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Expérience, matérialité invisible
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Matérialité invisible Ces formes de représentation sont typiquement celles de “l’espace hodologique” (Gilles Tiberghien) ou existentiel. Elles rejoignent la théorie de Merleau Ponty : l’espace virtuel, c’est la disposition des objets dans l’espace (la matérialité visible). L’attitude motrice, c’est l’espace vécu, la matérialité invisible, “le pouvoir de tracer entre les points de l’espace représenté, les relations dont nous avons besoin”. L’espace est masculin et féminin. Il y a “un” espace, les objets, et “une” espace (comme la barre du clavier), ce blanc typographique qui permet aux mots de s’agencer et de donner un sens à la lecture, celui qui permet le mouvement. La performance, lorsqu’elle est vécue, construit un et une espace. Non vécue, elle ne donne à voir que le résultat de l’expérience, la structure, la construction, la carte. La matérialité visible n’est que le vestige de l’espace qui s’est construit à un instant donné. C’est durant le moment de l’expérience, et uniquement à ce moment là, que la matérialité invisible est observable. Ce n’est donc pas une performance individuelle mais une expérience sensible et collective du lieu que j’aimerais proposer comme résultat de projet. Ce n’est pas une trace mais un cadre. Aménager les conditions nécessaires à la perception de choses insignifiantes. Amplifier les sons, exciter les sens, révéler le caractère des lieux, chuchoté la plupart du temps. Que chacun aie la possibilité de s’en saisir, que chacun puisse ressentir la nuit dans sa matérialité invisible. La question de la représentation de l’invisible et de la préhension de l’immatériel comme matière à projet m’a beaucoup préoccupé. A l’exemple de Philippe Rahm, architecte qui centre ses projets sur des effets tels que les radiations, l’évaporation, les convections... je désire me saisir de l’ombre, de la fraicheur, de l’écho, qui selon moi caractérisent la perception du paysage de la nuit urbaine.
Représentations du Jade Eco Park , avec Mosbach Paysagiste Taiwan
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