LA CULTURA VISUAL, UN DESPERTAR HACIA UNA NUEVA FORMA DE CONCEPCIÓN DEL DISEÑO Y LA IMAGEN. A su vez, la imagen entendida como signo no solo debe ser concebida y llevada al paradigma netamente disciplinar, también intervienen muchos aspectos que a su vez generan una construcción histórica, social, cultural, estética, espiritual, etc pensada desde la época en que se desarrolla quien genera y quien lee la imagen y su teoría, dichos aspectos son planteados desde este escrito a manera de una especie de “Estudio” entendiendo este como una especie de abordaje de la imagen desde el estudio de dinámicas inspiradas en la lectura de los cambios desde el contexto social, político,
cultural y estético, desde su generación de discursos, sus divisiones temporales, así como sus periodos y la historia que enmarca la teoría y como estas prácticas determinan y enmarcan una serie de paradigmas que enmarcan el pensamiento y determinan a la imagen como un mecanismo generador de sentidos y significados validados e invalidados por sujetos, instituciones, estados etc. entraremos netamente en el planteamiento teórico que se fundamenta en varias variables que atraviesan la producción de la imagen gráfica, en este caso una de ellas es el esfuerzo intencional con la que cuenta desde su origen creativo, su carácter natural, es decir la procedencia espontanea desde su creación, o su concepción intencional y enmarcada en la convención, cuando esta es permeada por una intención explicita, como por ejemplo un signo que denota una prohibición, una infografía, un texto tipo lectura, etc., estamos acudiendo a un escenario de condicionamiento del pensamiento y las conductas sociales que a su vez son empleadas como mecanismo de dominación y uniformidad del pensamiento. Además de lo anterior, tanto el carácter natural como convencional de la imagen en proporción a su creación, está constituida por toda una serie de variables que hacen que su carácter subjetivo se convierta en una serie de paradigmas que totalitarizan el pensamiento y condicionan el campo de la interpretación únicamente como mecanismo de validación de discursos, sentidos y significados, donde factores como su momento de hacer, su momento de ver, su esfuerzo intencional, su ejercicio pasional, su orden social y su circulación son aspectos que priman a la hora de categorizar y teorizar la imagen desde su intención comunicativa, informativa, objetiva y funcional. La teorización de la imagen debe ser entendida a través de una práctica visual, permite generar genera nuevas preguntas: