Tajalliyaat e husain

‫‪ ‬تجلی ِات حسین ‪‬‬ ‫اور ہم ئے ی مہاری پت ید کو آرام کا سامان قرار دنا ہے‪ ،‬اور رات کو ئردہ ثوش ن یانا ہے‪ ،‬اور دن کو وقت معاش قراردنا ہے۔‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ے مقرر قرمانا ہے‪،‬‬ ‫ے اور رات کو ارام کے لئ‬ ‫مذکورہ دوثوں انات سے واصح ہے کہ ہللا تعالی ئے دن کو کام کاج کے لئ‬ ‫لہذا روانات کی رو سے سوائے ق یلولہ کے دن میں سونا مذموم ہے ۔‬ ‫ٓ‬ ‫رسول گرامی قدر سے انک جامع روانت ت قل ہونی ہے کہ حس میں اپ ئے دن میں سوئے کے نا ت چ‬ ‫اوقات کی طرف اسارہ کرئے ہوئے قرمانا‪:‬‬ ‫ان النوم فی النھار علی خمسۃ اقسام‪ ،‬نوم العیلولۃ و نوم الفیلولۃ و نوم القیلولۃ و نوم الحیلولۃ و نوم‬ ‫الغیلولۃ (السعۃ و الرزق ص فجہ ‪)۰۹‬‬ ‫دن میں سونا نا تچ قشموں ئر مشتمل ہے‪ ،‬عیلولہ‪ ،‬ق یلولہ‪ ،‬ق یلولہ‪ ،‬حیلولہ‪ ،‬ع یلولہ‪ ،‬ہم پہاں اجمال کے ساتھ ان ناموں کے‬ ‫معانی ن یان کرئے ہیں‪:‬‬ ‫ٓ‬ ‫ے ہیں کہ حس کے معنی مجیاحی کے ہیں حصرت‬ ‫‪۰‬۔ عیلولہ‪ :‬طلوع فحر سے طلوع اق یاب کے درمیان سوئے کو عیلولہ کہئ‬ ‫علی علنہ السالم قرمائے ہیں‪:‬‬ ‫النوم قبل طلوع الشمس یورث الفقر‬ ‫ے سوجانا ققر کا ناعث ہے‪ ،‬دوشری جدنث میں وارد ہوا ہے کہ‪:‬‬ ‫تعنی طلوع جورس ید سے پہل‬ ‫ان النوم قبل طلوع الشمس و قبل صالة العشاء یورث الفقر و شتات االمر‬ ‫ٓ‬ ‫ے سونا ققر کا ناعث ہے حس سے انسان کے امور ئراکیدہ ہو ئے ہیں۔‬ ‫پیسک طلوع اق یاب اور نماز عساء سے پہل‬

‫ے ہیں‪ ،‬حس کی وجہ سے حسیگی و ضعف انسان کے ندن ئر طاری ہو نا ہے‪،‬‬ ‫‪۶‬۔ ق یلولہ‪ :‬تعد از طلوع شمس سوئے کو ق یلولہ کہئ‬ ‫ے مق ید جانا ہے لہذا کام کے وقت سونا مذموم ہے۔‬ ‫ے اطیاء ئے اس وقت کو کام کاج کے لئ‬ ‫اسی لئ‬

‫‪282‬‬