Adam curtis todos vigilados por máquinas de amorosa gracia

Adam Curtis Todo Vigilado Por Mรกquinas De amorosa misericordia

Una serie de películas sobre cómo los seres humanos han sido colonizados por las máquinas que han construido. Aunque no nos demos cuenta de ello, la forma de ver todo en el mundo hoy en día es a través de los ojos de los ordenadores. Afirma que las computadoras no han podido liberarnos y en su lugar han distorsionado y simplificado nuestra visión del mundo que nos rodea.

1. Amor y Poder. Esta es la historia del sueño que se levantó en la década de 1990 que las computadoras podrían crear un nuevo tipo de mundo estable. Ellos traerían un nuevo capitalismo global libre de todo riesgo y sin el auge y caída del pasado. Ellos también abolir el poder político y crear un nuevo tipo de democracia a través de la Internet, donde millones de personas se conectan como nodos en los sistemas cibernéticos - sin jerarquía.

2. El uso y abuso de los conceptos de vegetarianismo. Esta es la historia de cómo nuestra idea científica moderna de la naturaleza, el ecosistema de autorregulación, es en realidad una fantasía de la máquina. Tiene poco que ver con la complejidad real de la naturaleza. Se

basa en las ideas cibernéticas que se proyectaron en la naturaleza en la década de 1950 por los científicos ambiciosos. Una teoría estática de la máquina de orden que ve a los humanos, y todo lo demás en el planeta, como componentes - engranajes - en un sistema.

3. El Mono en la máquina y la máquina en el mono. Este episodio analiza por qué los seres humanos encuentran esta visión artificial tan seductora. La película sostiene que se debe a que todos los sueños políticos de cambiar el mundo para mejor parecen haber fallado - por lo que hemos retirado a máquinas fantasías que decimos que no tenemos control sobre nuestras acciones, ya que excusan nuestro fracaso.

Transcripción del audio del documental ESTA ES UNA HISTORIA SOBRE EL AUGE DE LAS MÁQUINAS Y SOBRE CÓMO NOS HICIERON CREER QUE PODÍAMOS CREAR UN MUNDO ESTABLE QUE DURARÍA PARA SIEMPRE. Me necesitas, lo sabes.

Por siempre jamás.

Estamos enamorados, mi niño del alma.

Te haré vibrar, mi niño encantador.

Bésame, mi niño del alma.

ES UNA HISTORIA EXTRAÑA Y COMIENZA CON UNA MUJER EXTRAÑA, EN LA NEW YORK DE LOS AÑOS 50. ¿Quién eres, Ayn Rand? Me gustaría... ...saber algo más de ti.

- Tienes un acento...

- Ruso.

- ¿Naciste en Rusia? - Sí.

- Viniste aquí...

- Hace unos 30 años. ¿Y de dónde surge tu filosofía? De mí misma. Únicamente reconozco... ...la influencia filosófica de Aristóteles.

He desarrollado el resto de mi filosofía yo sola.

Ayn Rand dejó Rusia en los años 20 y se mudó a California.

Por casualidad, conoció al director de cine Cecil B. DeMille, quien la contrató como extra para sus películas épicas. ¡Ahora quiero que lo deis todo! ¿Listos? ¡A vuestros puestos, estamos rodando! ¡Cámara! DeMille le ofrecería después reescribir un guión titulado "El rascacielos".

Rand odiaba los personajes y el desarrollo... ...pero la idea en que se basaba la haría luego famosa.

Empezó a escribir sus propias historias... ...y en 1943 publicó una novela llamada "El manantial".

Su héroe era un arquitecto, Howard Roark, que se negaba... ...a renunciar a su proyecto de construir... ...un rascacielos en New York.

Fue un éxito de ventas y fue trasladado al cine.

Por medio de Roark, Ayn Rand expresaba su filosofía... ...que llamó "objetivismo".

Según Rand, los seres humanos estaban solos en el Universo.

Debían liberarse de todo tipo de control, tanto político como religioso... ...y vivir sus vidas guiados únicamente por sus propios deseos egoístas.

Haciendo esto, se convertirían en figuras heroicas.

Ante todo, soy la creadora de un nuevo código moral... ...que se creía imposible hasta ahora.

Una moralidad no basada en decretos arbitrarios, ...ya sean de tipo místico o social.

Sostengo que si un hombre quiere vivir en la Tierra, ...su principal objetivo moral es la consecución de su propia felicidad... ...sin forzar a otras personas... ...ni aceptar que estas tengan derecho a forzarle a él.

Cada persona debe preocuparse solo por sí mismo... ...y guiarse de forma racional por sus propios intereses.

- ¿Puedo interrumpir? - Puede.

En la década de los 50, Rand se mudó a New York.

Se estableció cerca de su rascacielos favorito, el Empire State Building.

Sus ideas fueron consideradas desequilibradas y peligrosas.

El egoísmo y la avaricia habían conducido al caos financiero... ...y a la Gran Depresión de los años 30.

Era labor de los políticos el gestionar y controlar... ...los deseos egoístas individuales.

Pero Rand continuó escribiendo... ...y empezó a granjearse un pequeño grupo de seguidores... ...que creían en su visión de un mundo diferente... ...en el que todos serían libres.

Tenía 19 años cuando conocí a Ayn. Yo era muy idealista... ...y ella hizo brotar todo ese idealismo.

Eramos héroes, podíamos comprender el mundo, domar la naturaleza y alcanzar nuestras metas.

Hacer lo que quisiésemos.

No importaba estar solos.

No necesitábamos a nadie. ¿Por qué íbamos a necesitarlos? Nos teníamos a nosotros mismos.

- ¿Y eso era suficiente? - Lo era.

Sin duda.

Totalmente.

Aún a esa edad ya sabía que no conocería a nadie igual.

Fue algo excepcional.

SILICON VALLEY Unos 40 años después Rand murió en 1981, pero a comienzos de los años 90... ...sus novelas se convirtieron en todo un fenómeno en EE.UU. Según la Biblioteca del Congreso una de ellas, "La rebelión de Atlas", ...se había convertido en el segundo libro más influyente del país.

El primero era la Biblia.

Y el grupo mas influenciado por ella... ...fueron los nuevos empresarios de Silicon Valley.

Incluidos los más poderosos, como Larry Ellison de "Oracle".

Muchos bautizaron a sus empresas, y hasta a sus hijos, basándose... ...en la obra de Rand.

Organizaron grupos de lectura para extender sus ideas.

Pero, sobre todo, se veían a sí mismos como héroes randianos. ¡Me sentía como un héroe randiano! Me sentía como un héroe randiano de verdad.

Y lo era.

No solo me sentía así. ¡Lo era! Estaba desarrollando productos.

Estaba pensando de forma independiente.

Estaba siendo racional.

Estaba orgulloso de lo que hacía.

Todas esas son características del héroe randiano.

Yo no salía en el libro, pero era un héroe randiano.

Por ejemplo, mi hijo de 6 años se llama Rand.

Y hablando con el padre de un compañero suyo de clase... ...sobre Ayn Rand y sobre esta entrevista, me dice: "Soy un gran admirador.

De hecho, mi hija se llama Ayn." Es curioso ver cómo muchas compañías... ...tienen nombres relacionados con su obra.

Son pequeñas señales... ...de la gran influencia de Ayn Rand en la gente.

Muchos en Silicon Valley hemos sido profundamente inspirados por Rand.

Empresarios dedicados a la construcción de ordenadores, ...a la biotecnología, al software, a Internet y redes...

Inspiró a muchos.

Su obra plasmaba una visión: la de embarcarse en una iniciativa moralmente excitante.

Un proyecto moralmente glorioso.

Pero el proyecto de héroe randiano no solo comprendía a los empresarios... ...pues una idea que se estaba gestando en California... ...planteaba que las nuevas tecnologías... ...podrían convertirnos a todos en individuos heroicos.

Era la visión de una sociedad... ...en la que toda forma de control político sería innecesaria... ...ya que las redes informáticas organizarían la sociedad... ...sin necesidad de un control central.

Algo así no había pasado nunca... ...ya que el pensamiento político occidental... ...había temido desde siempre que el exceso de libertad individual... ...acabase en la anarquía.

Pero a partir de los años 70, estos visionarios de California... ...creerían que la interrelación por medio de redes informáticas... ...permitiría al ser humano crear un nuevo tipo de orden.

Este sueño cibernético sostenía que la circulación de información... ...entre todos los individuos, conectados entre sí en red, ...generaría un sistema autorregulado.

El mundo sería estable y permitiría a todos ser héroes randianos, ...libres por completo para colmar sus deseos.

Para la década de los 90 la tecnología ya estaba disponible.

Y en 1991, un ingeniero informático de California... ...haría una espectacular demostración.

Se llamaba Loren Carpenter.

Juntó a cientos de personas en una gran carpa.

Cada uno tenía una pequeña pala... ...y frente a ellos había una gran pantalla.

Al principio no les dijimos nada.

Solo les dimos las palas.

Las miraban y pensaban: "¿Qué es esto?" Entonces alguien notó los puntos rojos y verdes en la pantalla.

"La pala tiene esos colores, puede que esté relacionado." "Veamos: sí, ese soy yo." Y cuando lo entendieron, la sala explotó.

Todo surgió de forma espontánea.

Carpenter empezó el experimento.

Proyectó un videojuego clásico: "Pong".

Cada lado de la sala controlaba conjuntamente... ...una de las raquetas del juego.

Si alguien levantaba su pala por el lado rojo... ...un sensor lo recogía y hacía descender la raqueta.

Si levantaba el verde, la elevaba.

Pero tenían que dirigirla juntos.

Con el juego en marcha, si la pelota viene en esta dirección... ...algunos deberán enseñar "rojo", para frenar el movimiento.

Porque si todos enseñan "verde", la raqueta se sale de la pantalla.

Así que, de alguna forma, ese grupo de gente... ...decidió que unos mostrarían "verde" y otros "rojo"... ...para detenerla en el sitio correcto.

No sabemos cómo. ¡Vamos! ¡Rojo, rojo, rojo! ¡Eso es! ¡Muy bien! ¡Rojo! ¡Verde! Carpenter creyó haber creado un modelo de sociedad sin jerarquías.

Todos decidían por sí mismos, sin tutela alguna, ...pero gracias a la capacidad conectiva de las máquinas, ...el resultado era la estabilidad y el orden.

Actuaban como individuos, ...ya que cada uno decidía de forma independiente.

Tenían libertad total para decidir.

Pero había un orden.

Un orden que surgía y, de alguna forma, ...se iba extendiendo y dirigiendo el juego.

En cierta forma, fue como un experimento.

Quería saber que pasaría si no hubiese jerarquías. ¿Y qué pasó? Lograron una especie de... ...consenso subconsciente.

A partir de este tipo de ideas... ...se formó la llamada "Ideología californiana": una extraña fusión de individualismo radical... ...y teorías utópicas sobre sistemas informáticos.

Contaba con sus propios portavoces internacionales... ...que compartían una misma idea... ...del mundo como un único sistema interconectado.

En él, los estados nacionales eran irrelevantes... ... y los políticos no debían intentar controlarlo... ...sino dejar que libremente crease un nuevo tipo de democracia.

Estos nuevos mecanismos están conectando todo entre sí.

Permiten manifestarse al individuo.

La difusión de Internet... ...acelerará radicalmente la creación de redes.

Un nuevo tipo de gobierno global.

Será la mayor evolución del sistema global desde la Guerra Fría.

Es la gente, como consumidores, la que nos llevará al siglo 21.

Un nuevo ciudadano, en red, remodelando el mundo.

Ciudadanos organizados en redes.

Una consciencia planetaria.

Aportan libertad total al individuo.

El poder se ha transferido al ciudadano.

El gobierno solo debe allanar el camino.

No debe, como venía haciendo, ni controlar ni regular.

Pero en ese mismo momento, era elegido un nuevo presidente de los EE.UU... ...que creía lo contrario.

Estaba determinado a usar el poder político, ...a la manera tradicional, para mejorar el mundo.

PERO 40 AÑOS ANTES OTRO HOMBRE NO ESTABA SEGURO DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO Tienes que entender que, hoy en día, Alan Greenspan... ...es un hombre brillante, que hace cosas brillantes y reales.

Pero aún puedo verle con 20 años, sentado en mi apartamento... ...diciéndome que no podía tener la certeza... ...de su propia existencia.

Ni de que yo, Nathaniel, existiese.

Ni siquiera de que aquella conversación existiera.

Tenía sus opiniones sobre cómo debía ser la economía y el mundo, ...pero negaba la posibilidad de tener una certeza absoluta.

Incluso, en una reducción al absurdo, declaraba... ...no poder estar seguro ni de su propia existencia.

Así que mi reto fue persuadirle... ...de que podía estar seguro de que existía.

Greenspan abrazaba una filosofía llamada "positivismo lógico".

Un tipo de racionalismo radical que dudaba de todo... ...y aplicaba la lógica hasta sus conclusiones más absurdas.

Para alejarlo de esto... ...Nathaniel Branden le presentó a Ayn Rand.

Branden y su mujer, Barbara, ...eran los líderes del reducido círculo formado alrededor de Rand.

Humorísticamente, se hacían llamar el "Colectivo".

Se reunían en el apartamento de Rand todos los sábados noche... ...y leían las páginas de lo que luego sería "La rebelión de Atlas".

A Ayn no le caía bien Alan.

Pero a Nathaniel sí... ...y discutían juntos las ideas de ella.

Cada sábado noche, el Colectivo se reunía para leer el manuscrito... ...de "La rebelión de Atlas", según Ayn lo iba escribiendo.

Y, al final, Nathaniel la convenció para permitir a Alan unirse.

Y a este le encantó el libro.

Se convirtió en un fiel miembro del Colectivo.

"La rebelión de Atlas" está ambientada en un mundo ficticio... ...pero muy similar a los EE.UU. de los años 50.

En ella, Rand ataca frontalmente las ideas del altruismo... ...y la ayuda al prójimo como principios organizadores de la sociedad.

En la novela, el gobierno y el Estado lo controlan todo.

Pero, uno por uno, todos los individuos creativos del país... ...como los empresarios, inventores y artistas, ...están marchándose en secreto.

Se han declarado en huelga... ...y escondido en un remoto valle, dejando al país desmoronarse.

Al final del relato deciden reaparecer... ...con la intención de erigir el mundo soñado por Rand: uno donde la política ha desaparecido... ...para dejar su lugar a lo que ella denominó "las virtudes del egoísmo".

Los críticos la detestaron.

Empezaré citando una reseña... ...de su novela, publicada en "Newsweek".

Dice que su intención es destruir... ...los fundamentos del estilo de vida americano... ...como la religión judeocristiana, ...el capitalismo regulado por el gobierno... ...y la legitimidad de las mayorías.

- ¿Está de acuerdo? - Sí.

Cuestiono el código moral del altruismo... ...según el cual es una obligación moral el preocuparse... ...o sacrificarse por los demás.

Sostengo que cualquiera tiene derecho a su propia felicidad, ...que debe conseguirla por sí mismo... ...y que no debe querer sacrificarse por la felicidad de otros.

Mantengo que se debe tener amor propio.

Esa novela fue la gran desilusión de su vida.

Lo más doloroso fue que, cuando se publicó, ...ni una sola de esas personas que ella consideraba sus iguales... ...dio la cara... ...y defendió el gran avance que significaba el libro.

Ni una.

Nadie.

Recibió críticas horribles, despiadadas.

Se sintió muy aislada... ...y a su pequeño grupo de gente, el Colectivo, ...fue a los únicos que aceptó en su pequeño mundo privado, ...en el que no se sentía rechazada.

Alan Greenspan se mantuvo ferozmente fiel a Rand.

Se casó con la pintora Joan Mitchell, también parte del Colectivo, ... y todos ellos se vieron a sí mismos como la avanzadilla... ...de la nueva sociedad que, estaban seguros, se avecinaba.

Nos veíamos como... ...los impulsores de una revolución en ciernes.

Estábamos entusiasmados con los cambios que se producirían, ...con la posibilidad de ser testigos de ellos... ...e incluso de poder participar en los mismos.

- ¿Y a dónde llevaría esa revolución? - A una sociedad totalmente libre.

