dura, pero a la vez muy reconfortante. A veces las fuerzas fallan, pero Él siempre sigue a nuestro lado; podemos ver las cosas oscuras, pero la Madre siempre ilumina; hay desconfianza, pero aparece el amigo fiel…

Para despedirme sólo voy a reiterar mi agradecimiento a vosotros que sois parte de esta Hermandad, que formáis esta Cofradía, por amar a nuestros titulares de ese modo. Y, sobre todo, dar gracias a mi familia y a mi esposa, a los cuales no he podido dedicarme como merecen estos años y que han sufrido mi escasez de tiempo. Pero sé que Jesús nos lo premia cada día pues siempre que alzo los ojos y lo miro en su camarín sé que nos cuida y que todo irá bien.

Os insisto mi gratitud por la confianza que mostrasteis en mí. La misma que yo pondré en la Junta venidera quedando siempre a disposición de trabajar por conseguir mejorar y engrandecer esta Hermandad que, en cierto modo, se ha convertido también en parte de mi familia. ¡Viva San Juan Evangelista! ¡Viva María Santísima de los Dolores Nazarena! ¡Viva Nuestro Padre Jesús Nazareno!

7

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Ser Creyente en Tiempos Recios MANUEL MONTES JIMÉNEZ.

Agrupación General de HH y CC.

No me atrevo yo a decir que este Concilio fuese el motor del cambio de mentalidad operado en el mundo occidental, pero ...¡Cuánto le debe la Europa que hoy vivimos e este Concilio aunque a veces no sea ni capaz de reconocerlo!...

No se vive sin la fe. La fe es la fuerza de la vida.

Si el hombre vive es porque cree en algo.

León Tolstoi.

El 11 de octubre de 2012 se cumplió el 50 aniversario de la Apertura del Concilio Vaticano II, uno de los hitos de finales del SXX ; de una trascendencia enorme, no sólo a nivel religioso, sino en todos los niveles, porque no lo olvidemos, la religión, la fe y cómo esta se viva, tiene mucha más importancia de la que ciertas ideologías quieren concederle, saben que la fe es uno de los motores del hombre, por ello quieren amordazarla, callarla, relegarla a las sacristías, reducirla a un puro sentimiento, a un hobbi que tenemos algunos, una afición que satisfacemos en nuestros rezos, nuestras misas y nuestras procesiones.

Pero la fe no es eso, y los que tenemos el don y la oportunidad de vivirla no podemos dejar que se desperdicie, no podemos dejar que se diluya como un azucarillo en agua, no podemos consentir que quede reducida una tradición, un mero cumplimiento, un consuelo momentáneo, una costumbre que tengo desde pequeño….

La fe es la sal de la vida, el motor de mi vivir, la fuente de la que brota la esperanza y que se realiza en la caridad… y eso vivido con la inmensa alegría que brota de un convencimiento firme.

Este Concilio, decía, transformó la Iglesia, y cambió la forma de entender a Dios, al hombre, las relaciones entre Dios y el hombre, y entre los mismos hombres….

No me atrevo yo a decir que este Concilio fuese el motor del cambio de mentalidad operado en el mundo occidental, pero ...¡Cuánto le debe la Europa que hoy vivimos e este Concilio aunque a veces no sea ni capaz de reconocerlo! Con tristeza vemos como no se ha escuchado la sensata voz de Juan Pablo II, que en su Mensaje en Compostela en 1982 pedía a Europa, nos pedía a nosotros ”Europa vuelve a encontrarte, sé tu misma, descubre tus orígenes” Es este un buen momento para pararse, por ello esta iniciativa de declarar este año como Año de la Fe, y esto es lo que explica el documento con el que se da a conocer esta iniciativa, el motu proprio Porta Fidei, que mirad con que palabras tan sencillas pero tan hermosas comienza.. “Porta Fidei semper nobis patet”, que para los que no sabemos latín significa,” la puerta de la fe está siempre abierta para nosotros”.

8

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

9

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

10

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

En este año, dedicado a nosotros, a los que ya conocemos el evangelio, que debiera ser sinónimo de que estamos evangelizados, a los cristianos del primer mundo, a los de toda la vida, se nos hace una invitación fuerte, “ la exigencia de redescubrir el camino de la fe, a no dar la fe por supuesta sino que hemos de hacer una especial reflexión y redescubrimiento de la fe, con el objetivo de adquirir una exacta conciencia de la fe para reanimarla, para purificarla, para confirmarla y confesarla”.

Detenerse en lo que significa y lo que supone cada uno de estos calificativos (reanimar, purificar, confirmar, confesar), analizarlos e intentar llevarlos a la práctica es ya un primer paso, que por falta de tiempo no podemos dar, pero cuya puerta que...No seremos auténticos cristianos da también si somos capaces de trasmitir abierta, pues nítidamente ese amor de Dios, esa es la de nada nos servirán los empujones, meta, y cito los vivas, las lágrimas derramadas... nuevamente las palabras del Papa ” redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe”. Esta es la tarea urgente que nos propone el Papa a nosotros, los cristianos de toda la vida, redescubrir la alegría de creer, fijaros que nos propone hacer cosas, ni recitar oraciones o asistir a celebraciones litúrgicas, ni siquiera nos invita a mortificar nuestro cuerpo y nuestro espíritu al grito profético de “convertíos, pecadores que el Reino de los Cielos está próximo”…. Es algo más sutil, más parecido al himno de la caridad de S. Pablo, aunque hiciera, aunque hablara, aunque diera…. si no tengo fe, de nada me sirve.

Y redescubrir la fe no como una carga pesada, como un fardo que lastra nuestro caminar por la vida, como una herencia que hemos recibido y que por tradición -aunque a veces nos pese-, seguimos llevando, casi a rastras, como un sacrificio, esperanzados en que al final tendremos una recompensa por este esfuerzo titánico, por haber sido capaces de…. Se nos llama a ser capaces de redescubrir la alegría de creer, a vivir la fe como un gozo, a que la fe se convierta en el motor de nuestra vida, en la luz que guía, en la sal que da sabor y hace que aparezcan los demás sabores….

La fe así vivida, y no una conocida marca de refrescos, es la chispa de la vida, es la que da sentido, la que alumbra y da calor de hogar a nuestra existencia, y de aquí nace la segunda parte de la premisa, el entusiasmo de comunicar la fe. Si vivimos así nuestra fe se nos notará, tendremos hasta mejor color de cara, una sonrisa franca… de la abundancia del corazón habla la lengua… y podrán decir de nosotros aquello que decían de los primeros cristianos… mirad cómo se aman.

Redescubrir la fe, redescubrir la alegría de creer… es plantearse qué creo, en quién creo, por qué creo… no es hacerse grandes planteamientos metafísicos, grandes elucubraciones mentales, ni profundos discursos teológicos, es creer que Dios se ha hecho hombre en Jesucristo, que se ha entregado hasta la cruz, que su muerte vence a la muerte,

al pecado y nos abre la puerta, otra vez la puerta abierta, a la salvación, a la vida eterna… y eso hace que nuestra vida tenga sentido, merezca la pena ser vivida, y ser vivida en plenitud, porque al final … está Dios y no la nada.

Todo esto hemos de hacerlo vida los cristianos e intentar llevarlo a la practica. Considero que nuestra hermandad es, o debe ser, un lugar privilegiado para ello. Por esto hemos de hacer de nuestra hermandad cauce de vivencia de nuestra fe, donde cada uno de nosotros – durante todo el año, no sólo en nuestra estación de penitencia- alimentemos, fortalezcamos y celebremos nuestra fe, ha de ser ámbito de convivencia, de comunión eclesial y lugar de ejercicio de la caridad.

Si durante el año somos capaces de hacer vida esto, nuestra estación de penitencia será un momento privilegiado de oración para nosotros y una catequesis para los demás, pues en ella nos haremos testigos, haremos visible en nuestras obras la fe que sostiene nuestra esperanza y nos impele al ejercicio de la caridad.

Hermandad del Nazareno, tenéis en vuestra hermandad un inmenso tesoro, sois los depositrios de la fe de muchísimas personas; son muchos los prieguenses que son llamados a la Iglesia por la bendita imagen del Nazareno, los que son atraídos por su mirada profunda, benévola, esa mirada que interpela, que escruta los más profundo del corazón, los que se aferran a esa mirada dulce en medio de las dificultades de la vida, cuando los vientos recios de la crisis, del paro, de la enfermedad, del sinsentido van cerrando cualquier puerto, cualquier resquicio de esperanza, cuando abatido en medio del vendaval ves como se van cayendo todas las defensas, cuando tus esperanzas han quedado reducidas a vanas ilusiones, cuando tus sueños se han convertido en meras quimeras y que se agarran a su devoción al Nazareno como a la luz que brilla al final, que permite abrigar aún la esperanza, que hace que no se adueñe la noche.

Vuestra Hermandad tiene esa suerte, la de convocar a las multitudes que se agolpan a la puerta de S. Francisco para ver Salir a Jesús como lo hicieron hace 2000 años, cuando se decía de Él que era el Enviado, el Mesías, el que iba a cambiar las cosas, el que tenía poder sobre las tempestades sobre los espíritus inmundos…. En aquel tiempo duro, inhóspito, ese galileo se convirtió en la esperanza de su pueblo, en el único capaz de cambiar la historia… como hoy, como siempre.

No seremos auténticos cristianos si somos capaces de trasmitir nítidamente ese amor de Dios, de nada nos servirán los empujones, los vivas, las lágrimas derramadas por la emoción, todo el sentimiento que ese día se desborda si no brota del corazón, si no se hace consistente y perviven más allá del fugaz momento.

Agradezco a la Hermandad en la persona del director de la Revista el que dé a la Agrupación la posibilidad de llegar a los nazarenos, y que pueda invitaros y animaros a fortaleced vuestra fe y profundizad en ella, pues ni la vida, ni la fe se sostienen sólo con el hornazo.

11

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

12

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Heredero de un Gran Tesoro

PEDRO CRESPO HIDALGO Consiliario de la Cofradía y Hermandad

Hace sólo unos días, cuando en TV presentaban un reportaje acerca de la devoción al Cristo de Medinaceli en Madrid, se abundaba en detalles acerca de ,la inmensidad de las colas llenas de gente y de las horas de espera para cubrir su turno. Entre los múltiples comentarios de la gente respondiendo a las preguntas del cámara, había de todo. Pero me sorprendió la intervención de una mujer, ya de cierta edad, que, emocionada, nerviosa y queriendo decir todo a la vez sin poder por el entusiasmo, sólo repetía:”este Señor es el de los milagros, éste sí es milagroso., porque yo..., porque a mí… ”Y yo pensaba, éste sí, ¿y los otros?, ¿Pero es que hay otros? Y me temo que, posiblemente, en nuestra vida diaria podemos encontrar a mucha gente que aplaudiría a esta mujer como gesto de sintonía con lo que podíamos llamar su fe.

El pueblo de Israel aclamaba a Jesús tras muchos milagros, en su entrada triunfal, etc.,le aclamaba, sí, pero no le dio su adhesión. El pueblo, con sus autoridades, se niega a leer y entender la palabra y las señales que el nazareno ha dado y, consiguientemente, lo rechazan. No se acercan a la luz y se quedan en las tinieblas y así pasa sobre ellos la reprobación de Dios. Como consecuencia, al encontrarse fuera de la dinámica de Jesús, cuando la acción de Dios ha derribado sus seguridades doctrinales tienen que buscarse su porvenir en un aval que les dé fundamento y por esta razón pasan a defender los criterios y valores del sistema que les oprime. Por eso, piden la muerte de Jesús arguyendo, por sintonía con el sentir romano, que si no le condenas es que no eres amigo del César.

En nuestro tiempo también se cotizan criterios y valores con tanto desatino, con qué descaro se defienden actitudes y se justifican comportamientos como panacea de un bien social, económico, etc. y a la vez se está maltratando la dignidad del hombre y de la mujer; cuando desde una nube malsana se defiende y se difunde un materialismo capaz de colmar la sed, la insatisfacción y la vida feliz para siempre.

“El Año de la Fe” inaugurado y proclamado por el entonces papa Benedicto XVI, “nos invita a emprender un camino que dura toda la vida… para redescubrir el camino de la fe, para iluminar la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo” Esta es la fe, el encuentro con Cristo que te hace descubrir el amor de Dios y que cambia gozosamente el ritmo de tu vida. Esto es lo que hace el Cristo de los milagros con aquellos que no se contentan con aplaudir y vitorear sino que se han adherido a El porque es el único Camino válido para recorrer, la única Verdad por la que vale la pena luchar y la Vida que merece vivir porque te lleva a la vida eterna. Esta es la tarea, la responsabilidad que heredamos del Papa, avivar nuestra vida en Cristo.

Esta es la herencia que se convierte en tesoro, la Fe. 13

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Reseña histórica

de Pestíñez y Bacalao Agradecimientos: D. José Camacho Marfil y D. Francisco Mérida Cano Se trata de una tradición añeja en el tiempo la que guardan nuestros peculiares elementos del Viernes Santo prieguense: El Pestiñes y los Bacalaos (aunque actualmente procesiona uno solo, acompañando al primero en su recorrido).

Bibliografía:

“Inventarios Históricos y Actuales de la Pontificia y Real Cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores y San Juan Evangelista. Priego de Córdoba”.

“Antropología cultural andaluza. El Viernes Santo al Sur de Córdoba”. Luque Requerey.

“Hablan del Nazareno de Priego”. Enrique Alcalá Ortiz.

“Oposición entre Pestiñes y Bacalao”, por Rafael Briones Gómez. Revista Fuente del Rey. Año 2000. Número 196.

“Prieguenses y Nazarenos”. Rafael Briones Gómez.

“Gaspar de Montellano”. Carlos Valverde López (Carlos Valverde López. Poeta de Priego (1856-1941). Recopilación de su obra por Enrique Alcalá Ortiz).

“Priego de Córdoba. Historia de la Cofradía y Hermandad de Jesús Nazareno (15931993)”. Manuel Peláez del Rosal.

“Inventarios de los efectos pertenecientes a la Real Cofradía del Santo Entierro y Soledad de María Santísima de esta Villa de Priego”. Enrique Alcalá Ortiz.

“Inventarios Históricos y Actuales del ex convento e Iglesia de San Pedro Apostol, y de la Real Cofradía del Santo Entierro de Cristo y María Santísima de la Soledad Coronada de Priego de Córdoba”. Enrique Alcalá Ortiz, 1994.

1ª Época de Adarve. “La Semana Santa y el Cortijero”. M. Muñoz Jurado, de 26 de marzo de 1961. “Historia de un romano”.

M. Muñoz Jurado, de 11 de abril de 1965.

“Los tres Capitanes de la Semana Santa”.

M. Muñoz Jurado, de 15 de abril de 1962.

Y, “Estampas de Jueves Santo”. Francisco García Montes, de 03 de abril de 1966.

Revista de la Hermandad de La Columna.

Semana Santa 1998. “Conversaciones con Domingo Pérez Luque, Capitán del Escuadrón de la Hermandad de la Columna”. José Luís Castilla Linares (página 11).

Tradición Oral.

Blog: viernessantoenpriego@blogspot.com.

De José Luís Hidalgo.

Gazeta de Antropología. “Orígenes culturales en la vivencia y manifestaciones de lo religioso en Andalucía, y su función terapéutica (2ª parte)”. Urbano Alonso del Campo.

14

A pesar de ser los auténticos pregoneros del Viernes Santo, pues se dedican a recorrer las calles de Priego desde muy temprano alarmando sobre lo que va a acaecer, no se tienen datos certeros acerca de su origen histórico y cuándo comienzan a acompañar a Jesús Nazareno en su mañana de Pasión.

Según la tradición oral y la costumbre de este pueblo en un principio la “BANDA DE LOS BACALAOS” estaba formada por un abanderado, una tambora (PESTIÑES) y 3 trompeteros (BACALAOS), uno por cada Hermandad que formaba el antiguo Escuadrón de Romanos que las tres grandes Hermandades históricas de Priego han compartido: El Nazareno, la Columna y la Soledad y el Santo Entierro. Herederos de esa unidad encontramos que cada uno tocaba la trompeta de sonido estridente en su procesión, yendo los otros dos uno a cada lado y distinguiéndose entre ellos por el penacho de plumas que portaban en su celada (o morrión) y correspondiente a los colores de las Hermandades antedichas. Esta Banda de los Bacalaos se situaba delante del antiguo Escuadrón de Romanos, concretamente anteponiéndose a los Capitanes que mandaban el Escuadrón y también correspondiente uno a cada una de las Hermandades mencionadas.

Respecto a su nombre, BACALAOS, cuentan las antiguas crónicas que ello es así debido a la figura que dichos milites llevan colgada en la espalda de sus casacas, a guisa de adorno, pareciendo en forma y tamaño a dicho pescado, tan típico, dicho sea de paso, de la gastronomía prieguense. Su constancia escrita más antigua puede aparecer desde el primer inventario de 1602 de la Hermandad del Nazareno en la referencia que se hace a “… la trompeta de atozar que posee la Hermandad, en poder de Juan de Ortega… “. Posteriormente, se recoge en los inventarios que tiene la Hermandad a lo largo del Siglo XVII que posee ésta “… una trompa y una trompeta… ”. Aunque con certeza es la Hermandad de la Soledad y el Santo Entierro, en los inventarios que comprenden los años 1873-1875, la que ya contempla esa trompeta de lata y el uniforme correspondiente “… para el trompetero que esta Cofradía tiene en las procesiones de Semana Santa… “.

En relación a PESTÍÑEZ es más disperso su origen histórico y su datación. Consta en el inventario actual de la Hermandad del Nazareno que existe una “TAMBORA. Tambor de Pestiñes, según las fuentes orales procede de la Guerra de la Independencia”. No habiendo en ningún inventario de otra Hermandad referencia alguna a este personaje, por lo tanto, podría pertenecer en exclusiva a la Hermandad del Nazareno, que es con la que mantiene su salida procesional de los Viernes Santos desde la

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Sandra Bermúdez Hidalgo

Procesionan desde la madrugada del Jueves al Viernes Santo anunciando con sus sonidos peculiares y característicos el gran día que está por venir...

madrugada anunciando la salida de Nuestro Padre Jesús Nazareno rumbo al Gólgota prieguense.

En cuanto a su nombre, difieren las crónicas antiguas entre sus referencias a la terminación en “z” o en “s”, por lo que no se puede asegurar cúal de las denominaciones sería más correcta, si “Pestíñez” o “Pestiñes”.

El toque de este bombo tiene un peculiar sonido y la melodía nos va avisando lo que acaecerá en ese día… “¿Dónde está…? ¿Dónde está…? ¡Donde lo pillemos lo tenemos que matar!”.

El uniforme o traje que porta Pestiñes también es parecido al que lleva el Bacalao: Un conjunto de casaca color albero con pantalón tobillero, completando la indumentaria unas botas altas y una celada que ya no lleva plumas ni colores distintivos de Hermandades, respecto al Bacalao, porque el único que permanece de la usanza es el de nuestra Hermandad Nazarena, fiel guardiana de las tradiciones ancestrales y costumbres abigarradas en este pueblo de Priego de Córdoba.

Actualmente, el Pestiñes y el Bacalao son un estamento independiente e indispensable de la Hermandad Nazarena. Procesionan desde la madrugada del Jueves al Viernes Santo anunciando con sus sonidos peculiares y característicos el gran día que está por venir. Son anunciadores del milagro que va a ocurrir con la salida de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Y durante la procesión desfilan adelantados del resto de formación sin parar de tocar esa trompeta y ese bombo con un sonido que acelera el corazón de cualquier persona que esa mágica mañana de Viernes Santo sueña con estar en Priego de Córdoba.

15

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Aquellas tradiciones perdidas

el canto de la pasión

(viernes santo por la mañana) RAFAEL FERNÁNDEZ LÓPEZ

Hay tradiciones que con el paso del tiempo llegan incluso a borrarse de la memoria de los vivos, algunas de las cuales aun van quedanreferencias, pero estas cada días mas vagas.

Tradiciones que durante siglos estuvieron presentes en la Semana Santa de nuestros mayores y que posiblemente por considerarlas obsoletas o que no cumplían la misión para las que fueron hechas se dejaron de representar y se dejaron olvidar.

En la revista Nazarena del 2012 me llamo la atención una frase de la entrevista1 “El cura Camacho dijo en una Junta, que era una pena que las coplas se acabaran” con estas palabras el cura Camacho enalteció a la junta, ya que posiblemente parte de la misma recordaba las coplas que cantaba el coro nazareno, estos con la colaboración del sacerdote y otras hermanas recuperaron el tradicional coro, partiendo de una grabación que conservaban de otra hermana nazarena..

En el mejor estudio sobre la Semana Santa prieguense que se ha hecho, y que se alzó con el 1º premio "Márquez de Lozoya" Rafael Briones en su apéndice incluye las coplas que recitaba el pregonero durante alguna procesiones de la Semana Santa indicando "las otras coplas que el pregonero cantaba durante las procesiones de Jesús de la Columna, del Nazareno y del Entierro de Cristo no han pasado a la memoria colectiva”2 Desconocemos cuando y por qué dejaron de cantarse dichas coplas de la Pasión, posiblemente en torno al 1950, ya que entre mis primeros recuerdos de la infancia, mi abuela y mi tía abuela comentaban que la Semana Santa no era igual sin los cantos dela Pasión.

Afortunadamente estos poemas o coplas no se han perdido, ya que fueron recogidos por Manuel Peláez del Rosal y publicados en la revista Fuente del Rey, los cuales fueron copiados en el 1911 por Agustín Valera, esperemos que los mismos, sean tenido en cuenta por la Junta de la Cofradía y Hermandad del Nazareno y que de nuevo vuelvan a ser una realidad en la mañana del Viernes Santo prieguense.

Posiblemente había que remontarse a la fundación de los conventos de los franciscanos en Priego y la creación de la cofradías o hermandades de Sangre o Pasión, las cuales los franciscanos fueron los verdaderos impulsores de su creación, tanto para honrar a Dios, como para servir de 16

auxilio mutuo entre los vecinos y catequizar a los mismos en buena parte iletrados y analfabetos, ya que la Pasión de Jesús debía de ser asimilada tanto por la vista como por el oído, por la vista no solo con las procesiones o imágenes de la Pasión, también con los elaborados Vía Crucis existentes en todas las iglesias y cuyos labrados representaban los Misterios Dolorosos del Santo Rosario (hoy substituidos en su mayoría por Cruces de madera, con el numero en letra romana, que es lo único que conservan de las antaño representaciones de estos misterios). En cuanto a los autos sacramentales estos eran para ser vistos y oídos.

Las tres tradicionales cofradías de pasión de Priego, se repartieron la escenificación de los mas importantes momentos trascurridos entre la noche del Jueves Santo y el Viernes Santo, generación tras generación de prieguenses fueron testigos de las mismas, hoy desgraciadamente tan solo pervive la escenificada por la cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Columna, que representa el Prendimiento, el cual a través de los años ha pasado por etapas adversas en las cuales ha estado a punto de desaparecer, tan solo superadas por la constancia y el encabezonamiento de la Hermandad, llegando incluso a ponerse al margen de la ley.

La Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad representaba la escenificación del Descendimiento de la Santa Cruz en las primeras horas de la tarde del Viernes Santo (por entonces la procesión del Nazareno debía de salir al amanecer, como aun se hace en algunas poblaciones cercanas a Priego) de cuyo acto y escenificación tan solo nos quedan unas vagas referencias.3 En cuanto a la Hermandad y cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno le correspondió el canto de la Pasión, el cual se cantaba en la mañana del viernes Santo, en varios puntos del recorrido de la procesión, durante la subida al Calvario, era recitado por el pregonero en la Cruz de la Aurora, Altillo de la Cárcel-Puente de Tablas y Puerta del Agua, en cuanto a la segunda parte, o sea en la bajada del Calvario, este se recitaba en otras tantas veces, aunque desconozco el lugar exacto podían ser el la calle Fuente del Rey entre la desembocadura de la Amargura y entrada de la calle Tostao, en la calle Rio y nuevamente en la Puerta del Agua.

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Viernes Santo del 1971. Jesús camino del Calvario. Studio Arroyo Luna

VIA SACRA I (Desde San Francisco al Calvario) De Judea el pueblo fiero a Pilatos le entrego al inocente cordero aquel juez lo sentenció a morir en un madero.

Al Calvario se encamina con la Cruz el Redentor a su cabeza divina hiere la punzante espina manando sangre de amor.

Con el cuerpo doblegado bajo el enorme madero cayó en tierra nuestro Amado Hasta que fue levantado. del sayón al golpe fiero.

Hijo y Madre se miraron; tanta fue su emoción que absortos ambos quedaron, y lo que entonces hablaron no paso del corazón.

No por caridad sincera, solo por feroz deseo de que en la Cruz sucumbiera, para aliviar su carrera, llamaron al Cirineo.

Llena de santo fervor una mujer apiadada limpio la faz del Señor, y con sangre y sudor quedó en lienzo estampada No pudiendo sostener de la cruz el peso grave en tierra volvió a caer, y tan solo dios lo sabe cuanto fue su padecer Y dijo el Señor: Callad por mis duelos tan prolijos; Hijas de esta ciudad, no lloréis por mí, llorad por vos, y por vuestros hijos.

Viernes Santo 1972. Jesús en el Calvario .Foto Rafael Fernández

VIA SACRA II Alma mía considera qué tormento tan profundo en este lugar sintiera, cuando por la tercera vez cayó el Redentor del Mundo.

Llega de dolor transido al Calvario el Nazareno y con furor desmedido le arrancaron el vestido desgarrándole su seno.

Del martillo golpe osado de aquellos rudos sayones a Jesús han enclavado, dejándole crucificado en medio de dos ladrones.

Muere Jesús y sintieron su muerte hasta las alturas; los vivos se estremecieron y los muertos se salieron de las huecas sepulturas.

Cuando con furor y encono a Cristo la gente impía deja en terrible abandono encontró Jesús un trono en los brazos de María.

El cuerpo del Salvador quedo es la tumba escondido; en aquel día de horror Dios por su infinito amor dejo al mundo redimido.

Y la Madre del Señor dijo con duelo profundo; Oír pueblos mi clamor, quizás no exista en el mundo dolor como mi dolor.

(Desde el Calvario a San Francisco) Pues San Juan ha llegado donde la Virgen habita, con dolor y muy cansado, su color todo mudado solo solo de estar donde estaba.

Como San Juan conoció que la vida se apocaba, del Señor que tanto amo y con tanto amor sirvió la muerte vivo gustaba.

Y luego sin más tardar (quien cree que a espacio fuese) a la Virgen fue a llamar porque pudiese llegar antes que el Señor muriese.

Viola estar apartada con grande contemplación, y allí con voz desmayada le descubre la embajada y el dolor de su pasión.

Y pues que no habéis salido a los judíos quitarle, que en su rostro han escupido azotado y mal herido y quieren crucificarle.

San Juan no bien acabando de recontarle su pena, su rostro abofeteando, a sus cabellos mesando entró a casa Magdalena.

Diciendo; Triste cautiva Y Madre desconsolada anda, si quieres ser viva tu luz que la gente esquiva la tienen muy afeada.

Y del dolor que sintió y el mal que le sobrevino con voz tierna se quejo, y a San Juan le pregunto que por donde era el camino.

17

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Ctra. de Priego Almedinilla km. 1 - 14800 Priego de Córdoba Telf. - Fax: 957 70 12 70 - Móvil: 625 193 184 www.remolquescovasa.es - covasa@remolquescovasa.es

18

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Díjole San Juan: Señora rastro claro hallareis por la cual mi alma llora, y su sangre es guiadora y por ella os guiareis.

En él tenia reunido Hijo, hermano y esposo... de todos era querido nunca un hombre fue nacido ni hallado tan hermoso.

Dejadme amigas llorar tener lastimas de mi; dejadme ahora estar; mi alma ir a consolar con el Hijo que parir.

Luego a la calle salida fue la compaña precisa Contempla en aquella ida tan gemida y dolorosa de la Virgen muy gloriosa.

Las dueñas todas callaban que palabras no volvían; que tanta pena tomaban cuando a la virgen miraban que, aun queriendo, no podían.

Dejadme de cerca ver aquella imagen hermosa no tan cual solía ser, y dejarme recoger aquella sangre preciosa.

Y saliendo por la puerta su cara en llanto bañaba, la cual iba como muerta del frio y sudor cubierta del cansancio que llevaba.

Magdalena a quien pidió su tocado el Rey del cielo que con su rostro limpio, aquesta le respondió pensando darle consuelo

Y con su mucho llorar puestos en tierra los ojos, diciendo: Dejar pasar a la Madre y allegar a la lumbre de mis ojos.

Y cuando el rastro vio que su hijo había dejado como la sangre dejo, su corazón se quedo con gran dolor traspasado.

Y dijole; Amiga yo pienso que engañada estáis; que el que por aquí pasó no era vuestro hijo, no según vos señales dais.

Vos a todos remediáis con vuestra muerte y pasión a vuestra Madre dejáis… hijo, ved a quien mandáis que me de consolación

Con el ansia que llevaba sus ojos tierno volvía; tristemente suspiraba y a gente que pasaba de esta manera decía:

Y si no me lo creéis ved si su cara es aquesta y por ella juzgareis si vuestro hijo perdéis ver si su facción es esta.

Madre llena de amarguras ¡oh dolor sobre dolor! ¡oh trueque de gran ternura! rogad por las criaturas a su propio Creador.

Amigas las que paristeis ved mi dolor desigual; las que marido perdisteis las quemasteis y quisiste llorad conmigo mi mal.

Cuando la virgen miro la figura del tocado luego el rostro conoció, y allí la muerte sintió de vele tan lastimado.

Oh Virgen atribulada Dolorosa ¿Qué sentiste cuando la vista bajada la cabeza inclinada al Hijo que tú pariste?

Mirad si el dolor es fuerte, mirad la desdicha mía, mirad que cautiva suerte que le están dando la muerte a un solo hijo que tenía.

La cual con grave pasión cansada ya de vivir, con tan gran tribulación tan lastimada razón así comenzó a decir:

¡Quien jamás no se apartase tu dolor de su memoria o que gimiese o llorase porque camino llevase para gozar en la gloria.1

El cual mi corazón era, el cual era mi salud, el cual sin dolor pariera el cual,amigas pudiera dar virtud a la virtud.

¿Este es amiga mía el rostro de mi amado? ¿Este es el que salía con hermosura que el día quitara al sol su claror?

Alcalá Henares, enero 2013

Bibliografía: 1 Briones Gómez R. “Prieguenses y Nazarenos. Ritual e identidad social y cultural.” Priego 1999, pág. 75 2 Fernández López R. “Aquellas tradiciones de Semana Santa, perdidas y olvidadas. El Descendimiento de la Cruz" El cofrade. Boletín de la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad y Santo Entierro de Cristo, nº 21 Priego 2010, pág. 43-49 3 Fuente del Rey. Abril 1984 nº 4-5, pág. 8-9 Priego de Córdoba

Jesús impartiendo la bendición el Viernes Santo del 1971.

Foto Rafael Fernández

19

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Intervención de

restauración

en la imagen de

San Juan Evangelista

Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno.

Priego de Córdoba.

Pedro E. Manzano Beltrán Conservador Restaurador de Obras de Arte.

En el mes de mayo del pasado año 2012 y a petición del señor Hermano Mayor de la Pontificia y Real Cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista don Antonio Jesús Yébenes Amores, realicé un estudio pormenorizado de la escultura de San Juan Evangelista para evaluar el estado de conservación que presentaba, redactar un informe diagnóstico del mismo y elaborar un presupuesto de restauración.

El examen se realizó in situ, accediendo a todos aquellas zonas que presentaban algún tipo de problema de forma visual, auxiliado de luz transmitida y lentes de aumento sin el apoyo de medios científicos técnicos auxiliares (radiografías, T.A.C., etc).

Los resultados obtenidos supusieron una aproximación a los datos técnicos de la obra, así como a su estado de conservación, corolario de los agentes de deterioro que incidían sobre ella. Durante el transcurso de la intervención se han realizado estudios científicos técnicos aplicados al conocimiento de la materialidad de la escultura y a su construcción estructural.

La metodología y los criterios de conservación y restauración aplicados para la intervención de la imagen se han supeditado a su puesta en valor, simbología, grado de las alteraciones, así como a la importancia de la degradación que presentaba, tanto en diversidad como en localización y extensión, así como la estimación del tiempo y el presupuesto necesarios para la ejecución del tratamiento propuesto.

Este artículo tiene por objeto dar a conocer en que ha consistido la intervención de restauración realizada a la imagen de San Juan Evangelista, perteneciente al patrimonio devocional, histórico artístico de la Pontificia y Real Cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista, entre los meses de julio del año 2012 y febrero de 2013, así como los criterios, tratamientos e intervenciones generales y específicas que ha requerido la obra en función de las alteraciones consignadas en el Informe Diagnostico y Propuesta de Intervención.

La imagen de San Juan Evangelista, es una escultura de las denominadas de talla completa o bulto redondo, aunque de autor anónimo se encuentra atribuida al taller de Pablo de Rojas1, hacía 1592. Es una obra con una categoría artística excelente, de escuela granadina, estilo barroco temprano o primitivo, ubicada en la Iglesia de San Francisco. Técnicamente se encuentra tallada en pino, plateada, estofada y policromada mediante técnica mixta: temple de cola y óleo, con unas dimensiones de 170 cm. de alto, 65 cm. de ancho y 68 cm. de fondo.

20

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

21

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Su historia material ha podido ser reconstruida gracias al análisis químico de la policromía, ya que el único dato del que se tenía constancia cierta era el de la última intervención realizada en el año 1972 por el artista local Antonio Carrillo Carrillo, como así consta en un pequeño papel manuscrito con toda probabilidad por él mismo, encontrado adherido a la madera en el hueco interior de la espalda de la imagen2 Varias han sido las intervenciones que ha tenido a lo largo de sus 421 años de existencia como así lo confirma el análisis químico de la policromía de cuatro muestras extraídas de puntos estratégicos en la imagen, que junto al estudio de correspondencia de capas policromas, ha permitido tener el conocimiento necesario para abordar con garantías de éxito la recuperación de la policromía original.

Este proceso se realiza como apoyo a las tareas de conservación, intentando conocer los materiales presentes, así como su disposición en capas, tanto los originales como los pertenecientes a los recubrimientos o a los repintes posteriores.

Se pretende, por lo tanto: Conocer la composición de la capa de preparación, en lo que se refiere a la base inorgánica y al aglutinante orgánico.

Determinar los pigmentos y aglutinantes de las capas de color originales y de los repintes.

Analizar las capas de recubrimiento presentes.

Para este estudio se han empleado las técnicas habituales de análisis de pintura artística. Estas se enumeran a continuación: - Microscopía óptica por reflexión y por transmisión, con luz polarizada. Esta es una técnica básica que permite el estudio de la superposición de capas pictóricas, así como el análisis preliminar de pigmentos, aglutinantes y barnices, empleando ensayos microquímicos y de 22

coloración selectiva de capas de temple y óleo. Las microfotografías obtenidas se realizaron con luz reflejada a 300 X y con nícoles cruzados, a no ser que se especifiquen otras condiciones.

- Espectroscopía IR por transformada de Fourier. Este estudio se emplea principalmente en el análisis de las preparaciones y los componentes de recubrimientos o barnices. Los análisis, en el caso de realizarse, se llevan a cabo entre 4400 cm-1 y 370 cm-1, en pastillas de KBr o mediante análisis superficial usando la técnica UATR (Universal Attenuated Total Reflectance) - Microscopía electrónica de barrido/análisis elemental por energía dispersiva de rayos X (MEB/EDX). Se emplea para el análisis elemental de granos de pigmentos, con el fin de determinar de forma inequívoca la naturaleza de los mismos.

- Cromatografía en fase gaseosa, para la determinación de sustancias lipófilas, como aceites secantes, resinas y ceras; y de sustancias hidrófilas, como las proteínas y las gomas – polisacárido (goma arábiga y productos afines). Para los análisis de sustancias lipófilas, las muestras se tratan con el reactivo de metilación Methprep II. Para los hidratos de carbono y las proteínas se lleva a cabo una hidrólisis con HCl 6M y una derivatización con MTBSTFA en piridina de los ácidos grasos, aminoácidos y monosacáridos resultantes.

Las conclusiones que se han extraído del estudio son las siguientes: La capa de preparación es un grueso estuco de yeso y cola animal. Está formado por varias capas (hasta 7) de yeso bien molido y que sólo contiene trazas de otros minerales, como es el caso de las arcillas. En la muestra nº 3 aparece

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

además una capa blanca superficial con algo de anhidrita, que podría indicar que en esa muestra no quedan restos de policromía original, salvo el propio estuco de yeso.

De la policromía original subyacente nos queda la carnación, el color rojo del manto y restos de bol y plata en la muestra nº 4. En cuanto a la carnación, es oleosa, con albayalde, tierra roja y trazas de bermellón. La decoración del manto es al temple, rica en bermellón. El temple seguramente era de huevo. Ya es conocido que las policromías al temple se degradan muy deprisa, más que las oleosas, al ser las proteínas muy biodegradables. El plateado original era al bol y del verde, poco se sabe de la estratigrafía.

Hay 3 repolicromías en las carnaciones, aunque algunas no se corresponden con las otras 3 que se detectan en los paños. Las dos inferiores tienen una composición y molienda tradicional por lo que deben ser anteriores a mediados del siglo XIX. La última es una policromía posterior a 1920 por la presencia de blanco de titanio.

Hay también 3 repolicromías en los paños que se visualizan en la muestra de color verde. Las dos inferiores deben ser del último cuarto del siglo XIX o posteriores, ya que la inferior de ellas posee verde esmeralda y la superior tierra verde. El verde esmeralda es un pigmento del último cuarto del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. La última de las policromías va aplicada sobre dos capas de estuco. La inferior es de litopón, calcita y blanco de titanio, y la superior contiene principalmente dolomita. Todas estas aglutinadas con resina acrílica, posiblemente en su variedad de dispersión acuosa. El dorado es con mixtión amarillo de amarillo de cromo y aglutinante óleo – resinoso y la lámina metálica es de latón (Cu 83 %, Zn 17 %) y está decorada con pintura óleo – resinosa rica en pardo orgánico.

La imagen de San Juan Evangelista no ha tenido una intervención de restauración desde una perspectiva científica, metodológica y rigurosa como la que se ha realizado desde que fue concebida. Una intervención de restauración de esta naturaleza, por consiguiente, no se entiende sin el apoyo de medios científicos técnicos aplicados al estudio y conocimiento de aquellos aspectos de la construcción interna de la estructura de la imagen así como de su estado de conservación. Por ello en el mes de octubre del año 2012 se realizó un estudio mediante imágenes médicas sobre los que sustentar el tratamiento necesario para la recuperación de la solidez estructural perdida.

El estudio realizado mediante imágenes radiográficas e imágenes proporcionadas por una tomografía axial computarizada ha permitido determinar el estado de conservación interno de la imagen, resaltando las zonas intervenidas en restauraciones anteriores, el estado de las uniones entre las maderas, los elementos metálicos utilizados para reforzar dichas uniones, el alcance del ataque de los insectos xilófagos, huecos internos, etc.

Este estudio ha generado 16 imágenes radiográficas, 783 imágenes axiales, 301 imágenes coronales y 600 imágenes sagitales.

La mitad anterior de la escultura se encuentra tallada sobre el madero de un árbol de la familia de las coníferas, el cual ha sido ahuecado por la zona posterior de la escultura; cierra el hueco una tabla que se extiende desde la zona posterior de los hombros hasta la base o peana.

La cabeza y el cuello, el brazo y mano derechos, así como algunos pliegues del manto son piezas de madera ensambladas al madero principal. La imagen queda sujeta a una peana cuadrangular con decoración marmórea en tonos rojos y azules, la 23

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

cual presentaba una mutilación de la esquina trasera izquierda y parte de la moldura perimetral de la zona posterior.

El nimbo se sujetaba a la región occipital mediante dos tornillos roscados sobre la madera. El examen radiográfico puso de manifiesto en esta zona varios clavos de forja y puntillas, posiblemente utilizadas para sujetar el nimbo en otras épocas, los cuales han sido extraídos.

El estudio radiográfico ofrecía la siguiente información: - Existía una diferencia de absorción de la radiación entre las zonas encarnadas y las zonas ocupadas por los ropajes. Las primeras presentan una tonalidad blanquecina, con algunas pequeñas zonas más oscuras, debido a la pérdida de los estratos de preparación, base y color, que a simple vista no podemos observar por encontrarse cubiertos por otras capas de color puestas en otras épocas (repintes y/o repolicromías), el tono blanquecino es producto de la existencia de albayalde3, utilizado con profusión en las preparaciones de las esculturas para su posterior policromado, hasta la llegada de la industrialización en el siglo XIX que fue sustituido por otros pigmentos menos tóxicos. Las zonas de ropajes no presentan este aspecto, por lo que se dedujo su inexistencia o baja proporción, el análisis químico de la policromía así lo ratifico.

- A nivel de soporte se localizaron algunos elementos metálicos como clavos de forja usados en origen, puntillas y tornillos, utilizados en arreglos puntuales.

- Se pudo observar claramente la desunión entre el brazo derecho y el hombro y la unión transversal de la cabeza al cuerpo, a la altura del cuello, así como la línea de unión que pasa por la mejilla derecha.

- Se localizó una cenefa con una decoración distinta a la que presentaba antes de la última intervención.

Las alteraciones observadas fueron las siguientes: - Fisura en el ensamble de la mascarilla de la imagen.

La zona afectada se corresponde con el lado derecho del rostro, con solución de continuidad por el mechón de pelo que da forma a la patilla y zona superior del cráneo; afectaba, así mismo, a los mechones del lado izquierdo de la cabeza. Esta fisura iba acompañada del levantamiento y pérdida puntual de la policromía en su recorrido .

- Las zonas encarnadas del rostro, cuello, manos y pies se encontraban sumamente craqueladas, con separación del soporte, levantamiento y pérdida de los estratos de color. Las pérdidas se registraban en la ceja derecha, nariz, labio inferior, línea de fractura en la base del cuello, cabellos que caen sobre el hombro derecho, dedos de las manos y pies.

- Fisura de ensamble en el cuello, en sentido transversal, afianzado con varias puntillas, según se pudo observar en el estudio radiográfico.

- Fisura en el ensamble de las piezas de madera que conforman los mechones del cabello que caen sobre el hombro izquierdo.

24

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

- Ensamble fracturado del brazo derecho al hombro, la fisura de desunión recorría todo el perímetro del ensamble, con levantamientos y pérdida de la capa de color verde. El examen radiográfico puso de manifiesto la existencia de varios clavos de forja y tornillos sujetando la pieza de madera que conforma el brazo.

- Fisura longitudinal sobre el pecho, detrás del libro, consecuencia de una fenda.

- La mano derecha presentaba movimientos de desunión al antebrazo cuando era sometida a presión lateralmente. Se encontraba afianzada con un clavo.

- Fisuras longitudinales con levantamiento de la capa de color en la zona de la túnica que cae sobre la rodilla izquierda.

- Fisura con desunión en escalón en la pieza de madera que da forma a la zona posterior del manto que cubre la espalda.

-El libro que porta el Santo en la mano izquierda presentaba una fisura longitudinal que se extendía por el lomo y las hojas.

- Se observaron perdidas puntuales en el estrato policromo por roces, sobre todo en las zonas salientes.

- El estofado aplicado al reverso del manto, situado bajo la manga derecha, presentaba levantamientos de la capa de color como consecuencia del movimiento lineal del ensamble. Esta misma circunstancia se observó en la rodilla derecha.

- El dedo índice de la mano izquierda parece corresponderse con una reposición, según la documentación fotográfica consultada. Se encontraba fracturado y repintado. La mano presentaba pequeñas perdidas de la policromía en los nudillos y en el dedo índice.

- La mano derecha, además de la desunión que presentaba al antebrazo, tenía todos sus dedos rotos, menos el pulgar. En la documentación fotográfica consultada, se observa que los dedos corazón, anular y meñique presentaban las falanges distales perdidas, por lo que hemos de entender que los actuales son una reposición volumétrica de los mismos.

- Los pies presentaban una repolicromía en consonancia con las manos y el rostro, con un extenso craquelado, con levantamiento en los estratos de color y diversas pérdidas de este mismo estrato.

- Una pérdida del estofado situado en el pliegue del manto que se origina en el lado izquierdo de la escultura, dejaba ver claramente la existencia de otro estofado subyacente con restos de plata y bol rojo.

- La base de la escultura queda abrazada por la peana, presentaba varias fendas y un ataque de insectos xilófagos.

- El plano de la peana donde se asientan los pies, presentaba pérdidas de la capa de color, con escalones

y una capa de color verdosa que cubría todo el plano, perdidas incluidas.

- Se venía usando una pluma de ave para completar la iconografía de San Juan Evangelista, la mano derecha es la encargada de sujetarla mediante hilos de nylon, por lo que carecía de un sistema de sujeción eficaz de este elemento.

El lamentable estado de conservación que presentaba la magnifica talla de San Juan Evangelista era consecuencia de la conjunción de varios factores de deterioro: por un lado encontramos alteraciones de tipo antrópico, con intervenciones que han sobrepasado los límites de los daños, cubriendo por completo la policromía, efectuada con un desconocimiento absoluto de la correcta praxis de la restauración y sin el más minimo respeto por salvaguardar los valores estéticos aplicados en origen. Este érroneo concepto de la restauración había provocado el enmascaramiento de la singularidad de una escultura del siglo XVI. Otro de los factores de alteración que más se significaban en la escultura son de tipo climatico. El soporte acusaba, mediante fisuras y fendas, las bruscas adaptaciones que ha tenido que hacer para entrar en equilibrio con la humedad relativa y la temperatura en cada momento. Esta circunstancia ha favorecido el ataque de insectos xilófagos en zonas de la albura del madero utilizado para su construcción y en la base de la escultura principalmente, provocando la desunión y caida de los estratos policromos.

El carácter de imagen cultual también había provocado daños en el soporte y la policromía debido a la incorrecta manipulación que se hace de la escultura, ya que al no presentar unas zonas de sujeción adecuadas, se cogia por zonas sensibles de ser dañadas, como es el brazo derecho.

El examen radiográfico en esta zona puso de manifiesto una agrupación inusual de elementos metálicos para afianzar la unión al hombro, posiblemente por la palanca que se ejerce sobre él al sujetar la imagen para izarla o bajarla.

La mutilación de la zona posterior de la peana también obedece a una readaptación del volumen de la misma al poco espacio del lugar donde se habría colocado la imagen.

La intervención realizada ha sido integral, atendiendo las necesidades de conservación que presentaba el soporte y la policromía. El cronograma de los trabajos efectuados se ha adecuado al tiempo disponible entre la pasada Semana Santa del año 2012 y la próxima de 2013, con la finalidad de que la imagen pueda seguir cumpliendo la función evangelizadora para la que fue creada.

El trabajo se ha desarrollado conforme al protocolo de actuaciones sobre bienes muebles estipulado para este tipo de obras, acorde a criterios y métodos crítico operativos legalmente establecidos a nivel internacional, en donde priman el respeto hacia los valores estéticos y documentales del bien.

La intervención se circunscribe sólo a las patologías presentes y tanto los tratamientos como los materiales empleados 25

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

26

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

cumplen la condición de reversibilidad. Para el desarrollo de la actividad interdisciplinar se ha contado con la intervención de un químico para el análisis de la policromía.

Antes de acometer los trabajos de restauración se ha documentado fotográficamente el estado de conservación general que presentaba la imagen, así como todos aquellos detalles que de forma explicita manifestaban algún tipo de alteración.

También ha quedado registrado fotográficamente la exposición a la radiación ultravioleta de la policromía, con la finalidad de determinar las últimas intervenciones que de forma puntual se han realizado sobre la capa de color y que a simple vista no se podían identificar, el resultado de este estudio ha sido poco significativo ya que los repintes son mínimos.

Durante el proceso de restauración se han ido fotografiando todas las actuaciones llevadas a cabo con la finalidad de dejar constancia documental de las mismas.

Los problemas de carácter estructural que presentaba el soporte hizo necesario e imprescindible desensamblar las principales piezas de madera para que el tratamiento fuese eficaz, en este sentido, se separaron la mano derecha del brazo, éste a su vez del hombro, la tabla que cierra la zona posterior de la imagen, la cabeza y el cuello, así como la peana. De esta forma han podido consolidarse las fisuras y fendas que la imagen presentaba tanto al exterior como en el interior y dar un tratamiento efectivo contra el ataque de los insectos xilófagos, consolidando las galerías efectuadas; también se han extraído todos los elementos metálicos, tanto originales como añadidos, que estaban provocando más perjuicio que beneficio en el lugar en el que se alojaban, bien por un número elevado sin eficacia alguna, como era el caso del ensamble del brazo derecho al cuerpo, como aquellos otros cuyo nivel de oxidación era muy alto y venían produciendo la degradación de la madera circundante por pudrición.

Las antiguas reposiciones de dedos, tanto en la mano derecha como en la izquierda, así como en el dedo pulgar del pie izquierdo, han sido sustituidas por otras nuevas cuya morfología es más cercana a la original.

Los cabellos que caen sobre el lado derecho de la espalda habían sido reconstruidos con yeso, interponiendo unas pequeñas puntillas e hilo de cobre entre éstas, con el fin de afianzar la pasta de yeso y evitar su descolgamiento. La zona reconstruida de esta forma ocultaba también un hueco originado entre los planos de unión de la tapa posterior y los hombros. La madera utilizada para completar el volumen perdido permitió tallar las pérdidas del cabello que se había originado en dicha zona.

La madera degradada por los insectos xilófagos, ha sido consolidada por impregnación mediante resinas sintéticas disueltas en solventes aromáticos. En aquellos casos en los que se había producido la perdida de volumen se repuso la laguna con madera de la misma tipología, previamente tratada.

El reensamblado de piezas de madera, una vez finalizados los tratamientos de consolidación, se han reforzado mediante espigas de madera de diversos diámetros.

Se ha dotado a la imagen de un sistema de sujeción del nimbo mediante la introducción, en la región occipital, de dos piezas en acero inoxidables con rosca interior a ras de la superficie, en las que se roscan dos tornillos de métrica 6,

también en acero inoxidable, para bloquear la posición y el movimiento del atributo de santidad de la imagen.

Se ha confeccionado una pluma en plata de ley para sustituir la que se venía usando de ave, de igual forma se ha dotado a la mano derecha de un anclaje en metal inoxidable para que la sujeción del atributo como evangelista sea firme y seguro.

Se ha colocado una parrilla metálica en la base de la escultura con la doble finalidad de servir de sujeción de la imagen a sus andas procesionales y facilitar su movilidad, sin necesidad de tocar la imagen en zonas sensibles de ser deteriorada, como la policromía o salientes de la talla, mediante dos asas que se atornillan a la estructura. En este sentido se recomienda disponer de una plataforma elevadora para la subida y bajada de la imagen teniendo en cuenta su volumen y peso y evitar hacerlo a mano.

La intervención a nivel de policromía ha consistido, en base a los resultados de los análisis químicos de la policromía y el estudio de correspondencia de capas de color, recuperar toda la policromía original que las intervenciones anteriores había dejado, ocultándola bajo otras capas de color.

El método seguido ha consistido en determinar los disolvente apropiados y la mezcla de éstos, que han permitido retirar las capas de color sin alterar la capa original, ayudados de lentes de aumento, hisopos de algodón y bisturí.

Estas actuaciones se han visto precedidas, en determinadas, zonas mediante el sentado de color, al encontrarse separado del soporte, mediante adhesivo orgánico, presión y calor controlado por espátulas térmicas.

Las pérdidas del estrato de preparación, sulfato cálcico aglutinado con cola animal, se repusieron utilizando la misma composición a la del original, posteriormente fueron enrasadas y cubiertas con una capa de color efectuada con acuarelas.

La reintegración cromática final se ha realizado mediante pigmentos aglutinados con barniz, adaptando la laguna al cromatismo circundante para integrarla en el conjunto.

Finalmente se han protegido, tanto la capa de color recuperada como las reintegraciones efectuadas mediante resinas sintéticas disueltas en esencia de petróleo.

Afortunadamente, hoy día, las Hermandades y Cofradías son cada vez más conscientes del rico patrimonio que les ha sido legado y apuestan decididamente por su recuperación y puesta en valor desde una perspectiva de intervención de restauración científica, realizada por profesionales de la conservación y restauración de obras de arte, cuya formación y código deontológico aseguran una intervención respetuosa con los valores históricos, documentales, estéticos y devocionales de la imagen.

Finalmente quiero agradecer a la Junta de Gobierno de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y a su Hermano Mayor Antonio Jesús Yébenes Amores el haberme confiado este interesante trabajo y muy especialmente a mi querido colega Manuel Jiménez Pedrajas, espero y deseo de todo corazón que el resultado final sea del agrado de todos los prieguenses.

Sevilla a 26 de febrero de 2013 27

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Entrevista D. José Camacho Marfil Capellán de Ntra. Cofradía y Hermandad.

Antonio Mérida Cano

- ¿Como fue tu vocación, intervino D. Ángel?

Intervino indirectamente. La verdad es que fue a través de otra persona en la que si intervino D. Ángel en su vocación.

El rector del colegio quien tenía un gran cariño al seminario, me pregunto para que quería ser cura y yo contesté una frase muy corta que me enseñó D. Ángel, “quiere ser cura para salvar almas”. A estas alturas me pregunto el significado de esta respuesta, que se me ha quedado marcada para toda mi vida. Es verdad que nosotros somos instrumentos para salvar a las almas, pero quien realmente salva es Dios. Nosotros hacemos el trabajo de la evangelización, la trasmisión de la fe, atender espiritualmente con los sacramentos …

- ¿Donde fue tu primera misa?

Aun estando en el seminario, mi primera misa fue en priego el día 27 de junio de 1957.

Fue en el altar mayor de San Francisco, porque era de los primeros curas que salíamos después de la guerra y venían muchas personas a misa. Mi promoción de priego fue la quinta y nos ordenamos cuatro sacerdotes, dos de ellos han muerto, una está secularizado y yo. Se preparaba un pequeño altar con alguna imagen, en mi caso se puso la virgen del Buen Suceso, aunque alguna vez también se ponía en el altar mayor a Jesús Nazareno, sin embargo no recuerdo que se pusiera a Jesús en la Columna.

- Antiguamente era normal que los curas vistieran con sonata, pero hoy día quedan muy pocos que lo hagan, ¿porque sigues vistiendo con sotana?

Desde que me ordené como sacerdote, ya era clérigo y ese es mi uniforme como no he dejado de serlo, lo sigo usando, es algo optativo pero mi opción va por ahí, además me ayuda personalmente. Hay personas que son conservadoras que la idea de iglesia son estos signos externos y le ayuda a conservar su Fe. - ¿En que poblaciones has estado y te han dejado más huella?

Te diré que me han dejado huella todas en las que he estado porque lo he vivido plenamente. La primera fue de coadjutor en Santa Catalina de Rute, salí del seminario con muchas fuerzas y ganas de trabajar apostólicamente, sobre todo con los jóvenes. A los seis meses me encargaron que me ocupara de Zambra, Gaena y Los Llanes para lo que me tuve que comprar una moto, recuerdo que era una lambreta para poder atender esas tres aldeas.

Después me mandaron de coadjutor a Espejo, allí vivía en 28

tres habitaciones que me habían dejado las monjas del Hijas Patrocinio de María, la misma congregación que hay en Priego y también me encargaba de la aldea de Santa Cruz.

En espejo estaba más dedicado a las catequesis de los niños mientras que en Santa Cruz desempeñaba todas las funciones propias de un sacerdote porque era el responsable de la aldea. En espejo se creo un grupo de 15 jóvenes donde tuve mucha relación con todos ellos, pasé muy buenos ratos. Hice varios ejercicios espirituales muy intensos y ricos con estos jóvenes.

Después de 12 años en Espejo, plantee al Obispo de Córdoba poder trasladarme a Priego porque mi madre era mayor y quería pasar los últimos años de vida con ella, el Obispo me pregunto que puesto podía ocupar en Priego y yo le respondí que la capellanía de Jesús Nazareno y me contestó que era muy joven para ser capellán, y yo le contesté que yo no quería ser capellán, que era por estar en Priego. En un principio se resistió pero al final accedió. Los nombramientos se daban para 5 años, es decir que más de 5 años no estabas en el mismo sitio, mi madre tenía ya 79 años y pensé que después de los 5 años, mi madre tendría 83 años y que era una edad natural para morir. Sin embargo me la conservó Dios hasta los 93 años. Una vez en Priego de capellán, para tener una nomina del estado tenia que tener asignado un título de Parroquia, y entonces me encargaron de Sileras y Los Ríos.

- Vuelves a Priego para hacerte cargo de la capellanía de Jesús Nazareno, ¿como era la Hermandad entonces y como es ahora?

Tiene bastantes cosas en común, y también algunas diferencias, antes había otra religiosidad ambiental, primaba lo religioso, se era creyente y practicante por inercia, integraba también la tradición que se vivía, como se había vivido, todavía estaba muy fuerte el recuerdo de la guerra. Respecto al funcionamiento de la Hermanad, estaba reciente la muerte de D. Ángel y fue una nueva etapa, el capellán vivía como capellán. D. Ángel era el capellán de Jesús Nazareno porque decía la misa, pero no tenia una relación directa con la propia Hermandad, porque en aquella época, la Hermandad era el hermano mayor, el secretario y el tesorero. Hermano mayor que era elegido porque económicamente podía estar al frente de la Hermandad, sobre todo en las fiestas de mayo. Solo había una reunión al año, que era el Domingo de Ramos, en la que se distribuían los trajes y se hablaba de la organización de la procesión.

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

29

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

30

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Hoy día, la relación del capellán con la Hermandad es distinta, conoce a muchos miembros de la Hermandad, sobre todo a los de la junta de gobierno y además asiste a las juntas, orienta cuando hay algún tema de tipo religioso, colabora, programa y realiza los actos litúrgicos de la Hermandad.

En las misas, antes D. Ángel no tenía obligación de predicar, predicaba solo el párroco de la Parroquia y que solo había una y en la Misa Mayor, que era la misa de la mañana que se decía sobre las 10. Hoy si se predica en la misa de la capellanía de Jesús y en el quinario, en los primeros días de las fiestas de mayo, aunque en los últimos años predican otros sacerdotes en las fiestas de mayo.

baño y eso requiere un necesidad de unas energías físicas de una persona joven para todos estos desplazamientos, pero sobre todo para la actividad que realiza en los distintos puntos donde viaja. Este hombre consciente de que el Papa no puede ser la figura decorativa y que tiene que estar hasta el final toma esa decisión tan valiente. El no se encuentra físicamente bien para cumplir su labor y se retira y posiblemente no se más útil con su decisión, porque por un lado se va a dedicar a la oración y por otro lado se dedicará a escribir. Ayer mismo escuchaba que la visión de un ojo la tiene perdida y además su problema cardiaco y su dificultad de movimiento.

Las instituciones están integradas por el hombre que existe hoy, y este hombre tiene perdido el concepto de lo transcendente y de lo religioso de manera que se pueden integrar colectivos religiosos sin un contenido religioso, que duda cabe que en todas la Hermandades hay unos porcentajes elevadísimos de personas que pueden llevar 10 años sin haber confesado y que no viven la homilía dominical con lo cual se explica que los actos de culto de la Hermandad haya una presencia muy escasa. Cuando hay algún problema que hay que resolverlo con los estatutos, se acogen a estos olvidando que si el individuo no asiste a los actos de la Hermandad durante un determinado tiempo, debería dejar la Hermandad, de manera que si se aplicasen los estatutos se quedaban las Hermandades en cruz y en cuadro. Por el contrario si hay un signo positivo que es la mayor sensibilidad ante la actividad caritativa de la Hermandad, con el trabajo que cuesta conseguir fondos, la hermandad colabora con una cantidad importante para cáritas. A los matrimonios que se celebran en nuestra capilla se les cobra una cantidad que va destinada a cáritas por eso en estos aspectos hay cosas muy buenas.

- ¿Cómo ves el futuro de la Iglesia en el tiempo en el que estamos?

El futuro de la Iglesia es un futuro en parte casi de catacumba, la secularización va por unas derroteros donde se esta viviendo un ateismo práctico donde hay un ataque frontal a la Iglesia e incluso en determinados sitio puede desaparecer la religión católica. Si tu observas la visión que tiene la mayoría de las personas en lo religioso es escalofriante, se esta viendo a flor de piel, sin ir mas lejos, los dos últimos periódicos Adarve, la estadística de matrimonios superaba los civiles a los religiosos. El divorcio está hoy a la orden del día.

- Cambiando de tema, ¿como te aficionas a los nacimientos?

Esta afición la tengo desde niño, recuerdo con 5 años poner nacimientos con mi padre. Lo que pasa es que cada vez me cuesta más trabajo, aunque hay personas que colaboran al montaje, sobre todo de tablones, iluminación … es mas, niños del Compás de San Francisco que me han ayudado han terminado aficionándose a los nacimientos.

- ¿Que opinas de la renuncia de su Santidad?

Lo primero como todos, una gran sorpresa, me extraño pero a la vez lo comprendí cuando después su Santidad dio una explicación lógica. Benedicto XVI es un gran teólogo, por lo que ha calado mucho en la misión de la obra redentora de Jesucristo de manera que te ilumina y te hace ver toda la realidad del proyecto de Dios por lo cual te da una base y una fortaleza inmensa.

Benedicto XVI tiene otra visión sobre el futuro de la Iglesia o mejor dicho sobre la Iglesia del futuro, partiendo de la realidad de la Iglesia del presente. Sobre todo a partir de Pablo VI pero ya con una intensidad arrolladora en el pontificado de Juan Pablo II que es que la figura del pastor universal debe hacerse presente por todo el mundo, es la presencia del pastor que va a todos los sitios que tiene re-

- ¿Porque las homilías tuyas son tan largas?

Yo reconozco que mis homilías son largas, las hago así porque la mayoría de las veces no es que sea tanto homilía en el sentido del comentario del texto de la palabra de Dios, sino que conociendo la falta de formación religiosa que hay, aprovecho para hacer lo que se llama catequesis de adultos, entiendo que a veces mezclo la parte docente con la parte de comentario de la palabra que se ha proclamado y se puede perder el hilo por lo que puede ser un fallo personal de la cualidad del individuo, pero en el fondo es todo buena voluntad.

- ¿Quieres dar un mensaje a la Hermandad?

Tenemos que hacer un examen de conciencia de que necesitamos una verdadera conversión porque tenemos en nuestras manos un acontecimiento que es el Concilio Vaticano II que ha sido un regalo del Espíritu Santo y que viene iniciado por un Papa de los de transición, el abulete de Juan XXIII da la sorpresa convocando un Concilio ecuménico. Ha sido un Concilio donde no han sido tanto las declaraciones dogmáticas, sino unas vivencias de actuar de una Iglesia y posteriormente como consecuencia del Concilio se ha pesando hacer una ordenación práctica como guía en la cuestión del dogma de la Iglesia.

Los hermanos se deberían plantear seriamente lo que significa ser bautizado y que hoy que tenemos el catecismo de la Iglesia que es fabuloso y que es iluminar la inteligencia, que es aceptar la voluntad, se pueda lograr de una realidad que trasciende a toda persona, bautizarnos no es ponernos un nombre sino que nos asume Jesucristo, nos integra en Él y somos divinificados y una vida que nace esta llamada a ese desarrollo. Todo lo que se exige hoy con el sacramento de la confirmación va en línea de todo esto, es una de los sacramentos de la iniciación a la realidad de ser hijos de Dios 31

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

32

Crónica

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

visual Viernes Santo, 2012

33

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

34

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

35

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

36

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Celadores JOSÉ MARÍA DEL PINO

Mi mesa de trabajo es caótica. Nada está donde debe y los papeles, cedés y libros se amontonan de manera caprichosa convirtiendo aquello en un cubículo con síndrome de Diógenes imposible de controlar. Aún así, cuando quiero encontrar algo, hay un instinto que me inspira y doy con lo que sea en menos de un minuto. A esto lo llaman el caos organizado; y hay quien dice que el universo entero, el cosmos, es un caos controlado imposible de comprender por los humanos porque que solo el espíritu de Dios sabe donde y porqué está cada cosa.

no olvido la tensión, la ansiedad, el deseo de que todo salga perfecto, la coerción de quienes no cumplen y obligan a la vergüenza de tener que llamarles la atención

El lunes de Pentecostés, en la marisma de Almonte, tenemos un buen ejemplo de lo que es el caos organizado; y en Priego de Córdoba, la mañana del Viernes Santo es paradigma y ejemplo de esto que digo. Nadie controla nada; nadie sabe porqué los otros hacen lo que hacen; nadie sabe porqué está ocurriendo de tal o cual manera tal o cual cosa. Todos deciden, todos toman sus mediadas y cada uno sabe perfectamente cual es su función para que dentro del caos nada escape al sentido general del conjunto. Cada Viernes Santo se repite con ejemplar perfección el rito secular de subir a nuestro padre Jesús al Calvario y nadie puede otorgarse el mérito de que aquello haya sido una vez más el momento anual más profundo, estético y significativo para tantos miles de seres humanos que entendemos al Nazareno como el espejo terrenal que refleja la auténtica imagen de Dios.

Naturalmente que la Hermandad Nazarena, como todas las demás, es una organización de fieles con una junta de gobierno que orienta, dirige y determina qué y cómo se deben hacer las cosas. Pero la realidad es que, después del trabajo casi titánico de organizar el Viernes Santo de cada año, a partir de las once de la mañana y hasta las cuatro o cinco de la tarde nadie tiene capacidad operativa real de controlar lo que esté ocurriendo; como mucho dejar la encomienda a Jesús y confiar en su protección y en el buen criterio que la fe da a quienes participan de una u otra manera en el desarrollo del acontecimiento social y religioso más compartido y sentido por la generalidad de los prieguenses. La verdad es que hasta el día de hoy, Jesús y el buen criterio de las gentes han permitido que todos nos sintamos orgullosos.

Bueno, pues dentro del organigrama de la Hermandad existe el grupo de Celadores que tienen como función organizar el desfile procesional en los tramos en que este debe ir organizado. Su función es la de organizar el caos.

Yo he sido celador nazareno durante años y se muy bien la dificultad, casi la imposibilidad, de cumplir con éxito la encomienda de nuestro Hermano Mayor. Solo nos salva la conciencia socialmente compartida de que la violencia está prohibida en Viernes Santo sean cuales fueren las circunstancias; pero al margen de eso la agresividad verbal puede llegar a niveles preocupantes.

No olvido una vez en que una señora mayor, conocida, educada y respetada por todos, cuando ante su negativa obstinada de ponerse el capirucho la invité educada mente a que abandonara el desfile me espetó de muy malas maneras y amenazándome con el cirio me dijo “niño, niño!!”

En la reunión posterior de Junta de Gobierno rara es la vez que los celadores salen bien parados. Siempre hay razones y argumentos para dejar constancia de que podrían haberlo hecho mejor. Y es verdad, podríamos haberlo hecho mejor; pero, aunque hace un par de años que no ejerzo, no olvido la tensión, la ansiedad, el deseo de que todo salga perfecto, la coerción de quienes no cumplen y obligan a la vergüenza de tener que llamarles la atención, la dureza del enfrentamiento con ese sector de chicos desvergonzados que no respetan nada, …Y, en fin, el sacrificio personal y familiar que supone dedicar cada Viernes Santo a pasar el peor mal rato del año. Por eso, mi reconocimiento y respeto a Juan el Catalán y Ana Valero que llevan media vida de celadores sin que nadie nunca les haya reconocido el mérito de su sacrificio personal por intentar organizar el caos aún sabiendo que el caos es inorganizable.

37

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

38

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Nacimiento La Chica

de una gran cofradía y hermandad

CARLOS SAMANIEGO BERGILLOS

Hoy podemos decir que es una suerte dentro del mundo Cofrade pertenecer a una Cofradía y Hermandad que tiene una antigüedad de 420 años, como la nuestra, pues su historia está llena de hechos y anécdotas que la configuran y nos enriquecen a todos los Cofrades.

Desde estas líneas voy a indicar los hechos más importantes a mi entender, durante la fundación de la Cofradía de los Nazarenos y Hermandad de la Rogativa, en los siglos XVI y XVII, para recordarlo a los hermanos y para aquellos que no lo saben, ya que creo que es importante el que conozcamos nuestros orígenes como Cofradía y Hermandad.

El detonante de la constitución de la Cofradía viene dado al haber llegado una serie de imágenes e insignias a finales del siglo XVI. De la llegada a Priego de la Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, se barajan varias fechas, según los estudios de los diferentes historiadores, el Profesor Orozco en su estudios indica que es la de 1.586, D. José Luis Gámiz Valverde la fecha de 1.589, y D Antonio Flores Muñoz la de 1.592, y podemos indicar que por los diferentes estudios realizados, la imagen es atribuida al Alcalaíno Pablo de Rojas, maestro de Martínez Montañés. Lo cierto es que en el año de 1.593 la imagen de Nuestro Padre Jesús del Nazareno (Cristo Mayor denominación esta, que se le dio hasta 1.633, que aparece por primera vez la de Jesús Nazareno) estaba ya en Priego, así mismo la imágenes de la Virgen y San Juan también están ya en Priego, pues el día 21 de mayo de 1.593 se organiza una Procesión “general” por acuerdo de los cofrades para impetrar la lluvia, saliendo el Cristo Mayor, Nuestra Señora, San Juan y el Estandarte. Así mismo existía el Cristo Chico, crucificado que salía abriendo Procesión.

Indicar que la fecha exacta de la constitución de la Cofradía de los Nazarenos, arranca del cabildo celebrado el 4 de Abril de 1593, dando lectura a una carta de fecha 3 de marzo del mismo año del Abad de Alcalá la Real D. Maximiliano de Austria, autorizando la constitución de la Cofradía de los Nazarenos y la aprobación de las Constituciones que en número de 22 regirían la Cofradía.

Una vez que conocemos la fecha de autorización de la Constitución de la Cofradía, comentaremos los datos referentes a la Estación de Penitencia de la misma, durante los primeros años de su constitución y que le fueron dando forma y sentido a la misma.

En la constituciones se aprueba el habito y forma de procesionar de los Nazarenos de la Cofradía al igual que la compostura que han de observar durante la Procesión, estos datos viene recogido en la constitución Octava y dice así “Ordenamos que las túnicas que han de llevar en esta Cofradía de los Nazarenos los hermanos, han de ser de color morado con sogas de esparto al cuello y ceñidas y cruces al hombro siniestro, y han de ir descalzos salvo los que por necesidad estuvieren impedidos. En la cual Procesión llevaran sus cuentas en que vayan rezando e 39

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

* climatización * frio industrial * maquinaria de hostelería y alimentación

airpriego sl servicio técnico

Avda. de la Juventud, esq. Ángel Nieto, 33 bajo 14800 Priego de Córdoba (Córdoba)

Telf. y fax 957 542 769

irán rezando con mucho silencio así Oficiales como cofrades y si hablaren sea en voz baja, y el que quebrantare en esta Procesión el silencio pague medio Real de limosna para la Cofradía y que los hermanos que fueren pidiendo en la Procesión asimismo no hablen para pedir la limosna ni para otra cosa”.

Detalle importante viene reflejado en el acuerdo de los cofrades para que 21 de Mayo de 1593 se organice la Procesión para impetrar la lluvia, nombrándose a Juan Medina y cuatro más para portar al Cristo Mayor, en el Acta del Cabildo de 31 de marzo de 1.596, donde se indica que serán 8 personas la que lo porten, así mismo conocemos en la misma Acta el nombramiento de Martin Ordoñez “El de la Puerta del Sol” para sacar la campanilla, (Muñidor, hecho este que hasta nuestros días sigue posesionando el Viernes Santo delante de Nuestro Padre Jesús Nazareno) tenemos pues una serie de figuras que hasta nuestros días han llegado, como son el Muñidor, los sombreros que proceden de los hermanos que pedían limosna “y que en el año 1.648 se acordó que no se pida limosna con túnica sino descubiertos” y los costaleros de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Sobre la hora de salida de la Procesión tenemos constancia que en el año 1.597 se fija las de las 6 de la mañana la hora de salida de la Cofradía, así mismo en el año de 1.602 se cambia la hora a la 5 de la mañana y en el año 1.630 vuelve a cambiar la hora a las 4 de la madrugada.

De los itinerarios de la Cofradía la primera constancia que se tiene es en la Procesión referida anteriormente de fecha 21 de mayo de 1.593, en el acuerdo de los cofrades se indica cual será el recorrido que realizaran “siguiendo el itinerario marcado por la Veracruz (que también había acordado salir el día 19 de Mayo) por las iglesias y por la calle del Rio arriba excluyendo la calle Málaga”. En el año 1.622 al haber cierto descontrol sobre el itinerario de la Cofradía, es el Provisor de la Abadía es el que establece el itinerario y que es el que a continuación se indica “Calle Rio arriba, Calle de la Cruces, Humilladero, Cabeza, Palenque, Puerta del Agua y Acequia hasta el convento” así mismo en este mismo año se acuerda a petición de algunas personas que han colocado allí Cruces y Calvarios que “la imagen de la Virgen pueda ir por la Calle Fuente del Rey a recibir al Cristo Mayor al humilladero”.

Comentar que la Cofradía deja de salir en el año 1.650 debido a una epidemia de peste, no celebrándose ni Cabido ni Procesión, así mismo y por los mismos motivos tampoco se celebra Cabildo General ni Procesión el año de 1.681.

Con los datos que hemos referido podemos hacernos una clara idea de cómo se estructura la Estación de Penitencia de la Cofradía durante los siglos XVI y XVII, con horas de salida, hábitos de nazarenos, forma de procesionar, e itinerarios por donde pasaba la Cofradía, y componentes de la comitiva. Si es verdad que algunas cosas han cambiado, pero otras muchas perduran en el tiempo.

La Cofradía se constituye con las imágenes e insignias que poseían, pero se sigue adquiriendo enseres e imágenes que enriquecen el patrimonio de la misma y que a continuación comentaremos algunos de los más importantes.

40

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

En 1.597 se adquiere y se incorpora a la Cofradía la imagen del Cristo Chico (Crucificado), que por los estudios realizados se atribuye a Pablo de Rojas, esta imagen se encuentra en la actualidad en la sacristía de la Hermandad.

das, que se haga una nueva, de plata, con la imagen de Jesús Nazareno, de busto en medio que le pareciere al mayordomo don Diego de Salazar”, en la actualidad existe una de estas característica en la Sala Capitular de la Hermandad.

En el año 1.625 se incorpora a la procesión María Magdalena, cuya imagen se pide a la Cofradía de la Soledad. En el 1.627 la Cofradía adquiere un nuevo paso o escenificación para la Santa Verónica que se incorpora también a la procesión. En el año de 1.634 la Virgen cuenta con un ajuar completo compuesto de: andas barnizadas y doradas, vestido de damasco azul guarnecido de plata y oro, ropa, saya, jubón, y mantos, complementándolo en el año 1.651 con un vestido entero de raso.

Desde la constitución de la Cofradía, una de las preocupaciones más importantes es la construcción de la Capilla de Jesús Nazareno, así se reflejan en los diferentes Cabildos de 1.602, 1.614, 1633, en los que se debate el tema, 1.656 se indica que debido al mal estado de la capilla (que estaba ubicada debajo del Coro) era una capilla muy pequeña y en mal estado, decidiendo arreglarla. Pero no es hasta el año 1.659 y debido al estado lamentable cuando se acuerda realizarla sin dilación “aceptando el ofrecimiento de D. Diego y D. Francisco Palomar Rueda, consistente en una capilla adjunta donde estos tienen su asiento y entierro y en un corral de D. Rodrigo Aguayo. Así se verifico finalmente, levantándose la Capilla en el lugar que hoy está el Venerable Orden Tercero. El 8 de febrero de 1.665 habían finalizado las obras, quedando asiento de los numerosos gastos que se habían realizado”. Posteriormente y debido al paso de las aguas de lluvia del Compas y de tres fuentes de una casa que se derrumbaron, se acuerda en el Cabildo de 12 de Febrero de 1.677 repararla.

Así mismo la Cofradía va adquiriendo ajuar para nuestro Padre Jesús Nazareno, en el año de 1.679 se especifican los bienes que tiene la Cofradía, que relaciono a continuación: “23 Cruces que sacan los hermanos el Viernes Santo, 2 Bastidores y 16 varas de palio, 1 Andas para Jesús y otras 3 para las imágenes de la Cofradía estas con pilarotes y cielo con 19 campanillas de plata, 5 Báculos para el gobierno de la Procesión, 2 Túnicas para la imagen titular, una de damasco morado y otra de lana morada labrada, 2 Cuerdas de pita una para el cuello y otra para la cintura, 1 Potencias de plata, y una Cabellera que ordinariamente (se dice) la tiene puesta Su Majestad, otras túnicas de tercio morado y raso guarnecidas con puntas de plata de martillo, y además una imagen de la Virgen con jubón y pollera manto negro de anaconte y toca y otros vestidos de raso blanco y mantos de terciopelo liso, así como dos túnicas de lienzo para las trompetas, y cuatro cuadros con bastidores colgados en la capilla de La Encarnación, Ecce Homo, Santa Ana, y la Oración en el Huerto”.

Las cuentas de 1.688 “se acredita el gasto dos mil seiscientos ochenta y seis reales, que se entregaron a Felipe de Rojos Madueño, maestro de platero, en el gasto de la hechura de las cuerdas de filigrana que se hicieron a Jesús, y cuatro mil doscientos noventa que se dieron a Miguel López, laborante de sedas de la ciudad de Granada, por las 22 varas de raso alto bordado de plata y oro y por las veinte varas de ribete de oro fino que recibió D. Pedro Urbano, también vecino de Granada, que fabrico la Túnica, en la que también se emplearon doce varas de holandilla para entretelarla”, esta dos piezas, los Cordones de Filigrana de Plata sobredorada y la Túnica Rica se encuentra en la actualidad en la Hermandad. En el año de 1.692, se encargan unas andas nuevas para Nuestro Padre Jesús Nazareno, también por estas fechas se traen de Granada los dos Angelitos que habitualmente le cogen los Cordones, podemos asegurar que el gasto en los Cordones, Túnica Rica y Las Andas fue de 25.840 Reales.

Supongo que la incorporación de los Sayones en la Cofradía se produce por el acuerdo del Cabildo de 1.648 y dice “que habiendo muchos hermanos que quieren salir en la procesión vestidos a lo judío y con otros trajes se den 60 Reales a Cristóbal de Cuevas para comprar rostros y trajes”. Otros enseres que adquiere la Cofradía, en el Cabildo de 1.683 se hace saber “que las tazas en las que se pide limosna están maltrata-

La Cofradía crece y cómo podemos observar el patrimonio se ha incrementado considerablemente, y la Cofradía se consolida. Podemos pensar que por el ajuar de Nuestro Padre Jesús Nazareno ya se le ponía Túnica y Peluca aunque la Imagen es de talla completa.

Importantísimo para la Cofradía es la creación de la Hermandad de la Rogativa en el año 1.672, que se constituye unos años después de la Epidemia de Peste y para fines no Penitenciales con cincuenta hermanos, con el cristiano ánimo de agradar a Dios nuestro Señor y atendiendo al socorro de las benditas animas del Purgatorio recogido en el preámbulo de las Constituciones, esta hermandad en el 1.689 obtienen por bula de aprobación de las Constituciones por Roma, abonando por dicha bula seiscientos cuatro Reales.la fecha más importante para devenir de la Cofradía y Hermandad se produce en el Cabildo del 17 de febrero de 1.697, se aprueba la unificación de la Cofradía y Hermandad.

Para finalizar el siglo XVII se realiza un Acuerdo importante entre las Hermandades de la Vera Cruz, Soledad y Nazareno, para escenificar en la Procesión del Viernes Santo formar el Escuadrón de los Romanos , formalizándose en el Cabildo de 6 de Enero de 1.701 donde se recoge la petición para su aprobación al Abad del Alcalá la Real, significar que los componentes del Escuadrón eras personas rústicas y ocupadas en el ministerio del campo.

Espero que los hechos aquí narrados, obtenidos de las publicaciones sobre la Hermandad y de sus archivos, hayan colaborado a conocer mejor a nuestra Cofradía y Hermandad, con el objeto de preservar nuestras costumbres y patrimonio. ¡VIVA NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO!

41

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Fotografía del año 1955 42

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Predicadores

del siglo XIX en la fiestas nazarenas de mayo

MIGUEL FORCADA SERRANO Cronista Oficial de la Ciudad.

Las llamadas “fiestas votivas” que las Hermandades más tradicionales de Priego celebran a lo largo del mes de Mayo fijaron su estructura en la segunda mitad del siglo XIX. Ese “modelo”, llevado a sus más espléndidas concreciones en las dos últimas décadas de aquel siglo, se ha mantenido como referencia o como meta, casi siempre inalcanzable, hasta nuestros días. Una de las piezas del modelo eran los sermones en los últimos días del novenario o al menos en la función solemnísima del domingo.

Antes de aquellos años, que fueron de reacción ante la decadencia de las cofradías y de la Iglesia Católica en general provocada por la Ilustración y el racionalismo, los sermones los pronunciaban los frailes del convento de San Francisco, habitualmente mediocres. A partir de 1865 se abre paso una regeneración ideológica que, unida a un movimiento de competencia entre hermandades (en Priego principalmente entre las del Nazareno y la Columna), volverán a conseguir que la sociedad prieguense, su organización interna y su calendario festivo, estén basados casi exclusivamente en las celebraciones religiosas.

De entre los elementos de aquella estructura festiva modélica, vamos a fijarnos en este artículo en los predicadores, protagonistas centrales de la celebración litúrgica a través de sus sermones. Para conseguir la regeneración que se buscaba, frente a la mediocridad de los sermones franciscanos, había que poner la excelencia de los conceptos teológicos y morales y también el valor de la elocuencia frente a la vulgaridad en la expresión hablada.

Seleccionamos a continuación entre los predicadores que acudieron a las fiestas nazarenas a partir de ya mediado el siglo XIX incluyendo el anecdotario que con frecuencia se presentaba de forma natural o inesperada.

En 1847 vino a lomos de mula, cosa normal para la época, un predicador de Guadix que cobró 369 reales. En 1865, año en que comienza la competencia festiva entre nazarenos y columnarios, predica D. José Ramos López, canónigo del Sacromonte de Granada y en los años siguientes, D. Francisco Sánchez Juárez y D. Francisco Bermúdez Cañas, que será uno de los más apreciados predicadores en la Hermandad. En 1872 ocupó el púlpito D. Maximiliano Fernández del Rincón, más tarde Obispo de Guadix, que según cuentan las crónicas, ocupó nada menos que… ¡ dos horas ! con su sermón.

El de 1882 fue un año nefasto para los predicadores; se contrató a D. Enrique Rivera Palma, canónigo de Sevilla, pero cuando se disponía a viajar a Priego sufrió un ataque de hemiplejía y tuvo que ser sustituido por D. Manuel Torres Daza, de la misma catedral. Pero el sr. Canónigo sustituto, según cuenta en sus memorias D. Carlos Valverde López, “llegó aquí poco preparado por la urgencia de su viaje y esto, unido a que la función en que predicó estaba presidida por el Obispo de Córdoba, Fray Ceferino González… cuya presencia pudo acaso coartar un tanto sus facultades discursivas u oratorias, ello fue que no estuvo a la altura que de su fama se esperaba.” Para colmo, en aquella misma función cantó una plegaria el sochantre Manuel Muriel, pero como el Obispo considerara que no era religiosa sino profana, le mandó callar con la campanilla; el cantante, creyendo que no iba con él, prosiguió hasta el final; el disgusto del Obispo fue tan grande que prohibió al sochantre que cantara en ningún otro acto religioso.

En 1889 la Hermandad se empeñó en que volviera a predicar, 23 años después de su anterior actuación, el entonces Deán de la Catedral de Sevilla, D. Francisco Bermúdez Cañas; como sabían que este se resistía a venir argumentando que las fechas no le venían bien, los directivos de la Hermandad consiguieron licencia episcopal para celebrar las fiestas en las fechas en que el Deán de Sevilla pudiera venir a Priego. Por so ese año las fiestas se celebraron en la primera semana de Julio y el día 7, el Sr. Bermúdez Cañas “pronunció elocuentísima oración que conmovió a todos sus oyentes”.

43

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

En 1890, año en que las fiestas fueron de las más solemnes que se recuerdan, predicó el escolapio Francisco Jiménez Campaña “tan elocuente orador como inspirado poeta”, y en 1891, D. Joaquín María de los Reyes, Catedrático del Instituto de Granada.

Pero fue en 1895 cuando vino a predicar el más admirado de los oradores sagrados que se recuerdan en la Hermandad: D. Luis Calpena y Ávila. Tal fue la impresión que produjo el llamado “príncipe de la elocuencia sagrada”, que estuvo viniendo a predicar la función nazarena durante los siguientes veinte años de forma casi ininterrumpida.

D. Luis Calpena y Ávila había nacido en Biar (Alicante) en 1860 e hizo una carrera brillante doctorándose en Teología y ordenándose sacerdote en 1886. Cuando en 1894 obtuvo la dignidad de canónigo magistral de la basílica de San Francisco el Grande de Madrid, su fama como predicador se había extendido ya por toda España. Sus sermones grandilocuentes, sus conferencias, discursos apologéticos, panegíricos y arengas patrióticas captaban el interés de todos los públicos y encendían el fervor hasta de los más distraídos devotos.

Su actuación en Priego, en el domingo de Jesús Nazareno de 1895, fue descrita por D. Carlos Valverde en sus memorias con estas palabras, seguramente del mismo tono literario que las del ilustre orador: “Aún recuerdo la profunda impresión que produjo en todo el auditorio aquel maravilloso exordio en el cual su oratoria magistral y vibrante, tendiendo su vuelo de águila, alcanzó las cumbres de lo sublime, y en esa altura ideal donde lo humano se transfigura en divido, se mantuvo cerniéndose con la augusta serenidad de un espíritu celeste, pareciéndonos que no él, sino ese celeste espíritu, pronunciaba la salutación angélica cuando concluyó diciendo: “Ave María”. Aquel memorable discurso consagró en Priego su fama que ya volaba triunfante por toda España, y a partir de ese año, en el transcurso de veinte más, pocos han sido los que hemos dejado de oír y de admirar a ese coloso de la divina palabra.”

Todo a su muerte ríndele tributo: la Iglesia, preces; sus amigos, pena; llanto el idioma; la oratoria, luto… ¡El cielo sólo está de enhorabuena!.

La oratoria del siglo XIX, propia de Calpena, que llegó a las primeras décadas del XX, fue seguramente la que produjo la anécdota, tantas veces repetida en nuestro pueblo, sobre el nivel de entendimiento que los fieles conseguían de aquellos barroquísimos sermones. Salían dos personas sencillas de San Francisco tras una función solemne de un domingo de Mayo y una le dice a la otra: “Del sermón no nos hemos enterao de ná, pero hay que ver lo bien que ha hablao el señor predicador!”.

Y es que el pueblo fiel puede no entender la profundidad de los conceptos teológicos, pero su intuición natural le hace captar siempre la belleza cuando esta aparece en la música, en la escultura, en la pintura, en la ornamentación y también en la oratoria. No en vano el pueblo andaluz tiene un sentido innato de lo bello que encuentra preferentemente en lo barroco.

En nuestros días no aparecen en los sermones de Mayo las formas huecas y artificiosas de la antigua elocuencia; se ha impuesto un estilo natural, sencillo y directoque a veces se allana hasta lo ramplón y vulgar. Tal vez por eso mismo, hemos perdido la posibilidad de gozar de los valores estéticos de la oratoria.

Cuando, ya en 1921, murió D. Luis Calpena, la Hermandad organizó solemnes funerales en su honor y D. Carlos Valverde le compuso el siguiente soneto: “Murió aquel, de elocuencia soberana clarísimo varón, que convertía en raudales de luz y de armonía el verbo de la Lengua Castellana.

Aquel titán de la palabra humana, de cuyos labios místicos fluía, como el rocío precursor del día, la santa unción dela piedad cristiana.

Murió el gran orador; el absoluto: el alma de la cátedra… ¡Calpena!.

44

Fotografía del año 1966

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Queridos Hermanos Cofrades + MARIO ICETA GAVICAGOGEASCOA Obispo de Bilbao

Querida Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores y San Juan Evangelista de Priego de Córdoba, Una vez más me dirijo a vosotros con el recuerdo agradecido, y con el deseo de estimular vuestra identidad cristiana en estos días que se nos acercan para vivir con intensidad nuestra fe en Jesucristo.

Los preparativos para la Sema Santa pueden requerir demasiada atención y esmero, pero no deben impedir la adecuada preparación interior para vivir con profundidad los misterios centrales de nuestra fe, en los cuales se fundamenta nuestra esperanza en Cristo resucitado, cuyo amor sigue emergiendo con vigor en medio de nuestro mundo por la acción comprometida de los cristianos. Para ello, debemos buscar y cuidar esos momentos de encuentro con el Señor por medio de la oración y los sacramentos, en especial la Eucaristía, fuente y culmen de la vida de la Iglesia (SC. 10).

Este año, además, tenemos la gracia de haber sido convocados por el Santo Padre a revitalizar nuestra fe. Es el Año de la Fe, donde debemos pulsar con honestidad nuestra vida creyente, para revitalizar y nutrir la semilla que da gozo a nuestra existencia. La fe, como nos enseña S. Pablo, es un don que llevamos en vasijas de barro (2 Cor 4, 7), un tesoro que hemos recibido por puro amor de Dios, pero que requiere de nosotros la fidelidad y su permanente cuidado para mantenerla sana y vigorosa.

La Semana Santa, y dentro de ella los múltiples trabajos que a tantos hermanos y hermanas de la cofradía os convoca, han de servir como eficaz instrumento que prepare sobre todo, vuestra vida interior. Es verdad que el deseo de llevar adelante la singular catequesis que las imágenes nos muestran en las calles, salga a la perfección, es un objetivo importante. Pero no es el fundamental. De hecho, si nos damos cuenta, todos los años, gracias a Dios, ese esfuerzo se ve generosamente recompensado, porque la armonía y el entusiasmo de todos los cofrades, hace sencillo lo aparentemente complicado.

Lo realmente esencial, es el resonar que estos días dejan en nuestro corazón. Lo importante es sentir que tras mi participación activa y cuidada, se ha hecho posible el encuentro personal con Jesucristo. Que cada uno de nosotros, debajo del paso o caminando a su lado, tocando en la banda o rezando tras ella, hemos podido vivir un encuentro gozoso con Jesucristo que por amor a nosotros se ha entregado hasta dar su vida por mí y por ti. Esa vida clavada en una cruz, a cuyos pies sólo se encuentran unos pocos capaces de aguantar a su lado semejante suplicio, porque el amor era mucho mayor que el dolor, aunque este pareciera insoportable.

Nuestra Madre, María Santísima de los Dolores nos muestra que el amor todo lo puede. Puede incluso acoger como hijos a quienes han sido poco antes perdonados por Jesús en la cruz. El discípulo amado nos enseña a saber acoger a María, como el gran don que el Señor nos deja.

Aquella que en las bodas de Caná decía a los sirvientes “haced lo que él os diga” (Jn 2, 5), ahora nos va a enseñar a nosotros cómo llevar adelante esa voluntad de Dios que en ella encontró una adhesión absoluta e incondicional.

De este modo tenemos todos los elementos para acoger la gran noticia de la resurrección de Jesucristo. Porque el Crucificado ha vencido a la muerte, y está para siempre a nuestro lado alentando, sosteniendo y colmando de gozo nuestra fe y nuestra esperanza.

No olvidemos en estos días, que la fe en Jesucristo requiere también de la caridad para con los más necesitados. Estos tiempos tan difíciles para muchos hermanos afectados por la grave crisis económica, demanda de los cristianos altas dosis de cercanía, solidaridad y afecto hacia los más débiles.

Termino volviendo la mirada hacia nuestra Madre la Stma.

Virgen María. Ella que preparó con amor la llegada de su hijo al mundo, con fidelidad y sencillez lo siguió como discípula y con entrega martirial lo sostuvo en el Calvario, os ayude a todos a vivir con gozo desbordante el encuentro con Cristo resucitado, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

45

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

PREGÓN de Ntro. Padre Jesus Nazareno Fiestas de Mayo 2012

al Rey de Priego JOSÉ ANTONIO GÓMEZ PRADOS

A mis padres, por el don de la vida e iniciarme en la fe: Jose y Ángeles.

Quiero agradecerles lo que ahora soy...

Gracias por darme la vida por vuestro amor, por las caricias, por el dolor, por las sonrisas por el sufrimiento, por los regaños y por el aliento.

Gracias por enseñarme a crecer, a través del sufrimiento, curándome las heridas y consolándome en mis lamentos...

Yo quisiera en esta noche en la penumbra del templo hablaros de muchas cosas, desvelar mis sentimientos y mostrar mi alma desnuda despojada de misterios. Veréis como en mi interior de forma humilde y callada vivo yo y El vive en mí el de túnica morada.

Yo quisiera en esta noche en la penumbra del templo acompañar a María por sendas de sufrimientos, ser un hijo para Ella hablarle con suave voz llamarla llena de gracia Madre Nazarena.

Yo quisiera en esta noche en la penumbra del templo contar todos mis pesares, mis penas y desalientos. También contaré si puedo si me deja la garganta mis alegrías y deseos, mis amores y esperanzas pues todo juntito aquí lo llevo dentro del alma.

Yo quisiera en esta noche en la penumbra del templo ser airecillo suave o densa nube de incienso y ofrecerte adoración para siempre en el convento.

Yo quisiera en esta noche en la penumbra del templo hablaros casi en susurros de esta calle del convento.

Calle humilde y silenciosa que guarda desde hace tiempo porque Dios así lo quiso, a un Hombre con una Cruz al que llamamos Jesús, y ése es el Señor de Priego.

Sr. Hermano Mayor y Junta de Gobierno de la Pontificia y Real Cofradía y Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno María Santísima de los Dolores Nazarena y San Juan Evangelista. Hermanos y devotos del Señor. Paisanos. Cofrades. Prieguenses todos.

46

Gracias por el ejemplo de la honradez, del entusiasmo y la calidez, por los regaños y desacuerdos, por las verdades y descontentos.

Gracias por enseñarme a dar de intensa forma y nada esperar, por los consejos y las caídas por enseñarme como es la vida...

Gracias por estar a mi lado en el momento justo y el más anhelado, cuando necesito sentir sus besos y sus abrazos y escuchar un te quiero y escuchar un te amo.

A mi hermana: Mª. Ángeles.

Ya toda mi familia, compañeros y amigos. Los presentes y los que, desde la fe y esperanza en la resurrección, disfrutan de este acto desde la primera banca del convento celeste.

Y, finalmente, a ti, Myriam: Como decir gracias parece que, ante la tarea que has realizado, queda un poco típico y a la vez para mí pobre; quisiera que te tomaras todas y cada una de estas palabras como signo de agradecimiento.

Primero, porque has hecho una presentación sin cortapisas, claro, de frente y con entrega. Segundo, por no haber dudado un ápice cuando te ofrecí la encomienda de esta labor y con la alegría, ilusión y satisfacción con que la acogiste. Y tercero, porque la amistad que nos une nos lleva incluso a prolongar ambas familias. Jesús Nazareno: gracias una vez más.

Y es mi deseo que, como a mí, te haya sido una experiencia gratificante. Como el oasis que necesitamos en la vida; aliento, desde la fe, para afrontar y superar en el camino las situaciones más difíciles. Jesús, un abrazo. Gracias, Señor, por haberme confiado dones.

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Gracias Sr. Hermano Mayor y Junta de Gobierno de ésta, mi querida Hermandad, por haber depositado la confianza en mí y haberme ofrecido un tiempo de gracia, oración, emoción, sentimientos, recuerdos... y también de llanto, por qué no... Durante la elaboración de este pregón, en un sin fin de momentos y lugares. No son pocos los razonamientos y tentaciones que nos abordan cuando el Señor, de alguna manera, nos llama. También Jesús, el Hijo de Dios, en las tentaciones, entra en el drama de la existencia humana; a los peligros que amenazan al hombre. Éste que os habla tampoco ha escapado a ellos en lucha frente a la apelación serena, silente, humilde... como vergel a los que también por distintas razones hemos conocido el desierto. Frente a la prueba, frialdad y oración.

Estos fieles y eficaces antídotos junto a un poema de Lope de Vega me dieron la razón firme que, a pesar de las trabas y ataduras terrenas, no podía retirar la mano ante el ofrecimiento de éste tu gran don que Tú, Divino Nazareno, me ofrecías y confiabas. Basta tu incansable búsqueda de nuestra amistad, tu amor y tu apuesta por nosotros por lo que me ofrecí a Ti y para Ti en esta labor. Y aún sigo preguntándome: ¿Qué tengo yo que mi amistad procuras? ¿Qué interés se te sigue, Jesús mío?

Que a mi puerta, cubierto de rocío pasas las noches de invierno oscuras. ¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío si de mi ingratitud el hielo frío secó las llagas de tus plantas puras!

Vaya a Ti que mi interés te sigue.

Este mi canto te ofrezco.

A Ti, Señor Soberano, Lirio perenne del convento.

Recibe de la fe que me diste esta ofrenda y que de mi alma Te sea contento.

Que no hay rodilla que no se incline.

Ni espíritu que no se conmueva al ver tu imagen serena, en tu capilla o en la calle da igual como sea.

Es llegado el tiempo que de tus plantas recojo este fruto para mi canto humilde y sereno de más de cuatro siglos que Priego tiene a Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Expresaré a modo de poema en voz alta mis sentimientos hacia nuestra imagen y los afectos que ella me inspira. No quiero hacer un pregón de vivencias echando atrás la memoria, ya que este se haría interminable, aunque tampoco quiero que el tiempo apague las luces de mis recuerdos.

Como los ríos llegan al mar, nuestra semana de Mayo, llena de alegría, agradecimiento de ilusión y conversión van discurriendo casi disimuladamente desde que el rito de la ceniza nos recordara que polvo somos y en polvo nos convertiremos.

Ala par, un hervidero de hombres, mujeres, jóvenes y niños aún más prestos ocupan los altos de la sacristía o el corral de esta iglesia conventual frotando, abrillantando y adecentado todo lo necesario para la elaboración de tu magnifico altar pues nunca es poco el trabajo a realizar. Todo el conjunto nos habla de Ti en tu majestuoso trono en el trascurrir por las calles de tu pueblo que se siente nazareno durante todos los días del año.

LA CRUZ DE GUÍA: La seña de identidad del cristiano. La brújula de nuestra vida.

EL INCIENSO Y LAS FLORES:

El perfume y la belleza de nuestras mejores actitudes que te ofrendamos.

LA MANTILLA: Mujer elegante de Fe en Jesús Nazareno.

EL COSTALERO: Orgullo del hombre de Priego y afueras.

LA MÚSICA: Nuestras oraciones y alabanzas más exquisitas.

LOS CIRIOS: Los cristianos como luz del mundo.

TU ESCOLTA: La guardia, defensa y protección de tu Santo Nombre, tu fe y tu doctrina.

LA BANDERA (bacalao): Con sus cinco cruces, ser notarios de tu Palabra como los cuatro Evangelistas.

TU PASO ¡Si yo pudiera, Señor, ser también tu paso! De mis brazos te haría faroles torneados.

De mis ojos, luz de cirios; casquillos de oro, mis manos.

Con mi sangre, monte de claveles encarnados.

La fe, esperanza, amor y caridad los cuatro zancos.

Mis dos pies, costaleros ‘arrucheros” allá abajo.

Y mi corazón, delante, como capataz del paso. El alma... esa la pondría en tus manos, para compartir la cruz del dolor humano. ¡Si yo pudiera, Señor, ser también tu paso!

UN MAYO CON JESÚS Hoy es DOMINGO DE JESÚS y yo en tu capilla, he venido a visitarte.

Te contemplo como siempre expectante y doliente, como quien espera dar alivio y a la vez aliviarse. Divino como es tu signo, todo tiempo es para ti propicio de esperar al hijo perdido, ya que así tu misión culmina al sentido de prodigar salvación al corazón contrito.

Es tu faz de pálida belleza, resaltada con rojos acentos de la sangre que emana de tu sien coronada con doradas espinas de tormento.

Tus ojos de expresión inexplicable, ya que como luceros prodigan auxilio y como fuente restauran las fuerzas.

Y tu boca evangelio constante de silentes llamadas portentosas, que en el aire infinito pentagrama, acompasa en melodías al alma.

Para mí, Jesús Nazareno, es tu imagen un don de esperanza, que en mis hombros se vuelve latente la incesante oración de mi visita perenne.

Pues misericordioso como eres, tu providencia alberga mi existir, y así será mucho pedir algo más que fielmente poderte servir.

Gloria a Dios por tu bendita imagen, Jesús Nazareno de Priego, fiel reflejo de tu humana figura, que por centurias has sido venerado y por un pueblo Señor llamado.

AMOR DE UN PUEBLO Bello nazareno de dulce mirar, que conmueves el alma del que a ti acude, pues tu rostro refleja ese amor infinito que solo Dios nuestro padre puede dar.

Amado maestro, tú inundas nuestros corazones con el agua de la vida, llenas nuestro ser del dulce bálsamo llamado amor, haciendo temblar hasta el más duro de nuestros sentimientos.

Día a día, tu recibes nuestros ruegos y suplicas, pidiendo a cambio únicamente nuestro arrepentimiento y el perdón al hermano; arrodillado ante ti todo lo oscuro de nuestra existencia se desvanece y se convierte en radiante luz que resplandece y nos guía por el camino de la verdad, el amor y la vida plena.

47

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

48

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Nosotros, pecadores no somos merecedores de tu infinito amor, pero tu como buen pastor, vas al aprisco en busca de su oveja perdida, para salvarla de las garras del enemigo, siempre en busca de almas confundidas, curando sus heridas y dando nuevo aliento para ser parte de su amado rebaño.

De tus bellos labios, un suave suspiro se ve exhalar, pero cual viento del norte llega a lo más profundo de nuestro ser, sanando todo odio o rencor que aqueje a nuestro espíritu.

Jesús Nazareno de Priego, muchos han sido tus prodigios y milagros que ha bien haz concedido a tus fieles, pues eres fuente eterna de Amor y Dulzura.

LLEGÓ MAYO Por fin ha llegado otro Domingo de Mayo, tan esperado, tan ansiado, tan necesitado.

Y es para verte nuevamente en las calles con tu Cruz a cuestas, pero no por morbosa complacencia, no Señor, Tú sabes que no es así. Es porque al verte en las calles más cerca de nosotros, con tu serena mirada, con tus manos firmes, con tu paso decidido, sabemos que tenemos en Ti a nuestro más fiel, al único amigo, a quien nos espera durante todo un año desde su templo.

Pero hoy te vemos salir en busca nuestra Señor, gozamos de tu presencia como aquel que recibe lleno de júbilo la visita del amigo que tiene tanto tiempo de no ver.

Tu has salido hoy a visitarnos, a encontrarte con nosotros en donde siempre fue tu hogar; en las calles llenas de pecadores, de enfermos, de pobres, de faltos de fe.

Ese ha sido, es y será siempre tu hogar Señor.

Sabemos que tenemos tu Imagen Consagrada en una capilla, y que habitas en nuestra alma, nos acompañas a donde vamos, contamos con tu presencia con tan solo traerte a nuestro recuerdo. Tú has ennoblecido las almas más fuertes y rebeldes, es más, Tú eres parte de nuestra historia.

Por algo Tú eres el último de las Semanas de Mayo en salir con tu cruz, para enseñarnos que no es nada el sacrificio o la penitencia que nosotros hacemos, comparados con el inmenso amor que nos demostraste aquel primer Viernes Santo en que el pecado se ensañó en tu contra y que el perdón lo venció después de la muerte.

Hoy, DOMINGO DE JESÚS renovamos como tantos años lo hemos hecho, nuestro amor y nuestra fe hacia Ti, nuestro deseo de acompañarte no solo este llevándote en nuestro corazón con amor filial y con la promesa de seguir entregados a Ti, y alejados del pecado para hacer más liviana tu cruz y más placentero el camino que nos conducirá hacia el Padre, en tu grata compañía.

OFRENDA DE AMOR Puede que sólo tengan lo necesario para comer, puede que no les llegue para caprichos, o puede que ni siquiera les alcance para lo más elemental, pero te han traído nardos. ¿Habéis visto a esas mujeres que sonreían en el Compás? ¿Os habéis encontrado con esos niños revoltosos de los colegios?

Jesús Nazareno es de todos, pues a todas las personas que vienen les pasa lo mismo: se les iluminan los ojos con un brillo especial cuando sus miradas se cruzan con los ojos de Jesús.

Priego debe mantener para siempre esta tradición de ofrendar las flores. Si en mayo se ofrecen flores a María, que Madre nuestra es, en Mayo también esas flores se ofrecen a Jesús Nazareno que protector nuestro es.

Si algún día intentan que un niño o una niña no vengan con su nardo, decidle que no; que nadie le quite esa flor, para que la verdad del Nazareno que es la misma verdad de Cristo, brille sobre las mentiras.

MAYO DE GRACIAS Gracias quiero darte por amarme. Tú eres mi Dios y lámpara tu palabra, Señor.

Cuando andando por el camino tropecé Contigo, te pedí que me iluminaras y transformaras con tu Espíritu. Que yo soy la arcilla y Tú el alfarero, Señor! Haz de mí vasija donde quepa tu amor. Pues cerca de Ti, Señor, yo quiero estar.

Y a Ti, que no quieres la muerte del pecador, levanto mis ojos y caminaré en tu presencia como alma sedienta de tu ardor.

Hasta el sol, la luna y las estrellas, la tierra, los hombres y el mar, alaban y cantan a su Creador. Y siempre que digo Madre, digo Virgen Nazarena. Y al final de mis días, cuando mi alma, Señor, inquieta busque en Ti su descanso en tu morada santa, que haya sido como inocente manso cordero; y en la aflicción de mi corona de espinas con túnica morada, Rey del Cielo, me llames como a la oveja perdida. Y entre amargura y cirineo diga con Santa Teresa que para mí nada existe en el mundo, ya no tiene perfume la flor.

Sólo Vos, sólo Vos Jesús mío sois el centro de mi corazón.

Para siempre, Jesús de mi vida. Para siempre, Jesús de mi amor. Para Ti, para Ti serán siempre los latidos de mi corazón.

Pero eso es sólo una mínima parte, yo diría que una parte ínfima y minúscula de lo que significa una verdadera vida de hermandad. Y son los miembros de su Junta de Gobierno los encargados y responsables de materializar esta labor, siendo el silencio y la coherencia las máximas que les mueve al trabajo.

Es por esto por lo que también quisiera en esta noche, en la penumbra del templo rendir sincero homenaje a la Junta de Gobierno. Y agradecerle públicamente la labor que han realizado en pro de este santo lugar.

Hombres de fe verdadera de porte humilde y sincero que llevan como bandera al bendito Nazareno.

Secretario de Silencios labor perenne y callada se desenvuelven en papeles cuando la luna se apaga.

Tesorero preocupado, ¿cómo se va a financiar? ese rosario de enseres que queremos estrenar.

Consiliarios de ilusión al trabajo siempre atentos no le preocupan los fríos ni las calores ni el viento.

Mayordomos y Camareras: muy ocupados siempre corriendo y con prisa se le aceleran los pulsos el Miércoles de Ceniza. Y sabe porque lo siente aunque carezca de ciencia que dentro de pocos días la Hermandad debe de hacer su Estación de Penitencia.

Fiscal, trabajo oculto y callado sólo conoce tu esfuerzo el que camina a tu lado.

Y ayudándoles a todos como padre protector entregado en cuerpo y alma está el Hermano Mayor.

Cirineos de prudencia no pronuncian una palabra sólo le ayudan a Cristo con esa pesada carga. Carga de sentencia injusta, carga que su cuerpo inclina, cayendo tres veces al suelo esas rodillas divinas.

Hombres de fe verdadera, ejemplo de fe prieguense morada llevas el alma con el morado tu sueñas.

Color de túnica sacra que envuelves al Nazareno cuando con paso sereno camina hacia tu Pueblo con el pesado madero. ¡¡¡ VIVA NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO !!!

49

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

Miscelรกnea

50

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

del Mayo Nazareno 2012

51

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

C/ Río, 23 PRIEGO DE CÓRDOBA Telf.: 957 540 815 - Fax: 957 700 349 e-mail: asesoriarosales@hotmail.com

52

Antonio me recibe en su nuevo taller, su nueva “fábrica”, amable como siempre y muy atento. Su buen hacer y su simpatía se convierten en sello, firma y marca de cada una de sus pequeñas obras de arte. La joyería de Antonio Vigo Ruiz se encuentra ubicada en la calle Doctor Pedrajas, es una mañana fría, y entre infinidad de raros artilugios y pequeñas herramientas, una radio y una estufa ponen la melodía y el ambiente a su trastienda, a su taller. Prieguense y nazareno de la cuna, Antonio vuelve a Priego tras 50 años en Barcelona debido a los “achaques”, como comentamos entre risas, de la edad. Ha desempeñado diversas labores, entre las que cabe destacar las ejercidas como diseñador y escultor, y trabajado para las grandes firmas del mundo de la joyería española, en definitiva, ha sabido labrarse un nombre. Su buen hacer, y el cariño y el amor hacia nuestra Hermandad y Ntro. Padre Jesús Nazareno, fueron los avales necesarios para poner en sus manos esta laboriosa e importantísima tarea.

Como aparece en el inventario de nuestra Hermandad, llevado a cabo por Rafael Requerey, el cinturón es un rosario encadenado del mismo material que todo el juego, con dos ramales de 100 cm. de longitud y veintinueve cuentas o jaulas. Independientemente del mismo, se conserva una pequeña cadena de cinco cuentas, que debió de estar unida al conjunto.

El juego de cordones aparece en las cuentas del año 1688: se le entregaron a Felipe de Rojas Madueño, maestro de platero, mil seiscientos ochenta y seis reales. En 1690 se completa el pago del ajuar encargado para Jesús Nazareno con el pago de 1006 reales, recogidos de los devotos de la villa de Priego como ayuda para pagar “la túnica rica de tela”, joyas, plata y oro y soga de filigrana de plata.

El encargo de “restaurar” los llamados cordones de filigrana de Ntro. Padre Jesús Nazareno se lleva a cabo en el mes de Septiembre, y es aceptado el compromiso de finalización del mismo para los meses de diciembre y enero. Han sido muchas noches y muchos días, dos meses de un trabajo in-

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Restauración de los Cordones

de Jesús Nazareno JOSÉ JESÚS PRADOS CABALLERO.

cansable, preciso, manual y milimétrico, y que seguramente le ha robado alguna que otra noche de sueño.

No ha sido tarea fácil, el estado de deterioro era en verdad lamentable, ajustando la lupa, y en opinión del que escribe, barbaridad es poco para describir la situación de los cordones.