A finales de 1992, Alan Greenspan visitó al presidente Clinton... ...pocos días después de haber sido elegido.

Y lo que Greenspan dijo durante esa conversación... ...fue el comienzo de una revolución.

Greenspan era en ese momento el director de la Reserva Federal... ...y afirmó que las reformas sociales prometidas por Clinton eran inviables.

Sostuvo que el déficit del gobierno era tan grande... ...que si se pedían más préstamos para estas reformas... ...las tasas de interés aumentarían hasta dañar el crecimiento interno.

Pero Greenspan ofreció una osada alternativa.

Clinton debía hacer lo contrario: reducir el gasto gubernamental.

Así, los intereses se reducirían y los mercados florecerían.

La idea de Greenspan era simple.

Clinton dejaría que los mercados transformasen los EE.UU, no la política.

Y se sorprendió de que Clinton aceptara.

Quería invertir en vuestro futuro sin exigiros nada a cambio, ...y trabajé como nunca lo había hecho para lograrlo.

Pero me es imposible, porque el déficit ha aumentado demasiado.

Habrá mas recortes de presupuesto.

Es el comienzo, no el final.

El Gobierno ya está en ello.

Habrá más.

Si convirtiésemos la deuda nacional en una pila de billetes de mil dólares, ...alcanzaría los 430 kilómetros de altura.

Como predijo Greenspan, el florecimiento llegó.

Y mientras las acciones subían sin parar, se empezó a afianzar... ..la idea de que esta vez sería diferente.

Que no se descontrolaría.

Y la razón eran los ordenadores.

Los ordenadores permitían a los bancos crear complejos modelos económicos... ...para predecir el riesgo de cualquier préstamo o inversión.

Las repercusiones fueron enormes ya que, una vez predicho, ese riesgo... ...se podía contrarrestar con ingeniería económica.

Bancos y fondos de alto riesgo vieron su gran oportunidad.

En medio del caos de unos mercados volubles... ...los ordenadores podían, por primera vez, crear estabilidad.

Así, los bancos concedieron millones de préstamos... ...que en el pasado ni se habrían planteado.

De mientras, Internet y otros sistemas de redes permitieron... ...a las empresas responder al instante a las necesidades del mercado... ...y a los deseos del consumidor.

Era la interrelación cibernética predicha por los ideólogos californianos.

Y se afianzó la creencia de que los EE.UU. habían entrado... ...en una nueva era de estabilidad.

Se la llamó la "Nueva Economía".

Procedentes de Silicon Valley, de Washington, ...de la universidad o de Wall Street, aparecieron una serie de cabecillas... ...que, básicamente, articularon la corriente de pensamiento... ...que ahora conocemos como "Nueva Economía".

Estaba basada en la premisa de que las nuevas tecnologías de la información... ...generaban un crecimiento de la productividad... ... de forma permanente e infinita.

Era como caído del cielo.

El caramelo con el que sueña todo político.

No hay que hacer nada, solo apretar un botón...y listo! Toda una nueva economía que genera trabajo y prosperidad.

Una marea que eleva a todos los barcos, ...incluso si no hay agua en el océano.

Pero Greenspan estaba preocupado.

Todas las mañanas desayunaba con páginas y páginas de datos... ...sobre el verdadero estado de los negocios y fábricas en EE.UU. Le extrañaba que las cifras demostrasen que, en realidad, ...no había un incremento apreciable de la productividad, ...a pesar de que las cifras de beneficios seguían creciendo.

Algo iba mal.

Y en 1996, alertó en un discurso sobre una posible sobrevaloración del mercado, ...en el que se estaba creando una peligrosa burbuja especulativa.

A principios de diciembre del 96, Greenspan advirtió... ...la posibilidad de que el mercado de valores norteamericano... ...pasase por un estado de abundancia irracional.

Y se desató una tormenta contra él.

Ataques políticos desde derecha e izquierda.

Quejas desde dentro y fuera de Wall Street.

Esto dio lugar a un desafortunado giro de los acontecimientos, ...ya que al final cedió ante la presión política.

Cambió de idea.

Greenspan decidió que estaba equivocado.

Que los ordenadores aumentaban la productividad... ...de una forma tan nueva que ni sus datos podían recogerlo.

Y le comunicó las buenas noticias al presidente Clinton: era realmente una "Nueva Economía".

Y lo describió como si del descubrimiento de un nuevo planeta se tratara.

Hay algo que me engancha... ...y me hace decir estas cosas.

Hay algo que me engancha... ...y me hace decir estas cosas.

Hay algo que me engancha...

...y me hace decir estas cosas. ¿Te gustan los gatos? Mira, este es Calcetines.

El florecimiento continuó... ...y la revista Time describió a la Casa Blanca como: "inmersa en un estado de inmovilidad letárgica."

Fue como si el presidente no tuviera nada que hacer.

Hay algo que me engancha... ...y me hace decir estas cosas.

Hay algo que me engancha... ...y me hace decir estas cosas.

Fue una mujer muy poderosa en muchas facetas importantes.

Mentalmente más poderosa que nadie a quién conociese.

Más decidida y trabajadora que nadie a quién conociese.

Lo que le hubiese encantado... ...habría sido encontrar a un hombre aún más fuerte que ella.

Le habría encantado conocer a alguien más inteligente que ella, ...más intrépido, de mayor genio.

No pasó.

Pero lo esperó durante toda su vida.

Y creo que esto mediatizó su comportamiento sexual.

En los años 40, Rand se casó con un actor llamado Frank O'Connor.

Pero tras el rechazo provocado por sus ideas... ...estrechó lazos con el líder del Colectivo, Nathaniel Branden.

Le dijo que estaba enamorada de él.

Y que, a pesar de estar casado con Barbara, ...también parte del Colectivo, ...la lógica dictaba que Nathaniel debía tener una aventura con ella.

Me parece que no me estoy explicando bien al respecto.

Ayn Rand consideraba que era la razón... ...la que guiaba todo lo que hacía o decía.

Así que ni se me ocurrió preguntarme: "¿Le parece esto una forma racional de actuar?" Estoy seguro de que hubiera respondido: "Pues claro. ¿Acaso crees que yo haría algo... ...si no creyese que es racional?" En tu libro hablas del amor como si fuese un simple negocio. ¿No es la esencia del amor el ir más allá del propio interés? En el amor, el valor principal es la virtud.

No amas a alguien en base a actos.

Suyos o tuyos.

Le amas por sus valores y virtudes, fruto de su carácter.

No amas sin razón.

No amas a todos porque sí.

Solo amas a los que se lo merecen.

Y si un hombre, o mujer, es débil... ¿no son dignos de amor? Está claro que no lo merecen.

Ella intentaba presentar su aventura amorosa... ...como si estuviese racionalmente justificada.

Dijo que era algo personal, que quedaría en secreto, ...y que, en vista de que ellos eran individuos tan especiales, ...era inevitable que sintiesen lo que sentían.

Por eso no se podían poner objeciones a esa relación.

También me di cuenta, muy claramente, ...de lo aislada que estaba Ayn del mundo exterior, de los demás.

Y me pregunté: "Si apretando un botón... ...pudiese hacer a Ayn feliz en la faceta amorosa... ...¿lo haría?" Y la respuesta fue: "Sí." - ¡Eso es altruismo! Lo se.

Lo se.

Lo era.

Y no estoy orgullosa, pero dije: "Sí." Y esta es la segunda planta.

Una de mis partes favoritas de la casa.

Con este precioso pasillo.

Debe ser costoso mantener la moqueta limpia.

Bueno, la cuestión es...

Puedes pasarte toda la noche a su lado.

Y sabes que está medio loca, ...pero ése es el motivo por el que estás allí.

Y te da té, y naranjas... ...traídas desde la China.

Y cuando tratas de decirle... ...que no tienes amor para ofrecerle, ...te coge y te mece en sus brazos, ...dejando que sea el río el que conteste... ...que siempre has sido su amante.

Y quieres viajar con ella.

Quieres viajar a ciegas.

Y sabes que confiará en ti... ...por haber tocado su cuerpo perfecto con tu mente.

"La primera vez que le miré a los ojos... ...vi a alguien completamente diferente a lo que esperaba.

Es de esa persona de la que me enamoré." Y quieres viajar con ella.

Quieres viajar a ciegas.

Y sabes que confiará en ti... ...por haber tocado su cuerpo perfecto con tu mente.

PERO AL PRESIDENTE SE LE HABÍAN OCULTADO CIERTAS COSAS Para 1997, el florecimiento estadounidense... ...estaba remodelando al mundo entero.

Y el gobierno estaba dominado por banqueros y economistas... ...que veían el planeta como un gigantesco sistema financiero.

Creían que la estabilidad económica global se alcanzaría... ...si las naciones se abrían por completo al libre flujo del capital.

Y el campo de pruebas que crearon para experimentar esto... ...fue el Sureste Asiático.

Bajo presión estadounidense, países como Corea del Sur y Tailandia... ...eliminaron todas sus restricciones a la entrada de capital occidental, ...generando el así llamado "milagro asiático".

Pero algunas voces en la Casa Blanca advirtieron... ...que mucho de ese dinero terminaba invertido... ...en una gigantesca burbuja de especulación inmobiliaria.

Y cuando esta colapsase, el dinero huiría, ...dejando a esos países totalmente esquilmados.

Estas voces estaban lideradas por el economista Joseph Stiglitz.

En el Consejo de Asesores Económicos estábamos muy preocupados... ...por estos flujos de capital especulativos a corto plazo... ...ya que un país se puede beneficiar algo con esa llegada de dinero, ...pero cuando este se va, queda devastado.

No era beneficioso para Corea.

Ni era beneficioso para los EE.UU. Solo era beneficioso para un reducido grupo de gente... ...que se enriquecía especulando con estos flujos de capital a corto plazo.

Bancos y fondos de alto riesgo.

Era un grupo muy pequeño el interesado en eso.

El Consejo de Asesores Económicos decidió alertar al presidente.

Querían persuadirle para que frenase la parte más abusiva... ...de esa especulación cortoplacista en los países asiáticos.

Pero chocaron de frente con el Secretario del Tesoro, Robert Rubin.

Rubin venía de dirigir Goldman Sachs, el banco que, bajo su mandato, ...había desarrollado muchos de los modelos de predicción... ...en los que se basó el florecimiento económico.

Rubin tenía la revolucionaria visión de un sistema mundial... ...totalmente abierto al libre flujo del capital.

Joseph Stiglitz, que encabezaba el Consejo de Asesores Económicos, ...estaba convencido de que el Tesoro bloqueaba sus avisos... ...antes de que llegasen al presidente.

Creía que, tanto Rubin como su departamento, se habían convertido... ...en agentes del mundo financiero infiltrados en el corazón del gobierno.

El Tesoro tenía estrechas conexiones con los mercados financieros.

Su Secretario provenía del mayor banco de inversiones, ...y tras su mandato acabó en el mayor banco comercial.

El Tesoro se relacionaba con estos tipos con toda naturalidad.

Y nosotros eramos una amenaza para la burbuja de Wall Street.

Una amenaza para sus beneficios.

Así que el Tesoro hizo todo lo posible... ...para impedir que el presidente se enterase de estos problemas.

Para que el punto de vista del Consejo de Asesores Económicos...

- Esos erais vosotros.

- Sí. ...nunca llegase hasta el presidente.

- Bloqueaban vuestras opiniones.

- Así es.

Lo que algunas personas empezaron a ver... ...es que las redes informáticas y los sistemas globales... ...que se habían creado no distribuían el poder.

En todo caso, solo lo habían desplazado de lugar... ...y concentrado de forma diferente.

Y algunos de los visionarios de Silicon Valley... ...empezaban también a darse cuenta de que Internet... ...no era un nuevo tipo de democracia, sino algo bastante más complejo, ...donde el poder se ejercía sobre el individuo... ...de nuevas e inesperadas formas.

Carmen Hermosillo fue una de los primeras atraídas... ...por las nuevas comunidades del ciberespacio.

Su apodo era "Humdog" y vivía en la Costa Oeste.

Pero después perdió la fe y publicó un beligerante mensaje... ...que creó gran revuelo en la red.

Escribió: "Está de moda sugerir... ...que el ciberespacio es la Tierra Prometida... ...donde la gente es libre para expresar y satisfacer su individualidad.

No es cierto.

He visto a mucha gente compartir sus emociones, ...abrir su corazón, en la red.

Yo también lo hice.

Hasta que me di cuenta de que me estaba "mercantilizando".

Esto significa convertir cualquier cosa en un producto... ...con un determinado precio.

En el siglo XIX, las mercancías se facturaban en fábricas... ...por trabajadores en su mayoría explotados.

Pero ahora era yo la que convertía mis intimidades en mercancías... ...

para que las corporaciones dueñas de los foros en las que se publicaban, ...como CompuServe o AOL, ...se enriqueciesen presentándolas como un mero entretenimiento consumista." "El ciberespacio", dijo, "es un agujero negro." "Absorbe energías y personalidades... ...y las devuelve convertidas en un espectáculo emocional.

Está dirigido por empresas... ...que mercantilizan las relaciones y las emociones humanas.

Y estamos hundiéndonos en ese espectáculo." Monica Lewinsky se dirigía hacia la tintorería cuando recibió una llamada "El traje azul.

Mi primo es un comosellame genético de esos.

Dice que con que quede una pequeña gota de semen seco... ...se puede hacer la prueba del ADN." En 1997, Bill Clinton le dejó claro a Monica Lewinsky... ...que su aventura había terminado.

Herida y desconcertada, Lewinsky compartió sus sentimientos... ...con su compañera de trabajo, y amiga, Linda Tripp.

Pero en septiembre de ese año, Linda Tripp había empezado... ...a grabar en secreto sus conversaciones telefónicas.

Al mismo tiempo, en el confín opuesto del planeta, ...la burbuja inmobiliaria del Sureste Asiático acabó estallando.

Dos crisis enormes iban a engullir al mundo.

Una acabaría despojando a Clinton de sus últimos retazos de poder.

La otra pondría al sistema económico global de rodillas.

El sueño de un mundo estable estaba a punto de ser asaltado... ...por dos fuerzas incontrolables: el amor y el poder.

La crisis asiática comenzó en Tailandia.

Se habían construido cientos de miles de oficinas y apartamentos.

Pero nadie las quería.

Cuando los promotores se arruinaron y dejaron de pagar sus deudas, ...los inversores occidentales se asustaron... ...y corrieron a retirar su dinero del país.

El pánico se extendió luego a Corea.

Amas de casa hicieron cola y donaron dólares... ...para que el gobierno pudiera rescatar al país.

Pero no fue suficiente.

Llegaron delegaciones del FMI... ...ofreciendo billones de dólares en préstamos... ...para estabilizar las economías.

Pero había un precio.

Según el FMI, la crisis había ocurrido porque... ...las economías asiáticas no estaban "suficientemente occidentalizadas".

A cambio de los préstamos... ...deberían convertirse en ejemplos de mercado libre.

Lo que significaba recortar el gasto público... ...y combatir la corrupción y el nepotismo en las élites dirigentes.

Entonces la crisis empeoró, llegando hasta Indonesia.

Indonesia estaba dirigida por el presidente Suharto, un déspota... ...que se había rodeado de una corrupta camarilla de asesores y familiares.

Se negó a acatar las peticiones del FMI. Así que el FMI acudió al Secretario del Tesoro, Robert Rubin.

No queríamos reformas en el país porque sí.

El problema al que se enfrentaba la comunidad internacional era que... ...tanto los mercados internacionales como los inversores domésticos... ...estaban rápidamente perdiendo su confianza... ...en el régimen indonesio.

Llegados a ese punto, vimos... ...que si el presidente Suharto quería restablecer esa confianza... ...debería combatir la corrupción.

Pero no estaba dispuesto a ello.

Robert Rubin y el Tesoro... ..estaban decididos a doblegar a Suharto.

En una atmósfera de creciente pánico en Washington... ...el equipo de Rubin presentó el derrocamiento de Suharto... ...como la única salida para resolver la crisis.

Clinton se encontraba en esos momentos totalmente inmerso... ...en la crisis producida por Monica Lewinsky, ...por lo que una enorme cantidad de poder político pasó a Rubin... ...y su equipo del Tesoro.

Eran ellos, y no el Departamento de Estado, ...los que ahora dirigían la política exterior de EE.UU. Y juzgaban todo en base al peligro... ...que podía representar para el sistema económico global.

No hay duda de que el Secretario del Tesoro, ...en este caso, yo, se vio envuelto en temas delicados... ...que iban mas allá de lo que era normal en ese departamento.

Pero fue necesario ya que había un peligro real de que... ...Indonesia se hundiera en el caos.

Hablo de un caos político que, ...de extenderse, amenazaría los intereses de la economía global.

En enero de 1998, Suharto se rindió y firmo el acuerdo con el FMI, ...supervisado por el propio director del FMI, Michel Camdessus.

Indonesia recibió un enorme préstamo para estabilizar la economía.

Al principio funcionó.

Pero entonces ocurrió algo inesperado.

La divisa indonesia se ha derrumbado, perdiendo el 80 % de su valor... ...y la economía está en ruinas.

Las revueltas y el pillaje se suceden por todo el país... ...y hay temor a que se instale la anarquía.

El tipo de cambio de su moneda cayó en picado... ...y la economía con él.

Pero no era solo en Indonesia.

En todos los países rescatados por el FMI, ...como Tailandia y Corea del Sur, tras un primer momento de estabilidad... ...llegó un desplome del tipo de cambio.

En la Casa Blanca, los más críticos con Rubin empezaron a sostener... ...que había una agenda oculta detrás de esos rescates... ...y que su función real era salvaguardar a los inversores occidentales... ...y no a los países.

El FMI inyectó miles de millones de dólares en bancos asiáticos.

Pero muchos de esos dólares fueron usados al instante... ...para pagar a los inversores occidentales... ...que querían retirar su dinero del país.

Y con ello, vino el colapso de la economía.

Fue otro ejemplo de que el interés propio... ...de la comunidad financiera primaba sobre otros intereses.

Mediante esos préstamos de cientos de miles de millones, ...el FMI estaba rescatando a los inversores occidentales... ...y dejando a los contribuyentes de esos países con una deuda aún mayor, ...pues eran ellos los que tenían que devolverla al FMI. El efecto de los recortes fue devastador para toda la región.

En Indonesia, los subsidios públicos fueron retirados...

...a recomendación de los bancos occidentales.

Los precios subieron y, en pocos meses, ...en un país con 200 millones de habitantes, ...el 15 % de la mano de obra perdió su trabajo.

El producto interior bruto cayó un 14 %.

Tal como quería Rubin, Suharto fue retirado del poder, ...pero a un precio muy alto.

Con la economía en ruinas... ...afloraron conflictos étnicos y religiosos.

Lo mismo pasó en Tailandia y Corea del Sur. Millones de personas fueron arrojadas a una pobreza... ...que pensaban haber dejado atrás para siempre.

Para mediados de 1998, las economías asiáticas se habían derrumbado.

Fue el mayor desastre económico... ...sufrido por cualquier país desde la Gran Depresión de los 30.

Muchos no pueden recuperar su dinero.

Millones están en el paro.

Sin trabajo, sin educación.

La educación y la medicina son caros.

Todo es caro para la gente corriente. ¿Miente Monica Lewinsky al declarar que usted... ...le tocó los pechos cuando estaban en el Despacho Oval? Bill Clinton se convirtió en presidente con la intención... ...de usar el poder político para transformar EE.UU. Pero fue persuadido para ceder ese poder... ...a los mercados financieros con la promesa de que, ahora sí, ...estos crearían un nuevo escenario de estabilidad.

Un nuevo tipo de democracia... ...libre de la corrupción de las élites políticas.

Pero estaba quedando claro que, en realidad, ...el poder político del país había sido transferido a otra élite: la de los banqueros y Wall Street.

Y que cuando estos tuvieron que afrontar la crisis, ...simplemente usaron ese poder para rescatarse a sí mismos.

En el proceso, en vez de crear estabilidad, ...sus actos llevaron al planeta... ...a una situación aún más caótica e inestable.

Para los líderes de los países asiáticos... ...fue un ejemplo de corrupción desde el poder... ...equiparable a cualquiera que se les achacase a ellos.

El poder corrompe.

Igual que un gobierno puede corromperse... ...cuando detenta el poder absoluto, ...los mercados también pueden corromperse... ...cuando los investimos con ese mismo poder ilimitado.

Estamos viendo los efectos de ese poder hoy en día.

El empobrecimiento y miseria de millones de personas... ...y su eventual esclavitud. ¿Qué le ha dicho al gabinete? Preguntadle a él. ¿Lo califica de positivo? ¿Está considerando la dimisión, Sr. Presidente? ¿Viste que cara puso? Es genial.

Adelante.

Te amo, Roark. ¿Te complacería oír que he vivido atormentada todos estos meses? Esperando no encontrarte nunca, pero deseando dar mi vida... ...sólo para verte una vez más.

Pero tú ya lo sabías, claro.

Es lo que querías que me pasara.

- Sí.

- ¿Por qué no te burlas? Ganaste.

No me queda ningún orgullo que me detenga.

Te amo sin dignidad y sin arrepentimiento.

Vine a decírtelo... ...y también que jamás me volverás a ver.

Lo pensé mucho.

Y tras unos cinco años... ...me dí cuenta de que aquello había sido un error gravísimo.

El problema era que me había convertido en alguien muy importante para Ayn. Me dijo: "Eres mi nexo con la realidad.

No habría podido sobrevivir sin ti y sin el Instituto Nathaniel Branden." Es el instituto desde donde se dio a conocer... ...la filosofía de Ayn Rand.

Yo lo fundé.

Así que mi ídolo me repite a diario... ...que soy su nexo con la realidad.

Y no se qué hacer, de verdad.

Y entonces... ...conozco a una chica joven en uno de mis seminarios... ...y me enamoro de ella.

Y todo empeora aún más.

Y después ella empezó a atacarle verbalmente.

Fue muy embarazoso.

Le acusó de irracionalidad primitiva, ...de traicionar al objetivismo y de traicionarla a ella.

De cientos de cosas.

Y acabó con estas palabras: "Si te queda un ápice de moralidad, ...serás impotente durante los próximos 10 años." Y entonces le abofeteó tres veces... ...y le dijo: "Márchate." Él se fue.

Y ese fue el final.

Y a la larga, terminó como un desastre total para todo el mundo.

La rabia y desesperación de Ayn Rand... ...destruyó el pequeño y perfecto mundo que había construido a su alrededor.

El Colectivo quedó destrozado por la revelación de su aventura... ...y por su violenta reacción al ser traicionada.

Así que a principios de los años 70, Ayn Rand se quedó prácticamente sola.

Siguió viviendo en su apartamento junto al Empire State... ...y se dedicó a coleccionar sellos.

Una de las pocas personas que le permanecieron fieles fue Alan Greenspan, ...quien trabajaba en New York como asesor económico de Wall Street.

Es viable por el modo en que se mantiene constante... ...y sin grandes variaciones.

Es decir, sin dejar entrever un futuro inestable.

En 1974, el presidente Ford hizo a Greenspan... ...director del Consejo de Asesores Económicos en Washington.

Fue el comienzo del ascenso de Greenspan al poder.

Rand se quedó sola en New York, aunque ella lo negaba.

Según su filosofía, todo lo que necesitabas era a ti mismo, ...porque tú eras el mundo.

Yo creo que todo es continuo, que existe una eternidad, ...y que formaremos parte de esa eternidad.

Que no sólo somos cuerpos inertes, cuando morimos.

Es que no somos cuerpos inertes.

Porque no estamos allí.

¿No entiendes que, cuándo esta vida se acabe, ...no estarás allí para decir: "qué horror, soy un cadáver"? - Eso es cierto.

- No hay más.

Yo siempre hice mía... ...esa frase de un filósofo griego, ...del que por desgracia no recuerdo el nombre, ...que leí a los 16 años y me afectó toda mi vida: "Yo no moriré.

Será el mundo el que acabará." Y eso es absolutamente cierto. ¡Dios mío! El ataque contra el World Trade Center... ...fue una agresión del Islamismo político contra el poder estadounidense, ...y contra lo que los islamistas creían que era la fuerza destructiva... ...detrás de ese poder: el individualismo radical.

Cuando se derrumbaron las torres del World Trade Center, ...todo el mundo supo que todo había cambiado.

Sin embargo, no lo hizo.

El sistema volvió a la normalidad.

Y el heroico individuo que lo consiguió, ...acomodando la historia a su voluntad, fue Alan Greenspan.

Y llegó a ser el hombre más poderoso del planeta.

Mientras intentamos dar sentido a esta profunda pérdida... ...y sus consecuencias directas para la economía, ...no debemos perder de vista nuestras expectativas a largo plazo, ...que no han mermado de manera significativa por estos terribles sucesos.

Pero comenzó pésimamente.

Una semana después del ataque, los mercados abrieron de nuevo.

Los agentes de bolsa esperaron a ver qué ocurría.

Nuestros héroes abrirán ahora la Bolsa.

Fue un desastre.

Inmediatamente, la Bolsa sufrió la mayor caída de su historia.

Dos semanas más tarde, se reveló el escándalo de Enron.

Y rápidamente quedó claro... ...que era solo un ejemplo de un inmenso fraude corporativo.

Desde principios de los años 90, las principales corporaciones... ...habían falseado sus beneficios y ocultado sus deudas, ...ayudadas por algunas de las principales empresas de contabilidad.

La economía estadounidense corría peligro de derrumbarse.

Greenspan actuó.

Drásticamente recortó los tipos de interés, una y otra vez.

Su objetivo era simple: animar a los consumidores estadounidenses... ...a pedir prestado y a gastar.

Ellos, y sus deseos, iban a ser la máquina... ...que estabilizara el sistema.

El recorte de tipos de interés de hoy es la culminación... ...de unos días extraordinarios para los Bancos Centrales.

Todo ello es parte de un esfuerzo global coordinado... ...para reforzar la confianza de los consumidores... ...y asegurarse de que seguirán gastando dinero... ...porque eso es lo que mantiene las economías a flote en estos momentos.

Fue un riesgo enorme.

Al recortar las tasas a casi cero, ...Greenspan estaba inundando de dinero barato la corriente económica.

En el pasado, esto siempre condujo... ...a la inflación y a una peligrosa inestabilidad.

Pero esta vez no lo hizo.

Comenzó un enorme "boom" consumista.

El más grande visto jamás en la historia.

Pero no hubo inflación.

Todo permaneció estable.

Parecía que el sistema podía dirigirse por sí mismo... ...sin un control político directo.

Pero era una ilusión.

La razón para este extraordinario "boom" fue precisamente la contraria.

Sucedió debido al descomunal ejercicio de poder político... ...de una élite, a varios miles de kilómetros de allí.

(Habla en chino) Los países asiáticos, liderados por China, ...habían decidido que nunca más se volverían a poner a merced... ...de EE.UU. y sus élites financieras, como había sucedido 2 años antes.

De modo que el Politburó chino creó un sistema para controlar a EE.UU. Deliberadamente mantuvieron el valor de su moneda lo más bajo posible.

Esto supuso que sus exportaciones fueran baratas, ...y que los productos chinos inundaran los EE.UU. Y para pagarlos, ...los dólares estadounidenses inundaron China.

Pero en vez de gastar el dinero en su población, ...los dirigentes chinos inmediatamente prestaron el dinero a EE.UU... ...comprando bonos del Estado.

Era un sistema perfecto de productos baratos y dinero barato... ...fluyendo hacia EEUU, todo ello controlado por el Politburó chino.

Fue esto lo que creó la estabilidad.

Y con ella llegó una orgía de préstamos bancarios... ...a los elementos más pobres y menos solventes... ...de la sociedad estadounidense.

Fue un espejo de lo que Occidente había hecho... ...en el sudeste asiático en los años 90.

Y al igual que entonces, ...dio lugar a una enorme burbuja inmobiliaria.

Según un economista: "Es como si un billón de dólares... ...hubiera sido inyectado en una economía tercermundista en desarrollo... ...dentro de las propias fronteras de los EE.UU." El dinero chino había llevado a EE.UU. a un mundo de ensueño.

Pero la razón de que tan pocos banqueros y políticos lo cuestionaran... ...era por su fe en los ordenadores.

Estaban convencidos de que eran los ordenadores... ...los que habían traído la estabilidad al sistema.

Las máquinas crearon modelos que repartían los préstamos... ...y los garantizaban y equilibraban de modo que no hubiera riesgos.

Pero entonces, en 2008, ese sueño se acabó.

La visión de Alan Greenspan de un planeta nuevo... ...y la promesa de Gordon Brown de poner fin a las crisis... ...demostraron ser pura fantasía, ...basada en una ola de especulación financiera.

Esa especulación se debió... ...a que los dirigentes de los sectores financieros de EE.UU. y Gran Bretaña... ...habían prometido crear una nueva "democracia de mercado"... ...que sería estable.

Pero una y otra vez desembocaba en lo contrario: en caos e inestabilidad en todo el mundo.

Y ahora, finalmente, había ocurrido en el propio corazón de occidente.

Y de nuevo, al igual que en el sudeste asiático 10 años antes, ...quienes controlaban el sector financiero... ...utilizaron al poder político... ...para rescatarse a ellos mismos y proteger su supremacía.

Pidieron a los políticos que les rescataran... ...y estos aceptaron.

Y de nuevo, como en el sudeste asiático, ...el precio está siendo pagado por la gente corriente de los países.

Ahora estamos viviendo un momento muy extraño.

Sabemos que la idea de la estabilidad del Mercado ha fallado... ...pero no podemos imaginar ninguna alternativa.

La promesa original de la ideología californiana... ...era que los ordenadores nos liberarían... ...de las viejas formas de control político... ...y nos convertirían en héroes randianos, ...dueños de nuestro propio destino.

En lugar de eso, en la actualidad percibimos lo contrario.

Que somos piezas indefensas dentro de un sistema global.

Un sistema controlado por una lógica inflexible... ...que somos incapaces de desafiar o cambiar.

TODO VIGILADO POR MÁQUINAS DE AMOROSA MISERICORDIA EN EL PRÓXIMO CAPÍTULO: CÓMO LA IDEA DE LOS ECOSISTEMAS FUE INVENTADA POR LAS MÁQUINAS. Transcripción: Red Bee Media Ltd Traducción: Seymour M, Elrond, Larusca, Pacman.

MÚSICA: "Baby Love Child" de Pizzicato Five # Cuando te veo, mi amor # Veo lo que piensas # Eres mío, sí # No tienes que decirme # Sé que me amas más que a nadie # nadie ocupará mi lugar # Me necesitas, sí # para siempre # Estamos enamorados # Niño baby love # Puedo llevarte tan alto # maravilloso baby love # Dame un beso # Niño baby love # Hazlo de nuevo En las democracias de masas de Occidente, una nueva ideología había surgido.

Llegamos a creer que las viejas jerarquías de poder podían ser reemplazadas por redes independientes.

De la utopía de Internet, al sistema económico global, y en especial, los ecosistemas del mundo natural.

Hoy en día soñamos con sistemas que se equilibren y estabilicen por sí mismos sin la intervención de un poder autoritario.

Pero en realidad, éste es el sueño de las máquinas Refleja la manera cómo las máquinas están organizadas.

No tiene nada que ver con la naturaleza, y como modelo para comprender la sociedad humana y la política es completamente inadecuado a la vista de las fuerzas dinámicas y poderosas que en verdad dominan el mundo de hoy Esta es la historia del origen del sueño de un sistema autoorganizado y del extraño paralelismo máquina naturaleza que lo sustenta CMOL es... ...es un...

En cierto modo es un lenguaje de alto nivel Muy, muy próximo a un lenguaje máquina, un lenguaje máquina de código de tiempo.

LA VOZ SE DESVANECE BAJO MÚSICA MAJESTUOSA Al final de la Primera Guerra Mundial Un joven biólogo llamado Arthur Tansley tuvo un sueño aterrador Soñó que estaba en una aldea africana.

Los nativos empezaban a acercarse a él.

Después aparecía su mujer.

Agarraba un rifle, apuntaba a su mujer con él, y apretaba el gatillo.

Tansley deseaba saber el significado del sueño, así que empezó a estudiar las ideas de Sigmundo Freud, y quedó fascinado con ellas.

En 1922, llegó incluso a viajar a Viena, para ser analizado por el propio Freud.

Lo que cautivo la imaginación de Tansley fue una parte poco conocida de la teoría de Freud que afirmaba que el cerebro humano era en realidad una máquina eléctrica.

Que los datos de los sentidos que recibe a través de los ojos y los oídos creaban un arranque de energía que fluía a través de redes en el cerebro, como a través de circuitos eléctricos.

Tansley quedó fascinado, y llevó a cabo un extraordinario salto conceptual.

Decidió que podía tomar este modelo de la mente y aplicarlo al mundo de la naturaleza en su conjunto.

Concluyó que debajo de la complejidad de la naturaleza, había sistemas, grandes circuitos que vinculaban a todos los animales y plantas, a través de los que fluía la energía.

Les dio un nombre.

Los llamó ecosistemas.

Para Tansley la mente era una red.

Piensa en energía yendo a través de tubos, producidno una nueva explosión, una nueva explosión.

Lo que crearía esta explosión sería la percepción a través de los sentidos.

Según el moderno mecanismo de la mente, estos tubos de energía crearían una red, un sistema dentro de la mente.

Ahora bien, Tansley trasladó, casi punto por punto, esta visión a su descripción del medio ambiente natural en el que la energía entre dos especies y entre diferentes especies constituiría un sistema, un ecosistema, de energía fluyendo entre estas especies diferentes.

Así, el saltamontes comiendo hierba sería energía transformándose a través del tubo en la duna donde el escarabajo haría su trabajo.

Una idea absolutamente mecánica.

Por supuesto, una idea absolutamente mecánica.

Pero Tansley fue aún más lejos.

Afirmó que si los ecosistemas sufrieran alguna perturbación, siempre ensayarían y retornarían a su estado original de equilibrio.

Lo que significa que poseerían la capacidad de autoregularse y estabilizarse.

Formaban parte de lo que Tansley llamó La Gran Ley Universal de Equilibrio.

Todos los sistemas, escribió, tienden permanentemente a alcanzar su estabilidad o equilibrio.

La idea de que había un equilibrio subyacente en la naturaleza se remontaba miles de años en la Cultura Occidental.

Pero había sido siempre un sueño, una visión de un orden natural oculto.

Lo que Tansley afirmaba era que se trataba de una verdad científica.

Que desde la campiña inglesa a las junglas de África existía un mecanismo subyacente que regulaba la naturaleza como si fuera una máquina.

Pero era sólo una hipótesis.

Nadie sabía cómo funcionaba el ecosistema.

La respuesta no vendría del estudio de la naturaleza, sino de una nueva clase de máquina - el computador.

SUENA PIANO CON CADENCIA ESTILO BARROCO Jay Forrester estudió ingeniería electrónica en el Massachusetts Institute of Technology, donde se convirtió en uno de los primeros innovadores del ámbito de la informática.

En los 50, construyó el primer sistema de alerta de EE.UU. Se trataba de una red global de rádares todos conectados a grandes computadores en los EE.UU. Su objetivo era crear un equilibrio estable en el enfrentamiento nuclear de la Guerra Fría.

Forrester estaba convencido de que todo el mundo, no sólo la naturaleza estaba compuesta de sistemas.

Creía que construyendo su propio sistema, la red de alerta temprana, había identificado cómo los sistemas logran estabilizar a sí mismos.

Lo hacían a través de un mecanismo denominado proceso de realimentación.

Forrester entendía por realimentación que toda acción que realizamos tiene consecuencias que se transmiten a través del sistema y después resurgen para configurar nuestro comportamiento de manerar que no nosotros no podemos ver.

Pero que los computadores sí podrían.

Los computadores tendrían la capacidad de analizar las verdaderas consecuencias de las acciones humanas.

Forrester lo llamó procesos de retroalimentación.

La mayoría de las personas consideran una acción de la siguiente manera: "Aquí hay un problema, llevo a cabo una acción, y lo resolveré".

Directamente.

Pero el sistema en que vivimos no funciona así.

Hay un problema, llevamos a cabo una acción, esto podría cambiar las cosas, lo que nos da un nuevo medio ambiente en el que llevar a cabo la próxima acción y así vivir en estas redes de procesos de retroalimentación, que nos controlan a nosotros y a las cosas con las que interactuamos. ¿Somos sólo parte de un sistema? En efecto, sólo somos parte de un sistema.

Para muchas personas esto es un anatema porque les gusta pensar que somos en cuanto personas, independientes, pero están determinados en la mayoría de sus acciones por procesos de retroalimentación, lo que significa que los sistemas físicos, eléctricos, sociales, sistemas políticos, biológicos, medicina interna, sistemas médicos corporales.

Son fundamentalmente redes de procesos de retroalimentación.

Forrester fue uno de los líderes de un nuevo y ambicioso movimiento científico llamado cibernética.

La cibernética afirmaba que todo desde los cerebros humanos a las ciudades e incluso las sociedades podrían ser vistas como sistemas regulados y gobernados por procesos de realimentación.

Esta idea fascinó por igual a biólogos y físicos porque aparentemente permitía comprender cómo se mantiene el orden en el mundo.

También poseía profundas implicaciones para los seres humanos.

Porque la cibernética no veía a los seres humanos como individuos capaces de dominar su propio destino sino como componentes de sistemas.

En su núcleo, la cibernética era una visión del mundo desde el ojo de un computador y desde esa perspectiva, no había ninguna diferencia entre los humanos y las máquinas.

Eran sólo nodos en redes actuando y reaccionando a flujos de información.

Uno de los principales teóricos de la cibernética Norbert Wiener planteó esto en un libro que se convirtió en la biblia del movimiento.

Lo tituló Control y Comunicación en El Animal y en La Máquina.

Si como Norbert Wiener y su equipo afirmaban, se puede en verdad vincular el comportamiento de las máquinas y el comportamiento de humanos de carne y hueso mediante fórmulas matemáticas y se puede modelar y predecir esas fómulas usando computadoras, se concluye en un mundo en el que humanos y máquinas parecen ser iguales.

Pudieron alcanzar a ver la profunda verdad cibernética, una en la que sistemas naturales, mecánicos y sociales son visto como uno.

Los seres humanos conectados en un sistema máquina hecho por el hombre.

Ahora somos parte de un sistema universal conectado por información.

Y la cibernética transformó la idea del ecosistema porque parecía explciar cómo los ecosistemas se estabilizan a sí mismos.

Lo hacen a través de la realimentación.

Esto llevó al nacimiento de la ecología que se convirtió en una de las ciencias dominantes del siglo XX. Las dos figuras claves fueron dos ecologistas estadounidenses.

Dos hermanos llamados Howard y Eugene Odum.

Howard Odum estudió cibernética y la usó como una herramienta para analizar la estructura subyacente de la naturaleza.

En los años 50 viajó por todo el mundo, desde las lagunas en North Carolina, a las selvas tropicales en Guatemala, y un arrecife de coral en el Pacífico.

Reduciendo la desconcertante complejidad de la naturaleza a redes cibernéticas.

Los ecosistemas fueron representados como circuitos electrónicos con procesos de retroalimentación mostrando cómo la energía fluía por el sistema que formaban todos los animales y las plantas.

Para representar el medio ambiente Odum incluso construyó circuitos reales y los utilizó para regular los niveles de realimentación en el sistema.

Odum creía verdaderamente que podría contruir un modelo y monotorizar y controlar cómo actuaban las partes.

Así podría decidirse cuando había que intervenir, cuando los procesos de realimentación eran insuficientes, de modo que regresaran al equilibrio, al funcionamiento estable.

Cuando lo visité a mediados de los años ochenta hablamos sobre su historia, buscó en su escritorio y sacó una de esos circuitos electrónicos de los años cincuenta.

El hermano de Howard Odum, Eugene, retomó sus ideas y las usó para definir una impactante visión de la naturaleza que domina aún nuestra imaginación hoy.

Su libro Los Fundamentos de la Ecología se convirtió en la biblia de la ciencia.

Representaba el planeta como una red de ecosistemas interconectados.

Y la hipóteses de la máquina de Tansley se convirtió en una certeza científica.

Pero para construir su teoría los hermanos Odum habían en realidad tergiversado el método científico.

Habían partido de la metáfora de que el ecosistema funciona como una máquina.

Pero en lugar de analizar los datos que habian reunido e intentar descubrir si la metáfora era verdadera, los hermanos Odum hicieron los contrario.

Simplificaron los datos en un grado extraordinario.

Tomaron la complejidad y la variabilidad de la naturaleza la redujeron para encajarla en las ecuaciones y circuitos que habían dibujado.

La metáfora de la máquina dejo de serlo y se convirtió en lo que parecía una descripción científica de la realidad.

Uno de los asistentes de Howard Odum escribió después que en realidad habían creado una fantasía de estabilidad, semejante a una máquina.

Guiados por el deseo de prestigio, dijo, la realidad biológica desaparecía.

Esperaban que los organismo actuaran mecánicamente, de un modo predecible.

Los animales se convirtieron en robots, las ideas nunca fueron presentadas como hipótesis que deberían ser comprobadas.

Cuando empecé a estudiar ecología, creíamos que la naturaleza debía poseer una estabilidad fija, tenía que ser estable.

Era lo que se nos enseñaba, el milagro de que a pesar de todos los problemas la naturaleza era estable.

Creíamos que había un equilibrio natural.

La idea del equilibrio natual tenía un doble origen.

La antigua mitología occidental y las creencias religiosas y la era de las máquinas.

Las propias matemáticas que resultaron fueron unas matemáticas mecánicas.

La naturaleza se caracterizaría por el mismo tipo de estado mecánico continuo, que concordaría con esta idea de equilibrio de la naturaleza, si dejaramos la naturaleza sola, funcionaría como un motor bien engrasado.

La fusión de cibernética y ecología fue más allá de una idea nueva de naturaleza porque iba a convertirse en principio de una nueva organización de la sociedad.

Una visión de un nuevo tipo de mundo, sin ejercicio autoritario del poder, y sin las viejas jerarquías políticas.

Una visión diferente de las ideologías del pasado, porque reflejaba cómo se creaba el orden natural.

El hombre que la desarrolló fue un visionario utópico que había trabajado como ingeniero en el ejército de Estados Unidos.

Se llamaba Buckminster Fuller.

"Convertiré mi vida en un experimento", afirmó, "para buscar los principios que gobiernan el universo".

Fuller había inventado una clase de estructura radicalmente nueva basada en el sistema subyacente al orden de la naturaleza.

Se llamó cúpula geodésica.

Era muy simple pero increíblemente resistente.

Se construyeron gigantes cúpulas geodésicas para alojar los rádares del sistema de alerta temprano estadounidense en el Ártico.

Esto es lo que llamamos "radons" geodésicos.

Se diseñaron para proteger equipos importantes y potentes de las tormentas.

Pensamos que las estructuras son muy poderosas pero son muy delicadas.

A lo largo de casi diez años bajo las extraordinarias condiciones del Ártico soportaron que lo ninguna otra estructura soportó jamás.

Pero no soy un... vendedor de cúpulas, Soy un explorador de estructuras.

Me interesan los principios básicos con los que la naturaleza une sus formas.

Las cúpulas geodésicas de Fuller imitaban la ide de un ecosistema.

Cada diminuto pilar era débil, pero cuando se unían miles para formar una red gigante interconectada, se volvian fuertes y estables.

Fuller creía que este principio de de copiar la natureleza podía aplicarse no sólo a estructuras, sino a la cración de nuevos sistemas de gestión social.

Pero para ello, Fuller se dio cuenta de que se necesitaba un cambio conceptual en la forma en que los seres humanos veían su posición en el mundo.

En vez de verse como miembros de clases o naciones o jerarquías de poder, deberían verse como miembros iguales de un sistema global.

Para covencerlos, Fuller recurrió a la metáfora de una la nave espacial que la NASA había construido para llevar a América a la Luna.

La NASA empleara ecologistas que ayudaron a diseñar un sistema cerrado para los astronautas en la cabina.

Fue vigilado por computadores para mantener un equilibrio perfecto.

Y en 1964, Fuller escribió un manifiesto titulado El Manual Operativo Para la Nave Espacial Tierra.

Afirmaba que el mundo debería verse como una gigantesca nave espacial y los seres humanos deberían probar y gestionar el sistema global para que se mantuviera en equilibrio perfecto, al igual que la diminuta cabina de la nave espacial.

En sus conferencias afirmaría que "Os preguntáis a que se parece ser un astronauta.

Os lo diré.

"Tú eres un astronauta.

"Todos somos astronautas a bordo de la nave espacial Tierra".

Aparece así la metáfora de la Tierra como una nave espacial, similar a un ecosistema cerrado, en el que vivimos en equilibrio estricto.

Dense cuenta de que de repente, ya no estamos en el centro.

La nave espacial está en el centro.

Significa que se empieza a restar importancia al ser humano individual porque la preocupación es el bienestar del sistema, no del individuo.

Esta metáfora se enfrenta, según Fuller, a una amenaza.

Proviene de los políticos, porque los políticos creen que pueden controlar el sistema.

Y esto lleva simpre a luchas de poder, y eso tiene como resultado, guerras.

En lugar de eso, debería permitirse al sistema encontrar su propio orden natural y no habría ya más necesidad de jerarquías ni de poder.

Si el hombre va a permanecer a bordo de nuestra Nave Espacial Tierra, no puede ser dirigida por la política, porque la política es inadecuada.

No puede ser dirigina por la política porque un político no sabe de eso.

Tiene que seguir el mismo camino, la clase de diseño que tenemos ahora.

Lo único que puede hacer es recurrir a la guerra.

Las ideas de Fuller captaron la imaginación de toda una generación que se sentía desilusionada con la política.

La contracultura había emergido después de que el movimiento estudiantil fracasara en su intento de transformar las estructuras de poder de EE.UU. Entre 1967 y 1971 más de medio millón de estadounidenses abandonaron las ciudades y se instalaron para crear miles de comunidades experimentales.

Fue una de las mayores migraciones de la historia de EE.UU. Para construir sus nuevas casas usaron las cúpulas geodésicas de B. Fuller, pero también adoptaron sus ideas cibernéticas como principio organizativo.

Las comunas voluntariamente carecían de jerarquía de control o autoridad.

La idea central era que todos debían considerarse como parte de un sistema, un red ordenada que podía estabilizarse por sí misma como los ecosistemas en la naturaleza.

En una de las comunas más influyentes llamada Sinergia esta teoría cibernética recibió el nombre de ecotécnica.

Intentábamos crear una sociedad basada en ecosistemas comprensivos.

Una sociedad de interrelación y equilibrio.

Combinado con un sistema biológico mecánico fabricado por el hombre.

Este tipo de ideal fue lo que se llamó ecotécnica.

La idea de la ecotécnica es simplemente que eres una parte del sistema, en el que habría muy poca o ninguna jerarquía.

En las comunas cualquier cosa que oliera a política fue prohibida.

No se permitieron coaliciones o alianzas con otros grupos.

Los individuos, al contrario, tratataban uno con otro en sesiones de grupo en las que se contaban unos a otros lo que sentían.

No sé si quiero que te acerques a mi.

Porque estoy asustado.

Me gustaría intentar que te acercaras.

No sé que me gustaría que te acercaras a mí.

Seguían siendo individuos libres, pero al mismo tiempo en este sistema de retroalimentación, el grupo sería estable.

No usábamos la palabra sistema, pero pensábamos en el grupo entero, en nosotros mismos. como si estuviéramos todos conectados.

Había un sentido de grupo.

Había un sentimiento de grupo.

Nuestro propósito principal, era estar... conectados completamente con los otros y poseer este sentido de grupo del organismo múltiple que actúa como uno.

Eso es parte de su significado.

'Sería como un baile en el que creamos una nueva clase de sociedad, 'liberando a cada persona para que sea plenamente ella en el grupo, 'pero influyendo en los otros en todo momento, 'como un organismo múltiple que actúa como uno'.

Existió otro grupo de visionarios en California que llegaron a creer que las comunas eran sólo un prototipo para una sociedad autoorganizada construida a escala global.

Los ingenieros que creaban en la Costa Oeste la nueva tecnología informática.

La manera en que iban a desarrollar esta tecnología determinaría esta idea de un orden natural que combinaba lo humano y lo mecánico.

A final de 1968, un grupo de pioneros de la informática tomo una decisión consciente.

Dejarían de desarrollar grandes macrocomputadores.

En su lugar, crearían una red de pequeños ordenadores conectados.

En una demostración dramática, mostraron cómo podría hacerse.

Incluía todos los elementos necesarios, incluso el ratón. ...los dispositivos que uso.

Uso tres, y no todos centrados.

Un instrumento para señalar llamado ratón, un teclado standard y un teclado especial.

Ahora, el computador cambia automáticamente a la cámara.

Bill.

Asombroso.

Estamos conectados.

Audio.

Puedes ver mi trabajo, puedes señalarlo.

Puedo ver tu cara y podemos hablar.

Estos pioneros creían que en el futuro, redes de computadores permitirían crear la misma clase de sociedad que estaba siendo desarrollada en las comunas, pero a una escala global.

Todos podrían ser libres, en cuanto individuos, y no ser nunca más dominados por viejas jerarquías, o controlados políticamente.

En lugar de eso, estarían vinculados en un sistema global que encontraría su propio orden natural.

Lo haría a través de la realimentación de información entre millones de personas con sus computadores personales.

La demostración fue grabada por uno de los profetas de esta idea.

El líder de una comuna que se llamaba Stewart Brand.

Creían que los computadores los habían liberado y ellos iban a utilizar los computadores.

Iban a hacer posible que los computadores liberaran la sociedad, la civilización, cada condenado cuerpo.

Tengo el control de los ficheros y he aceptado la referenciación de archivos.

'Sus computadores salvarían el mundo.

Ellos se asegurarían de que fuera así.

'Darían el poder a la gente en un sentido estricto'.

Una temprana anticipación de Internet, Google y esas cosas.

Una amplia red, que se autocorregía.

En los 60, lo que había ocurrido era que nuestra idea moderna de naturaleza, de ecosistema y la teoría cibernética se habían fusionado.

De ahí había surgido una nueva visión épica de cómo gestionar el mundo sin la vieja corrupción del poder.

Una idea que parecía ser diferente a todos los intentos anteriores de cambiar el mundo porque se basaba en el orden natural.

La concretó en 1967 un joven escritor llamado Richard Brautigan.

Una mañana recorrió las calles de San Francismo repartiendo un manifiesto.

Describía un mundo futuro en un equilibrio mantenido por la fusión de naturaleza y computadores.

Se tituló 'Todo Vigilado Por Máquinas de Amorosa Misericordia'.

'Me gusta pensar '-y cuanto más pronto mejor- una pradera cibernétca 'donde mamíferos y computadores vivirán juntos 'en una mutura armonía programada como agua pura en contacto con el cielo claro.

'Me gusta pensar, -ahora mismo, por favor- un bosque cibernético lleno de pinos y aparatos electrónicos donde los ciervos paseen en paz como si fueran flores con pétalos giratorios.

'Me gusta pensar -y tiene que ser- 'una ecología cibernética donde, libres de trabajos 'nos reencontramos con la naturaleza, de vuelta con nuestros hermanos y hermanas mamíferos y todo vigilado por máquinas de amoroso misericordia".

Y entonces el mundo fue golpeado por una nueva clase de crisis.

Fue una crisis que no podía resolverse por las viejas jerarquías de poder o por gobiernos nacionales.

Como resultado, la idea de un mundo como un sistema autorregulado iba a pasar al primer plano.

A principios de los años 70, estuvo claro que había una crisis medioambiental global. y que los políticos no tenían ni idea de cómo enfrentarse con ella.

La crisis los desconcertaba por su horrorosa complejidad.

Atravesaba las fronteras e implicaba toda la naturaleza.

Entonces apareció un hombre que dijo saber cómo salvar el mundo del desastre.

Se trataba del cibernético J. Forrester que construyera el sistema de alerta de EE.UU. Forrester se había convertido en una figura poderosa al usar sus computadores para construir modelos de corporaciones e incluso de ciudades enteras como sistemas.

Entonces Forrester entró en contacto con un think tank llamado Club de Roma.

Se trataba de un grupo internacional de hombres de negocios y tecnócratas que buscaban una manera de resolver la crisis medioambiental.

En una reunión en Suiza, Forrester les dijo que la única forma de hacerlo era considerar el mundo como un sistema cibernético.

Con este fin construiría un modelo en su computador.

Nuestro problema es el gran problema.

Nuestro problema es difícil y no estamos tratando con él.

Y, ¿cuál es ese problema? El mundo.

En el viaje de vuelta de Suiza, realicé un esbozo el primer esbozo de ese sistema, este.

Esta es una imagen de ese primer esbozo del mundo en términos de población, recursos, inversión de capital en industria, inversión de capital en agricultura, y la contaminación acumulada en el mundo.

Esta líneas son los procesos de retroalimentación, la gran cantidad de procesos de retroalimentación.

Estos procesos de retroalimentación se extiende por todo el modelo, como puedes ver, a través de las líneas que conectan los elementos.

De vuelta en EE.UU., dispuso un equipo de expertos en teoría de sistemas.

Construyeron un modelo computacional del mundo.

El equipo lo diseñó como un gigantesco sistema cibernético en el que se introdujeron todos los datos sobre crecimiento de la población, producción industrial, alimentación y agricultura, recursos naturales y polución.

El equipo ejecutó el modelo y predijo un inminente colapso global.

Y, ¿Qué mostró el modelo cuando fue ejecutado? Mostró que con toda probabilidad, la población sobrepasaría la capacidad de carga del mundo, y entonces tendríamos un colapso de la población a un nivel más bajo, y el nivel de vida se reduciría a lo largo del período de un modo serio.

El modelo basado en las políticas actuales lleva esencialmente al desastre.

Enfermedad, hacinamiento, guerras, bombas atómicas.

Era realmente pesimista, ¿verdad? Bueno me consideré siempre un optimista.

El Club de Roma dio una conferencia de prensa en la que anunció que el computador había predicho que el mundo se encaminaba a un desastre.

A partir de un gran número de ejecuciones del modelo tomando como base varios supuestos, adoptando varios máximos y mínimos, hay, en efecto, una predicción general del colapso de la sociedad mundial en las primeras décadas del próximo siglo.

Vemos el informe del MIT como un esfuerzo pionero extraordinariamente importante.

Se abría un nuevo campo de investigación, la investigación del mundo como un sistema.

El Club de Roma publicó un libro titulado "Los Límites del Crecimiento" que expoñía el modelo de Forrester y sus alarmantes conclusiones.

Se convirtió en un bestseller y modificó el debate sobre el medio ambiente.

Porque el modelo de Forrester ofrecía una manera de conceptualizar el problema que parecía ser científico y por tanto neutral.

Su visión del mundo como un sistema interconectado parecía trascender la política y los pequeños intereses de las naciones.

Pocos después, en Estocolmo en 1972 las Naciones Unidas celebró por primera vez una conferencia sobre la crisis medioambiental mundial.

Los burócratas que la dirigían utilizaron la idea del mundo como sistema como marco conceptual.

El mundo necesitaba ser gestionado de una manera no política para evitar la amenaza de colapso.

Este es el principio del debate.

Nadie decidió dónde se situaban los límites.

Podría preguntarse si es 2010 cuando colapsaremos o 2050 pero lo que es absolutamente cierto, es que no se puede gobernar una sociedad planetaria sobre la base de la soberanía irresponsable de 120 gobiernos diferentes.

No se puede.

Las predicciones apocalípticas de Forrester centraron la conferencia.

Forrester afirmó que su modelo mostraba la única forma de evitar el desastre.

Los gobiernos debían abandonar la idea de fomentar el crecimiento continuo.

En su lugar, debían crear un nuevo tipo de situación estable en el mundo.

Su trabajo era mantener el sistema mundo en un equilibrio estable para evitar el colapso.

Forrester defendía un cambio fundamental en el papel de la política y políticos.

Deberían dejar de intenter cambiar el mundo, y en su lugar, el objetivo de la política sería gestionar el sistema existente para mantenerlo en equilibrio.

La idea de crecimiento se opone a la idea de equilibrio, donde se mantiene un nivel equilibrado o constante de población y suficiente actividad industrial para sostener esa población, lo que podría conducir más cerca del deseado estado de equilibrio permanente, un equilibrio elegido y hecho por el hombre, y a vivir dentro de las fronteras puestas por el mundo, por la Tierra, por la capacidad de la Tierrra.

¿Cómo sería un mundo estable? ¿Cómo sería un mundo estable en marcha? Grandes sectores del movimiento ecologista se opusieron a esta idea y llevaron a cabo protestas fuera de la conferencia.

Afirmaban que la idea de una estabilidad impuesta en el mundo, no era neutral y el modelo de Los Límites del Crecimiento buscaba controlar el mundo no salvarlo.

Los críticos del modelo de Forrester señalaron que no había añadido ningún proceso de retroalimentación de cambio político.

La idea de que en el futuro los seres humanos podrían adaptarse a los problemas cambiando sus valores y metas, y la idea de un cambio de todo el sistema, estaba ausente.

Los seres humanos sólo aparecen en el modelo en cuanto nodos mecánicos.

Se trataba de un visión mecánica del mundo que no podía imaginar un futuro en el que los seres humanos, a diferencia de las máquinas se comportarían de un modo nuevo.

Quedaban sólo dos alternativas.

O preservar el sistema existente en un estado de equilibrio o enfrentar una catástrofe.

Y esto, argumentaban los críticos, es lo que les conviene a los que quieren mantener el statu quo, a los que están en el poder.

Este argumentos ya se había usado antes, en los años treinta, en el momento en que el poder imperial de Gran Bretaña declinaba.

En 1935, Arthur Tansley, quien inventó la idea de ecosistema, acusó a uno de los hombres más poderosos del Imperio Británico de abusar de los conceptos ecológicos.

Al gobernador autocrático de Sudáfrica, Field Marshal Smuts.

Smuts utilizó las ideas ecológicas para desarrollar una filosofía, el holismo.

El holismo afirmaba que el mundo entero era un gigante sistema orgánico en el que todas las cosas tenían su lugar natural.

En tanto todo esté en su lugar apropiado, el sistema global será estable.

Smuts tuvo una visión de un nuevo orden mundial global en el que las distinciones artificiales, como las naciones, desaparecerían, y su modelo para este sistema mundial era el Imperio Británico.

Sería gestionado por las razas blancas europeas porque éste era su lugar natural en la totalidad.

El general Smuts fue en realidad quien acuñó el concepto holismo.

Todos los seres humanos tendrían su lugar dentro de la sociedad, todos los animales tendrían su lugar en el medio ambiente, y todas las otras especies - hierba, saltamontes, etc- tendrían su lugar en la naturaleza, luchando por realizarse plenamente en la gran totalidad.

'El orden de la naturaleza y el orden de la sociedad celebra el equilibrio.

'Es un mundo estático, 'y el holismo se volvió la herramienta para estabilizar el Imperio Británico.' La idea de que las teorías del ecosistema y el equilibrio etc., son neutrales es falsa.

Poseen una fuerte carga política.

Smuts mostraba con que facilidad las ideas científicas de equilibrio natural podían usarse por los poderosos para mantener el statu quo.

Tansley aborrecía esto, y publicamente acusó a Smuts de lo que llamó "el abuso de conceptos vegetacionales".

Cuarenta años después en Estocolmo los manifestantes acusaban a Forrester de lo mismo.

El verdadero papel del movimiento ecologista, afirmaban, no era mantener el mundo estable sino luchar para cambiarlo.

La causa de la crisis ecológica era la codicia de las elites occidentales.

El movimiento, afirmaban, estaba siendo secuestrado por think tanks de derecha y por los tecnócratas de la Guerra Fría que estaban usando el equilibrio natural como un truco político.

El truco consiste en afirmar que existe algo denominado naturaleza.

"En la naturaleza existe ese equilibrio "y necesitamos que la sociedad tenga el mismo equilibrio".

Y entonces... la idea se vuelve incuestionable, porque no puedes cambiar la naturaleza.

Tampoco puedes cambiar la sociedad ya que debería ser como la naturaleza.

Es una especie de truco intelectual.

Necesitaban este concepto de naturaleza en equilibrio para proteger a la elite y para proteger el sistema.

Pero las protestas fueron en vano, porque la idea cibernética de Forrester del mundo como un sistema interconectado había empezado ya a penetrar la imaginación del público.

En los 70 empezó a nacer la idea de que nosotros y las demás cosas del planeta estamos conectadores en complejas webs y redes.

A partir de la cual se desarrollarían visiones épicas de conectividad, como la teoría Gaia, las ideas utópicas de red global mundial y de economía global.

A esto subyacía un cambio profundo.

Lo que estaba desapareciendo era la idea ilustrada de que los seres humanos son seres separados del resto de la naturaleza y dueños de su destino.

Al contrario, empezábamos a vernos como componentes, piñones en un sistema, y debíamos contribuir a que el sistema mantenga su equilibrio natural.

Estaba claro que toda la Tierra debía considerarse una nave espacial, gobernarse como una nave espacial, programarse como una nave espacial.

Somos parte de una red de vida y cuanto más pronto lo aceptemos, mejor.

La idea: nuestro hogar, nuestra Tierra, un pueblo en un mundo.

Lo que tenemos que hacer es gestionar el planeta entero como un sistema único.

Ecología es el equilibrio de la naturaleza.

Es la relación entre yo, las plantas, animales y el mundo en general.

El problema global consiste en gobernar todo el planeta como un sistema único.

Sin transtornar los equilibrios naturales que posee.

Hablamos, efectivamente, de ecología.

Los que hizo esta idea de sistema tan poderosa fue que no parecía basarse en ninguna ideología política.

Era una idea científica de organización que reflejaba el mundo natural.

Pero a mediados de los 70, la ciencia que le servía de base se desmoronó.

Se puso de manifiesto un error fatal en la teoría de la autorregulación.

Una nueva generación de ecólogos empezaron a presentar evidencias empíricas que mostraban que los ecosistemas no tendían hacia la estabilidad, que la verdad era lo contrario, que la naturaleza lejos de lograr el equilibrio, siempre estaba en cambio dinámico e impredecible.

Los ecólogos pensaban que tratábamos con un mundo estable.

No se ponía en duda.

Era como el aire. ¿No lo pones en duda? Ahora lo verdaderamente notable es que la gente empezaba a descubrir que en la teoría podría haber grietas, que algo podía no ser correcto, algunos sintieron un disgusto casi visceral.

Muchos ecólogos se sientiron visceralmente decepcionados porque se trastocaba su idea cómoda de una naturaleza estable.

Los ecólogos visitaron de nuevo entornos que suponían modelos de estabilidad.

Daniel Botkin viajó a una isla remota en los Grandes Lagos, llamada Ile Royale.

Se suponía en teoría que las poblaciones de alces y lobos vivían en equilibrio estable.

Pero cuando Botkin investigó la historia de las dos poblaciones, descubrió que en realidad estaban en constante cambio.

En teoría, los lobos controlaban los alces, y alces y lobos y vegetación vivían en harmonía en este milagroso sistema.

Queríamos descubrir cómo este sistema maravillo podía ser permanente.

Una vez allí y una vez que empezamos a ver la información histórica resultó que todo eran cambios todo estaba siempre cambiando, y eso no era lo que suponía.

Al mirar las poblaciones de alces y lobos sólo veías cambio.

Fluctuaban.

Puedes decir: "Es posible que vayan a alcanzar un estado de equilibrio, pero tienes que retroceder y analizar la historia de la vegetación.

Los árboles nos contarán su propia historia y lo mismo el suelo con su polén así puedes reconstruir siglos de historia de los bosques.

Cuando lo analizas, no ves otra cosa que cambio." Como resultado, la ecología empezó a estudiar la historia de los ecosistemas y lo que descubrieron empezó a socavar las bases de la ciencia.

Según la teoría cuando los ecosistemas se veían perturbados por incendios o inundaciones se esforzaban por retornar a su estado de equilibrio original.

Pero estudio tras estudio se mostró que la verdad era lo opuesto, que tras las perturbaciones, plantas y animales se recombinaban en modos diferentes.

La historia de la naturaleza rebosaba desplazamientos radicales y cambio impredecible.

No existía ninguna pauta estable.

Grandes tormentas, huracanes, tornados, incendios.

Ante una perturbación, el bosque no volvía al estado anterior.

Las perturbaciones se presentan y provocan que el sistema se ponga a cero.

Desafiábamos los supuestos básicos de la ecología, que el equilibrio de la naturaleza guiaba los sistemas ecológicos.

Pero mientras estaba ocurriendo este cambio se diseñaba un experimento para probar cómo se mantenía la estabilidad de los ecosistemas.

Un ecólogo llamada George Van Dyne se propuso crear un modelo informático de los pastos que se extienden por Colorado.

Todos los animales, insectos, plantas y los sistemas que los relacionan iban a ser recreados en un computador.

Van Dyne quería mostrar cómo actúa la realimentación en la naturaleza.

El objetivo de George Van Dyne era tomar el universo tal como lo ves ante ti, este paisaje de pastos, y llegar a representarlo en un ordenador, tener un pasto virtual.

Es un acto de sustancial arrogancia pretender recrear un ecosistema virtual y reproducirlo en este computador.

Creo... que es, bueno...

Una gran idea.

Van Dyne contrató a docenas de investigadores para recoger datos sobre los seres vivos de los pastos y lo que se encontaba en el suelo.

Construyeron una máquina que recorría cientos de kilómetros cuadrados, aspirando insectos y pequeños mamíferos, que después eran abiertos para saber lo que habían comido.

Otros investigadores siguieron a otros animales para saber qué comían.

Un estudiante recién graduado seguiría el pronghorn, el antílope.

Caminó a su lado y y vigiló lo que comían.

Cada vez que comían un trozo de planta, lo apuntaría en su grabadora, "Un trozo de grama azul, un trozo de Sphaeralcea".

Dos trozos de artemisia, tres pulgadas de tallo sin flor.

Dos trozos más de artemisia.

Seis trozos de kosha sin fllor.

Tres trozos de grama azul, dos pulgadas de tallo sin flor.

Cuando comían algo que no podía identificar, se detenía, abría la boca del animal, metía la mano dentro, lo sacaba, lo analizaba, lo volvía a poner dentro y continuaba.

Hicieron un agujero en el costado de un bisonte, para saber lo que había comido, y mirarlo al microscopio.

Se sopesaría cada pequeño montón y se pondrían los datos en una lista.

Se lo pasaríamos a Dave, el gestor de datos, que haría que uno de sus subalternos los introdujera en una tarjeta IBM de 80 columnas para ser leída por un ordenador y almacenada en una cinta magnética.

Echemos una ojeada al ciclo de lectura y veamos cómo funcionaba.

G. Van Dyne usó todos esos datos para construir un modelo vasto e intrincado que simulaba cómo interactuaban los elementos del sistema, animales y plantas.

Cada especie tenía su propio submodelo que por procesos de realimentación se relacionaba con otras especies y submodelos.

Este submodelo nos dice lo que les les sucede a los saltamontes.

Aquí están los depredadores.

En este punto, todavía algo inespecífico.

Lo que quiere decir es que había otro submodelo para pájaros, pequeños mamíferos y otros potenciales depredadores de saltamontes.

Otro submodelo simulaba las poblaciones de, por ejemplo, llaneros alipálidos, uno de los depredadores de saltamontes.

Entonces, ese submodelo pasa esa información a este submodelo, que usa la ecuación de Sam para predecir la tasa de mortalidad de saltamontes.

Pero cuando Van Dyne ejecutó el modelo lo que sucedió parecía no tener sentido.

No apareció ninguna pauta estable.

Van Dyne esta convencido de que el modelo necesitaba más datos y trabajo incansablemente, incluso por las noches, añadiendo más información al modelo.

Pero sólo hacía que el problema empeorara.

La teoría había funcionado porque los ecólogos anteriores habían simplicado sin piedad la naturaleza.

Los que Van Dyne en verdad hacía con sus montañas de datos era recrear la verdadera inestabilidad caótica de la naturaleza en su ordenador.

En 1981, Van Dyne murió de un ataque al corazón a los 48 años y el proyecto terminó.

El fin de su experimento supuso el fin de la teoría del sistema que había guiado la ciencia de la ecología durante cincuenta años, la teoría de que la naturaleza es al final orden, equilibrio sostenido.

El equilibrio de la naturaleza es una ilusión que se mantiene. fuertemente asentada en nuestra cultura.

Eso es totalmente contrario a lo que la ecología contemporánea afirma.

La ecología contemporánea afirma que vivimos en un mundo dinamico.

Tenemos que sustituir esa presunción del equilibrio de la naturaleza.

Tenemos que descartar el mito.

La base científica había caído, pero la visión idealista del mundo autogestionario continuó creciendo.

La razón era que en la era de la democracia de masas donde el individuo era sacrosanto y los políticos sin crédito y no fiables, ofrecía la promesa de un nuevo e igualitario orden mundial.

Disparos y gritos Esa es la situación aquí, escenas increibles.

El parlamento en las manos de los partidarios de la oposición.

Los parlamentarios huyeron tan rápido que dejaron documentos por detrás.

A comienzos de este siglo, la idea de la red autogestionaria resurgió en lo que parecía ser su radical forma original.

A principios de 2003, una ola de revoluciones espontáneas asoló Asia y Europa.

En todos los casos, cientos de miles de personas inundaban las capitales de Georgia, Ucrania e Kyrgyzstan y desalojaban a los antiguos líderes corruptos del poder.

En todos eses casos, nadie parecía estar al cargo.

Pero entonces, los periodistas descubrieron que internet había desempeñado un papel clave.

Había reunido a millones de personas para crear revoluciones que no tenían una guía ideológica mas allá de un deseo de autodeterminación y libertad.

Esta noche, bueno, me siento poderosa y feliz.

Hicimos lo que queríamos.

Es nuestra libertad.

El ordenador hace la conmutación automática que activará la cámara.

Hola, Bill.

Excelente.

Estamos conectados.

Parecía ser el triunfo de la visión que habia comenzado con los utopistas de la informática en la California de los años 60.

Ellos habían soñado con una era en que redes interligadas de computadores permitirían a las personas crear sociedades no jerarquizadas, justo como en la experiencia con las comunas, pero a una escala global.

Ahora, ese sueño parecía que verdaderamente iba a ser realidad.

En 2009, Twitter y Facebook desempeñaron un papel clave en organizar las protestas en Irán.

Había mucha emoción con la habilidad de las personas de Irán para conectarse con la opinión pública mundial y sus compatriotas de Irán para construir una consciencia política en apoyo a la democracia.

Eso representa el surgimiento de un ecosistema de información totalmente nuevo.

Pero en todas las revoluciones, el nuevo sentido de libertad duraba apenas un instante.

En Ucrania, Viktor Yanukovych, el hombre que había sido depuesto, regresó al poder y comenzó a desmantelar las instituciones democráticas.

En Kyrgyzstan, el nuevo presidente huyó debido a acusaciones de corrupción y el país está partido por conflictos étnicos.

Y Georgia cayó en la lista mundial de libertad de prensa.

En el momento de la revolución, ocupaba el puesto 73.

Ahora está en el 99.

Lo que había sido olvidado en el optimismo sobre las revoluciones fue lo que realmente había ocurrido en las experiencias originales de las comunas.

Todas fracasaron.

La mayoría no duró más de 3 años, algunas menos de 6 meses.

Y lo que las destruyó fue la misma cosa que se suponía que había sido abolida, poder.

Los miembros de las comunas descubrieron que algunos eran más libres que otros.

Personalidades fuertes llegaban a dominar a los miembros más débiles del grupo, pero las reglas del sistema autogestionario rechazaban cualquier oposición organizada a esa opresión.

La idea original era bastante positiva.

Era crear una sociedad igualitaria en la cual todos fuesen libres para ser ellos mismos y también capaces de contribuir al grupo de forma positiva.

Pero las mismas reglas que creaban ese grupo igualitario resultaron en lo opuesto al sueño.

Resultaron en la creación de una estructura jerárquica en la cual unos dominaban a otros porque cada uno no es tan igualmente poderoso en sua voz contra otro.

En las comunas, lo que debía ser un sistema de negociaciones entre individuos iguales a menudo se convertía en un perverso bullying.

En la práctica, eran sesiones de 20 a 30 minutos de humillaciones que eran... bastante horribles de experimentar y generalmente contaban con el silencio de los demás miembros, No había nada de,"Hey, calma.

El és un buen tipo", o algo por el estilo.

No había comentarios de apoyo.

La regla era "estar cada cual a lo suyo", lo que significa "ver, oir y callar".

Había miedo, la verdad porque quien era más dominante y tenía más poder podía hacerte...

Había rabia.

Había constantemente un ambiente de miedo en la casa.

Esataba actuando como un virus... en el fondo, era como... como el software espía.

Sabes que está ahí, pero no sabes como eliminarlo.

El fracaso del movimiento de comunas y el destino de las revoluciones muestran las limitaciones del modelo autogestionario.

Eso no consigue lidiar con las fuerzas dinámicas centrales de la sociedad humana.

La política y el poder.

Los hippies adoptaron la idea de una red social porque estaban desilusionados con la política.

Creían que esa forma alternativa de organizar el mundo era buena porque se basaba en el orden oculto de la natureza.

Pero eso era una fantasía.

En realidad, adoptaron una idea tomada del frío y lógico mundo de las máquinas.

Hoy, en nuestra época, estamos desilusionados con la política y ese principio organizador de la maquina surgió para convertirse en la ideologia de nuestra era.

Pero estamos descubriendo que si nos vemos como componentes de un sistema, es muy difícil cambiar el mundo.

Es una buena forma de organizar cosas, incluso rebeliones, pero no ofrece ideas sobre que ocurrirá a continuación.

Y así como en las comunas, nos deja impotentes ante aquellos que ya están en el poder en el mundo.

En el próximo episodio veremos como nos hemos reconciliado con ese sacrificio voluntario de poder pasando a creer que no somos más que meras máquinas. www.SUBTITULOS.es -DIFUNDE LA PALABRA- Escenas de este programa podrían herir la sensibilidad de los espectadores # Cuando te veo solo # veo lo que piensas # me amas, si, lo haces # no tienes que decírmelo # Sé que me amas más que a nadie # nadie ocupará mi lugar # Me necesitas, sí # para siempre # Estamos enamorados, niño baby love # Puedo llevarte tan alto # Dame un beso, niño baby love # Hazlo de nuevo. # A comienzos del año 2000, uno de los científicos más famosos del mundo viajó de Londres al Congo.

Se trataba de un biológo británico llamado Bill Hamilton.

Hamilton fue a Kisangani.

Que en otro tiempo, se había llamado Stanleyville.

Ahora era uno de los lugares más peligrosos de la Tierra.

Un lugar lleno de milicias armadas, en guerra unas con otras para poner sus manos en los valiosos minerales de las minas que rodean Kisangani.

Uno de los más valiosos era un mineral llamado Columbite Tantalite, conocido también como coltán.

Un componente esencial en todas las nuevas máquinas digitales: móviles, portátiles y consolas.

Y su precio en todo el mundo se estaba disparando.

Parte de la razón se debía al próximo lanzamiento de PlayStation 2 de Sony.

A causa de la demanda en los Estados Unidos y Japón se temía que algunos niños podrían decepcionarse por no conseguirla en Navidad.

Pero a Hamilton no le preocupaba nada de esto.

No le importaba la guerra que lo rodeaba porque estaba convencido de que los seres humanos se estaban matando mutuamente de un forma diferente.

Crecía que el SIDA había sido creado 50 años antes por experimentos llevados a cabo por científicos estadounidenses en la selva que rodea Kisangani.

Para demostrarlo, había llegado a recolectar excrementos de chimpancés.

Rodeado por combates, obstinadamente recogía los excrementos del suelo.

Pero entonces, un día, enfermó de malaria.

Rechazó tomar píldoras antimalaria y en su lugar tomó una aspirina.

Pero la aspirina se despositó en su estómago y le provocó una hemorragia... que lo mató.

Pero incluso mientras moría, Hamilton sabía que viviría para siempre.

Porque había mostrado que los hombres no son más que máquinas autorreplicantes, como los computadores, cuya función es transmitir un código vital a lo largo del tiempo que vivirá eternamente.

Mientras los excrementos esperaban en Nairobi a que alguien los reclamara.

Y todos pudieron tener las actualizaciones de sus móviles, sus nuevos portátiles y su PlayStation 2. # Cierro mis ojos # Entonces me dejo llevar por el viento # a la noche mágica # Hablo en voz baja # Un orador silencioso # Como hacen los soñadores # Me duerno para soñar # Mis sueños contigo # En sueños # camino # contigo # En sueños # Hablo contigo # En sueños eres mío # Todo el tiempo # En mis sueños estamos juntos...# Y aquí en la cámara baja del Palamento del Congo, los miembros del Parlamento discuten, se han reunido para discutir si la autoridad del Congo es el gobierno de Kasavubu o el Sr. Lumumba.

Su manera de proceder es en extremo caótica.

Probablemente estén aquí más de dos tercios.

Y están esperando, creo, a oír el discurso del Sr. Lumumba. Ése es Lumumba, sentado el segundo por la izquierda, entre sus ministros.

Durante casi 80 años, el Congo había sido gobernado por Bélgica.

Pero en 1960 consiguió la independencia.

Patrice Lumumba se convirtió en Primer Ministro.

Mantenía una visión heroica de la nueva África independiente.

Pero el país no estaba en absoluto preparado para el autogobierno.

En semanas, se precipitó en el caos.

El Congo era central en el mundo moderno porque ocultos en sus bosques se hallaba una cantidad asombrosa de minerales.

El uranio de la bomba atómica que explotó sobre Japón procedía del Congo, mientras sus enormes reservas de cobre fueron cruciales para los nuevos sistemas electrónicos y computadoras que determinaron la Guerra Fría.

Ahora las viejas ciudades coloniales eran campos de batalla donde los rebeldes y los soldados leales a Lumumba luchaban por el control de las valiosas minas.

Hay una atmósfera increíble por la noche aquí en Élisabethville.

Es la atmósfera de un ataque aéreo en un tiempo de guerra, de alguna manera.

Sin embargo hay electricidad.

Los Canberras realizan sus ataques aéreos a la luz del día.

Algunas de las tiendas, la mayoría cerradas, mantienen sus luces encendidas.

Otra bomba de mortero cae cerca.

Los EE.UU. estaban preocupados de que Lumumbar se aliara con la Unión Soviética.

Así que junto a los belgas ayudaron a organizar un golpe.

Lumumba fue secuestrado por rebeldes procedentes de las áreas mineras.

Fue trasladado a las selvas del este del Congo donde fue asesinado y su cuerpo disuelto en ácido.

El país se precipitó en la violencia y el terror.

Así se alzaría con el poder uno de los más corruptos dictadores de África, Mobutu Sese Seko.

Entre el caos las compañías mineras occidentales realizaron sus operaciones sin impedimentos.

Sobre todo la gigante Union Miniere.

Un portavoz de Union Miniere presenta un informe a los accionistas.

Hemos visto más de 500.000 personas masacradas, mutiladas, violadas y desagarradas miembro a miembro.

Sólo este semana hemos conocido masacres en Stanleyville, fusilamientos masivos y el asesinato de mujeres y niños desarmados.

60 hombres fueron quemados vivos, atados juntos y empapados en petróleo.

A la vista de estos acontecimientos, vuestros ejecutivos y yo nos hemos hecho sólo una pregunta: ¿en qué medida afectarán a las operaciones de VUESTRA compañía? Nos complace recordar que los eventos de esta semana especial, sucedieron en Stanleyville a más de mil millas de la sede principal de NUESTRAS operaciones mineras, no es necesario decir que no nos conciernen.

Bill Hamilton fue un hombre solitario.

A principios de los 60 vivía solo en Londres, estudiando obsesivamente la teoría de la evolución de Darwin.

Hamilton veía el mundo a través del prisma de las ideas de Darwin.

Creía que todo podía explicarse por la lucha desesperada de los seres vivos por sobrevivir y transmitir sus genes a la siguiente generación.

Pero al observar el comportamiento de ingentes poblaciones de hormigas, se dio cuenta de que había un problema. ¿Por qué algunas de ellas se inmnolaban en las garras de depredadores en un aparente sacrificio desinteresado para proteger el resto del grupo? Y, ¿por qué algunos humanos se comportan de la misma manera? ¿Qué los impulsa? Hamilton estaba convencido de que el comportamiento humano podía ser explicado genéticamente.

Para probarlo, sabía que tenía que explicar el enigma del altruismo.

Fue a la estación de Waterloo.

Se sentó durante horas en los andenes, contemplando a otros seres humanos y pensando.

Hamilton se sentaría allí: 'en la estación de Waterloo por las tardes, un solitario, mirando a la gente'.

Esto le iba a permitir, a un cierto nivel, mirar a los seres humanos como si fueran otra especie.

Como si fueran hormigas y él mismo no fuera parte de ella.

Así, aunque su interés era en gran medida el ser humano, a un cierto nivel fue capaz de excluir los elementos emocionales, por así decirlo.

Busca pautas, busca formas de explicar el comportamiento de la gente que ve alrededor.

Los enamorados que se besan y después se separan, las persona que corre hacia el tren.

Incluso la persona que se le acerca al salir de los servicios públicos.

Todos ellos individuos diferentes.

Es de su especie, pero no es de su especie.

Entonces, a finales de 1963, Hamilton se dio cuenta de lo que en verdad está observando.

Miró a través de la piel y los huesos y vio algo en el interior que era mucho más poderoso e importantes que nuestras identidades individuales - nuestros genes codidificados.

Y al mirar el mundo desde la perspectiva de los genes vio que los seres humanos eran sólo portadores temporales que permitían a los genes transmitir copias de sí mismos y vivir para siempre.

Hamilton ya no estaba pensando como un ser humano.

Pensaba como un gen.

Y los genes no eran como las personas.

Eran como máquinas, diminutos, instrumentos de cálculo que podían encontrar el mejor resultado matemático.

Y esto explicaba el altruismo.

Un gen se destruiría a sí mismo si al hacerlo, fueran a sobrevivir más copias afines de si mismo.

Creo que en verdad pensó que estaba viendo una pauta en la manera en que el mundo funciona que otros no veían.

Era en realidad la forma en que se comportaba, como un hombre, casi de un planeta diferente, observando a la humanidad.

Absolutamente convencido de que había alguna clase de fuerza, oculta para el resto de nosotros, que los motivaba, que los dirigía.

Estamos ahora en camino al país de los gigantes.

Detrás de esta impresionante barrera de montañas volcánicas, allí vive el más misterioso de los pueblos, una raza de gigantes de más de dos metros.

Subiendo hacia la cumbre misteriosa, oculta por las nueves.

Arriba los grandes árboles, una región rara vez tocada por la luz del sol.

Bosques encantados llenos de helechos y musgo.

Parece como el hogar de hadas y duendes.

Pero no hay vida aquí.

A través de estos bosques sopla siempre un viento helado cargado de humedad y aguanieve.

Las colinas de Ruanda.

En los años 30, un intrépido belga, Armand Denis rodó varias películas que informarían al mundo occidental sobre África.

Pero en Ruanda ayudó a crear un mito de terroríficas consecuencias.

Afirmó que los tutsis era una raza noble e inteligente que procedía de Egipto.

Y que los hutus era una raza distinta de campesinos ignorantes.

Un país rico descubierto, nadie sabe ya cuando, por hombres altos, majestuosos que llegaron del norte, quizás del antiguo Egipto, para preservar aquí la civilización y belleza de otra época.

Cuando estos gigantes llegaron a Ruanda la encontraron ya densamente poblada.

Pero su superioridad era tan grande que aunque superados 1.000 a 1, establecieron una dominación total sobre las tribus de las montañas.

Los negros se convirtieron en sus esclavos.

Frente a la rudeza de las tribus, su ritmo era fluido y superior.

En realidad, no había ninguna evidencia para esas afirmaciones.

Los tutsis eran la elite gobernante, pero los dos grupos habían compartido siempre la misma tierra y no se veían como razas separadas y muchos hutus participaban en igualdad en el gobierno.

Pero los belgas que gobernaban Ruanda echaron mano del mito y lo usaron sin ningún escrúpulo.

Hicieron intervenir a científicos para problarlo biológicamente.

Midieron los cráneos y afirmaron que los tutsis tenían cerebros mayores y por eso eran los gobernantes naturales.

Después hicieron que cada grupo portara tarjetas de identidad racial y crearon un sistema de segregación en el que los tutsis gobernaban a los hutus con una arrogancia brutal, alentada por sus patrones belgas.

Pero a finales de los 50 los belgas decidieron conceder a Ruanda la independencia y ocurrió algo terrible.

Estas son algunas de las escasas secuencias que se grabaron.

Muestras a cientos de tutsis refugiándose de un ataque de los hutus.

Pero las masacres habían empezado por la más extraña de las razones.

Mientras se aproximaba la independecia los liberales situados en los puestos altos de la administración colonial habían alentado a los hutus a rebelarse contra los caciques tutsis.

Lo habían hecho porque se sentían culpables de su pasado colonial.

Creían que lo correcto era promover el autogobierno, enmendarse y ayudar a los hutus a ser individuos libres.

Pero a causa de que los tutsis habían enseñado a los hutus que eran una raza extranjera, la rebelión rápidamente se convirtió en una orgía de vengaza que los belgas no pudieron detener.

El mito que habían creado se les había ido de las manos.

Hoy, recibimos más noticias y más evidencias de los horribles acontecimientos en África central.

Esta vez se refieren a Ruanda.

El país se convirtió en independiente cuando el control de Bélgica fue retirado de repente en 1962.

Durante anos, una tribu minoritaria, los watutsi, habían sido sostenidos por los belgas, como los gobernantes locales aunque representaban sólo el 15% de la población.

En 1958, Bélgica pasó a apoyar a la tribu mayoritaria, los bahutu, que después de la independencia se apoderaron del país como una oportunidad para la venganza.

Nadie sabe cuántos watutsi han sido masacrados.

Esta señora tomó parte en la edición de este fragmento de una película que es el único testimonio visual de los horrores de los que la gente de Ruanda ha estado hablando.

Lo que vemos ahora es una misión que sirve de refugio a un gran número de watutsi.

Allí esta gente que vemos y que parecen tranquilos - ¿están en realidad a salvo? No, en absoluto están a salvo.

No importa si son hombres, mujeres o niños.

Matan a todos los que sean tutsi.

6.000 de ellos, rescatados de uno de los ríos.

Un departamento, 10.0000.

Esto equivale un condado en este país.

10.000 muertos.

10.000 muertos, sí. ¿Se puede estar seguro de estas historias de masacres? No hay ninguna duda sobre eso.

No hay ninguna duda sobre eso. ¿Se tiene alguna idea de cuántos watutsi han sido asesinados en total? En total, es muy difícil de calcular porque todo estuvo organizado y esperaban que no llegara a conocerse, ¿sabes? En 1967, un hombre extraño y brillante llegó a Londres desde EE.UU. Se llamaba George Price.

Por casualidad, en una biblioteca, Price descubrió un artículo científico escrito por Bill Hamilton.

Estaba repleto de ecuaciones que mostraban que la bondad y el altruismo eran estrategias de supervivencia al servicio de nuestros genes.

Había sido ignorado por la elite científica.

Cuando Price miró las ecuaciones, tuvo un repentino golpe de reconocimiento.

Se dio cuenta de que lo que estaba viendo era una descripción de máquinas con las que estaba familiarizado - computadores.

Price había trabajado originariamente como químico en el Proyecto Manhattan, pero en los 50 había ido a la IBM, donde ayudó a diseñar los gráficos de los primeros computadors centrales.

Price era una racionalista obsesivo y en su tiempo libre, se convirtió en un periodista científico por libre.

Se especializó en atacar mitos y supersticiones sociales.

Porque creía que la racionalidad podría explicarlo todo.

Mi padre haría de la siguiente forma... sabes... tomaría un tema...

Siempre estaba atacando las vacas sagradas de la sociedad y el tomaría un tema y lo investigaría de un modo absolutamente racional.

Cosas, sabes, a las que otros científicos no se enfrentarían, él las investigaba, y fue bastante temerario en sus pretensiones científicas.

Llegaría más lejos que la mayoría.

Sobre todo Price amaba la fría lógica de las matemáticas y los computadores Creía que los computadores daban a científicos como él un nuevo poder para analizar el mundo de un modo completamente racional.

Escribió un artículo proponiendo que EE.UU. podría medir matemáticamente los niveles de infelicidad entre las poblaciones del mundo.

Esto les permitiría descubrir lugares dónde podría arraigar el comunismo y así evitarlo.

Las ideas de Price formaban parte de una creencia poderosa que había surgido en los laboratorios de electrónica de la Guerra Fría - los computadores podrían ser la salvación de la humanidad.

El padrino de esta creencia fue el hombre que más había contribuido a crear el moderno computador digital, el matemático John Von Neumann, que también había construido la Bomba-H. Johnny von Neumann disfrutaba pensando... ...a la manera clara y rigurosa de los matemáticos, en todos los campos.

Esto también explica su eficacia en relación con máquinas de computación.

Porque las computadoreas aplican procesos lógicos a campos, no sólo matemáticos, sino a otros aún no asumidos por la lógica.

Y es muy revelador que esta revolución, la revolución de los cerebros electrónicos, fuera iniciada en la práctica por Jonny Von Neumann.

Y cuando, en 1967, Price encontró el artículo de William Hamilton, se dio cuenta de que Hamilton había descubierto una nueva manera racional de observar a los seres humanos y su comportamiento.

Eran simplemente máquinas blandas controladas por el computador de abordo.

Price tomó las matemáticas de Hamilton y las desarrolló.

Al hacerlo, se dio cuenta de que las ecuaciones también funcionaban a la inversa.

Que no sólo eran lógicas para lo bueno, sino también para lo malo.

Tenía sentido matarse, si en el proceso también matabas a gente distante a la relacionada contigo y así se hacía posible que la gente más cercana sobreviviera.

Las matemáticas de Price explicaban el asesinato, la guerra y el genocidio incluso como posibles estrategias racionales para los genes que controlan tu comportamiento.

Bien, porque esto implica que podrías tener que hubieran... evolucionado que contuvieran el código... para matar gente.

Un tal gen, incluso si esto fuera malo para el poseedor del gen, mientras fuera peor para la gente más distante, podría evolucionar y podríamos estar genéticamente programados para ser asesinos.

Esto era en realidad lo que George había estado preguntándose y una clase de resultado que, en un sentido matemático, podría existir.

Una idea que surgía de la teoría de Hamilton porque había visto que podrías ponerte en peligro mientras eso ayudara a tus parientes.

Pero eso era diferentes, podrías ponerte en peligro mientras ello perjudicara a gente distante, que teníamos... formas genéticas de reconocer a nuestros parientes cercanos y a nuestros parientes distantes y estábamos programados para odiar y matar a nuestros parientes más distantes.

Estas son las consecuencias de la teoría. ¿A quién le sería esto de utlidad? Al gen, solamente al gen.

Predomina la perspectiva del gen, sólo sería útil a los genes.

Los genes se extenderían por la población.

Eso era de lo que se trataba.

Price mostró sus ecuaciones a Hamilton.

Hamilton quedó fascinado y juntos desarrolaron su teoría.

Que llegó a ser conocida como El Gen Egoísta.

También se conviertieron en amigos íntimos.

Los que Price había hecho era un trabajo matemático increíble.

Como Von Neumann había pedicho, lo que Price había hecho era llevar la racionalidad y la lógica clara de las matemáticas a un nuevo campo, al corazón del ser humano.

Pero con la más trágica de las consecuencias.

20 años antes, mientras se desarrollaban los computadores Von Neumann había soñado con un futuro en el que las máquinas serían capaces de replicarse a sí mismas.

Había publicado una descripción de lo que sería necesario para inventar lo que denominó autómata autorreproductor.

El extraordinario avance llevado a cabo por Price y Hamilton había consistido en descubrir que el autómata autorreproductor no tenía que ser inventado.

Estaban ya aquí. Éramos nosotros.

Las ecuaciones han tenido enormes consecuencias porque si todo lo que hacemos para bien o mal era una estrategia racional medida por códigos que portamos en nuestro interior entonces la religión con su orientación moral era irrelevante.

Y esto echaba por tierra la idea de la Ilustración de que los seres humanos estaban por encima del resto de la naturaleza.

En realidad, no éramos diferentes al resto de los demás animales.

Todo esto tuvo un extraño efecto sobre George Price, el racionalista convencido.

Decidió que el descubrimiento era tan extraordinario que tenía que haber sido un regalo de Dios.

Pensaba que este avance tenía que haberle sido dado por a él... ...Dios. ¿Qué avance? Bien, el descubrimiento, ¿no?, lo que cuanficaba como altruismo.

Sentía que era... cuando miraba a algo y era capaz de verlo de una manera simple...

Sentía... ...sentía que había sido un regalo y la única manera en que podía interpretarlo era como un regalo de Dios.

Pero las ecuaciones en realidad mostraban que Dios no existía.

Y eso era una dicotomía.

Al mismo tiempo en lo alto de una montaña al oeste del Congo, una estadounidense tenía la intención de demostrar que los seres humanos estaban más próximos a los otros animales de lo que se imaginaban.

Se trataba de Diane Fosey y pasaba sus días sola, observando a los gorilas.

Fossey pretendía mostrar que estábamos emparentados con los gorilas.

Formaba parte de un movimiento de biólogos para demostrar la teoría de la evolución de Darwin no sólo a través de fósiles, sino mediante la observación del comportamiento de los primates.

Quería mostrar que gorilas y chimpancés no son bestias ciegas sino animales complejos, intímamente emparentados con nosotros.

Pero tan pronto como Fossey inició su trabajo el mundo al pie de la montaña empezó un descenso en el caos, impulsado por las fuerzas de la política y poder.

Esto es el Congo.

Este es el lugar más caliente en la capital del Congo, Kinshasa, esta noche, el nightclub St Helier.

Puede informar de que al menos los conejos de la jungla son amistosos.

Pero esto es también el Congo hoy.

Una vez más hombres y mujeres heridos y aterrorizados, blancos y negros, en peligro, son llevados por avión de regreso a la capital congolesa desde el centro de la región del noroeste, Kisangani, la antigua Stanleyville.

En 1967, una nueva guerra estalló en el Congo.

Mercenarios blancos que apoyaban un rival del presidente Mobutu iniciaron una rebelión.

Su meta era crear un estado separado en las áreas ricas en minerales en la zona este del país.

Por detrás, estaban apoyados por las corporaciones mineras occidentales.

Pero la rebelión se convirtió en un horror.

Cuando los mercenarios combatían para regresar a la ciudad de Bukavu en la frontera con Ruanda, torturaron y mataron a sus prisioneros con una brutalidad extrema.

Dices que querías hacerlos sufrir. ¿Cómo querías hacerlos sufrir? Bien, en la compañía acordamos no tomar prisioneros.

Si capturaban a alguien, tenía el placer de ocuparme de él.

Me gustaba. ¿Qué clase de cosas hacías? Los torturaba con...

Lo atravieso con una bayoneta al rojo vivo.

Le clavo carbón ardiendo y lo cubro con barro.

Hago que el barro se cueza alrededor. y cuando se agrieta, le clavo un bandido al rojo vico y lo hago caminar. ¿Sentías diferente porque se lo hacías a hombres negros? ¿Se lo hubieras hecho tan fácilmente a hombres blancos? No, no lo creo. ¿Por qué? Has tenido la experiencia de matar a un hombre blanco.

Un hombre negro para mí es como un animal.

Pero las fuerzas de Mobutu contraatacaron y destruyeron la rebelión.

Los mercenarios huyeron o fueron capturados, después desaparecieron.

El comportamiento de los mercenarios había enfurecido a los soldados congoleses, y descargaron su odio contra los europeos. y con ánimo de venganza contra todo lo europeo, regresaron a la ciudad, y empezaron a destruir las casas europeas, dándose al pillaje, saqueo y asesinato.

Y entonces los soldados congoleses encontraron a Dian Fossey que observaba a los gorilas en la montaña.

Fue detenida y llevada a un campamento militar donde la retuvieron dos semanas.

No se sabe con certeza lo que ocurrió durantes ese tiempo.

Fossey dijo a alguna gente que había sido violada por los soldados.

Pero antes otros lo negó.

Pero engañó a los soldados y se las ingenió para escapar.

Y huir a través de la frontera.

Pero Fossey todavía estaba decidida a vivir con los gorilas, y en cuestión de semanas construuyó otro campamento en lo alto de otra montaña.

Escribió: "Es como si hubiera por fin descubierto el paraíso".

Era Ruanda.

Fossey rehuyó casi cualquier contacto con humanos.

Pasaba todo su tiempo en compañía de gorilas.

Para estar más cerca de ellos, intentaba comportarse como ellos.

Para hacer que se sintieron más cómodos, imitaba su forma de comer haciendo los mismos ruidos que ellos hacen cuando consiguen una hoja o un tallo.

Al oír un sonido con el que estaban familiarizados, aunque proviniera de un humano, no podían evitar comportarse pacíficamente.

Fossey se obsesionó con la idea de proteger a los gorilas.

Intentó crear un mundo en el que estuvieron totalmente a salvo, no sólo de los cazadores furtivos, sino de todos los seres humanos.

Patrullaba la selva, destruyendo las trampas que los nativos habían colocado para cazar pequeños antílopes porque podían herir a los gorilas.

Empezó a aterrorizar a la población local.

Los secuestraba, les escupía y los golpeaba.

Y los rociaba con gas lacrimógeno.

Se puso una máscara y les dijo que esta lanzando maldiciones de magia negra.

Fossey nunca había llamado a los africanos animales porque amaba a los animales.

Pero seguía la tradición de muchos occidentales en África.

Maltratar a los africanos en interés de un ideal occidental más importantes.

Y los nativos empezaron a odiarla.

En 1973, George Price decidió dedicar su vida a ayudar a los pobres de Londres Como resultado de las ecuaciones que había desarrollado, había conseguido un trabajo en el laboratorio de genética de la Universidad de Londres.

Pero también se había convertido al Cristianismo.

Y lo había hecho de una manera en extremo radical.

Price decidió que iba a seguir las enseñanzas de Cristo como si fueran un código exacto.

Intentó ayudar a los pobres e indigentes y darles todas sus cosas.

Iba por la calle ofreciendo a los sin hogar su piso cerca de Oxford Circus.

Era extraordinario.

Era como un santo, en verdad.

Daría a quien lo necesitara todo lo que tenía.

Creo que llegado el caso si estuviera en el parque y alguien necesitara sus zapatos, se los sacaría y le daría sus zapatos.

Se quedaría descalzo.

Dadme una mano cuando haya cruzado el camino.

Dadme un hombro en el que llorar.

Y entonces empezó a llevarlos a su piso, lo cual era muy loable pero empezaron a robarle como locos.

Llegó al punto de no tener ni un abrigo, se lo había dado a un alcohólico.

No había trampa en su actitud.

Si iba a ser un cristiano, iba a ser un absoluto cristiano e iba a dar todas sus posesiones a los necesitados.

Y ayudar realmente a la gente.

William Hamilton llegó a estar muy preocupado por Price.

Pensaba que la fe religiosa en una absurda superstición y le pidió que dejara de ayudar a los pobres y se centrara en sus estudios de genética.

Otros creían que Price se había sentido tan horrorizado por las implicaciones de su teoría y de la teoría de Hamilton que desesperado intentaba demostrar que era falsa.

Pienso que lo más fácil era considerarlo un loco, que era lo quería mucha gente.

Estaba tomando el control de su destino genético.

Con esas acciones veía una forma de superar su destino genético. ¿De qué forma? Ponía a prueba la teoría porque daba todas sus cosas a gente que era extraña genéticamente... y al ayudarles, no servía de ninguna manera los intereses de sus genes.

No buscaba parientes genéticos.

Ayuda a todos por igual.

Por supuesto, hacía lo correcto.

Así debía ser.

Pero eso es otra cosa.

Eso es algo importante. ¿Qué quiere decir? Digo que la teoría de que sólo ayudamos a parientes sufre una especie de fracaso Sabes es como decir que vamos a empeorar al menos que nos demos cuenta de que existe una comunidad mayor No deberíamos actuar en función de los genes que compartimos con otros y sin embargo podríamos estar programados para hacerlo.

Hay más significado y mutura comprensión en un intercambio de miradas con un gorila que con ningún otro animal que conozca.

Somo similares.

Su forma de ver, oír, su olfato son tan similares a los nuestros que vemos el mundo como ellos.

Y así, si existe alguna posibilidad de escapar de la condición humana y vivir de forma imaginada ...en otra criatura del mundo, tiene que ser en un gorila.

El encuentro de David Attenborough con los gorilas había sido filmado en el campamento de Dian Fossey.

Pero lo que la película no mostraba era que unos pocos días antes los nativos habían matado a Digit, el gorila favorito de Fossey.

Formaba parte de la lucha que mantenían con ella.

Era el 5 de noviembre.

"Me di cuenta de que la dirección que tomara en abril de 1973 estaba equivocada Persistentemente, una y otra vez, "rechacé a mujeres jóvenes y atractivas que podría haber amado "para convertirme en el sirviente o esclavo de vagabundos "y viejos a los que no quería.

"Es probable que el dinero y la ayuda que les di, les hiciera más mal que bien.

"Creo que el Lebrel del Ciego ahora "me está cercando.

"Papá".

Es como... ¿A qué se refiere el Lebrel del Cielo? El Lebrel del Cielo es un poema escrito en 1983 por Francis Thomson.

Thomson había sido un adicto al opio y un vagabundo en Londres.

El poema dice que por mucho que creamos que somo individuos libres, estamos, en realidad, siempre gobernados por Dios y Dios nos perseguirá hasta el fin y se adueñará de nuestra alma.

Es una afirmación radical de los límites de la libre voluntad.

George Price se cortó la arteria carótida con unas tijeras.

Fue en un vecindario abandonado, un vecindario de ocupas.

Se encontraba solo, y se desangró hasta la muerte.

Y sin embargo el acto contenía una pureza muy...

George.

Me refiero, sabes, a que no tomó píldoras y había una especie de conciencia absoluta de ello mientras lo hacía.

Hablamos del libre albedrío, él... en realidad - ¿quién se suicida así? Honestamente - en su caso ¿no tomaríamos píldoras si fuéramos a hacerlo? El decidió cortar su arteria carótida con unas tijeras.

Para mí, eso es algo asombroso y horroroso, pero ilustrativo.

Fue un acto de... puro libre albedrío, ¿verdad? Eso fue lo que en realidad fue.

Genes o no genes, Dios o no Dios, en realidad... sus genes no le habrían dicho suicídate, y Dios tampoco, fue él quien lo hizo.

La única persona que asistió al funeral de George Price fue Bill Hamilton, otro biólogo y algunos pocos sin hogar que Price había ayudado.

Pero su teoría y la de Hamilton estaban a punto de ser retomadas y transformadas en uno de los conceptos más definitorios de nuestra época.

Un joven biólogo llamado Richard Dawkins, que había empezado como programador informático, tomó sus ecuaciones y, con un lenguaje lleno de vitalidad, logró captar la atención del público con un nuevo modo de ver a los humanos.

Dijo que nuestra idea romántica de libre voluntad era exagerada. y que la mayoría de nuestras acciones en realidad son controladas por la lógica de los computadores de abordo ocultos en nuestro interior.

Somos simplemente máquinas desempeñando papeles sin importancia en el gran juego de estrategia jugado por códigos de computador compitiendo a lo largo de siglos Quería evocar en la mente del lector la imagen del organismo, incluyendo el nuestro, como una máquina para la transmisión de genes.

Querían trasladar el foco de la idea del organismo como sujeto en la vida al replicador inmortal, que es el gen.

Porque esa era la lógica de la selección natural Esa es la lógica de la selección natural.

Es el gen egoísta, pero no el gen egoísta individual.

ADN. Exactamente análogo a los dígitos binarios del código de un computador, desenredándose como un rollo de una cinta magnética en un computador gigante.

Pero en el núcleo de esta teoría matemática sumamente racional había una paradoja.

William Hamilton, George Price y Richard Dawkins habían reinventado el alma inmortal - una parte de nosotros que sobreviviría a nuestra popia muerte, y cuya vida eterna poseía mas importancia que nuestra propia existencia temporal y limitada.

Pero el alma era ahora un código informática que no distinguía entre el bien y el mal.

Tu ADN es una descripción codificada del mundo en que vivieron tus antepasados.

El ADN es la sabiduría de tiempos remotos.

Y quiero decir tiempos muy remotos.

Somos los descendientes de una elite muy reducida de antepasados exitosos.

Recorremos archivos del Plioceno africano.

Recorremos repositorios de sabiduría de tiempos pasados.

En 1994, el gobierno hutu en el poder en Ruanda intentó exterminar a la minoría tutsi.

La mayoría de los periódicos occidentales lo describieron como la reaparición repentina de viejos odios tribales incomprensibles.

El New York Times afirmó que se trataba de "un arrebato incontrolable "de desorden y terror, en un estado fallido africano "con una histora secular de guerras entre tribus".

Pero eso no era cierto.

Los alemanes estában sólo repitiendo la vieja fantasía imperial que afirmaba que tutsis y hutus eran razas enfrentadas desde la antigüedad.

En realidad, las masacres eran el terrible resultado de la política belga de "divide y vencerás" que había empezado menos de 100 años antes en Ruanda.

Fue esta política la que había llevado a la atroz guerra civil moderna que empezó en el momento en que los belgas abandoron el país en 1959, y que ahora culminaba en genocidio.

En la era colonial, los belgas había deliberadamente exagerado y distorsionado las divisiones entre los hutus y los tutsis.

Las tarjetas de identificación que los belgas habían creado, que dividían biológicamente a los dos grupos, ahora se convirtieron en pasaportes para la vida o la muerte.

Pero entonces Occidente volvió a intervenir.

Y, el resultado tuvo unas consecuencia igual de devastadoras.

Los tutsis se vengaron, y el país se precipitó en un violento caos.

Miles de ruandeses huyeron por la frontera al Zaire.

Se establecieron enormes campos de refugiados.

Las agencias de ayuda occidentales fueron a raudales a ayudar a las víctimas.

Pero casi inmediatamente, descubrieron que lo que estaban haciendo también era proteger a los autores del genocidio.

Los asesinos hutus estaban ocultos entre los civiles de los campamentos.

Al cruzar la frontera la gente sabía que entre ellos había asesinos, gente a la que ayudábamos cada vez de repartimos comida o les facilitamos servicios sanitarios.

Sabemos que entre la gente que ayudamos hay asesinos.

Así que los tutsis atacaron los campamentos para vengarse.

En respuesta, el presidente Mobutu envío sus tropas para parar la lucha.

Pero éstas se unieron al saqueo, y Mobutu fue desalojado del poder.

Al mismo tiempo, el bum consumista en Occidente estaba disparando el precio de las mercancías en todo el mundo. y los minerales del Congo adquirieron incluso más valor.

Todo el mundo se lanzó al ataque.

Llegaron tropas desde Zimbabue... desde Angola... desde Uganda, el Chad, Namibia y Libia.

Afirmaban que habían llegado para para los combates, pero en realidad intentaban apoderarse del precioso tesoro.

Y detrás de ellos estaban las compañías occidentales, y nosotros, que exigíamos nuestros bienes de consumo y jugueres.

En total, cuatro millones y medio de personas murieron en esta guerra entre 1998 y 2003.

Y en medio de esta situación llegó Bill Hamilton.

Hamilton era en ese momento uno de los científicos más famosos del mundo.

Había recibido los mayores honores por la elite científica.

Pero sus teoría lo habían llevado a un lugar recóndito.

Había escrito una serie de libros titulada Narrow Roads Of Gene Land.

En ellos, Hamilton seguía la lógica de la selección natural hasta su conclusión extrema.

La idea de que deberíamos usar la ciencia y la medicina occidentales para prolongar la vida de aquellos que de otro modo morirían, era, dijo, errónea.

Eso permitiría sobrevivir a los genéticamente inferiores, y la sociedad se debilitaría.

No había que permitir que nada interfiriera en la estrategia de los genes.

Creía que algunas personas son genéticamente inferiores a otras, era ciertamente posible que, gracias a la medicina moderna, y gracias a las modernas políticas sociales, no sólo mantener esta gente viva, sino ayudarles a prosperar y, más importante, ayudarles a reproducirse, y él pensaba que esto era algo malo.

Pensaba que deberíamos oponernos a esa tendencia hacia la degeneración.

Porque si no nos oponíamos, ¿qué sucedería? Creía que si no nos oponíamos, la especie humana iba a degenerar.

Entonces, Hamilton oyó a un periodista contar una historia.

El periodista creía que el virus del SIDA había sido creado en los años 50 en el Congo por científicos estadounidenses mientras testaban la vacuna de la polio.

Los estadounidense habían construido un laboratorio para desarrollar la vacuna en células de chimpancés.

La teoría del periodista decía que al hacerlo la vacuna se había mezclado con la versión del VIH del chimpancé, que fue inoculada a los seres humanos que recibieron la vacuna.

Hamilton quedó fascinado.

Hamilton estaba convencido de que la elite científica estaba intentando suprimir las pruebas porque era un desafío a la idea de que la medicina moderna era siempre beneficiosa.

A los médicos y a lo científicos que apoyan la actividad médica no les gusta la idea de que pudiera haber habido un error humano.

Mi temor es que va a ser cada vez más difícil investigar este tipo de hipótesis que tiene grandes implicaciones para lo que denominaría la gran ciencia, porque la gente va a retroceder asustada por razones legales, por miedo a perder sus subvenciones.

Hamilton decidió romper la conspiración de silencio.

Se instaló en el Congo.

Iba a rastrear los chimpaces locales, estudiar sus virus y demostrar que la medicina moderna, en su intento por salvar vidas, había inadvertidamente causado la muerte de 20 millones de personas.

El viaje de Hamilton fue una expresión gráfica de lo que le había ocurrido al final del siglo XX al sueño occidental de transformar el mundo para mejor.

La lógica de su teoría lo había llevado a una pequeña población en ruinas en la parte oriental del Congo.

Caminando en medio del caos, el asesinatos y los saqueos, buscando la evidencia de que la medicina occidental era peligrosa y errónea.

Mientras, a su alrededor, las horrorosas consecuencias de las masacres ruandesas empezaban a ser conocidas.

Consecuencias creadas no sólo por la codicia y el imperialismo occidentales sino también por los mejores y más nobles de los ideales liberales.

Porque fueron los liberales en la administración belga quienes habían alentado en primer lugar a los hutus a rebelarse contra las elites tutsis.

Y fueron los campamentos de ayuda construidos al inicio de las masacres los que habían complicado el conflicto y ayudado a extender la violencia por el Congo.

Entonces, Hamilton murió por el extraño accidente de la aspirina alojada en su intestino que le causó una hemorragia.

Su teoría sobre el origen del SIDA y los programas de vacunación de los años 50 resultó ser completamente falsa.

Investigación posterior ha mostrado que no tenía ninguna base en los hechos.

Pero las ideas de Hamilton conservaron una poderosa influencia en nuestra sociedad.

Sobre todo la idea de que los seres humanos son trozos inútiles de hardware controlados por programas de software escritos en su código genético.

Y la pregunta es, hemos abrazado esa idea porque es un consuelo en un mundo donde todo lo que hacemos, para bien o para mal, parece tener terribles consecuencia imprevistas? Sabemos que fueron nuestros actos lo que contribuyó a causa el horror que todavía se extiende por el Congo.

Sin embargo, no sabemos qué hacer para remediarlo.

Y en lugar de asumirlo, hemos abrazado un filosofía fatalista de nosotros como pobres máquinas de computación para excusar y explicar nuestro fracaso político a la hora de cambiar el mundo. www.SUBTITULOS.es -DIFUNDE LA PALABRA-