Han hecho falta más de 1000 soldaduras y se han fabricado 37 nuevas jaulas exactas a las pocas que se conservaban en buen estado, el 95 por ciento de las mismas han sido restauradas. 39 nuevos soportes para las piedras y copias de las que se conservaban, ninguna original, que habían desaparecido, algunas cortadas literalmente y cuyo paradero nos es totalmente desconocido. Las figuritas de las jaulas se encontraban incompletas, hundidas, desolladas y con abolladuras en un 70 por ciento, algunas se han recuperado gracias al laborioso proceso de recomposición de la mayoría de las piezas, también se han realizado infiltraciones a posteriori.

Las argollas de enganche faltaban en su mayoría y se encontraban sujetas con alambres, algunas se han recuperado, la mayoría de las nuevas son copias exactas a las originales.

Se han enlazado manualmente, mediante soldaduras, cada una de las jaulas mediante hilo trenzado de plata, las cuales, anteriormente, se encontraban sujetas con precarios hilos de metal al faltar gran parte de las piezas interiores.

En lo referente al rosetón central, se ha llevado a cabo una restauración en plata y se ha modificado el sistema de enganche para una mayor comodidad y eficacia. Totalmente distinto al que se encontraba anteriormente, y que había dado muchos problemas. Depurado y limpiado el rosetón, el nuevo sistema de horquillas al cinturón garantiza la sujeción del mismo, evitando cualquier tipo de riesgo o peligro.

La cadena de la parte superior, que rodean el cuello, ha sido creada a imagen y semejanza de los eslabones que unen una jaula con otra. En la parte derecha de este cordón se ha “aplanado” una de las jaulas para no afectar a la talla en el punto en el que coincide con la cruz. Así mismo, si bien anteriormente esta cadena constaba de cinco jaulas, se ha añadido una sexta, para dar una mayor simetría a todo el conjunto.

Respecto al baño de oro, tras varias pruebas se decide realizarlo en oro de 18 quilates, es el mismo Antonio el que viaja a Barcelona para proceder a ello. Tras el baño, se seca en una centrifugadora a través de un ácido, receta especial de la casa, de otro tipo concreto para la plata, que también es utilizado tras el pulido y que envejece toda la obra.

También han sido restaurados los borlones que caen y que completan la obra, que sujetan los angelitos a los pies de Ntro. Padre Jesús Nazareno. Este trabajo en particular ha sido llevado a cabo con una profesionalidad grandiosa. El resultado es claro y habla por sí solo.

En definitiva, ha sido un proceso largo y muy laborioso, también he de decir casi perfecto y en el que todo cuadra.

Cabe mentar que se han utilizado y restaurado todas las piezas antiguas posibles, que ahora brillan en su conjunto con las nuevas. Otros materiales más dañinos como el estaño, que se comía literalmente el metal, ha sido sustituido por plata. ¿El coste? Incalculable. Cuando se trabaja con la pasión y la entrega que Antonio ha demostrado y con el amor que profesa hacia Ntro. Padre Jesús Nazareno, sería imposible calcular el precio de este magnífico trabajo. Espero que perdure en el tiempo y que seamos conscientes de que hemos de salvaguardar y preservar todos estos tesoros, ya he dicho que se han hecho barbaridades, aprendamos de los errores y dejemos a nuestros hijos, y los hijos de sus hijos todo este patrimonio que nos han dejado nuestros padres, como simples albaceas hemos de mirar por todo ello, conservemos este bendito patrimonio.

Desde aquí, darte las gracias en mi nombre y en el de toda la Hermandad, sé que has disfrutado haciéndolo y que para ti ha sido un placer. Espero verte, como todos los años, el próximo Viernes Santo delante de Nuestro Padre, ya sin maletas ni interminables horas de viaje de por medio. Mi más sincera enhorabuena y un gran abrazo nazareno.

Gran profesional, mejor persona. Antonio, gran trabajo.

Muchas gracias.

53

JESร S NAZARENO - Nยบ 37, Semana Santa 2013

54

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Tiempo de crisis, tiempo de fe SALVADOR SILES ARJONA.

Todos hablamos de los difíciles momentos que estamos viviendo, de sus causas, de sus posibles soluciones, de la economía, de los bancos, de los políticos…, pero ¿nos hemos detenido a pensar como influyen estos acontecimientos en nuestra FE?.

dios, seremos mucho más generosos, y todo ello, sin duda alguna, nos hará sentirnos más felices, pues ayudando a los demás, pensaremos menos en nosotros, le daremos menos vueltas a nuestros problemas y valoraremos mucho más lo que tenemos y lo que nos rodea.

Cuando hemos vivido tiempos de bonanza nos ha pasado como cuando nuestra salud es buena, no hemos sido conscientes de la suerte que teníamos y del valor que ello suponía; sin embargo cuando nos ha aquejado alguna enfermedad entonces hemos empezado a valorar lo importante que es la salud y lo inconscientes que hemos sido por no saber apreciar lo que teníamos. Pues bien, algo así nos ha pasado con nuestra FE. Cuando las cosas nos han ido bien, nos hemos preocupado de aspectos materiales, de conseguir mayores cotas de bienestar y, de vez en cuando, cuando nos hemos acordado de pasada, de dar gracias a Dios por lo bien que estábamos, pero hemos sido incapaces de vivir nuestra FE y de transmitirla a los demás.

Por ello, en estos tiempos de crisis, si verdaderamente tenemos FE, comprobaremos que JESÚS está a nuestro lado, que nos ayuda, pues nos hace sentir más conscientes de la realidad, de toda nuestra realidad, no solo de los problemas que nos acucian, sino también de todo aquello bueno que tenemos y nos rodea y nos hace que podamos valorarlo y disfrutarlo, y así hacer más llevadera la situación personal de cada uno.

Pero tanto en los buenos momentos, como en los malos, Dios ha estado y está a nuestro lado, lo que pasa es que en los buenos no le hemos echado cuenta muchas veces. Sin embargo en los momentos actuales, en los que los problemas, muchos de ellos muy graves, conviven con nosotros, volvemos más asiduamente nuestra mirada hacia EL, en nuestro caso a la imagen de JESÚS NAZARENO, y pese al olvido en que muchas veces lo hemos tenido, EL nos estará esperando y nos cobijará.

Seríamos unos idólatras si en estos momentos solo buscásemos en dicha Imagen una solución para nuestros problemas individuales, lo que llamaríamos un milagro, pero sin embargo, si nos acercamos a EL con FE, posiblemente el milagro no lo conseguiremos, pero de lo que no cabe duda es de que JESÚS nos transmitirá una enorme paz interior, una gran capacidad para sobrellevar nuestros problemas, nos ayudará a enfocar nuestra vida con ánimo, con sentimientos de solidaridad, nos hará capaces de sentir y disfrutar con aquellas cosas tan sencillas y al mismo tiempo tan importantes como el que seamos capaces de reír con las personas que queremos y tenemos a nuestro alrededor, con los sentimientos de cariño que nos transmiten nuestros hijos, es decir con muchas de las cosas que, cuando estamos dedicados solo a conseguir metas materiales no hemos sido capaces de valorar y disfrutar. Seguro que Dios nos hará sentirnos más identificados con las personas que vemos todos los días con sus problemas, que a lo mejor también los tenían antes y, aún teniéndolos delante no éramos capaces de verlos, nos hará capaces de ser solidarios y si podemos ayudar a esas personas seguro que ahora, con menos me-

Posiblemente la ausencia de FE hace que existan personas que se sientan desbordadas por sus problemas y que no vean nada más, que se consideren abandonadas y sin salida, llegando incluso a tomar decisiones drásticas como puede ser el suicidio. Sin embargo yo pienso que en esos momentos es cuando debemos acercarnos más a Dios y sentir su calor, su apoyo, que no me cabe duda que vamos a tener, pues Dios nunca nos abandona, lo que ocurre es que debemos ser nosotros los que acudamos a EL, pues nuestra FE así nos lo va a pedir.

No cabe duda de que, no sin grandes esfuerzos, vamos a salir de la situación de crisis que estamos viviendo, y aquellos que tengan FE en Dios lo harán con menor esfuerzo, porque habremos sido capaces de sufrir los problemas y al mismo tiempo valorar y disfrutar de las pequeñas cosas que teniéndolas a nuestro alcance no alcanzábamos a ver; es como si una persona que padece una enfermedad, confía en la medicina, acude a un buen especialista y recibe un tratamiento adecuado, lo que llevará consigo salir de la enfermedad con menor sufrimiento que aquel que no acude al especialista y sin ningún apoyo confía en salir adelante simplemente porque sí.

Lo que hace falta es que, cuando esta época tan dura pase, no caigamos nuevamente en la comodidad y el olvido de quien en momentos malos nos ayuda, y que seamos conscientes de que si hemos podido salir adelante y hemos sido capaces de valorar los pequeños momentos y detalles que nos han servido para ver la felicidad en lo que nos rodea, eso ha sido debido a nuestra FE en JESÚS, a nuestros principios cristianos, los cuales no solo debemos tenerlos presentes en todo momento, sino que hemos de hacerlos públicos y mostrarnos totalmente orgullosos de nuestra FE EN CRISTO.

55

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

¿Sabías que...?

SANDRA BERMÚDEZ HIDALGO

El 4 de abril de 1593 se funda la Cofradía de los Nazareno de la Villa de Priego con sede en la Iglesia de San Francisco. El 25 de octubre de 1672 se funda de la Hermandad de la Rogativa. La unificación de ambas, origen de nuestra Cofradía y Hermandad fue acordada en el cabildo celebrado el día 17 de febrero de 1697 y aprobada el 24 de marzo de 1699 tras la aprobación de un nuevo texto de Constituciones. Sin embargo, la unificación real finaliza sobre 1819.

Desde su primera salida en 1593 hasta el Viernes Santo de 1629 la procesión salía a las 5 de la mañana. Y, a partir, de 1630 se adelanta la hora de salida a las 4 de la madrugada.

Las salidas documentadas en procesión de Jesús Nazareno, en forma de oraciones por la lluvia, se datan en 1867, 1864(año en el que Jesús procesionó el martes después del Domingo de Pascua con el mismo recorrido que en mayo), 1944 y 1945.

El origen histórico del Escuadrón de Romanos data del año 1602, mismo año en que se elabora el primer inventario de la incipiente Hermandad.

En 1627 aumenta la posición escénica de la procesión del Viernes Santo: la Verónica y la Virgen, junto con María Magdalena –prestada por la Cofradía de la Soledad- van al encuentro de Jesús en el lugar conocido por “las dos cruces”.

En 1654 se instauran las Fiestas Votivas de mayo con un Novenario de Misas cantadas con sermón y procesión el último día, siendo Vicario Juan de Quincoces y Hermano Mayor, Pedro Carrillo de Gámiz.

En 1659 se edifica la antigua Capilla de Jesús Nazareno.

En 1669 se amplían los Cultos Cuaresmales con el rezo del Miserere todos los Viernes de Cuaresma.

En el 1700 la Hermandad del Nazareno y la Veracruz acuerdan formar un escuadrón de romanos fijo compuesto por 36 soldados.

En 1718 las Hermandades del Nazareno, la Columna y la Soledad acuerdan aportar 15 soldados cada una a un Escuadrón común.

56

De 1731 – 1760 se realizan las obras de construcción de la Capilla hexagonal de Jesús Nazareno por Jerónimo Sánchez de Rueda, con la colaboración de Juan de Dios Santaella.

El 26 de enero de 1847 el Conde de Santa Coloma comunica que la Reina Isabel II había aceptado el nombramiento como Hermana Mayor honoraria de esta Hermandad.

El 03 de enero de 1885 la Hermandad fue agregada a la Basílica de San Pedro del Vaticano, siendo Hermano Mayor Manuel Ramírez del Pino.

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

En 1928 se concluye la obra de embellecimiento y realce del Camarín de Jesús Nazareno por Garnelo, gracias a la donación de D. Paulina de Castilla Ruiz.

En mayo de 1942 se estrena el trono de Antonio Tejero.

En 1945 se suprime la costumbre de subir a los niños pequeños a las andas de Jesús el lunes posterior al Domingo del Nazareno (por los peligros que acechan a la imagen) se sustituye por un “BESAPIÉS”, culto desconocido hasta entonces en esta localidad.

En 1977 se establece que un día del Septenario se haga la ofrenda floral a Jesús Nazareno.

En 1979 se disuelve el Escuadrón de Romanos del Nazareno y la Columna y se funda la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

A partir del año 1982 se reorganiza la procesión del Viernes Santo al modo en que hoy la conocemos y tal y como hoy se estructura.

El Viernes Santo de 1946 ocurre algo excepcional. Procesionan Jesús Nazareno en su paso, el paso de Nuestra Señora de los Dolores, San Juan y la Magdalena. Y a la bajada del Calvario, en la Iglesia de la Virgen de la Cabeza se une la Virgen del Mayor Dolor y el Crucificado (delante del paso de la Dolorosa), que había subido en la procesión de media noche. Así como Jesús de la Columna (que estaba en la Iglesia del Carmen, donde se tuvo que cobijar la noche anterior al suspenderse su estación de penitencia debido a la lluvia), que se incorpora a la cabeza del cortejo.

En el año 1983 se procede a incorporar a la imagen de Jesús Nazareno el mecanismo de articulación del brazo de la bendición, en principio para que empezara a funcionar a partir del mes de mayo del mismo año. Así mismo, se ordena que vuelva a procesionar el Viernes Santo la imagen de San Juan Evangelista y, disuelta la primigenia banda de Cornetas y Tambores, los romanos tradicionales, junto con el Escuadrón nuevo.

En 1956 se adelanta la salida de Jesús a las 10 de la mañana por la celebración de los Santos Oficios a las 6 de la madrugada.

En 1987 ocurren una serie de incidentes con la consecuencia de expulsión de Hermanos Oficiales. Sale en mayo de nuevo la Virgen y se le hace un trono nuevo y varales. Se introduce la modalidad de las costaleras para el paso de San Juan Evangelista y, se forma una nueva banda de tambores.

A partir de 1960 procesiona en andas propias la Virgen y en otras la Verónica, la Magdalena y San Juan Evangelista, delante de la imagen de Jesús Nazareno, en lugar de ir sin acompañamiento detrás del Escuadrón como se hacía hasta ese momento.

En 1965 se monta el trono de Jesús sobre ruedas, aunque el Viernes Santo – se dice en los Estatutos – que debía procesionar en hombros.

En 1971 estrena la Virgen de los Dolores Nazarena un trono nuevo. Es el año en que la muchedumbre fuerza las puertas para sacar a Jesús con una intensa lluvia, en puntos casi torrencial.

En mayo de 1976 la Hermandad acuerda, sin que sirva de precedente, acompañará a Jesús Nazareno la Virgen de los Dolores, haciéndose así constar “como acto de desagravio por la falta de acompañamiento y descuido con que se había llevado en la procesión del Viernes Santo… “. También acompaña a ambas imágenes el Escuadrón. Así mismo, la Hermandad colabora con un donativo de 5000 pesetas en la adquisición del trono que estrena Jesús de la Columna.

En 1986 y 1987 son trasladadas las imágenes de nuestra Hermandad a la Iglesia de San Pedro.

El 9 de diciembre de 1990 se trasladan las imágenes de la Hermandad a la Parroquia de la Asunción para la restauración y obras en la Iglesia de San Francisco. Volviéndose a sacar la imagen de la Magdalena en la procesión de Viernes Santo de ese año.

En mayo de 1993, por el cuarto centenario de la fundación de la Hermandad, procesionan el Domingo de mayo de Jesús Nazareno junto a Él, la Virgen de la Soledad y Jesús de la Columna, las hermandades que históricamente fundaron las fiestas votivas de mayo.

Durante los años 2006 a 2007 la Virgen de los Dolores Nazarena es restaurada en los talleres sevillanos de Antonio Joaquín Dubé de Luque.

Desde julio de 2012 a marzo de 2013 la imagen de San Juan Evangelista es restaurada en los talleres trianeros de Pedro Enrique Manzano Beltrán.

57

JESÚS NAZARENO - Nº 37, Semana Santa 2013

Fotografías para el recuerdo (1942)

58